第一篇：是膏抹的油还是耶稣的名？
是膏抹的油还是耶稣的名？
张耀光牧师新加坡信心圣经教会
恩典革命把教会的注意力重新放回了耶稣身上。然而你要是不小心，就可能会在传讲恩典福音的同时回到律法之中。很多基督徒都把膏油看得很重要，请牧师膏抹他们的油，因为他们相信这样的油是带有恩膏的。他们用这油去膏抹自己的屋子、家具、汽车等等。这等于是回到了旧约时代使用预表和影子的做法，那时人们用油膏抹摩西会幕里的圣物，这会幕预表了神的殿。
但让我把你的注意力引向新约的一节经文吧。我们知道解经的主要原则之一，就是让新约来解释旧约，因为圣经是一个渐进的启示。也就是说，旧约中有预表和影子，而新约中则有那影子的实体。
雅各书5:14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
在以上这节经文中，雅各告诉教会，如果有人生了病，以致于无法为自己祷告，那人就应该请牧师过来为他祷告，让牧师用油膏抹这个人。我想请你注意这节经文中的另外一点。雅各说：“奉主的名用油抹他。”
我想请问你：是奉膏油的名抹他，还是奉耶稣的名？膏油比耶稣还大吗？膏油在耶稣的名字之上吗？ 耶稣说过：“人子也是安息日的主。”（路加福音6:5）安息日不是耶稣的主，所以是油被恩膏了，还是耶稣被恩膏了？油并没有被恩膏，被恩膏的是耶稣。是油可以胜过疾病，还是耶稣可以胜过？你要把信心放在哪里，是放在膏油上呢，还是放在耶稣之名上？相信耶稣之名难到不够吗？这些一念之别、一字之差，就已经让基督徒在不知不觉中因膏油而变得宗教化、回到了律法的桎梏中，而事实上，耶稣才是摩西律法的主。如果耶稣是主，那耶稣就是祂所设立的一切制度的主。
耶稣是摩西律法的主。耶稣是安息日的主。耶稣是膏油的主。让你的信心回到主耶稣基督上。任何其他事情都只不过是耶稣恩膏流通的器具或管道。如果这些器具和管道的存在是为了让耶稣释放出祂的恩膏，那耶稣就是这些器具和管道的主。如果你是耶稣的肢体，是祂的手和脚，那耶稣就是你手脚的主，祂也会恩膏你的手和脚。因此，不要倚靠你自己的手脚，而是要倚靠你手脚的主人，就是耶稣。
我们用方言祷告时，是奉祂的名祷告（马可福音16:17）。我们做信心的祷告时，是奉祂的名祷告（约翰福音16:23-24）。我们为病人按手时，是奉祂的名按手（马可福音16:18）。我们为病人抹油时，是奉耶稣的名去抹油（雅各书5:14）。在旧约时代，他们用油膏抹摩西会幕里的物件，因为这些都是神圣殿的预表。你家里的物件、汽车和存款却并非神圣殿的一部分。什么是神的殿？你才是神的殿，而祂已经恩膏了你。
耶稣作为人子，有圣灵降在祂身上膏抹祂（路加福音4:18），为的是让祂能完成事工，而耶稣说，我们要做比这更大的事。这要怎么做到呢？就像耶稣一样，圣灵会降在我们身上来膏抹我们，好让我们能做耶稣做过的那些事。
我们用方言祷告时，圣灵会降在我们身上膏抹我们，让我们能祷告（使徒行传1:8）。
在旧约时代，膏油是圣灵恩膏的一个预表，这恩膏如今在我们里面（约翰一书2:27），恩膏降在我们身上，就如当初降在耶稣身上一样（路加福音4:18）。同样，当我们用方言祷告时，恩膏也会降下来。
因此，你要把信心放在膏油上，还是放在耶稣之名上？你是要倚靠膏油，还是倚靠这恩典时代的圣灵恩膏呢？
至于我，正如彼得在美门口治好那个瘸腿的男人之后所说的，是对大能而奇妙的耶稣之名的信心，使他得到了医治。我所谦卑顺服、高举、仰望的，唯有耶稣那不可思议的奇妙圣名！Is it the Anointing Oil or is it the Name of Jesus? The Grace Revolution brings the focus of the Church back on Jesus.However if you are not careful, you could go back into the law while preaching the Gospel of Grace.Many Christians focus on asking the pastor to anoint their bottle of oil as they believe the oil is anointed.They use the oil to anoint their house, furniture, car, etc.This is going back to the practice of the types and shadows in the Old Testament where they used to anoint the things in the Tabernacle of Moses, which was a type of the Temple of God.But let me draw your attention to a scripture in the New Testament.We understand that one of the major principles of Bible interpretation is to let the New Testament interpret the Old Testament because the Bible has progressive revelation.In other words, the Old Testament contains the types and shadows whereas the New Testament contains the actual.James 5:14(NKJV)? Is anyone among you sick? Let him call for the elders of the church, and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord.In the verse above, James was telling the church that if there was anyone who was sick and he is not able to pray for himself then that person should call the pastor to pray for him.Let the pastor anoint this person with oil.I would like you to take note of something else in this scripture.James said, “anointing him with oil IN THE NAME OF JESUS.”
Let me ask you, is the anointing in the oil or in the Name of Jesus? Is the anointing oil greater than the Name of Jesus? Is the anointing oil above the Name of Jesus? Jesus once said, “The Son of man is also Lord of the Sabbath”(Luke 6:5).The Sabbath was not the lord over Jesus.So then is the oil anointed or is Jesus anointed? The oil is not anointed but Jesus is anointed.Is the oil lord over sickness and disease or Jesus is? Where do you put your faith on, on the anointing oil or on the Name of Jesus? Is our faith on the Name of Jesus enough? Christians have very subtly become religious with the oil and have unknowingly gone back into the Law when in fact, Jesus is the Lord of the Law of Moses.If Jesus is Lord then Jesus is the Lord of everything He instituted.Jesus is the Lord of the Law of Moses.Jesus is the Lord of the Sabbath.Jesus is the Lord of the anointing oil.Put your faith back on the Lord Jesus Christ.Anything else are just the instruments or channels for Jesus’ anointing to flow through.If these instruments and channels are for Jesus to release His anointing then Jesus is the Lord of those instruments and channels.If you are Jesus’ hands and feet, then Jesus is the Lord of your hands and feet, and thus He will anoint them.So then do not rely on your hands and feet but instead on the Jesus who is the Lord of them.When we pray in unknown tongues, we pray in His Name(Mark 16:17).When we pray the prayer of faith, we pray in His Name(John 16:23-24).When we lay hands on the sick, we lay hands in His Name(Mark 16:18).When we anoint the sick with oil, we do it in the Name of Jesus(James 5:14).In the Old Testament they anointed the things in the temple of Moses with oil because they were types of the temple of God.The things in your house, car, and money, are not parts of the temple of God.What is the temple of God? You are the temple of God and He has anointed you.As a Son of man, the Holy Spirit came upon Jesus to anoint Him(Luke 4:18)for the works of the ministry and Jesus said that greater works shall we do.How are we able to do it? Just like Jesus, the Holy Spirit comes upon us to anoint us to do the works that Jesus did.When we pray in unknown tongues, the Holy Spirit comes upon us to anoint us to pray(Acts 1:8).In the Old Testament the anointing oil is a type of the anointing of the Holy Spirit that is in us(1 John 2:27), and the anointing comes upon us like it did on Jesus(Luke 4:18).In the same manner, the anointing comes upon us when we pray in unknown tongues.Therefore is it the anointing oil or is it the Name of Jesus that you put your faith on? Is it the anointing oil or the anointing of the Holy Spirit in this dispensation of grace that you rely on?
As for me, just like Peter said when he healed the crippled man at the gate called Beautiful, it is faith in the wonderful, mighty Name of Jesus.The wonderful, marvellous, Name of Jesus is all I humble before and submit to, uplift and uphold!作者简介：
第二篇：耶稣 你是谁(诗歌朗诵)
耶稣，你是谁
A 在人类的历史洪流中，曾经出现过无数的英雄人物，但他们从没有象耶稣这样被人纪念，耶稣你是谁？二千多年前，你出身于木匠之家，却使当时的君王震惊，哲士困惑，你一生只不过在巴勒斯坦一带不出四百里的范围活动，而且你只活了三十三岁就钉在十字架上。B 两千年悠悠岁月，不知吞噬了多少国家与伟人；
A多少主义、学说被淘汰，几许英雄豪杰被遗忘；
B然而耶稣你的尊名识者却始终受到人的尊敬与爱戴；、A耶稣，你从来未拜过师尊，但你却能引经据典与人论道，众人都希奇你的教训；
A耶稣，你未曾研究过医学，但你能叫瞎子看见，聋子听见，瘸子行走，枯干的手恢复活动，麻疯的人得洁净，患者得愈，死人复活，B耶稣，你未曾学过渔业，但每当你叫人下网，网即满鱼，叫老渔夫惊慌下跪；
A耶稣，你未曾学过气功，但你能行走水面如履平地，甚至能叫暴风止住；
B耶稣，你未写曾过一本书，但世上记述你的事迹比任何一类书藉还多，但世上作家常以你生平为题写出不朽的名箸，世上没有一间图书馆能容纳所有与你有关之作；
A耶稣你未曾写过一支歌，但你却是诗人所歌颂的主题，千万人向你赞美歌声到处可闻，音乐悠扬此起彼伏，从日出之地到日落之处，都有人在称颂你的圣名；
B耶稣，你未曾办过学校，但你的门徒比全世界所有学校的学生还多……
AB耶稣你到底是谁？
A你令世上优秀的万智一流之士也拜你为主为师，真可谓前无古人后无来者，惟你令人心悦诚服。
B历代帝王皆有他自己的年号，但不久即湮没无闻，惟独你生于寒微，长于贫穷，既无财富又没有一官半职，然而人类的纪元竟以你的降生日为分水岭。
A世界各地多少人们为纪念你从死里复活，直到你第二次的再来。B人人都不免一死，从来没有听说人能胜过死亡。
A释迦牟尼死了，穆罕默德死了，柏拉图、亚里士多德死了，B孔子死了，秦始皇死了……
A而你，惟独你，耶稣，死亡不能把你拘禁，大石封口的新坟非你归宿之处，阴间有门也不能把你关住，B你如自己所预言的死后三天从坟墓里复活过来了。
A耶稣，你令人惊诧！每个星期日，全世界十几亿人到教堂唱诗赞美，歌颂和敬拜你，在世界各地每天都有数百万基督徒聚集敬拜赞美你，为“炎黄子孙”的中国人也这么踊跃亲近你？ AB耶稣你到底是谁？
B耶稣，你是谁？你生前默默无闻，死后却影响着整个人类历史，而且人类历史文化继续为你广传不断添新篇，从来没有人像你一样赢得亿万人的心，并且从来没有人像你的言论一样流芳百世，古今扬名，仁人志士，宇宙万民皆异口同声良颂，从来没有人像你的话语一样，被翻译成千万种方言文字，使全球的人无不知晓你的金玉良言。
A 耶稣，你曾这样教导人：“不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了”；“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为逼迫你们的祷告。”
B “凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”。
A“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”
B耶稣，你是谁？为何你的话语烁烁生辉，带着能力，智慧的权柄，使无数人领受你的话之后，心灵得到舒畅？ A你的话成了投靠你的人生命路上之光，足前之灯。
B你的话改变了无数罪犯，使他们不再犯罪，而成了在基督里成为新造的人，A你的话使伤心无助的人得到安慰，依靠你的话叫人生命更丰盛！
AB耶稣，你是谁？
B举世闻名的伟大历史学家汤恩比说：“耶稣基督是崇高之道德标准，是至圣至善的超人。”这也是法国大军事家政治家拿破仑所言：“我认识人，耶稣却超乎人。”但也有以你为圣人、医生？大宗教家？优秀的特级教师？高明的气功家？生活的模范？伟大的演说家？……
A一顶顶的桂冠都想加于你的头顶，你的门徒彼得回答说：“耶稣，你是永生神的儿子，”这正确的回答得到你的赞许与赐福。
B是的，耶稣你是永生神的儿子，A你是宇宙万物的创造者，B你是一切罪人的拯救者，A你是心灵忧伤的安慰者，B你是阴间死亡的得胜者！
A耶稣，为了爱，你甘愿以道成肉身降卑为人，B为了爱，你舍去你的生命，为世人受神的刑罚，全人类因着你的替死而得免神的审判和定罪。
A耶稣，只能籍着你才能与神和好，B只能籍着你，人才能来到圣洁公义神面前得蒙喜悦，A——因你是永生神的儿子，是人类的救赎主，圣经上说： B因我们还在软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗5：7－8）。
A朋友，你已认识耶稣么？
B你永远的命运如何：关键在于你是否相信耶稣为你个人的救主，A让我们虚心的接受主耶稣吧，B叫我们整个人生起奇妙变化——忧愁、苦恼化为平安、喜乐，A有罪的人变为清洁，B充满缺陷的人生变为美满，A平淡的生活变为丰富，B在世之日犹如在天之年。
A因为耶稣你是罪人的救主，B你是病人的医生，A你是忧伤中的安慰，B你是患难中依靠，A凡信靠他的，他会使你今生得福百倍，将来承受永生。B像这样一位奇妙的满有爱心和能力的救主，你怎能不信靠他呢？
A如此伟大全备的救恩，你怎能忽略呢？
B哦主耶稣，愿你的恩惠慈爱，AB常与今天在场的每一人同在，直到永永远远，阿门
第三篇：耶稣是我的依靠,我的力量
耶稣是我的依靠，我的力量
我们爱耶稣，耶稣的承诺： 我爱耶稣：
路7：36-50 悔改的罪妇
有个法利塞人请耶稣同他吃饭，他便进了那法利塞人的家中坐席。
那时，有个妇人，是城中的罪人，她一听说耶稣在法利塞人家中坐席，就带着一玉瓶香液，来站在他背后，靠近他的脚哭开了，用眼泪滴湿了他的脚，用自己的头发擦干，又热切地口亲他的脚，以后抹上香液。
那请耶稣的法利塞人见了，就心里想：“这人若是先知，必定知道这个摸他的是谁，是怎样的女人：是一个罪妇。”
耶稣发言对他说：“西满，我有一件事要向你说。”西满说：“师傅，请说吧!”
“一个债主有两个债户：一个欠五百德纳，另一个欠五十。
因为他们都无力偿还，债主就开恩，赦免了他们二人。那么，他们中谁更爱他呢?”
西满答说：“我想是那多得恩赦的。”耶稣对他说：“你判断的正对。” 他遂转身向着那妇人，对西满说：“你看见这个妇人吗?我进了你的家，你没有给我水洗脚，她却用眼泪滴湿了我的脚，并用头发擦干。
你没有给我行口亲礼，但她自从我进来，就不断地口亲我的脚 你没有用油抹我的头，她却用香液抹了我的脚。
故此，我告诉你：她的那许多罪得了赦免，因为她爱的多；但那少得赦免的，是爱的少。”
耶稣遂对妇人说：“你的罪得了赦免。” 同席的人心中想道：“这人是谁?他竟然赦免罪过!” 耶稣对妇人说：“你的信德救了你，平安回去吧!”
那爱的多的要多得，那爱的少的也要少得。这是耶稣的诺言。我们把他当成我们生活的依靠，因为我们心中有主。
当我们心中有主时，我们会有不一样的生活，我们的生活中不会有分裂……
你爱祂吗？我们每个人都恋爱过，恋爱的感觉是什么？你今天恋爱了吗？ 每天都和耶稣恋爱了吗？
我们每个人都有一颗依靠主的心：
我们有依靠主的心，但我们需要加深？
依靠其它的物体：
列下18:21现在你看，你依靠的埃及是一根破裂的芦杖；谁依靠这杖，它就刺伤谁的手，且把手刺透；埃及王法郎对所有依靠他的人，就是这样。编下16:7那时，先见者哈纳尼来见犹大王阿撒，对他说：“因为你依靠了阿兰，而没有依靠上主你的天主，因此阿兰王的军队脱离了你。
我们依靠什么必受其影响。我们依靠它物，我们必丧亡在它之内。我们依靠主的人也必生活在主内，主的手托我们进入永生。
依靠主的人：
撒上30:6达味陷入窘境，因为人民各为自己的儿女非常痛心，都说要用石头打死他；但是达味更加坚固依靠上主，他的天主。
达味圣王依靠天主，最后得胜利。
达味撒下22:3我的天主是我所依靠的盘石，是我的盾牌，我的大能救主，我的堡垒，我的藏身处（我们的避难所）。我的救主，是你救我脱离了强暴。
艾补丙:19惟愿你亲手拯救我们！上主！求你援助我这孤苦无告的人，除你以外，我没有别的依靠。
加下7:40这样，这个少年一心依靠上主，冰清玉洁，走入了另一世界。（在审判之日，你就有了依靠。）
加下10:28天一破晓，两军交锋：这一方不是依靠兵力，而是依靠天主，作为成功和胜利的保证；另一方却只仗自己的勇气，而来作战。
约31:24我何尝以黄金为依靠，对纯金说过：“你是我的靠山﹖”
咏40:5凡全心依靠上主，不对傲慢倾慕，且又不依附虚伪的，真是有福！
依12:2看哪!天主是我的救援，我依靠他，决不畏惧，因为上主是我的力量，是我的歌颂，他确是我的救援。
斐1:14并且大多数的弟兄，因见我带锁链，就依靠主，更敢讲论天主的道理，一点也不害怕。
得前2:2你们也知道我们来到之前，曾在斐理伯吃了苦，受了凌辱；可是依靠着我们的天主，我们还有勇气，在艰巨的格斗中，给你们宣讲了天主的福音。
既然我们选择依靠天主就要坚持到底不要半途而废： 运动员: 弟后4：7-8 坚持到底
这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点，这信仰，我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕他显现的人。
依靠主的后果：
我们充满力量，生活中充满动力。做事情有干劲，不会累。
第四篇：是个性还是自我
是个性还是自我每个周末带儿子去菜市，儿子都会去光顾一家手工豆制品的小作坊。原因有三：一是那儿生产环境比较干净，二是那儿的食物比较新鲜美味，三是老板的服务态度让我儿子心满意足。能让儿子如此开心，我欣然同往。儿子买的最多的是豆浆，但他每次要的豆浆不是摆在摊桌上的冷的，嫌太凉，也不是保温箱里的热的，嫌太热。所以每次老板都另外给他把豆浆放在微波炉里热一下，不冷不热，刚好是我儿子喜欢的温度。更麻烦的是他不让老板帮他插吸管，要自己动手。好几次老板忘记了他的习惯，又得另外给他热一杯。面对儿子如此无理的要求，我一脸生气和无奈，只好连连给老板赔不是。还好，老板是一对40多岁的中年夫妇，性格比较好，也很有耐心，每次都笑容满面地满足他。而且看到我责备孩子，还一个劲的劝说我：谁不是从孩子走过来的？孩子从小有自己的主见是好事，人就是要有个性…让我既尴尬又无言以对，只能一次次给对方说抱歉。
空闲的时候我常常思考这个问题：儿子这样的行为是不是我教育出了什么问题？比如给他买衣服，他一定要自己喜欢的款式和颜色，虽然有时候在我的引导下，买下了另外的我认为比较合适他的，但在接下来的日子也发现他还是不喜欢穿它。所以每天早晨起床穿什么衣服成了我们大人最头痛的事，每天我给他准备的、放在床边的衣服，只要是他不喜欢的，最后穿在他身上的一定是他自己到衣柜里挑选的，而且是他觉得上下搭配合适的。对此，我只能安慰自己：儿子喜欢画画，是不是对色彩本身就很挑剔？但生活中很多事实证明：他总是喜欢按自己的意愿来做事，有时老公很热心的帮忙都会遭到他的拒绝，有时因为大人的帮忙还会搞得大家不愉快。诸如此类的事实让我真的很困惑，也很担心他这种习惯不是有个性，而是太自我。长此下去，他的未来让我隐隐不安，也没有把握。
因为小时候自己的很多生活（包括穿衣吃饭）都是父母一手包办，感觉自己今天的性格有太多的顺从和软弱。所以我不敢对儿子有太多的压制和管束，更多的是放手。无论是生活还是学习，都按他的兴趣爱好来。但在现在这样一个瞬息万变的社会，我这样的放手会不会给孩子的将来带来更多的忧虑？
第五篇：是诈骗罪还是合同诈骗罪
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是诈骗罪还是合同诈骗罪
作者：谢德伟 许冬梅
来源：《新农村》2010年第01期
主 要 案 情
被告人刘某,男,1970年9月9日出生,系黑龙江省林甸县红旗镇先进村1屯农民,住该屯。2007年11月下旬,被告人刘某产生利用空车配货进行诈骗的想法,刘某为了实施诈骗制作了名为张某某的假身份证、假行车执照、车牌号为黑B66757的假牌照,刘某又在林甸县先进村2屯林某处租用了一辆大货车。2007年12月7日,刘某将黑B66757的假牌照挂到租来的大货车上并将车开到讷河市后,刘某又到内蒙古自治区莫力达瓦自治旗劳动力市场雇来一男一女冒充其朋友和妻子。一切准备工作就绪,2007年12月10日,刘某来到讷河市畅通配货站联系配往大连的货物,讷河市畅通配货站业主李某将被害人兰某的33吨白芸豆(价值人民币166,300.00元)配货给刘某,双方签订了配货协议书,刘某将33吨白芸豆骗走后卖给姜某和魏某。刘某销赃得款134,600.00元。刘某得款后用该笔赃款在何某处购买一辆自卸货车(价值人民币119,500.00元)。案发后该车追还被害人。
分歧 意 见
被告人刘某的行为构成何罪,是本案争议的焦点,有两种意见:
第一种意见认为,刘某的行为构成诈骗罪。理由是:刘某主观上具有非法占有的故意,客观上采取了“制作假身份证、假行车执照、假货车牌照,并租用了大货车,雇佣两名人员等”的一系列手段,用虚构事实的方法,骗得讷河市畅通配货站业主及货主的信任,将价值十六万余元的白芸豆骗走卖掉,诈骗数额巨大。
第二种意见认为,刘某的行为构成合同诈骗罪。理由是:刘某的诈骗行为是利用与配货站签定空车配货协议来完成的。刘某的行为符合合同诈骗罪的特征。
评 析 意 见
笔者同意第一种观点。
合同诈骗罪的犯罪主体既可以是自然人也可以是单位,而诈骗罪的犯罪主体仅限于自然人。前者侵犯的是复杂客体,既侵犯合同对方当事人的财产所有权,又侵犯市场秩序。后者侵犯的是单一客体,仅限于公私财物的所有权。在客观方面,前者以签订履行合同为手段达到目的,后者则以故意编造虚假情况或隐瞒真相的方法,使财物所有人或经营人信以为真,从而“自愿”将公私财物交出。
笔者从诈骗罪的概念及构成要件对本案加以分析:
1、《中华人民共和国刑法》第二百六十六条规定:诈骗罪是指以非法占有为目的,用虚构事实或者隐瞒真相的方法,骗取数额较大的公私财物的行为。
2、诈骗罪的构成要件
(1)诈骗罪侵犯的客体是公私财物所有权。侵犯的对象,仅限于国家、集体或个人的财物,而不是骗取其他非法利益。有些犯罪活动,虽然也使用某些欺骗手段,甚至也追求某些非法经济利益,但因其侵犯的客体不是或者不限于公私财产所有权。所以,不构成诈骗罪。本案中刘某以空车配货的名义将被害人的白芸豆骗走后卖掉,侵犯了被害人的财产所有权。
(2)本罪在客观方面表现为具有使用欺诈方法骗取数额较大的公私财物的行为。首先,行为人实施了欺诈行为,欺诈行为从形式上说包括两类,一是虚构事实,二是隐瞒真相;从实质上说是使被害人陷入错误认识的行为。欺诈行为的内容是,在具体状况下,使被害人产生错误认识,并作出行为人所希望的财产处分,因此,不管是虚构、隐瞒过去的事实,还是现在的事实与将来的事实,只要具有上述内容的,就是一种欺诈行为。如果欺诈内容不是使他们作出财产处分的,则不是诈骗罪的欺诈行为。欺诈行为必须达到使一般人能够产生错误认识的程度。欺诈行为的手段、方法没有限制,既可以是语言欺诈,也可以是动作欺诈;欺诈行为本身既可以是作为,也可以是不作为。另外,欺诈行为使被害人处分财产后,行为人便获得财产,从而使被害人的财产受到损失。本案中被告人刘某采用了积极的手段,虚构事实,为了实施诈骗制作了名为张某某的假身份证、假行车执照、号牌为黑B66757的假牌照,在林甸县先进村2屯林某处租了一辆大货车,又到内蒙古自治区莫力达瓦自治旗劳动力市场雇来一男一女冒充其朋友和妻子。之后,刘某将挂着假牌照且租来的大货车开到讷河市畅通配货站,联系配往大连的货物。刘某的这些行为足以使被害人产生错误认识,取得了讷河市畅通配货站业主李某及被害人的信任,自愿将货物交给刘某,使其诈骗行为得逞。至于刘某与畅通配货站签定的配货协议只是他实施诈骗的一个环节,而不能凭借签定了配货协议就认定是合同诈骗。
(3)犯罪主体是一般主体,凡达到法定刑事责任年龄、具有刑事责任能力的自然人均能构成本罪,单位不构成诈骗罪。本案被告人刘某38岁,无精神疾病,属于完全刑事责任能力人。
(4)主观方面为故意,并且具有非法占有他人财物的目的。诈骗罪有自己独特的行为过程:行为人以非法占有为目的实施欺诈行为—被害人产生错误认识—被害人基于错误认识而处分财产—行为人取得财产。首先,本案被告人刘某主观具有非法占有他人财产的故意,而正是在这种主观意识的支配下,制造了各种假证件后将被害人的货物骗出卖掉,赃款据为己有。
处 理 结 果
讷河市人民法院以诈骗罪判处被告人刘某有期徒刑七年,并处罚金人民币80,000.00元。被告人没有提出上诉,检察院亦没有提出抗诉。
(作者单位:讷河市人民法院)
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