山西农村婚俗研究

第一篇：山西农村婚俗研究

山西农村婚俗研究

内容摘要：婚姻习俗是世代相传的一种文化现象，因此，在它的发展过程中有一定的稳定性和传承性。随着社会的变革，婚姻习俗也在发生着变化，不同的文化反应了人们不同的文化观念。但总而言之，都表达了人们祈盼吉祥如意的意愿。

【关键词】

议婚

订婚

成婚

回门

“男大当婚，女大当嫁”，婚姻是人类学的经典课题之一，在人类的繁衍发展中起着相当重要的作用，可以说，没有婚姻就没有人类社会。婚姻，是人生中一件非常重大的事情，而婚姻礼俗则是一种世代相传的文化现象。

古代封建社会，婚俗程序遵循着自西周以来就开始实行的“六礼”，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。自周代以来，随着社会的发展，六礼的程序也逐渐演变从简，辛亥革命前后，山西地区虽然仍保留着古代六礼的遗风，但在不同程度上趋于简化。一般从议婚到成婚大都经过四个阶段：议婚、订婚、成婚、回门。

一、议婚

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，所谓“无媒不成婚”。在议婚的初始，一般是男方家长相上某家姑娘后，然后委托媒人或者托亲戚朋友或邻里乡亲前往女方家求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。随着社会的不断进步，男女自由恋爱已经逐渐取代了过去的“父母之命，媒妁之言”。但是无论是哪种形式都少不了媒人这一中间人物，从议婚到成婚媒人起着重要的作用。一方面，“无媒不成婚”的思想在人们心中根深蒂固，没有媒人在中间搭话，觉得很不正式；另一方面，双方家长在子女订婚之前要避免见面，结婚彩礼等各种琐事都需要媒人在中间说合。在这一过程中，以前由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否已经成为过去式，男女当事人有很大的权利决定自己的婚姻大事。

（一）见面

媒人介绍完两家情况之后，双方家长和子女有意向后就约定时间见面，又叫“相门户”，一般是在媒人家或者亲戚邻居家，约定俗成，婚事没定前避免去对方家。“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对像”是也。有的人家还会找来算命先生看两人的生辰八字是否匹配，至今在当地百姓中仍有属相禁忌的民谣“羊鼠不到头，白马怕金牛，鸡不和狗斗，龙见兔子泪长流，牛斗虎，合不来”。

（二）进城

男女双方见面后，如果相中对方，两个人就开始互相联系，互相把对方意见说给自己父母。双方父母满意后开始进行下一步，约定时间逛地方，即女方来男方家看看房子什么的，然后去城里逛，象征性的买一些东西。回来后，男方家准备一桌酒席，邀请媒人等就坐。酒席结束后，男方父母要给女方见面礼，以及进城的钱等，具体数额因人而异（一般见面礼1000，进城2000左右）。女方慨然受之，则视为没意见，下步可行“定婚礼’。

二、订婚

男女青年双方没意见后，媒人开始商量彩礼事宜，一般包括三金（金项链、金戒指、金耳环）、订婚钱、结婚钱等等。彩礼一般是指男女双方完婚之前，由男方付给女方作为婚姻关系成立条件的财物，女方接受彩礼之后，婚事乃定。彩礼商量好后，男方选择好黄道吉日后交送女方，双方举办订婚仪式。定亲这天，男女双方都要设宴款待亲友。男方比较隆重，请客比较多，亲戚朋友也都上礼名曰“凑份子”。女方则比较简单，只宴请媒人、亲戚和要好朋友。女方家早上面条，中午蒸小笼包，简单摆几桌。中午，男方家设宴，女方随同姨妈、舅母、姑妈、姐妹到男方家吃订婚宴。“定亲饭”非常丰盛，各种菜应有尽有，多以肉食为主。席间，媳妇要给未来公婆敬酒，并正式改口，公婆要给媳妇改口费（2000左右），并且媳妇给男方亲戚敬酒，即认亲，礼毕后，亲戚都需给媳妇发红包。婚宴结束后，由媒人把彩礼送到女方家，一般是四万八千八百元（彩礼数由家庭条件决定，不尽相同，但基本一个地方的彩礼都有一个基数），临汾人结婚讲究“四平八稳”，并且彩礼钱数中“八”具有吉利意义。女方从彩礼中抽出一部分回赠给男方，名曰“儿女钱”钱数取四或六，意即“四六成才”，取男方前途无量之意。

三、成婚

订婚以后，如果男女双方都已到当地结婚的认可年龄，双方父母

由于民间认为结婚是男女 双方一辈子的终身大事，所以非常慎重，往往从订婚到成婚要间隔一年以上甚至更长时间。

婚期商定以后，结婚前半个月双方开始着手准备结婚事宜，如：照结婚照、进城买结婚用品、通知双方亲戚朋友、预定结婚宴席等。

结婚前天，男女双方家都要张贴大红喜字，悬挂大红气球门。结婚前天晚上新郎新娘要在各自家中吃“岁岁饺”，饺子数是本人年龄加上天地两个。一方面，这是代代传下来的习俗;另一方面，结婚当天新娘新郎都基本没有时间吃饭。吃过饺子以后，新郎派车来到新娘家中把新娘送到婚纱店梳妆打扮。他们的衣服一般都为红色，男方西装革履，女方从里到外都是红色。随着时代的发展以及人们的爱美之心，婚纱的颜色也由大红变为粉红，现在以白色居多。前几年新郎的腰带，领带，袜子都是红色的，近几年只讲究穿红色袜子，对领带和腰带不再要求为红色。

在新娘认真打扮的时候，新郎家中热热闹闹。新郎家中会雇请一支乐队，奏曲舞蹈，庆祝婚礼。一切准备就绪，大约十点左右, 出发前往女方家中。出村子的路线是有讲究的，有俗语云“出西门，进东门”，意为新郎从村西口出去，娶新娘回来从村东口进入村庄。迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。迎娶队伍要随带红毯或红纸，除了供新娘踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩车窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“顶针”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

新郎到新娘家中后，鞭炮齐鸣，鼓乐大作。媒人先把男方带来的红毯铺到床上，以供新娘换婚纱。新郎及伴郎入座后先吃饺子，饺子有各种馅的，辣椒、盐、胡椒面等，一方面，闹腾新郎和伴郎；另一方面，营造热闹的气氛。新郎要给包饺子的，送饺子的发喜糖或者红包。吃过饭以后，司仪把新郎请到院里开始行李。先是女方直系亲属，接着是其余亲戚，男方要一一进行三鞠躬。

新郎进门接新娘时，新娘的房门往往由新娘的姐妹和伴娘紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严；另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕延误时辰，只有付“开门钱”了事。进门以后，伴娘会提前先把新娘的手套、鞋子、耳环等藏一部分，让伴郎找。新娘东西没有穿戴好，不能起身，没办法，伴郎只有到处找，有的伴郎会整新娘达到逼供的目的。实在找不到，伴郎只得付给伴娘要求的红包。收拾妥当后，新娘由全福人（指上有父母健在，有丈夫，下是儿女双全的妇人）给“开面”。按民间婚俗礼仪，在婚礼上必须有全福人照顾诸多事宜，以求新婚夫妇未来吉祥如意。起身前，全福人要给新娘梳头，一边梳一边念吉祥话或者顺口溜，祝愿二人婚姻美满幸福，之后，新娘给全福人回赠一份喜钱。

新娘起身前，要在客厅里提前摆好的酒菜前一样吃一点，然后把提前放好的钱抓一几张，留一部分。新娘的喜包里要装一个拿红手绢包着的手电，并且开着一路朝前，直到男方家，才关掉。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气，这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。不过，新娘离家时，由新郎抱着出门直到送上车子为止新娘由姨或舅等长辈送行并带一个男孩，弟弟、侄子或者外甥去拿礼钱。伴娘的人数要压过伴郎，士气上不能低于新郎的仪仗队。车子由摄影师、鞭炮手打头，然后是新娘车，之后就是伴郎伴娘。车子数量没要求，一般白颜色的车打头结尾，取意“白头偕老”。

返程时，不能掉头，要形成一个环形路线。路上要避开白事，遇见红事要扔个顶针，或者互换手帕。

到了男方，鞭炮齐鸣，鼓乐大作，亲戚朋友都簇拥而上。以前结婚时，新娘刚到，婆婆就要坐在炕头等待媳妇的到来，显示婆婆的权威。现在新娘刚进村，婆婆就要出门相迎，这是一种社会的进步，也是人们一种思想的进步;另一方面，人们都说“现在娶个媳妇难啊，可得把媳妇哄好了”。（被采访者：王秀珍，60岁）

新房里都铺着新铺盖，床头摆放着新的被褥，里面都夹着花生，核桃，枣等，意味着亲人对新人的祝福，盼望着他们“早生贵子”。

临汾和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”；民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

四、回门 “回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗。民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。婚后第二天，新婚夫妇一起回娘家拜见岳父岳母。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过当天新婚夫妇还要一同再回到男家，称为“打来回”。临汾婚俗与其他地方的婚俗一样有两个特点非常明显：一个是讲究红火热闹；再一个特点是祈求吉祥如意，希望新婚夫妇多子多福。民初的临汾婚俗，包括它的程序及操办方式，仍在不同程度的影响着今天的婚俗生活。其中合理的习俗往往得到继承和发展而一些恶习陋俗也爱不断的消退。我们应不断的从历史中汲取经验与教训，争取发展和谐、文明的现代民俗。

参考文献

【1】 王娟.民俗学概论[M],北京：北京大学出版社，2005.12.【2】谢俊美.五十年来中国大陆婚姻的嬗变[J].太原理工大学学报（社会科学版）.2005.23(4);52-56.【3】郭亚萍.山西婚俗变迁.文化中国-中国网.culture.china.com.cn.

第二篇：农村传统婚俗

农村传统婚俗

游在城市里的鱼

在农村结婚是很繁琐的一项仪式，在结婚的前2天，就要叫媒人、内亲、帮厨的人来吃饭，第二天早上，就要从內亲中挑选几个挑担和媒人一起去女方家。挑担人很累的，要把给女方的猪肉、喜糖、喜烟…还有八个果子包（红枣、花生、桂圆等），一起挑过去，媒人要把给女方的聘金、厨房师傅的礼包等拿过去。以前生活紧张，聘金基本不会到位，就需要媒人去游说了，媒人是很辛苦的，婚礼结束后，男方会给媒人一个猪腿、一条香烟、2瓶酒，作为答谢的。

真正结婚这一天是最累的，一吃过早饭就要挑选十几二十人小伙子去抬厢，抬厢子的人就要看女方嫁的东西多少而定（抬厢子的人要带2刀猪肉，2只公鸡过去），4个吹喇叭打锣鼓的，4个伴娘，加上媒人（媒人还要带上子孙袋，里面装谷粒、米粒、鸡蛋及其他干果，到女家交给女方，晚上回来，女方家会增添一点，再带回男方家），一队迎亲队伍浩浩荡荡。到了女方家，女方帮厨的人是要拦门的，媒人给了红包之后，才可以进屋喝茶。

吃了中饭之后，女方家就要举行出嫁仪式了，仪式分2部分，一是哭嫁，妈妈在女儿房间，帮助她化妆，去脸上汗毛等，边做边哭，一些亲戚也会进来，边哭边给红包给新娘。另一边，女方要在厅堂中央放一个米筛，在米筛上点一盞油灯，点好灯，女方帮厨的人，就把给男方的嫁妆搬出来，过下灯再搬出去，女方给男方抬厢子的人，每人一包香烟，她们就开始捆绑嫁妆。等一切准备就绪，新娘要出门前，女方就要和媒人要还没给足的聘金了，一旦女儿一出门，聘金就拿不到了，这时媒人就要用他的三寸不烂之舌去圆说了，真的过不去了，也会给点，男方的伴娘也会用力把新娘推出门。新娘出门，也会带4个伴娘，一个拿红尿桶的男孩，一个拿万年青的女孩。

到了男方家门口，男方母亲要出来接红尿桶和万年青，每人给一个红包，并会添子添孙地给几次。这时男方帮厨也要出来拦新娘，红色拿足了才让她们进去。大堂里已排好了拜堂的东西，八仙桌上摆着三牲、托盘，地上放新婚的被子，新娘子站在被子后面。这时只听大家说：猪古（公猪的意思）出来了，只见2个人拿着米筛、竹枝，把新郞赶到新娘边上。主婚人宣布拜堂开始，帮厨人就会把亲戚按辈份，一个个请上高堂，让新娘新郎拜三下，亲戚就会拿一个红包放在托盘上。拜堂结束，大家会把新娘新郎一起推倒在棉被上亲热。

吃了晚饭之后，就要开始撒帐了，这是个很热闹的环节，一开始撒帐就要开始唱撒帐歌，众人喝彩，拿喜烛的、提酒壶的、捧果盒的都要唱各自的歌，到新房之后，开始正式撒帐，撒帐人没有唱好，大家会罚他酒，唱好了会获他酒，总之要让撒帐人喝酒。撒好之后，大家开始闹房、与新郞划权唱酒，闹到大家都精疲力尽了，再撒个团圆帐，整个婚礼才算结束。

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第三篇：农村婚俗的变化

农村婚俗的变化

放寒假到现在做了几单婚庆摄像，有时还集摄像、司仪、主持与一身，有几点变化引起了的我注意。

一、传统与现代相结合。农村婚俗中婚纱、花车、车队、摄像、主持等现代元素已比较普遍。迎亲时要送八扇礼、到了新娘家门口要放鞭、不让新郎进，索要红包、新娘出嫁要撒糖、新娘改口，公公婆婆要给红包等传统习俗仍然保留下来。

二、枣南婚俗与枣北婚俗有所不同。

三、婚礼隆重但不热闹。受各种因素的影响，如计划生育、搬迁、外出务工等农村青少年非常少，缺少他们来打浑插科因此婚礼不热闹。

四、传统婚俗在弱化。一对新人因为年青不懂礼数，有的新郎就不支事。就是40岁以上的中老年人也有不少不懂礼数的。

第四篇：仪陇马鞍婚俗研究

仪陇马鞍婚俗研究

摘 要

仪陇县马鞍镇位于四川盆地东北部低山与川中丘陵过渡地带，属典型的浅丘陵地区，马鞍婚俗不仅具有川北民俗特色，更兼具了自广东一带迁移而来的客家人的婚俗特点，展现出独特的风格魅力。本文将对建国后六十年的仪陇马鞍婚俗作初步的探讨，展示从男女会面到筹备婚事以及举行婚礼的全景婚俗。在呈现马鞍婚俗概貌的前提下，发掘近代婚俗出现的“婚礼程式简单化”、“婚礼仪式现代化”的新变化，从时代背景和社会经济发展等角度出发，分析婚俗出现新变化的原因。

关键词：仪陇马鞍；传统婚俗；变革

The Investigation of the Marriage Customs About Ma`an

Town in Yilong County

Abstract Ma`an Town,Yilong county is located in the northeast of the Sichuan Basin.It is a typical hilly area.The marriage here has not only the peculiarities of folk customs in North Sichuan, but also the characteristics of the Hakka people who migrated from the Guangdong area to Yilong.In this paper, the marriage customs of Ma`an town during the last sixty years are discussed, including the participants of the marriage, the conventional wedding procedure and the change of marriage customs.Based on the background of today and the development of the economy and culture in society, the paper will analyze the reasons that led to the changes of marriage customs.Key words:Ma`an;local tradition;the change of marriage customs

一、仪陇马鞍传统婚俗

婚嫁从古以来就是人生大事，关乎一个人甚至一个家庭的幸福，而伴随着婚嫁而产生的习俗也或多或少地反映出一个地方的民风民情，正所谓“十里不同风，百里不同俗”，不同地方的婚俗也是各有千秋。

仪陇县位于四川省第二大城市南充市东北部，是元帅之首朱德、为人民服务的典范张思德同志的故乡，有“中国气都”的美誉。面积1767平方公里。仪陇客家人共计22万人，占总人口的20%左右，是四川的客家大县，酝酿了300多年的客家文化。马鞍镇是仪陇县东部经济、政治文化活动中心，距老县城（金城镇）34公里、新县城（新政镇）60余公里、南充市130余公里、巴中市110公里。东临柳垭镇：南与杨桥、石佛乡接壤；西靠周河镇；北依福临乡和巴中市群罗乡。幅员面积50.8平方公里，辖25个行政村，3个居委会，总人口4.5万人，其中农业人口2.8万人，集镇形成于明末清初，镇内主要以汉族为主，马鞍客家人主要由朱、张、彭、许、丁、潘、莫、吕等八大姓组成，绝大部分分布在马鞍镇的琳琅、大垭、险岩、蔡家坪、蓬莱、瓦子坪等村。

马鞍的婚嫁习俗别具一格,从“说媒”到“看人户”，从“合八字”到“送开口鸡”，每一个环节都是环环相扣的，具有系统性和连贯性。这种系统性和连贯性通过很多人表现出来：媒人、八字先生、知客师、双方父母等。他们是促成一对男女相识到完成一场传统式婚嫁仪式不可或缺的重要因素。

（一）马鞍婚俗初探：婚礼前奏曲

历史唯物主义认为，人是历史的主体，是物质财富精神财富的创作者，是社会变革的决定力量。的确如此，地方风俗的发起和发扬者正是各地充满创造力的各地人民，婚俗也不例外。所以，笔者认为，研究婚俗的着眼点应当是而且必须是参与其中的人。媒人、八字先生、知客师等在婚俗中扮演的角色至关重要，增

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强了仪陇马鞍婚俗的独特性。1.媒人

俗语所说：“天上无云不成雨，地上无媒不成婚，”由此可见媒人在传统婚嫁中所起的作用是非常重要的。《礼记·坊记》说“故男女无媒不相交，无币不相见，恐男女之无别也”,媒人不仅要担当促成男女两家结亲的大任，更要在男女家双方对婚事基本达成一致意见后，引导双方相亲，代双方互换庚帖，带领男方过礼定婚，协办婚礼事宜等。一桩婚事圆满与否，媒人的作用不可小觑。媒人多是村里交际广泛的人或是亲友中能说会道并且熟知礼仪的人。

在媒人确定好有结亲意向的男女双方后，首先要做的就是带领女家的女性长辈到男家“看家”，实地考察男家的情况，房屋数量、田地亩数等都属考察范围。如果女方亲属对男方家境条件比较满意，那么此次“看家”就是成功的，媒人就可以安排下一个环节“会面”了。会面的地点一般选在镇上的小馆子或茶铺，主要目的是让男女双方对彼此的长相、气质谈吐等有个初步的认识，同时以防“十媒九空”的悲剧发生。如果双方对会面的结果比较满意，则由男家请客吃饭，不满意则不请。会面成功结束后，接下来就是“合八字”。

2.八字先生

“合八字”就是八字先生将姑娘的“生辰八字”同男方的八字进行课算，根据阴阳五行相生相克推算出两人的个性、财运、富贵、寿命、婚姻、相伴吉凶、子息孝贤等，八字先生是地方上专职或兼职替办红白喜事的乡亲挑选吉日并收取一定费用的人，“合八字”是婚嫁中很重要的一个环节，因八字不合而亲事告吹的事曾时有发生。若二者八字相合，八字先生就批签，谓之“相合”，这时男方家中要把课算过的八字庚帖压在家中堂屋神龛上的香炉底下，连压三天，意为让祖宗神灵来审阅，若三天内家中没有“破败”（即发生如漏油、摔碎碗等不吉利的事情），就说明祖宗神灵认可了这门亲事，男女双方便可“订婚”。

订婚，俗称“定亲”。男女双方互相看过家庭都满意后，男方便择吉日，带上议定的鸡鸭鱼肉、粮油、糖果、酒食，以及一定聘金和未来新娘的首饰、衣物，在媒人的陪同下正式登门求婚，女方则热情宴请客人，并回赠未来女婿鞋帽等，此形式即为定亲。定亲后男方要提前半年左右初定迎娶日，并择吉日带上礼物送到女方家，并且还要送去一只公鸡，当地称“开口鸡”，此谓“报日子”女方同意的话则按日期赶制嫁妆，准备出嫁事宜。在这段时间里，遇有端午节、中秋节、春节，男方要以食品和衣物等送给女后，俗称“捎节”。定亲后，男方不捎节又不报日子，女方可视为婚事告吹。

3.双方父母

因为中国传统婚姻的性质是“父母之命，媒妁之言”式的，男女双方结合并

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非单纯两个人之间的事情，而成为关乎两个家族荣誉、地位和经济利益的大事，因此父母在整个婚礼筹备过程中的作用是决定性的。婚期一旦确定，男女双方父母都要开始各自的筹备工作。传统婚礼程序纷繁复杂，因而准备工作也繁重，单是“请人”这一项就需劳心劳力：

（1）请木匠：婚期确定后，女方着手打制床、柜子、凳子等家具，俗称“打行架”，即准备新娘出嫁的陪奁。男方也要制作一套结婚家具。双方父母请同村或邻村手艺精湛的木匠到家中打制成婚用的家具。家具打制好后要刷成大红色，俗称“刷大红”，寓意婚姻大吉大利、红红火火。

（2）请帮工：帮工就是在婚礼上帮忙的人，有职业和非职业之分，非职业的帮工分两种，一是举行婚礼仪式必需的直系亲属，主要指迎送亲仪式里的长辈（一般选择儿女双全、较有福气的中年妇女）以及压轿的小孩；二是在酒席上帮忙的邻里乡亲，负责洗菜、传菜、洗碗等杂活。请非职业的帮工无需任何礼信，主人家只需言语一声即可。而职业的帮工比如厨官司（负责婚礼酒席的厨子）就需要主人家带着烟酒或者红包到家里去请，主人家的诚意直接影响到厨官司出菜的态度和菜的品质。职业的帮工还包括抬花轿的轿夫、锣鼓队的唢呐手、鼓手等。

（3）请客人：各项婚前准备井然有序进行的同时，男女双方父母开始邀请亲朋好友届时来参加婚礼。大户人家才发请柬，一般百姓大都在当场日或赶集日（阳历，每逢三、六、九号）口头邀请所有碰过面的亲友，距离远的就托口信。

（4）请知客师：知客师的主要工作是安排婚礼中各项事宜和主持婚礼仪式，知客师多是村里有威望的人，不仅要全程负责婚礼流程，还要负责人员分配。比如说安排洗碗的帮工、记账的礼官、出菜的厨子等等。他们大都能言善道，四言八句式的吉利话张口就来：

大红花轿四人抬，一朵牡丹今日开；左脚踏轿生贵子，右脚踏轿福寿来。一根红绳长又长，左牵女来右牵郎；中间打个同心结，夫妻恩爱得久长。一场婚礼热闹与否，同知客师的能力有着莫大的关系，知客师妙语连珠、舌灿莲花，则主客尽欢，婚礼就越热闹，主人家就越有面子。知客师在婚礼的前一天就要赶到要办喜事的主人家中，写对联、协助主人家包红包、分配每个帮工负责范围、准备第二天举行婚礼仪式的相关物品。

所有相关人员“请”完后，除开观礼的客人，其他人员都必须在婚礼前一天各自赶到男女双方家里汇合并被安排相应工作，以确保翌日婚礼程序的有序进行。当晚，女方家里会举行传统的“坐歌堂”仪式，女方家姐妹及邻里好友要唱哭嫁歌为新娘送行，因这种婚嫁习俗往往在女方家堂屋里举行，故称“坐歌堂”。哭嫁是坐歌堂仪式的主要内容，新娘的相好女友和父母亲戚围坐一屋轮番哭诉，哭前在水桶中点好七星灯，父母焚香祭祖，新娘跪在红毡上，哭诉爹娘哥嫂弟兄

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以往的好处以及对过门以后的陌生生活感到的惊恐和担忧。哭嫁歌朴实自然，情真意长，反应了父母对出嫁女儿的关心爱护以及女儿对父母养育之恩的感激和对亲朋好友的不舍。哭嫁歌有代代相传下来的，也有即兴创作的如：

桐子花开新又红，我家养女大不同。人家养女二十大，我家养女十七八。十七八岁就交家，我看我爹陪奁啥？ 上穿绫罗下穿纱，我看我妈陪奁啥？ 五寸丝帕压头发。我看小妹陪奁啥？ 红口鞋儿红口花。①

（二）马鞍传统婚俗再探：婚礼进行时

第二天，便是正式的婚礼，是从会面到完婚的婚嫁程序中最热闹的环节。亲朋好友、左邻右舍齐聚新娘或新郎家，共同见证新人的幸福，并为他们送上最衷心的祝福。婚礼的组成部分有三个：迎送亲、拜堂、迎亲酒和闹洞房。

1.迎送亲

婚礼当天清晨，媒人带领新郎、迎亲队以及唢呐队到达新娘家，要装备花轿，带上一只活鸡公，沿途鸣爆鼓乐发往女家。与新郎家迎亲酒不同的是，新娘家做的送亲酒在早上，称为当天的“正酒”。在新娘过门之前，会举行送亲仪式，由女方知客师主持。知客师在堂前摆起铺好红桌布的条形桌，点喜烛两根置于长桌两头，中间放一碗大米，象征新娘出嫁之后在婆家丰衣足食，米上压一双筷子，喻示早生贵子。仪式之后，新娘磕头告别父母，头摭红头盖，由娘舅或兄弟足踩米筛背上轿，同时用米筛罩过，因为米筛是千里眼的象征，“罩米筛”表示新娘被“米筛的千眼看过”，是光明正大地出嫁，并告诫新娘到婆家以后要守妇德，与人相处不要心眼太多。踩米筛和罩米筛都表示娘家对出嫁女儿的祝福与思念。上轿时，女家还要陪送一只未生蛋的活母鸡与男方送来的公鸡相匹对回送男方，称为“带路鸡”。

新娘家的送亲队伍和迎亲队伍人数保持一致，在送亲的人员中，新娘的兄弟或者侄子往往充当“压轿娃”的角色，压轿娃陪伴新娘坐在轿内，当地人认为这样可以使邪魔避让，“压轿娃一般不越三七，即身高不超过三市尺，年龄不满七岁。”②新娘的嫁妆由迎亲队抬回新郎家，多是被褥、衣料、碗盏等小型物件（床、柜等大型物件已于婚礼前一天抬回），称为“抬货”。迎送亲队伍一路浩浩荡荡，往往引得路人驻足观看。新郎需在正午之前将新娘的花轿带回男方，但也不能太早，否则不合吉时，所以迎亲队会挑人气密集的大道绕路，一方面延迟时间，一 ① 1970年代左右在马鞍镇琳琅村盛行的哭嫁歌。

② 刘良军.四川方志汉族婚俗词语文化研究[D]，四川师范大学，2008.第 5 页 共 5 页

方面展示主人家的排场。

送亲队伍中的新娘亲属不同花轿一起到达男方家，而是在新郎新娘拜过堂之后由新郎最尊敬的两位长辈亲自接回，以显示男方对女方亲属的重视，称为“接上亲”，吃酒席时女上亲被安排在堂屋的“上八位”，桌子上的菜要比其它桌多出三样，且不能同其它菜重复。花轿到达后，新郎家点燃鞭炮，同时将杀过的公鸡血横滴在地上，旁边横放一根四角向外的长木凳，称为“送喜神”，“其意是说在送迎亲的队伍中，难免有新郎新娘家的先辈亡灵混杂在内，杀鸡放血即告知亡灵们送亲到此为止。”①新娘在由媒人搀扶出花轿后，同新郎一起跨过长木凳，走向堂屋，并在事先放好的大簸箕里稍坐片刻，称为“坐簸箕”，也叫“坐性”，意为磨磨新娘的急性子，日后好侍奉公婆。待吉时一到，便举行拜堂仪式。

2.拜堂

拜堂，又称拜天地，是整个婚礼中最重要的礼节，拜堂的香案一般设在堂屋正中。香案左右各设一座。锣鼓响起，鞭炮齐鸣，新人就位，新郎在左，新娘在右，知客师朗声诵道：“走到堂前来，满门尽开怀，一家养义子，九族尽皆知，有劳鸿雁传情信，秦晋两国结姻亲，两姓联姻亲和好，花果团圆乐长春。鸳鸯一对，婚姻美满；志同道合，百年恩爱。”之后，拜堂开始：一拜天地，感谢天地孕育万物；二拜高堂，感谢父母养育之恩；三是夫妻对拜，期望今后夫妻和睦。

3.迎亲酒和闹洞房

夫妻交拜后就算礼成了，新郎新娘的婚姻关系正式缔结。拜堂仪式后，迎亲酒就正式开始，因为酒席多是流水席的形式（也称“坝坝席”），所以主要菜品多是已经准备好的凉菜、蒸菜、炖菜，其中最具马鞍特色的莫过于“砣子肉（墩子肉）”，其特点是皮皱色黄、肥而不腻，体现了马鞍人待客热情，大块吃肉、大碗喝酒的豪气。迎亲酒席不仅有丰富的地方菜品，还有热闹欢乐的喜庆氛围，锣鼓唢呐队的坐位一般特定在堂屋门外右侧的街沿上，开席（即开宴），每一道新菜上席，唢呐手和鼓手便要吹打一曲，称为“唢呐报菜”，因此即便是新郎家附近没有“坐席（参加婚宴）”的乡亲，也能凭唢呐锣鼓响起的次数判断主人家上了多少道菜。

闹洞房是中国传统婚俗的一部分，又叫“闹新娘”。一般是同辈群体会去闹洞房，入夜，青年男女拥入洞房看望、逗乐新郎新娘，吃茶果、瓜子、花生、点心，深夜方散。70年代以前，仪陇马鞍地区闹洞房的环节还包括“听房”的习俗，《汉书》记载：“新婚之夕，于窗外窃听新妇言语及其举止，以为笑乐。”即在夜深人静新婚夫妇安寝时，有好事者藏在新房窗外偷听新人说话。民间传说“新婚之夜常为冤鬼找替身之时，听房者如发现新房内有两个新娘或两个新郎时，当 ① 川北农村婚俗[J].中国供销商情(村官)，2006（3）.第 6 页 共 6 页

惊醒新人，勿为所惑，冤鬼远远看到有人听房往往也不敢进房了”。① “‘听房’‘闹洞房’是人们求喜庆、爱热闹的心理表现，而求喜庆、爱热闹心理的深层，则希求兴旺发达，”②所以俗语有“不闹不发，越闹越发”的说法。

次日上午，新娘梳妆打扮，到堂屋拜见公婆，敬茶或酒，吃过早饭后同新郎一起回娘家，称为“回门”。至此，马鞍传统婚礼基本结束。

二、近三十年马鞍婚俗新变化

传统婚俗礼仪繁多，“从择偶到结婚，中间的礼仪程序非常繁琐，但是为了使婚姻得到社会的承认，并未新人及其家庭祈福驱邪，每个礼仪程序都受到认真对待。”③凡明媒正娶的婚姻，必须经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎6个步骤，“婚姻必遵‘父母之命，媒妁之言’，选择对象讲究‘门当户对’，官宦、富豪人家一般不与贫民、穷苦百姓联姻。”④解放后，提倡男女平等，婚姻自由，实行一夫一妻制，废除包办婚姻。婚姻礼俗中出现了青年男女婚姻自主观念增强的趋势，再加上由年轻人带回的西式婚礼观念的影响，传统的马鞍婚礼习俗受到冲击，发生了一些显著的变化。

（一）婚礼程式简单化

在时新的婚俗里，男女双方大都通过自由恋爱相识，征得双方父母同意后举行婚礼，媒人的作用逐渐被淡化，“起媒”和“谢媒”的环节就被省略了。“男女双方自愿，父母同意，即约期会面；双方认为可以，就择期‘看人户’，即女方同母、婶、姑、嫂、姐去男家看家境。如果满意，同意婚事，即受收男方馈赠的衣物、现金等礼物，是为订婚；如果没有看上，即作罢论。之后，如果女方不同意，要翻悔的即如数退还男方礼物，男方不同意，要另订婚的，馈赠女方的礼物即无偿赠送了事。”⑤旧式婚姻的繁琐礼仪，逐渐精简改变，形成了一股新式婚礼取代旧式婚礼的大趋势。新娘出嫁前夜不再哭嫁，1975年后出嫁“坐花轿”的习俗在马鞍片区内消失殆尽，新娘在出嫁当天同姑婶、姐嫂等一道步行到男家举行结婚仪式，行鞠躬礼。

笔者随机采访了正为孙女筹办婚事的马鞍镇险岩村的彭女士，她告诉笔者，1969年她出嫁时的陪奁是一张老式木头架子床、一张八仙桌、两套大红铺盖以及两箱装满镜屏、门帘、茶壶、陶瓷茶杯、瓷碗瓷盘、漱口杯和胭脂香粉等小件物品的大红木箱，男方过礼时用板车拉了两趟才将她的嫁妆拉完，而到了2012 ① 曾为志.新都客家婚俗初探[J].四川文化产业职业学院学报，2008（3）.② 汤海鹏.鲁西南农村方言婚俗词反映出的婚俗文化[J].汉志文化，2011（2）.③ 石云涛主编.中国传统文化概论[M].北京：学苑出版社，2009.6，第263页.④ 四川省仪陇县志编纂委员会.仪陇县志[M].成都：四川科学技术出版社，1994.1，第81页.⑤ 四川省仪陇县志编纂委员会.仪陇县志[M].成都：四川科学技术出版社，1994.1，第82页.第 7 页 共 7 页

年孙女出嫁时，家里准备的陪奁是一张存有8万元的银行卡。“简单、快捷、不麻烦”成为新式婚俗被广泛接受并推崇的重要原因。婚礼程式逐渐简单化的趋势广泛被人接受，但仍然有部分被访者表示更欣赏传统的婚礼仪式，认为庄严繁复的传统婚俗程式不仅表达了严肃的婚姻观，同时传承了优秀的文化传统，而当下闪婚、裸婚、拼婚、试婚潮流引发的闪离、出轨、离婚等对婚姻不负责的消极婚姻观值得我们深刻反思。的确，马鞍婚俗的一大特色即是具有鲜明的客家风情，因当地分布着相当数量的客家人，因此被称作“西部第一客家古镇”，但近年来马鞍婚俗中的客家式特点有了即将销声匿迹的趋势，其表现如下：

1.婚俗中的忌讳越来越少

传统马鞍婚俗中有诸多禁忌：男子不能娶生于亥时的女子，因为“亥”同“害”，克夫；新娘出嫁时穿的衣服不能有口袋，以免带走娘家的财气；新娘出嫁时忌翻白眼和回头，如若翻白眼和回头，则喻示新娘以后会被休回娘家；新娘出嫁日在新郎家只能吃菜不能吃饭，因为吃了婆家的饭就是婆家的人，以后有万般委屈也只能忍受。诸如此类的禁忌还有很多，大都反应了马鞍客家人祈子求福谋平安的心态，但近来来随着马鞍人民思想观念的解放，这些忌讳逐渐被人们更开放更科学的自由婚姻观念所代替。

2.部分特色客家婚俗消失

“上头开脸”等传统特色婚俗之一，即新娘在成婚当日早起并端坐于镜台前，请福寿双全的妇人把新娘的辫子盘成发髻，此为“上头”，表示新娘少女时代的结束；然后用五色丝线绞去脸上的汗毛，绞完后用煮熟剥好皮的热鸡蛋在新娘脸上滚，此为“开脸”，意为使新娘的脸更光滑细腻。“上头开脸”曾是女子出嫁前的必修课，如今在时新婚俗里已经难觅其踪迹，现在新娘在出嫁当天早上都坐在美容美发店里，虽然也是化妆盘发，但已经丢失了那种传统的意蕴。同时正在消失的客家特色婚俗还有“合八字”等，充满客家特色韵味的传统婚俗开始淡出人们的视野。

（二）婚礼仪式现代化

随着经济社会的发展和生活节奏的加快，婚礼现代化成为婚俗中除婚礼程式简单化外的又一大新特点，20世纪80年代，一股推崇简洁实用的现代化婚礼意识开始在仪陇马鞍这片土地上兴起，“机关单位职工和城镇青年，一般经过自由恋爱阶段，过渡到结婚，多是举行茶话会，请吃喜糖，利用节假日举行婚礼，不受彩礼，不办嫁妆。”①进入到21世纪后，马鞍红色旅游业蓬勃发展，人民经济生活水平有了大幅度的提高，生活水平的提高在婚俗变化上的影响具体表现为马 ① 四川省仪陇县志编纂委员会.仪陇县志[M].成都：四川科学技术出版社，1994.1，第82页.第 8 页 共 8 页

鞍人民对婚礼的重视程度和重视方式发生了改变，越来越多的婚礼策划公司应运而生，提供婚礼全程一条龙服务，如婚庆礼仪、婚礼主持、婚礼现场布置、预定酒店等。传统的花轿迎亲也演变成了专业的迎亲车队，照相机和摄影机成了新式婚礼上必不可少的现代化工具。

市场经济的快速发展推动了婚俗文化的现代化变迁，婚礼仪式跳出传统的固定模式，朝着多元化、个性化、时尚化的方向发展，各种充满个性的草坪婚礼、水下婚礼、空中婚礼、集体婚礼、民族婚礼等婚礼创意层出不穷。马鞍本地婚庆行业蓬勃发展，婚庆消费市场的婚纱礼服、婚纱摄影、婚礼服务、婚宴、婚礼租车、珠宝首饰等行业的发展日趋成熟，为追求个性与浪漫的年轻人提供了更多更好的婚礼选择。马鞍婚俗的现代化趋势不是空穴来风，这与它本身的社会经济背景有着密切的关联，仪陇马鞍位于四川东北部地区，仪陇县是国家重点扶贫县之一，经济发展相对落后，是劳动力输出大县。改革开放后，随着经济和社会的发展，一大批马鞍青年奔赴沿海各城市寻求发展机会，他们受到外来思想的的很大影响，生活方式、思想观念等发生了变化，形成了自由恋爱的婚姻观，向往西式婚礼的简约浪漫。“穿婚纱”、“交换戒指”、“切蛋糕”等西式婚礼中的元素被他们的婚礼所借用，但婚俗本身是一种特殊的文化形态，具有相当的稳定性和保守性，所以旧婚俗在新的自由婚恋观和西式文明婚礼的冲击下发生了“婚礼程式简单化”和“婚礼形式现代化”的新特点，“新旧婚俗的交相激荡，中西文化的相互融合使得近代四川的婚姻礼俗呈现出中西新旧同时并存的混合性特征。”①

结 语

“在人类社会三大生产即物质生产、人类自身生产、精神生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。”②而婚俗作为实现人类自身生产的唯一方式的习俗，是一种贯穿人生全过程的重要风俗。地方婚俗更是研究地方文化特色的重要依据，但近几年来随着中国的对外开放政策、中国的高速发展，仪陇马鞍的传统婚礼随着经济的发展和文化的进步渐渐被各种或简约或浪漫的现代婚礼所取代，这种中西新旧互相融合的变化一方面反映了婚俗文化的包容性和多样性，但同时让人担忧：传统婚俗究竟何去何从？仪陇马鞍的传统婚俗作为中国文化底蕴的组成部分，我们不能遗忘，深厚的文化是中国成为文化大国、成为世界强国的基础。对于传统婚俗，我们应取其精华、弃其糟粕，更好地传承优秀的文化传统。

① 毛文君，赵可.近代四川婚姻礼俗变动趋势及特征述略[J].成都大学学报，2003（3）.② 阴法鲁，许树安编.中国古代文化史[M].北京：北京大学出版社，1991.5，第258页.第 9 页 共 9 页

参考文献

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第五篇：山西煤炭研究

山西煤炭产业现状分析 要：能源是人类社会存在和发展的基础，经济发展是以能源资源的开发利用为依托的。随着经济的持续发展和人口的不断增长，能源需求越来越大，能源问题也越来越受到国际社会的关注和广泛探讨。由于资源禀赋，山西省能源的问题更直接的表现为煤炭问题，其实质是煤炭产业以何种模式发展的问题。在石油产业、电力产业逐步呈现寡头竞争态势的今天，煤炭产业的发展更为值得关注，市场与政府、技术的自主研发和引进、投资的方式与规模等涉及山西省煤炭产业发展取向与定位的问题，都已成为讨论的焦点。本论文将在产业经济学的理论基础上结合山西省煤炭产业发展的实际情况，对山西省煤炭产业现状进行分析，并提出了山西省煤炭产业发展的相应对策。

关键词： 山西： 煤炭产业； 现状分析； 对策

I

目 录

1.引言...........................................................................................................................................（1）1.1 研究的目的与意义.........................................................................................................（1）1.2 研究背景...........................................................................................................................（1）1.3 国内外研究现状..............................................................................................................（1）1.3.1 国外煤炭产业发展研究现状..............................................................................（1）1.3.2 国内现状..................................................................................................................（1）1.4 研究方法...........................................................................................................................（2）2.煤炭产业概述.........................................................................................................................（2）2.1 煤炭产业的界定..............................................................................................................（2）2.2 煤炭产业性质..................................................................................................................（2）2.2.1 煤炭资源是不可再生性能源..............................................................................（2）2.2.2 煤炭产业是成长性产业.......................................................................................（3）2.3 煤炭产业地位分析.........................................................................................................（3）2.3.1 煤炭产业对经济发展的保障作用分析............................................................（3）2.3.2 煤炭产业推动经济发展.......................................................................................（3）3.山西省煤炭产业现状...........................................................................................................（4）3.1 地方煤矿数量较多，先进装备适应性差，采煤机械化程度低.......................（4）3.2 地质条件复杂，安全生产技术落后.........................................................................（5）3.3 煤炭产品深加工技术水平低.......................................................................................（5）3.4 环境保护技术不先进，矿区环境综合治理进展缓慢..........................................（5）4.山西省煤炭产业发展的相关对策.....................................................................................（5）4.1 制定山西省煤炭产业发展的技术政策.....................................................................（5）4.1.1 把提高能效作为确保能源安全战略的重要措施.....（错误！未定义书签。）4.1.2 加快技术引进与开发，使产、学、研的结合更加紧密（错误！未定义书签。）

4.2 加强山西省煤炭产业发展的财税政策.....................................................................（6）4.2.1 提高有重点的、过渡性的财政转移支付.......................................................（6）4.2.2 支持设立用于补上多年生态环境欠账的专项资金.....................................（6）

II 4.2.3 对典型煤炭城市的社会事业加大投资支持力度..........................................（7）4.2.4 对税收制度进行调整，减轻国有重点煤炭企业税负.................................（7）4.2.5 设立可持续发展的基金，建立煤炭转产资金制度.....................................（7）4.2.6 煤炭资源矿业权出让价款和矿山环境治理恢复保证金............................（7）5.结论...........................................................................................................................................（8）结束语..............................................................................................................................................（9）

III 1.引言

1.1 研究的目的与意义

近年来，随着经济的高速发展，对能源的需求量增大，山西这样一个以煤炭为主的省份更是得到了大力发展。本文分析了山西煤炭产业现状、行业特点以及存在的问题。进而提出在今后一个相当长的时期内，我省煤炭工业必须大力调整和优化产业结构，支持大型煤炭基地建设，鼓励煤电联营，形成若干个煤炭骨干企业。这将对山西煤炭产业的发展有一定的现实指导意义。1.2 研究背景的

我国是世界经济发展最快的国家之一，当前工业化已进入重化工阶段，能源对经济社会发展的支撑作用越来强。但是，由于我国长期单纯追求经济增长速度和产出规模，忽视产品质量和经济效率，形成了以高消耗、高投入、低收益为特征的粗放型经济增长方式，直接导致了在经济、社会发展和能源利用过程中，资源消耗多、生态环境恶化、水土流失严重、化石燃料日益枯竭等问题，向可持续发展提出了严峻的挑战。

由于自然禀赋，煤炭在我国能源资源结构中占有绝对优势，今后一个时期第一能源的地位不会改变。党的十六届四中全会提出，树立和落实科学发展观，明确了经济增长必须建立在可持续发展的基础之上。这对山西这样一个煤炭资源大省而言，如何贯彻落实科学发展观，促进经济社会全面、协调、可持续发展，提出了新的更高的要求。1.3 国内外研究现状

1.3.1 国外煤炭产业发展研究现状

美国1997年推出《能源创新》实施纲要，现已变成全国性的行动，开始分解指标实施。研究结果说明，节能特别是煤炭利用效率的提高，有助于经济增强比较优势，产生新的就业。

英国的曼彻斯特大学开展了过渡经济条件下，自由市场经济政策对环境的冲击，尤其是是对发展中国家的经济政策所决定的，包括煤炭在内的能源政策与环境评估政策之间的关系进行了深入研究。① 1.3.2 国内现状

“十一五”规划建议中进一步确立了“煤为基础、多元发展”的基本方略，①朱起煌.世界能源展望2002[R].中国石化出版社,2002:53-55.为中国煤炭产业的兴旺发展奠定了基础。目前产业集聚、分工细化，煤炭企业规模化、大型化已成为世界发展潮流，推进煤炭企业兼并重组，提高产业集中度，实现煤炭工业可持续发展已成为国家重要的产业政策。国家大力实施煤矿企业关闭整顿和兼并重组的政策，提高了煤炭产业的集中度。在今后一个较长时期内，中国煤炭产业的发展前景将非常广阔。1.4 研究方法

1.4.1 统计分析和比较研究相结合

本论文将山西省煤炭产业发展与欧美发达国家、国内其他煤炭大省的煤炭产业发展状况进行对比分析，找出山西省煤炭产业在技术、资本运营和政策等方面存在的差距和问题，充分注意到所掌握的情况都是寓于特定地区、特定发展阶段之中，有其自身的特性和必然性。同时，结合实际情况，进一步明确了山西省煤炭产业发展的前景和目标，使本论文的研究更加深入。1.4.2 理论创新与政策的实践性相结合

本论文系统提出了山西省煤炭产业发展的技术和资本运营模式，从理论上全面分析了山西省煤炭产业发展的目标和运行思路。同时，结合山西省煤炭产业发展实际，提出切实可行的一系列产业发展政策，以提高论文研究的有效性和实践指导性。2.煤炭产业概述 2.1 煤炭产业的界定

随着我国改革开放的推进，产业经济学逐步为我国有关部门和专家学者所重视，并结合实际加以发展和运用。它是含原有的工业经济、商业经济、运输经济等多门学科的综合性学科，实质上也是研究国民经济各个产业部门的组织、结构、政策及管理、发展问题的学科。按照产业的定义，煤炭产业是指各种开采、加工或提供煤炭产品、流通手段、服务劳动等的部门所组成的生产经营群体。煤炭产业并不局限于煤炭的生产，还涉及到部门间的组织关系、经济技术联系、结构演进和为生产经营提供服务等更广泛的内容。① 2.2 煤炭产业性质

2.2.1 煤炭资源是不可再生性能源

煤炭资源是一次性化石能源，具有不可再生性，这一特点决定了在开发利用煤炭资源时，与其他行业相比存在特殊性，主要表现为以下几点: ①方 甲.产业组织理论与政策研究[M].中国人民大学出版社,1999:55-65.第一，世界贸易组织(WTO)和世界各国都把煤炭资源界定为可能用竭的天然资源，对保护可能用竭的天然资源产品都采取了特殊的经济政策。它的不可再生性决定了煤炭产业政策必须坚持开源与节约并重，把节约放在首位的方针。我国能源资源短缺的现状、煤炭资源的不可再生性、国际上围绕能源的激烈竞争，都迫使我们必须认真保护煤炭资源，只能走节约资源的可持续发展之路。①

第二，煤炭资源的不可再生性、不可移动性，决定了煤矿的空间地理位置。煤矿大都远离城市或以煤矿建市，需要交通、电力和为煤矿服务的社会化服务体系。一方面造成煤矿的社会服务体系庞杂，另一方面又使煤矿衰老报废或转产时资产变现、人员安置极为困难。2.2.2 煤炭产业是成长性产业

近几年来，我国经济增长中重工业的增加值占工业总增加值的比重有明显提高，标志着中国进入重化工业阶段。国际经济发展的经验表明，在经济发展的不同阶段，能源需求增长速度表现出不同的特点，重化工业阶段中特别是在中前期阶段，经济发展对能源的需求快速增长，与煤炭直接相关的电力、钢铁、化工等行业未来时期内仍将以较高速度增长，市场需求前景广阔，这就决定了中国的煤炭产业与发达国家相比，具有明显的成长性特征。2.3 煤炭产业地位分析

2.3.1 煤炭产业对经济发展的保障作用分析

近几年我国出现大范围的煤荒、电荒，引起了社会各界对煤炭与经济增长关系的关注。煤炭能源作为我国最重要的一次能源，能否长期稳定供给己经成为我国制定煤炭产业发展政策的出发点。中国经济的快速增长对煤炭能源的需求最终体现为对煤炭能源的总量需求的增长，即一般情况下，煤炭能源的消耗总是伴随着经济的增长而增长，并且存在一定的比例关系。另外，经济增长对煤炭总量需求增长的同时，也日益增加了对煤炭产品品种或结构的需求。目前，在可预见的期限内，石油不能满足各国经济发展的需要，各国政府已经不约而同地寻找石油替代能源，而随着煤炭开采、燃烧和加工等技术的成熟，煤炭已开始受到各国政府的重视。其次，对煤炭产品形成了不同的品种需求。煤炭产品需求结构的变化体现了对能源质量的要求。因此，获得高质量的煤炭能源产品是提高能源利用率和经济效益的重要前提条件，这有赖于煤炭产业的发展。2.3.2 煤炭产业推动经济发展

①国务院发展研究中心产业经济研究部.2005中国产业发展报告[R],华夏出版社,2006:65-88.能源是经济增长的动力，决定了经济增长的规模和速度。可以说，经济增长的实现程度取决于对能源需求的满足程度。煤炭在推动我国经济中的作用主要表现在以下四个方面: 第一，煤炭产业的发展构建了经济发展的产业动力机制。煤炭产业的发展表现煤炭产业结构的变迁，能够实现产业资源的优化配置和高效利用，减少浪费，进而改善了资源的供给，促进了经济的协调高效发展。

第二，煤炭推动生产的发展和经济规模的扩大。物质资料的生产必须依赖包括煤炭在内的各种能源为其提供动力，从历史上看，煤炭取代薪柴、石油取代煤炭、煤炭重新受到重视以及火力发电，都推动物质资料的生产，使经济规模不断扩大。我国2003 年钢铁行业实现钢产量2.2亿吨、生铁产量2.14亿吨，分别比上年增长了21.9%和25.1%，是全球惟一一个钢铁产量超过2亿吨的国家，产量占当年全球产量的20%强。同时也消耗了焦炭15亿吨，相当于消费原煤约3.1亿吨。①

第三，煤炭促进工业技术进步。煤炭的开 发利用是工业革命的先导。在工业交通领域，多次重大技术的进步都与煤炭利用有关。比如1770 年用焦炭冶炼出世界第一批有价值的钢铁，冶金工业的发展带来了新材料发展，进而推动整个工业部门的发展。

第四，煤炭的利用提高了人民生活水平。煤炭作为日常能源对居民生活有着重要的影响，人民生活水平的提高与对煤炭的依赖程度高度相关。不仅仅在于煤炭促进物质产品的生产，而且能过保证民用能源数量的增加和质量的提高。民用能源包括炊事、取暖、卫生等家庭用能，恰恰是决定居民生活水平的重要因素之一。

3.山西省煤炭产业现状

山西省现在煤炭保有储量224.5亿吨，由于近年来一度受煤炭总量过剩的影响，造成为煤炭基础勘探、生产勘探、接续资源勘探严重滞后，部分已探明资源的详查、精查储量程度偏低，真正可供建井资源仅为24.5亿吨，难以满足矿井接续和生产发展需要。尽管近几年来，山西省煤炭产业取得了较大的发展，但作为国内主要产煤区之一，仍存在着较多深层次的矛盾和问题，阻碍着山西省煤炭产业的健康发展。

3.1 地方煤矿数量较多，先进装备适应性差，采煤机械化程度低

在2009年资源整合前，山西省共有各类地方煤矿1179处，其中有114处为地方 ①周大地.中国能源问题研究报告[R].中国环境出版社,2004:24-34.国有煤矿，其平均能力不足8万吨，其它所有制煤矿高达1059处，其平均能力不足3万吨。这些其它所有制煤矿的生产中，资金投入严重不足，技术装备水平非常落后，基本上没有什么先进技术可言，没有大型机械设备，仍采用原始人工作业生产方式。同时，受地质条件等因素影响，山西省煤矿生产技术水平低，先进装备适应性差，采煤机械化程度低。而且设备老化，有相当一部分设备处于超期服役状态。

3.2 地质条件复杂，安全生产技术落后

山西省含煤地层的地质条件比较复杂，工作程度较差，并有高瓦斯伴生；而且多断层、多破碎带，还常伴有岩浆活动。煤层大部分是薄煤层，其次是中厚煤层，厚煤层很少。煤层稳定程度在中等稳定与较稳定之间。含煤层组构造复杂、断层多和薄煤层多，瓦斯涌出量大、煤层顶板硬度低和完整性差。瓦斯、煤尘、水、火、顶板等“五害”俱全，且由于多年来安全投入不足，安全生技术落后，煤矿事故较多，百万吨死亡率高于全国平均水平，安全形势严峻。① 3.3 煤炭产品深加工技术水平低

洁净煤技术落后，能力不足，产品结构单一，随着煤炭行业近几年来逐步好转，山西省煤炭深加工得到了大幅度提高，但是煤炭的深加工技术水平仍然很低，加工能力处于低水平状态，除了煤电转化外，大部分煤炭也只是入洗后转化成了焦炭这种最初级的产品，产品单一，高科技附加值极少。3.4 环境保护技术不先进，矿区环境综合治理进展缓慢

山西省煤矿地表塌陷面积日益扩大，矿区瓦斯排放量大，粉尘浓度高。由于环境保护技术不先进，生态环境恶化进一步扩大，矿区环境的综合治理没有明显的效果。

4.山西省煤炭产业发展的相关对策

随着经济的快速发展，山西省的煤炭产业也表现出来诸多的问题，如产业集中度低，大中型国有煤炭企业的劳动生产率较低；产业链条短，产业结构单一；煤炭资源开采与生态环境之间的矛盾日益突出；科技投入不足，人才结构失衡：煤炭工业结构性矛盾比较突出等。如何从产业政策角度，审视和研究山西省煤炭产业健康发展问题，已迫在眉睫。4.1 制定山西省煤炭产业发展的产业政策

山西省过去在煤炭产业上的创收，主要就是靠大量的原煤销售，最多就是简 ①胡省三，成玉琪.21世纪前期我国煤炭科技重点发展领域探讨明[N].煤炭学报,2005:25-30.单的分类选煤，对技术要求极其低下，也使本来属于自己的收益流向了别人的兜里。另外，由于煤炭企业所有制类型复杂，导致低水平的恶性价格竞争，特别是一些私营煤矿安全方面的的投入少，安全管理不到位因此，导致恶性事故频发。因此，全省在去年进行了煤炭资源整合，全省煤矿由此前的2000余座整合到现在的1000座。在这次煤炭整合中，一个最大的特点是被外界认为的“国进民退”，但我认为，这并非这次资源整合的政策重点与目的，要使煤炭产业更健康的发展，在资源整合后，必须制定相应的后续政策，如安全生产政策、全省统一的价格谈判政策、特别是未来要根据市场制定煤炭的产出政策。

在做好以上工作的同时，围绕山西省煤炭的开发、生产、加工、安全等方面的重点技术，开展煤炭地质勘探及深部矿井开发技术的攻关研究、高产高效现代化矿井关键技术攻关研究、煤矿安全技术研究、洁净煤技术的攻关研究以及煤炭工业可持续发展和综合信息化技术等方面的研究。在资源整合后，认真搞好新井建设和现有矿井的技术改造，大力发展以更新知识、提升能力为目的的专业技术人员继续教育，发展以就业为导向的职业教育和多种形式的职业培训、技能培训和创业培训，加快培养适应产业结构优化升级的复合型人才和实用型人才。要充分发挥人才在山西省煤炭产业发展中的关键作用，加快实施人才强煤战略，发挥煤炭院校的专业优势，实行对口单招、定向培养、补贴学费等办法，吸引和培养专业人才。采取切实措施，着力用好现有人才，有效吸引煤炭行业内外的优秀人才，形成良好的用人机制，以促进山西省煤炭产业的持续、稳定和健康发展。4.2 加强山西省煤炭产业发展的财税政策

由于煤炭资源是非可再生资源，虽然目前山西省还不用过多考虑有关资源匾乏的问题，但也应给予积极的扶植政策。可通过财政转移支付的形式，解决人员安置、保障等问题，通过其他财政手段支持城市社会事业的发展。4.2.1 提高有重点的、过渡性的财政转移支付

目前我国还没有完全按照政府的财政和事权对等的原则实施转移支付制度，应结合推进资源枯竭型城市经济转型，建议国家采取一些过渡性措施(2-3年)来特别考虑加大山西省对煤炭城市的财政转移支付力度。重点用于解决在这些城市经济转型过程中。对失业人员的社会保障和再就业支持以及依法破产企业的职工安置、矿区塌陷区居民的搬迁问题。

4.2.2 支持设立用于补上多年生态环境欠账的专项资金

作为一种过渡性措施，政府可以考虑用国债或者企业所得税改革后的中央增 6 量部分，设立生态环境治理专项资金，一定几年不变，按规划重点项目和规划目标实行定向达标拨款制度，节约归己，超支不补。4.2.3 对典型煤炭城市的社会事业加大投资支持力度

在企业将所办社会事业移交地方政府时，地方政府因财力不支难以承受。可以考虑主要对煤炭城市的企业向地方移交社会职能时提供一定的财政支持，特别是重点支持义务教育、职业培训、文化科普、质量检查、公检法、消防等事业。4.2.4 对税收制度进行调整，减轻国有重点煤炭企业税负

目前，煤炭行业实行生产型增值税，税率为13%，不予抵扣固定资产所含的增值税。而煤炭外购资产中原材料所占比重小，固定资产所占比重大，因而可抵扣的增值税进项税仅占全部进项税的20%左右，远远低于一般工业产品70%左右的比重，致使煤炭企业增值税税负比较高。应积极建议国家完善增值税返还政策，对税改前增加的税率采取“先征后返”或“即征即返”的办法，返还给煤炭企业。考虑扩大煤炭产品增值税进项税抵扣范围，将煤炭企业购置固定资产、建筑物、企业内部相互提供产品的增值税和营业税纳入进项税抵扣范围。并改革增值税征收办法，由生产型增值税改革为消费型增值税，从根本上解决基础产业税负过高问题。

4.2.5 设立可持续发展的基金，建立煤炭转产资金制度

前国家安全生产监督管理总局局长李毅中在某次安全发展高层论坛上表示，要建立起煤炭可持续发展的基金制度。在煤炭生产成本中提取部分资金，包括征收煤炭可持续发展基金，使煤炭成本中包含了资源、安全、环保、转产成本，由政府掌握解决企业无法解决的问题，抑制小煤矿的暴利。结合山西省实际，依据动用(消耗)的资源储量、回采率和不同煤种，对于各类煤矿一律征收煤炭可持续发展基金。每吨煤资源征收区间5之20元，折算吨煤产量平均征收约23元。其中，对于国有重点煤矿，由于回采率高，折算吨煤产量征收约16元。

所有煤矿都会因为资源枯竭而关闭退出，煤矿关闭前，企业需要大量资金用于转产和人员安置。这部分费用应在企业办矿前预留资金和办矿后的利润积累中产生，但因以前计划经济时代这些费用根本不可能在成本中预先计提，导致是国家不得不动用大量财力对资源枯竭和扭亏无望的原国有重点煤矿进行政策性破产。可考虑此资金由煤矿企业按实际产量自提自用。4.2.6 煤炭资源矿业权出让价款和矿山环境治理恢复保证金

现有煤矿无偿取得的矿业权要实行有偿使用，新设立煤炭资源矿业权要以市 7 场竞争方式出让，矿业权价款按2:8的比例与中央分成。山西省留成部分除用于煤炭资源勘查、保护和管理支出外，还可用于解决煤炭开采造成的生态环境、国有企业办社会等历史遗留问题。

按照《国务院若干规定》中“谁开发、谁保护，谁污染、谁治理，谁破坏、谁恢复”的原则，预先由煤矿企业按煤炭销售收入的一定比例，分年提取。专项用于加强矿区生态环境和水资源保护、废弃物和采煤沉陷区治理。加大生态环境治理投入，逐步使矿区环境治理步入良性循环。另外，我国现在大力提倡科学发展观，山西省要出台一些关于保护环境、引导可持续发展的相关法令；关于煤炭企业规模的限制也是必不可少的，根据规模经济理论，只有在规模适当的情况下才可以收到最佳的经济利益；科教兴国在我国是愈来愈重视了，因此，需制定靠高新技术来加大开采力度、提高利用率方面的法令；再有就是，应制定有关提高矿区职工人员素质的法规，毕竟我们做的一切都是要最终落实到人上去，这也是对“以人为本”的一种诊释。

煤炭作为我国主要的能源，在推进国民经济快速发展和实施工业化战略的进程中发挥了重要保障作用。当前，国内煤炭产业的发展仍侧重于原煤的开采和直接使用，加工和深加工等相对滞后，山西省在这方面尤为突出。5.结论

本文通过对山西省煤炭产业发展理论与实践的研究，明确了山西省煤炭产业发展的相关政策。经过研究，得出了以下结论: 第一，加快制定资源整合后的后续政策，这是当务之急。只有这样才能保证达到资源整合的目的和效果。如建立全省统一的价格谈判战略。目前合适的选项是采取省内最大煤炭企业（如同煤集团）与最大消费者（如电力企业）的谈判制度，双方价格确定后，其它企业跟进的做法。

第二，面对当今快速发展的经济环境和激烈的市场竞争环境，能源己经成为制约经济发展的重要因素之一，而煤炭在我国处于第一能源的地位。因此，如何把握煤炭经济发展的规律，抓住市场机遇，加快发展，成为山西省煤炭产业面临的难题。本论文所研究的山西省煤炭产业发展模式，对进一步调整和优化煤炭产业结构，具有极强的应用性和指导性，特别是对提高煤炭企业核心竞争力、降低运营成本、分散风险和延长煤炭企业价值链等有重要意义。

第三，煤炭产业有其自身的市场结构特征和市场行为特征，煤炭企业作为煤炭市场主体，其组织模式的选择是煤炭产业可持续发展的关键。符合市场经济发 8 展规律的煤炭产业组织模式，既要有利于形成核心竞争力，又要具有高度的灵活性，是煤炭产业组织发展的趋势。应组建大型集团化的煤炭产业组织，有利于形成规模大、实力强、市场占有率高的大型煤炭企业，作为调控和影响市场的骨干力量，保证煤炭产品的供应和销售市场的稳定，促进山西省煤炭产业的发展。

第四，煤炭企业国有独资不利于形成现代企业制度、发展先进生产技术和提高现代化管理水平，这不仅不能适应市场经济发展的要求，更不能实现规模经济效益，难以与国际大型同行企业竞争。本论文通过对国内外煤炭企业资本运营方式的分析，以股份制改造和上市融资为主线，提出以国有重点煤炭企业为龙头，在资产重组的基础上达到股份制改造和上市融资的双重目标，再按照煤炭开发利用趋势进行投资的资本运营模式，充分发挥大型煤炭企业的资金、人才、资源和销售网络等方面的优势，加快煤炭产业发展。

第五，产业政策是产业发展的保障，特别是对煤炭产业而言，科学合理的产业政策与法规至关重要。本论文针对山西省煤炭产业发展的劣势与不足，提出加快煤炭产业发展的技术、财税等方面政策，通过行政手段、经济手段和法律手段，促进山西省煤炭产业的健康发展。

结束语

本论文首先研究了煤炭产业的发展地位及前景。并结合我国国情，分析了发展煤炭产业的必要性。通过研究煤炭产业的特征、煤炭产业发展对国民经济运行和环境保护的影响，分析了煤炭产业的产业性质和产业地位。通过研究煤炭产业结构调整的必要条件和煤炭产业与循环经济的关系，提出煤炭产业必须走结构优化之路。通过研究其市场需求、政府行为影响，分析了煤炭产业的发展前景，给出了山西省煤炭产业发展模式的整体构想。

但是在山西煤炭产业组织模式等方面没进行深入研究，山西省煤炭产业还处于成长发展过程中，其产业发展模式和相关政策仍在探讨和摸索之中。本文的研究也只是“抛砖引玉”，只是对山西省煤炭产业作了初步系统的分析研究，由于受个人能力、时间、数据资料及篇幅所限，研究得还不是很全面和深刻，还需要在煤炭产业发展的实践中不断深入和完善。

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Coal Industry In Shanxi

Abstract:Soune of enevgy is the base for the existence and the development of human society,and the development of economy relies on the extraction and the use of the sources.Until the substainable development in economy and constant growth in popularity,the demand for energy is becoming larger and larger.thus,the source problems arouse the world-wide attention as well as the extensive discussion.Due to the tremendous startion of the source of energy,the problem on energy in Shanxi provice directly appear as the coal problems,which in nature,is a matter of what pattern the coal industry should adopt.Today as the petrol in industry should the electricity nidustry graduallu present a situation of the oligarch competition,the coal nidustny teserves more attention.The relationship of the market and the gorernment,self-nivetion or nitioduce of technology,and the form or the scale that nicolves the directvin of the coal nidustny of Shanxi,have become the point of the issne.Based on the combination of the industrial econmy and the real situatln of the coal industry developmeng.This essay will firstly make a detailed analysis in the current situation of coal industry in Shanxi,and the give the conresponding measures in the developmeng in the coal industry.Key words: shanxi: coal industry；existing condition analysis；countermeasure