山东省菏泽市2015-2016学年高二历史上学期期中试题A卷

第一篇：山东省菏泽市2015-2016学年高二历史上学期期中试题A卷

山东省菏泽市2015-2016学年高二历史上学期期中试题A卷

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。满分100分，考试时间100分钟。

第Ⅰ卷（选择题 共50分）

一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的。

1．面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有（）①孔子 ②老子 ③马丁·路德

④孟德斯鸠

D．①③④ A．①④ B．②③ C．①②④

2．习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（）

A．道家创始人老子的思想 C．墨家创始人墨子的思想 3．右图中教学形式存在差异的主要原因 是（）

A．经济水平B．政治制度 C．思想认识 D．社会环境

孔子讲学图

雅典学院（左上角苏格拉底正

和四位青年产换意见）

B．儒家创始人孔子的思想 D．法家代表人物韩非子的思想

4．自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（）A．法家与道家 B．法家与儒家

C．墨家与兵家

D．黄老与儒家

5．孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）

A．荀况倡导“隆礼至法”

C．韩愈提出“复兴儒学”

B．董仲舒创立“新儒学” D．朱熹宣扬“格物致知”

6．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）

A．尊儒抑法 B．抑儒尚法 C．抑儒抑法 D．尊儒尚法 7．岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（）

A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚

B．书院教育实现了儒学的政治化 C．四字碑体现了理学的本质内涵 D．朱熹将理学发展成官方哲学

8．理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是（）A．“屈民而伸君，屈君而伸天” B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

9．清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观 所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为（）A．《春秋繁露》 B．《四书章句集注》

C．《藏书》

D．《明夷待访录》

10．李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（）

①挑战正统权威 ②反对神权统治 ③提倡个性解放 ④批判君主专制 A．①②③ B．①③

C．①②

D．②④

11．“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明（）

A．揭开世界近代史序幕 C．导致宗教信仰的弱化

B．促进世界近代化进程 D．遏制殖民扩张的开展

12．“龙”字象征着中华民族和中国文化，寓意深刻。下列对“龙”解读全部正确的是（）

①从龙字字体演变看出中国字体总趋势是由繁到简 ②第二个“龙”字字体始于西周时期，具有线条的特点 ③龙字书体由曲线逐渐发展到笔画并摆脱描绘过程 ④龙字写法从难到易说明要固守传统文化 A．①② B．③④

C．②④

D．①③

13．古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画（）A．在理学影响下兴起

C．强调个性追求写实

B．反映了市民阶层的文化需求 D．将诗、书、画、印融为一体

14．《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是（）A．商品经济发展市民阶层壮大 C．民主进步思潮产生

B．传统的儒家思想受到冲击 D．文化专制进一步强化

15．同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景中不属于穿帮镜头的是（）

A．孔子周游列国时经常以玉米充饥

B．荀子书房悬挂着隶书书写的“仁者，爱人” C．战国时期的秦国将军子安说“纸是包不住火的” D．元朝时人们在瓦肆中观看杂剧《感天动地窦娥冤》

16．普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是（）A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发 B．智者否认教会的权威，主张因信称义 C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头 D．智者强调人类的理性，否认绝对权威

17．英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是（）A．对思想解放作用有限 C．局限于上层知识分子

B．是无组织的少数人行动 D．对政治领域的影响有限

18．1520年，马丁路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救，无需借助机构来实现。”对此理解最恰当的是（）A．讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可 B．有信义的人一定会因为其信义获得新生 C．得救与否，取决于上帝的事先安排 D．世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救

19．康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（）A．独立思考，理性判断 C．自我批评，相互批评

B．批驳错误，判断是非 D．批斗异端，打倒反动

20．下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（）

①“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。” ②“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。” ④“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。” A．②①③④ B．①②④③ C．①②③④ 21．下列学术观点与科学家相匹配的是（）

①“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”

②第一次实现了电磁运动向机械运动的转换，从而建立了电动机的实验室模型 ③“物质的辐射能以最小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的” ④“一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比” A．①达尔文②奥斯特③爱因斯坦④牛顿 C．①拉马克②牛顿③爱因斯坦④伽利略

B．①达尔文②法拉第③普朗克④牛顿 D．①拉马克②牛顿③普朗克④伽利略

D．④①③②

22．“启蒙学派的哲学家曾经哀叹中世纪是理智的谬误时代，而他们却怀着尊敬甚至留恋的心情去看待以往的年代，从中找到一种富有魅力而又丰富多彩的东西，或者是寻觅到在当代已经看不到的一种灵魂深处的东西。”材料中的“他们”是指（）

A．浪漫主义者 B．现实主义者 C．印象主义者 D．现代主义者 23．某校举办文化艺术节，内容有讲座《巴尔扎克与〈人间喜剧〉》，名画鉴赏《自由引导人民》，音乐会《天鹅湖》、《胡桃夹子》等。这些作品所涉及的主要风格依次是（）A．现实主义 浪漫主义 古典主义 C．批判现实主义 印象主义 古典主义

B．现实主义 印象主义 民族乐派 D．批判现实主义 浪漫主义 民族乐派

24．近几年中，无论是中央电视台的“中国好歌曲”节目，或是浙江电视台的“中国好声音”节目，还是北京电视台的“最美和声”节目，摇滚乐歌手以其独特的节奏感和气势震撼观众。下列有关摇滚乐的表述正确的是（）

①摇滚乐这一音乐形式的形成反映了19世纪后半期强烈的时代性 ②“良知复兴”运动是摇滚乐歌手积极参与全球性社会政治活动的表现 ③电视艺术的发展成为摇滚乐快速传播的载体 ④摇滚乐的广泛流传体现了不同文化的交流与融合 A．①③④ B．①②③

C．①②④

D．②③④

25．诞生于120年前的电影艺术，丰富了人们的社会生活。下列有关电影事业的说法正确的是（）

A．1896年北京徐园“又一村”第一次放映了“西洋影戏” B．《歌女红牡丹》是中国第一部在国际上获奖的影片 C．查理·卓别林是“默片时代”的代表人物

D．1927年《爵士歌手》标志电影技术进入有声电影彩色时代

第Ⅱ卷(非选择题，共50分)

二、非选择题(本大题共3小题，第26题18分，第27题18分，第28题14分，共50分)26．（18分）阅读材料，回答问题。

材料一 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。„„朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”„„朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》

材料三 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。

——肖国华《李贽的儒家情节》

（1）根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因，儒家学说是怎样被“捧上独尊地位”的？（9分）（2）根据材料二，概括理学思想的进步之处。（3分）

（3）根据材料三，概括李贽思想产生的主要社会背景。（4分）

（4）综上，说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？（2分）

27．（18分）人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料，回答问题。

材料一 文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观„„只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚„„才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”„„鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任„„国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉„„在宗教方面„„伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”„„在政治方面„„卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决„„“行政权的受托人不是人 民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）依据材料一，解读“个人主义”的内涵并概括指出“解决个人主义合法性”问题的重要意义。（6分）

（2）依据材料二，概括说明马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。（4分）据此分析宗教改革运动的意义。（2分）

（3）依据材料三，列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。（3分）

（4）综合上述材料并结合所学知识，概述人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。

（3分）

28．（14分）近代以来，科学革命成为了社会变革的引擎。阅读下列材料：

材料一 科学革命是西方文明的独特产物。„„一个原因在于文艺复兴时期的人文主义的学术成就。学者和艺术家可以接近的不仅有柏拉图和亚里士多德，还有欧几里得和阿基米德，后者曾促进了物理学和数学的研究。„„匠人与学者之间的鸿沟被缩小，匠人在文艺 复兴时期并不像在古典时代和中世纪时代那样受到鄙视。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 毕封（18世纪法国启蒙思想家）在《自然史》中专门论述了地球形成史。他与“创世纪”的神话针锋相对，提出地球原是从太阳分裂出来的火团，经长期冷却后才形成的。他说：“今天大地整个面貌都留有人力的烙印„„大自然所以能全面发展，所以能够达到今天我们所能看到的这样完善和辉煌，完全是靠了我们的双手。”

——刘宗绪《世界近代史》

材料三 19世纪科学技术的进步为天文观测提供了新的手段，从而使人们的视野得到扩大，由太阳系发展到银河系、河外星系，从原来的天体力学扩大到天体物理学领域。英国物理学家法拉第经过多年的实验与研究，在1831年提出了著名的电磁感应定律。这一定律后来成为发电机的理论基础，开辟了人类利用电力的新时代。

——刘文龙《世界文化史》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识回答，“科学革命”为何会成为西方文明独特的产物？

（6分）

（2）材料二中毕封的“地球形成史观”折射出他具有哪些进步的科学思想？（2分）19世纪科技研究取得了新进展，据材料三回答“新”在哪里？（3分）

（3）综合上述材料并结合所学知识回答，近代以来，科学革命引发了西欧哪些变革？

（3分）高二历史试题（A）参考答案

一、选择题：

1．D 2．A 3．D 4．B 5．B 6．D 7．C 8．D 9．D 10．B 11．B 12．D 13．D 14．A 15．D 16．D 17．C 18．D 19．A 20．B 21．B 22．A 23．D 24．D 25．C

二、非选择题

26．（1）“显学”原因：社会发生剧烈的变化；儒家学说的二重性特点；孔孟诸人对自身学说的宣传、办学活动扩大影响。（3分）

独尊地位：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为社会的主流思想；汉武帝起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，儒学大兴；汉武帝时儒家经典成为国家规定的教科书，兴办太学和地方学校，教育为儒家垄断，儒学在民间开始处于独尊地位。（6分）

（2）进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。（3分）

（3）背景：商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化；西学东渐局面的出现（4分）

（4）原因：儒家主张尊重传统，又能根据时代需要吸收其他学说不断丰富自己的思想；儒学家的社会责任感，不断改造儒学适应时代发展的需要。（2分，言之有理即可）

27．（1）内涵：人文主义。（2分）

意义：冲破神学传统的束缚，充分发挥个人创造潜能；开启社会由传统向现代转变的进程。（4分）

（2）“印记”：“唯信称义”主张明显带有承认个性自由的人文主义倾向；

“深化”：鼓吹俗权至上，坚持国家权力高于教会。（4分）

意义：进一步传播和发展了人文主义，有利于西欧民族国家的兴起和发展。（2分）（3）主张：经济领域，主张自由放任；宗教方面，主张信仰自由；政治方面，主张人民主权和建立社会契约。（3分）

（4）影响：促进思想解放；推进民主进程；促进经济发展；推动科技创新。（3分，答出其中三点即可）

28．（1）原因：文艺复兴促进人文主义；工匠地位的提高；资本主义工商业的发展。（6分）（2）思想：反对神创，主张人创；反对唯心，主张唯物（任一点，2分）。

新：新的研究手段与方法；新的研究领域；新的研究成果（3分）。（3）变革：思想解放（启蒙运动）；工业革命；资产阶级革命。（3分）

第二篇：高二历史上学期期中试题 文8

宣化四中2015～2016学年第一学期高二期中考试

历史试卷(文科)

（总分：100分 时间：90钟）

第Ⅰ卷（选择题，共60分）

一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。）

1.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A.儒道墨法 B.墨儒法道 C．法儒道墨 D.道法墨儒 2．受西方文化的冲击，康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是

A．照搬西方资产阶级的政治学说 B.“中学为体，西学为用”

C．依靠儒家思想，托古改制 D．把西方资产阶级思想同儒家思想相结合

3、与智者学派相比，苏格拉底更重视：

A．对人类社会的研究 B．对自然界的研究 C．对人的伦理道德的探 D．对人性的研究

4、普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了：

A．资产阶级的本质 B．人文主义的本质 C．封建主义的本质 D．启蒙运动的本质

5、“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是

A．禁欲主义

B．蒙昧主义

C．人文主义

D．理性主义

6、历史班的一堂关于启蒙运动的综合探究课中，同学们提出了以下的观点： ① 启蒙思想用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路 ② 18世纪中叶启蒙运动进入高潮 ③ 启蒙运动的“自由”“平等”等要求，实质上反映了商品经济发展的要求 ④ 批判锋芒直指封建专制制度及宗教思想体系

你认为其中正确的是：

A．①②③④

B．①②④ C．②③④ D．③④

7、打破了经典物理学的绝对化的思维，为人们提供了辨证地看待世界的途径的 成就是

A．自由落体定律的提出 B．相对论的提出

C．量子论的提出 D、万有引力定律的提出

8、证明“造物主”即神根本没有存在的必要，使人的思想发生跃进的学说是

A．微积分 B．太阳中心说 C．生物进化论 D．牛顿力学

9、毛泽东的下列思想产生的先后顺序是

①“工农武装割据”思想 ②新民主主义革命思想

③人民民主专政的思想 ④正确处理人民内部矛盾思想 A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D．①②④③

10、“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。”中国共产党坚持理论创新，把毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想写入了《党章》，并确立为必须长期坚持的指导思想，分别在 A．七届二中全会，十五大，十六大 B．七大，十三届四中全会，十六大 C．七大，十五大，十五届七中全会 D．七大，十五大，十六大

11、下列作品体现浪漫主义风格艺术特征的是

①《巴黎圣母院》 ②音乐作品《时代在改变》 ③《泉》 ④《向日葵》 ⑤《蓝色的多瑙河》 ⑥《自由引导人民》

A．①②③④⑤ B．①④⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①⑤⑥

12、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等”。造成这种分歧的根源是 A．二人所处的时代不同 B．代表的阶级利益不同 C．学术思想不同 D．谈论的问题不同

13、荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是

A．“弱者道之用” B．“民为贵，社稷次之，君为轻” C．“天行有常”、“制天命而用之” D．“不期修古，不法常可”

14、在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。

A． A.孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽 1

15、马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的哪一主张

A． A.教权高于王权 B．教士是由教徒选举出来的公仆 C． C.世俗统治者的权力应当高于教权 D．国家权力为神所授 1

16、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一至性主要表现在

①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚

③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②

17、在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是

A．新航路的开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 18“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是

A．普罗塔哥拉 B．朱熹 C．苏格拉 D．柏拉图

19文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是 A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作”

C．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救” 20下列选项中不能体现继承与发展关系的是

A．智者学派思想——人文主义思潮 B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 C．君权神授说——社会契约论

D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整 21．《史记•楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时 A．周室衰微，王命不行

B．尊王攘夷，大国争霸 C．王权衰弱，分封制受到破坏

D．列国内乱，诸侯兼并 22．下列关于中国古代中央集权制度的表述正确的有

①它有利于维护国家统一②它有利于封建经济文化的发展③建立于秦朝，为历代沿用，且不断得到加强和巩固④主要体现为皇帝对中央官员的管辖

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④ 23斯大林说：“只有当日本侵略者的手脚被捆住的时候，我们才能在德国侵略者一旦进攻我国的时候避免两线作战。”对这句话理解错误的是

A．中国人民的抗战，是世界反法西斯战争的重要组成部分

B．中国人民的抗战，对世界反法西斯战争的胜利做出了重大的贡献

C．中国战场对其他战场作了战略配合D．美英盟军对日作战，配合了苏德战场

24．孙中山屡战屡败，又坚持民主革命立场，终于认识到：“国民党正在堕落中死亡。因此要救活它，就需要新的血液。”为此，他采取的主要措施是

A．提出了三民主义

B．以“党内合作”方式同共产党合作

C．接受袁世凯的要求而辞职

D．建立黄埔军校培养新式军事干部 25．从中美关系发展的历史和现状可以看出，在制定国家外交政策的时候

A．确定敌友关系是首要原则

B．认清谁是敌人谁是朋友极为困难 C．没有必要区分朋友与敌人

D．应始终将国家利益放在首位 26．当今世界政治格局多样化趋势，根源在于

A．强大的军事实力

B．稳定的政局

C．发达的科技和教育

D．世界经济力量结构多样化

27、先秦时期，古代中国的农耕方式经历了从“刀耕火种”到“铁犁牛耕”的转变。那么，中国传统农业的主要耕作方式是

A、石器锄耕

B、刀耕火种

C、铁犁牛耕

D、机械化耕种

28、二战后，联邦德国经济奇迹般地迅速恢复和发展，成为西欧经济“的火车头”，主要得益与于其建立的经济模式是

A.混合市场经济

B.计划指导型经济

C.社会市场经济

D.政府主导型市场经济

29、下列各项关于建国后农村生产关系的调整中，实现了土地所有制根本性变革的是

①1952年土地改革

②农业社会主义改造

③人民公社化运动

④家庭联产承包

A.②③④

B.①②

C.①③④

D.②④ 30、20世纪90年代初，我国从思想和实践上全面突破了“计划经济”模式，其表现是

①重新确立解放思想、实事求是的指导方针

②邓小平视察南方发表谈话

③《关于经济体制改革的决定》的通过

④建立社会主义市场经济体制

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

第Ⅱ卷（非选择题 共40分）

31、阅读下列材料并回答问题：（20分）

材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白

材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。

——卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？（4分）

（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？（2分）其核心是什么？（2分）材料二反映的内容与材料一有何关系？（2分）

（3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？（4分）

（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？（4分）当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？（2分）

32、（20分）“文明的进程就是一部人类不断争取自由和平等的历史。”请阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。

材料一：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……” ——卢梭《社会契约论》

材料二：“组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中……

第六条法律是公共意识的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。…… 第十一条 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一…… 第十七条 私人财产神圣不可侵犯……”

——《人权宣言》（1789年8月26日颁布）

材料三：“我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念……”

——《联合国宪章•序言》（1945年10月）

材料四：1999年1月，美国以武力强迫科索沃冲突双方依美国的方案到法国的朗布依埃进行谈判。谈判中，南联盟表示其他条款均可接受，只有北约军队进驻科索沃这一涉及南领土主权的条款不能接受。谈判最终破裂，北约于是迫不及待地对南联盟动武。3月24日，北约以“保护人权”之名，对南联盟发动了代号为“盟军”的空袭行动，将南联盟拖入战争的深渊。科索沃战争的规模虽属局部，但影响却十分深远。联合国宪章和国际法准则受到了粗暴地践踏，联合国的权威大大受损，以美国为首的北约开了干涉别国内政的危险先例，霸权主义和强权政治恣意妄为。

------肖璞一兵《科索沃战争告诉世界什么》 请回答：

（1）材料一反映出卢梭的主要观点是什么？（2分）如何理解“亚里斯多德当然是对的”？（2分）

（2）材料二是如何阐明“自然的、不可剥夺的和神圣的人权”？（4分）在当时有何进步作用？（4分）

（3）材料三和材料四反映的共同问题是“人权问题国际化”，试结合两则材料对此作出简要评价。（8分）

宣化四中2015～2016学年第一学期高二期中考试

历史参考答案

1—5 DDCBC 6—10 ABCAD 11—15 DBCDC 16—20 ABACC 21—25CCDBD 26—30DCCBB

31、（1）强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，体现了希腊文化人文主义的本质（4分）

（2）文艺复兴运动（2分）；人文主义（2分）；是古希腊人文精神的“复兴”与发展（继承与发展）。（2分）

（3）否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观。（4分）

（4）自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障（4分）。理性（2分）

32、答案：

（1）天赋人权；（2分）亚里士多德处于奴隶社会，当时奴隶没有人权可言。（或答“亚里士多德的观点受到时代限制”也可）（2分）

（2）内容：法律面前人人平等；自由、财产、安全和反抗压迫是不可剥夺的人权等。（4分）进步作用：宣言集中表达了18世纪启蒙思想家的政治主张，阐明了资产阶级自由平等和民主法制基本原则，否定了封建专制特权。（4分）

（3）进步性：反映了世界人民反对战争、渴望和平的愿望。（4分）局限性：为某些大国干涉别国内政、发动战争提供借口。（4分）

第三篇：山东省新泰二中2018_2019学年高二历史上学期期中试题

新泰市第二中学期中阶段性检测

高二历史试题

一、选择题：本大题共40小题，第1—30题，每个1分；第31——40题，每个1.5分，共45分，在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？”由此可见，齐景公认为治理国家的关键在于

A.解决粮食生产问题 B.建立中央集权制度 C.维护社会等级名分 D.尊重知识分子意见 2．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”这一主张体现了

A．关注民生，民贵君轻的儒家思想 B．消除等级、主张兼爱的墨家思想 C．崇尚自然、无为而治的道家思想 D．强调权术、主张变革的法家思想 3．历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是 A.孔子“仁”的思想

B.孟子的“性善说” C.墨子的“兼爱”思想

D.陆九渊的“心学” 4.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家 5.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这一学说

A．反映了国家衰败在所难免 B．成为神化皇权的理论依据 C．对君权有一定的限制作用 D．有利于人与自然和谐相处 6.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”与这首诗的观点最相符的是

A.天人感应 B.心外无理 C.格物致知 D.经世致用 7.黄宗羲在《明夷待访录》中提出：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”这一思想反映了哪一阶层的要求

A.地主阶级 B.农民阶级 C.新兴市民阶层 D.新兴资产阶级 8.中国社科院近代史研究员刘志琴说：“从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。”这种“异质因素”是指 A．彻底否定传统儒家思想 B．资产阶级民主思想出现 C．挑战正统，抨击君主专制 D．“发明本心”，心学的成熟 9.某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。"这本书可能是 A．《齐民要术》 B．《授时历》 C．《农书》 D．《农政全书》

10.火药、指南针和印刷术在西方社会转型中发挥了重要的作用，但它们在同时期的中国却未能推进社会变革，主要原因在于当时的中国

A．固守农耕经济的生产方式 B．受到西方殖民者侵扰

22.“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张

A．建立联邦体制 B．建立共和政体 C．实行分权制衡 D．实行君主立宪 23.启蒙思想家卢梭认为，“我们每个人都把自己以及自己的全部力量置于全体意志最高指导之下，而且在我们的共同体中接纳每个成员作为全体中不可分割的一部分”。上述思想的核心原则是

A．天赋人权 B．自由平等 C．三权分立 D．社会契约

24.“当立法者图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人民的抵抗强暴的共同庇护。”材料体现的主要思想是

A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪

25.“近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。”有力地打击了封建神学创世说的科学成果是

A．自由落体定律 B．经典力学体系 C．生物进化理论 D．细胞研究成果

26．欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变。直接推动这一转变的是

A．牛顿经典力学 B．达尔文进化论 C．蒸汽机 D．计算机 27．科技创新与民生问题密切相关。下列表述错误的是

A．蒸汽机车、蒸汽轮船的出现，使交通运输业发生了革命性改变 B．电冰箱、洗衣机、吸尘器的使用，大大减轻了繁重的家务劳动 C．“南优2号”杂交水稻的培育，有助于解决未来世界性饥饿问题 D．互联网的出现，标志着人类从信息封闭时代进入大众传播时代

28.19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯，他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。他作品的风格应该属于

A.古典主义

B.浪漫主义

C.现实主义

D.现代主义

29.19世纪30年代以后，欧美文学的主流着力于表现社会生活、关注社会问题、揭示社会矛盾、批判社会罪恶。属于这一文学主流的名著是

A.《红与黑》 B.《老人与海》 C.《巴黎圣母院》 D.《等待戈多》 30.拜伦、普希金、贝多芬都被称为浪漫主义者，主要是因为他们

A．具有前人所无法比拟的艺术成就 B．热衷于社会事务和社会改造

C．歌颂人的欲望和自然人性 D．强调个性的、想象的和情感的 31.孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是

A．以刑罚威慑民众，使其不犯罪 B．以德引导民众，以礼规范民众 C．统治者应多管齐下，恩威并施 D．用社会规范和刑罚约束民众行为 32.子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”朱子说：“天理人欲相为消长，克己乃所以复礼，而非克己之外别有复礼之功也。”“克之克之而又克之，以至于一旦豁然欲尽而理纯。”可见，两人的“克己”

A．产生的背景相同

B．实现的途径不同

C．使儒学上升到了哲学高度

D．是封建社会矛盾激化的产物

材料二: 汉武帝元朔五年（公元前124年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。……汉代太学注重考试，并建立了一定的制度。此外，还在郡国兴办学校，亦以“五经”作为教材教授学生。

——摘自人教版高中历史必修三

材料三: 从17世纪中叶开始，长老会派控制的苏格兰建立了教区学校网，为各阶级的儿童提供学会读写和获得宗教知识的基本场所。1682年法国建立了基督教学校，教儿童教义问答和基本读写知识。英国圣公会以及其他新教各派也都建立起了“慈善学校”教育贫苦儿童。

——吴于廑、齐世荣《世界史:近代史编》(下)

（1）根据材料一概括孔子教育思想的核心并简要评价其对中国社会产生的影响。（8分）

（2）材料二体现了汉代教育的哪些特点?结合所学知识分析产生这些特点的原因。（6分）

（3）结合材料三，指出西方近代教育起步时呈现的特点及其成因。（6分）

42.（20分）社会转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈，对历史发展会产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题。

67-

第四篇：湖南省桃江县2017-2018学年高二历史上学期期中试题 文

湖南省桃江县2017-2018学年高二历史上学期期中试题 文（无答案）

一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。

1．秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：_________成了中华文化的正统和主流；_______虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；________则占据了民间_社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有________，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指

A.儒家、法家、道家、墨家

B.儒家、道家、墨家、法家 C.儒家、道家、法家、墨家

D.法家、儒家、道家、墨家

2．先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是

A.温故而知新

B.兼相爱、交相利

C.不期修古，不法常可

D.弱者道之用

3．道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“班眩黎庶，纠合群愚，进不以延年益寿为务，退不以消灾治病为业，遂以招集奸党，称合逆乱”，同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。葛洪的主张

A.体现了三教合一的趋势

B.有利于社会的和谐发展 C.反映了下层民众的诉求

D.动摇了儒学的统治地位

4．某思想家认为：“知是心之本体，心自然会知……不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用矣”。材料中的思想家强调

A.良知是存在于人心中的天理

B.知行合一是获取天理的关键 C.“格物致知”才能求得天理

D.顺应了当时商品经济的发展

5．古代武士一般是指格守“士”的通德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时

A.民族交融助推儒家思想的进一步传播

B.人口减少导致女性政治地位提高 C.少数民族勇武之风得到社会普遍推崇

D.社会动荡加剧传统武士精神衰落 6．书画名家王修在《版本述》中说： “镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕版。”这说明

A.儒学复兴影响雕版印刷发展

B.市场需求引发雕版技术革新 C.佛教盛行推动雕版书籍出现

D.民众需要决定印刷内容选择

7．明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出

A.社会主流价值观念改变

B.社会生活决定文学内容 C.社会阶层地位变动频繁

D.社会价值取向发生变化

8．杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明

A.唐诗的表意功能胜于文人画

B.文人画追求诗画一体的意境 C.中国古代艺术内容是相通的D.文人画是对唐诗的继承和发展 9．1895年严复在《辟韩》一文中指出：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”1912年严复又认为自古以来只有强人政治才能统治中国。在《与熊纯如书》中说到，“自吾观之，则今日中国须有秦政、魏武、管仲、商君，及类乎此之政治家，庶几有济。”由此可见

A.严复从提倡民权走向反对民权

B.严复的思想主张日趋保守落后 C.严复的主张推动了近代中国政治民主化

D.严复的主张体现了君主立宪的政治理想

10．20世纪初的中国知识分子传播马克思主义的一个明显特点，是他们传播的主要目的不是单纯为探求学理，不是在玩弄新的词藻，而是为了正确认识社会发展的规律，认识资本主义制度的本质。因此，他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说，并把马克思的阶级斗争学说看作是联系马克思主义其他原理的一条“金线”。上述材料主要是想表明

A.阶级斗争的学说是马克思主义最为核心的内容 B.马克思主义在中国广泛传播缺乏科学理论指导 C.中国的知识分子重视马克思主义自身理论体系 D.马克思主义在中国主要作为社会改造指导思想

11．《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对此正确的理解是

A.反映近代先进的中国人的救国探索之路

B.纯属缺乏历史依据的文学夸张 C.四人的救国方式基本一致

D.四人的斗争对象基本一致 12．有学者认为，能够推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。以下有关中国近现代史上四种政治模式的表述，不准确的是

A.晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 B.孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力 C.毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 D.邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性

13．1930年6月，共产国际在给中共的指示中强调，必须集中精力组建和加强红军，以期将来根据军事和政治形势，去夺取一个或数个工业中心和行政中心。据此可知

A.中国革命形势发展迅速

B.中国革命探索道路曲折 C.中共得到了苏联的援助

D.工农红军亟待发展壮大

14．20世纪20年代列宁在苏俄提出“新经济政策”，毛泽东开创“农村包围城市”道路，30年代罗斯福在美实施“新政”，90年代邓小平倡导建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是

A.社会主义和资本主义要互相借鉴 B.社会主义和资本主义制度没有优劣之分 C.“实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的 D.这些历史巨人善于化腐朽为神奇

15．据新华社电：“中国人民这一伟大胜利，给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞，给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”该评论针对的历史事件是

A.中国第一颗原子弹爆炸成功

B.中国第一颗氢弹爆炸成功 C.“东方红一号”发射成功

D.中国成功发射试验通信卫星

16．全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是

A.前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张

B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术 C.前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化

D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张

17．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊的哲学思想是

A.重视对人自身的探讨

B.尊重自然规律 C.强调认识世界的主宰

D.渴望征服自然

18．学者文德尔班在《哲学史教程》中描述：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是

A.推动雅典城邦民主制度的发展

B.使雅典形成完备的法律体系 C.推动了古希腊人的怀疑精神

D.推动了个人私欲的膨胀

19．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达”。对这段材料理解最恰当的是该材料

A.肯定人的价值和尊严

B.向天主教会的权威提出了挑战 C.冲击了中世纪的王权

D.倡导人们追求自由民主和平等

20．史学家张岱年认为：明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。以下对中西启蒙思想分析不正确的是

A.经济基础的强弱不同是二者形成不同历史范畴的根本原因

B.是否从根本上突破封建思想的束缚是对二者历史影响评价不同的主要原因 C.二者都形成了完整的理论系统，体现了破旧立新的思想解放精神 D.不能脱离中西具体的历史背景来苛求思想启蒙

21．马文·佩里在《西方文明史》中写道：“虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化，然而，只是在1726年到了伦敦以后，诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。在英国，伏尔泰接受了牛顿的思想。”他从牛顿的著作中看到的是

A.如何以实验为主要方式，证实外力是改变事物运动状态的原因 B.如何以推理为主要方式，提出空间和时间的性质取决于物质运动 C.如何以数学为表达形式，运用理智建立普遍法则来解释物质世界 D.如何以数学为表达形式，假说辐射是由具有能量的量子来实现的

22．1894年，赫胥黎对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善，这一主张

A.是中国近代维新思想的理论渊源

B.是中国近代革命思想的理论渊源 C.认为生物界的物竞天择并不适于人类社会

D.强调生物界的物竞天择，宣扬社会进化论

23．《人间喜剧》一开始在中国被译为《人间戏剧》，后来也有主张应该译为《人间闹剧》，认为作品的故事没有喜剧内容，相反，全部是悲剧。巴尔扎克描写的悲剧人物（以葛朗台为例）形成的原因是

A.深受封建压迫和剥削

B.人性畸变、人欲泛滥 C.革命失败、群众被杀

D.精神空虚、陷入迷茫

24．近代某画家的油画中这样描绘：画面中央矗立着天主教堂，它的塔尖直指天空；画面下方是一群卑微的人，正在河边工作；右边是幽静的小镇和高高的拱桥：天上的云彩和落日似乎在保佑着教堂和小镇。这一切让人显得格外渺小。有学者认为，该画充满对自然的赞美，富有宗教神秘感。据此判断这幅画属于

A.现实主义流派

B.浪漫主义流派

C.印象主义流派

D.现代主义流派

25．在2006年的威尼斯电影节上，几位意大利影评专家这样评述冯小刚的《夜宴》：“无论从情节还是从结构而言，《夜宴》都过于西方化……如果抽掉背景的时代设置，根本就看不出这是一部中国电影。”由此推断，这些影评专家认为

A.艺术应该做到内涵与形式统一

B.世界文化出现多元化的发展 C.中国影视情节符合西方人口味

D.艺术价值源于对现实的演绎

二、综合题（50分）

26.（23分）阅读下列材料，回答问题。材料一：及今上（汉武帝）即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士……及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。

——司马迁《史记•儒林列传》

材料二：宋明理学重建了人的哲学。不以鄙陋之心看人类，而以其价值理想看人类，人类的真正价值便显现出来。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。宋明理学对培养气节操守、重视品德、自我节制、发奋立志等方面起了重要的作用。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

材料三：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料四：80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。

——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料一，指出汉武帝的用人政策。结合所学知识指出该政策给儒学带来了什么影响？（4分）

（2）根据材料二，指出宋明理学从哪几方面“重建了人的哲学”？（6分）

（3）根据材料三，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出他们的本质目的又有何相似之处。（6分）

（4）根据材料三、四并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似之处。（7分）

27．（12分）有学者指出，1949年以来我国的高考历史命题走过了一段较为曲折的历程。①l950——1965年，高考历史命题基本上以知识识记为主，题目较为简单，题型相对单一。

②1966——1976年，高考历史命题中断，影封史学成为当时的主流，主要是推荐“根红苗正，出身好的工农兵学员上大学。

③1977——1990年代初，历史命题曾经再度考察知识的再现，仍然注重革命史的考查，考查学生的识记为主。

④1990年代——2010年，高考历史命题强调知识与能力并重，突出学科能力（获取和解读信息，调动和运用知识，描述和阐释事物，论证和探讨问题）考察。

⑤2010以来，高考历史命题升级，强调能力的同时，更加注重学科的核心素养(历史的辩证思维，时空观念，史料实证，历史解释，家国情怀价值观)。注重唯物史观和国内外热点问题，考查学生识记、分析、概括等综合能力，难度较大。

请依据材料并结合所学知识，运用近现代史的相关史实，对上述内容进行探讨、解读。（说明：可以结合不同时期的国内外形势、特点，就某一时期高考历史命题的特征进行论证，也可以就不同时期高考历史命题的变化进行分析、探讨，可以对学者观点进行修改、补充、或者提出新观点，并加以论述，要求观点明确，史论结合，史实准确）。

28．（15分）【历史上重大改革回眸】婚姻习俗的变化是社会进步的重要表现之一，阅读下列材料，回答问题。

材料一：北魏孝文帝的文化习俗是从婚俗改革开始的，……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的婚亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定了十姓百世不通婚。

——史仲文《中国全史》 材料二：宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度，推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40﹪的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。

——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》

（1）根据材料一、二概括北魏孝文帝和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。（10分）

（2）综合上述材料，谈谈你对婚俗改革作用的认识。（5分）

第五篇：辽宁省六校2017-2018学年高二历史上学期期中试题

辽宁省六校2017-2018学年高二历史上学期期中试题

第Ｉ卷（选择题，共54分）

一、选择题：本大题共36小题，每小题1.5分，共计54分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A．士人为诸侯国所重用 C．诸侯国内部等级森严

B．士人轻视功名利禄 D．忠君思想已经形成

2．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

A．不以人助天 B．制天命而用之

C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

3．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即

A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲

4．传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有

①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②位卑未敢忘忧国 ③天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平⑤鞠躬尽瘁,死而后已

A．①②③④ B．①②③⑤

C．②③④⑤ D．①②④⑤

5.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是： A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒

6．春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是 A.人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔 C.兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚 7.“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括 ．A.政局动荡不安，战争频繁 B.平等思想已成为当时社会的主流思想 C.奴隶制瓦解，封建制形成 D.重视人才成为统治者的普遍政治倾向

8．“孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是 ．A．己所不欲，勿施于人 B．以德治民，反对苛政 C．维护周礼，贵贱有序 D．有教无类

9.从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的依次有①佛教②道教③墨家④儒教

A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

10．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是 A．万物皆只有一个理 B．先理而后有气 C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理

11．宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? ①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神 A、①②③④ B、①③ C、②④ D、①②③

12.中国古代教育完全成为政治附庸，成为培养封建官吏的工具是在 A．私学兴起后B．科举制度实行后 C．八股取士后D．书院兴起后

13．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽

A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪 14．明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是 A．经世致用 B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本 D．天下为主，君为客 15．据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断

A．宰相冯道发明雕版印刷术 B．活字印刷已取代雕版印刷 C．雕版印刷得到了广泛应用 D．雕版印刷限用于官方刻书

16．马克思把四大发明比作资产阶级社会到来的三大法宝，其中被用作打开世界市场的法宝是

A．火药 B．指南针 C．造纸术 D．印刷术 17.请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是

①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。

③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

A．①②④③ B．①②③④ C．②③①④ D．③①②④

18．诗以言志，文以载道。对明清社会的官僚制度、科举制度、教育制度、婚姻制度、家族制度以及僵化的理学等，展开深入批判和揭露，将古典现实主义文学推向高峰的文学名著是 A．《三国演义》 B．《水浒传》 C．《红楼梦》 D．《西游记》

19．随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明

A．魏晋时期我国文学艺术达到最高B．魏晋时期的书法成就只有“写经体” C.书法艺术发展离不开社会生活需要 D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展

20．某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是

A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信 B．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性

C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新 D．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨

21．亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是 A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等 C．数量平等高于比值平等 D．既非数量平等又非比值平等

22．希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是 A．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。” B．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”

C．“我心即宇宙，宇宙即我心。” D．“自修则人不得以非理相加”

23．伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是

A．倡导君主立宪制 B．理性地反对封建神权 C．倡导天赋人权学说

D．反对古典希腊文化

24.“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。”启蒙运动中与此相对立的关于国家起源的主张是

A．天赋人权 B．三权分立 C．社会契约 D．君主立宪

25．西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。”在这里，柯林伍德强调的是 A．思想史构成了全部历史的主干 B．一切历史都可以被置换为思想史 C．思想史决定了整个历史的发展 D．历史学离不开人的主观判断

26．对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克（英国启蒙思想家），法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断，下列选项正确的有()①法国读者不了解洛克和卢梭的学说 社会中的等级观念已经动摇

A．①③ B．②③

②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关③法国④天赋人权思想已在大西洋两岸传播 C．①④ D．③④ 27．恩格斯称赞某人：“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”所说的“他”是指

A．但丁 B．薄伽丘 C．彼特拉克 D．莎士比亚 28．与《神曲》并列，被称为《人曲》的著作是

A．《永恒的微笑》B．《最后的晚餐》 C．《十日谈》D．《堂·吉诃德》 29．下列有关文艺复兴时期人文主义的表述，不正确的是

A．要求把人从神权束缚中解放出来 B．明确提出反对封建神学和专制王权 C．肯定人的欲望和歌颂人性 D．过分推崇造成了人欲横流和社会混乱

30.伏尔泰说：“我不能同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。”这表明他 A．反对天主教会控制 B．反对封建等级制度 C．倡导君主立宪 D．提倡权利平等、言论自由 31．法国启蒙思想家孟德斯鸠主张三权分立学说，这一思想的核心是 A．权力相互“制约和平衡” B．实行教权和政权分治 C．立法、行政、司法三权分立 D．效仿美国建立民主政治 32．

17、18世纪，中、法两国都出现了思想的启蒙。两者的相同之处有

①都是商品经济发展的反映 ②都批判封建君主专制统治③都提出了限制君权的设想 ④都引发了反封建的社会革命

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

33．17世纪的一位科学家，“先在木板上刻了光滑的木槽，把木板一端抬高，让小球自上而下自由滚动，然后改变木板长度和倾角，总共做了一百多次实验，记下每次运动时间和距离的关系。通过实验，他证实了小球运动速度和时间成正比，运动距离和时间的平方成反比。”他开创了以实验事实为根据的近代科学。“他”是

A．伽利略 B．牛顿 C．爱因斯坦 D．普朗克 34．近代自然科学体系形成的标志是

A.哥白尼提出“太阳中心说” B.牛顿力学体系的建立 C.达尔文创立生物进化论 D.爱因斯坦提出相对论

35．有文学家宣称：“我赋予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起风暴。”他的文学理念属于()A．浪漫主义 B．现代主义 C．现实主义 D．古典主义

36．文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是()A．工业革命后社会的剧烈变革——现代主义绘画兴起

B．第一次世界大战引发的西方社会精神危机——印象派绘画产生 C．19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化——现实主义文学兴起 D．第二次世界大战后西方资本主义的繁荣——浪漫主义文学产生

第Ⅱ卷（非选择题，共46分）

二、非选择题：本大题共2小题，共计46分。37．（23分）阅读下列图片及材料

图一（前551－前479年）

图二 董仲舒（前179－前104年）

某年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因为孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不能不去了解儒家文

回答问题：

（1）图一中历史人物是谁？其思想成就有哪些？（4分）

（2）图二中董仲舒的主要思想有哪些？（5分）他对儒家文化的发展有何影响？（2分）（3）图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？（4分）

（4）在明清时期，儒家文化又有了怎样的发展？（8分）

38．（23分）思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料 材料一

人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白

材料二

人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。

──卢梭

材料三

在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。

材料四

当法国革命和拿破仑战争在欧洲大陆上造成血腥和暴力的悲剧时，在英国发生了一个变化，这个变化，使得围攻巴士底狱和滑铁卢战役在相形之下似乎无足轻重了。……全部近代历史上没有别的事件曾更惊人地影响了普通人的生活。

──（美）海斯《世界史》

回答问题：

（1）材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？各自核心思想是内涵分别是什么？（6分）

（2）材料一所反映的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？（4分）

（3）材料三中所说的伟大人物有哪些？（3分）这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？（4分）材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？（2分）

（4）材料四中所说的“这个变化”是指什么？写出这次变化中“惊人地影响了普通人的生活”的三件事例。（4分）

历史答案

一、选择题：本大题共36小题，每小题1.5分，共计54分 1-5/AABCD 6-10/BBCDC 11-15/BCBCC 16-20/BACCD 21-25/BCBCD 26-30/DACBD 31-35/AAABA 36/C

二、（非选择题，共46分）37．（23分）

（1）孔子

思想成就：“仁” 仁者爱人；“礼”克己复礼 ； 为政以德 ； 有教无类（4分）（2）主要思想：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张（2分），提出了“天人感应”、“天人合一”学说（2分），提出“三纲五常”（1分）。

影响：经过董仲舒的改造，儒学思想更符合统治阶级的需要，被汉武帝采纳，成为封建社会正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想（2分）。

（3）态度：秦始皇以“焚书坑儒”，压制儒家思想（1分），汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”（1分）。本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制服务（2分）。

（4）明朝：王阳明进一步发展了两宋以来的理学，将之发展为心学（2分）。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神（2分）。

明末清初：王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家对传统儒学思想的批判继承，提出工商皆本思想；经世致用；批判君主专制；促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响（4分）。38．(23分)（1）文艺复兴 人文主义：（3分），启蒙运动 理性主义 ：（3分）

（2）肯定人，突出人的价值和地位（2分）。人是自由的，自由是天赋人权，并由法律保障（2分）。

（3）伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠（3分）。

天赋人权、自由平等、三权分立、社会契约、人民主权、民主与法制。（任意四点，4分）法国大革命（2分）（4）工业革命。改良蒸汽机、汽船、蒸汽机车的发明和应用等（4分）。