大学校歌的审美性追求

第一篇：大学校歌的审美性追求

大学校歌的审美初探

——以复旦大学新旧校歌比较为例

西南大学·中国新诗研究所·钱桂平学号 1120***

摘要：校歌是一所学校精神文化的重要组成部分，是学校大学精神、办学特色和师生共同人格和精神追求的集中表达。许多大学也曾废弃老校歌改创新校歌，但鲜有成功的例子，最后，还是老校歌战胜新校歌，为莘莘学子所欣喜传唱。这背后隐藏了什么问题，以下就以复旦大学的新旧校歌比较为例，从点明地理位置，环境风貌、校歌音乐情感的基本要素、体现校歌的本质和师生的精神特征等方面探析大学校歌的审美性追求。

关键词：校歌；审美性；复旦

1925年，由现代著名白话诗人刘大白作词，丰子恺谱曲，创作了复旦大学校歌，此为复旦老校歌，歌词为：

复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕，学术独立思想自由，政罗教网无羁绊，无羁绊前程远，向前，向前，向前进展。复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂。

复旦复旦旦复旦，师生一德精神贯，巩固学校维护国家，先忧后乐交相勉，交相勉前程远，向前，向前，向前进展。复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂。

复旦复旦旦复旦，沪滨屹立东南冠，作育国士恢廓学风，震欧铄美声名满，声名满前程远，向前，向前，向前进展。复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂。[1]

1988 年，复旦大学组织力量创作了新校歌，写了新词，谱了新曲，以替代老校歌。新校歌歌词如下：

你是复旦人，我是复旦人，我们共同拥有新的理想，民族的崛起，人民的富强，未来的历史重任，在我们肩上。

刻苦严谨，求实创新，努力前程，为国栋梁，文明健康，团结奋发，复旦复旦，日月辉煌。

然而，新校歌并不受广大师生喜爱，根本流传不开。2004 年 11 月，正值复旦百年校庆之际，经广大师生强烈呼吁，复旦大学校务委员会顺应民心，作出决议：停用新校歌，重新恢复使用 1925 年由刘大白作词，丰子恺谱曲的老校歌。消息传出，全校师生欢欣鼓舞，好评如潮。为什么一首老校歌具有如此旺盛顽强，历久弥新的生命力，而新校歌却如此苍白脆弱速朽呢？本文就从以下几个方面探析校歌具备什么样的审美性追求更能被广大师生所接受从而广为流传。

一、点明地理位置，环境风貌

地理位置、环境风貌对于各个学校而言,具有绝对的独特意义。因此,几乎所有的校歌歌词都含此内容。

比如由西南大学曹廷华教授作词的西南大学校歌歌词。歌词第一段“缙云苍苍，嘉陵泱泱。”，交代学校所处地理位置，学校地处缙云山下，嘉陵江畔。“苍苍、泱泱”一为景物特点，又暗含源远流长的教育传统和学校悠久的人文历史底蕴；《湖南师范大学校歌》(赵甄陶词、郭和初曲)的开头：“麓山秀,湘水长”，点名湖南师范大学位于湖南历史文化名城长沙；“相聚在东海之滨，汲取知识的甘泉。交大，交大，学府庄严，师生切磋共涉艰险”的上海交大的校歌等等，从中我们都可以看出，地理位置、环境风貌对于一个学校具有独特的地理文化意义。

复旦大学老校歌“复旦复旦旦复旦，沪滨屹立东南冠，作育国士恢廓学风，震欧铄美声名满，声名满前程远，向前，向前，向前进展。复旦复旦旦复旦，日[2][3]月光华同灿烂。”“沪滨屹立东南冠”点明了复旦大学的地理位置和环境风貌。“东南冠”说明复旦大学位于中国东南地区，“滨”是水边，近水的地方的意思，说明复旦大学环境优美，有水，有灵气。从而为培育国家栋梁营造了一个良好的地理环境。而复旦大学新校歌就不具有点明地理位置，环境风貌的特点：“你是复旦人，我是复旦人，我们共同拥有新的理想，民族的崛起，人民的富强，未来的历史重任，在我们肩上。刻苦严谨，求实创新，努力前程，为国栋梁，文明健康，团结奋发，复旦复旦，日月辉煌”校歌内容通篇下来，没有一处一个字眼是有提到关于复旦大学地理位置，环境风貌的。

“校歌之于它的学校，就如同国歌之于它的国家，它可以说是校园生活的现代图腾。对大学而言，校歌不只是一串音符，一簇象征性的符号，更是一种灵魂，是大学精神的集中体现，并代表该校的特点校歌就好像是一个大学的现代图腾，好的大学校歌能体现出一所大学的各种方面，不管是从地理环境到还是该校的精神追求。所以单从体现地理位置，环境风貌的这一个方面来看，是为什么一首老校歌具有如此旺盛顽强，历久弥新的生命力，而新校歌却如此苍白脆弱速朽的一个原因。复旦大学老校歌更契合了该大学的独特的地理特点，而新校歌却没有。

二、校歌音乐情感的基本要素：朝气、坚毅、宽广、优美

校歌是青年学子的歌，当然也是中、青年老教授前辈共同的歌，所以把校歌写的纯粹轻松活泼或者过于成熟稳重都有失偏颇。复旦大学的老校歌相比于新校歌就做到了朝气、坚毅、宽广、优美。

朝气应该是校歌音乐情感的第一要素。青年人朝气勃勃，乐观追求生活中美好的事情。但是朝气并不只是属于青年人，现实中很多惊人的成就就是老前辈创造的，比如钱学森、李四光、茅以升、袁隆平等大师级人物都是晚年还在为国家做出杰出的贡献。所以校歌的旋律、和声应该充满充盈的朝气情感。“复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕，学术独立思想自由，政罗教网无羁绊，无羁绊前程远，向前，向前，向前进展。复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂······”[5]朝气的歌词配上朝气的旋律，使得复旦大学的老校歌唱起来让人朝气蓬勃，充满能量。而“你是复旦人，我是复旦人······”的新校歌在朝气这一要素上显然不如老校歌的朝气饱满。

坚毅、宽广的气质也是校歌音乐情感中必需的要素。知识的积蓄、学养的形成。要有百折不挠、持之以恒的坚强毅力才能最后达到理想境界。针对现在社会上普遍比较浮躁的心理，因此，培养学生坚毅的品质、迎难而上、刻苦钻研为人类的进步作出自己的贡献的理想。所以校歌中坚毅的因素不可缺少。宽广，比较好理解。学校的办学理念、校园精神本质都是致高志远的。学校培养的是有理想的人才，所以学子的心中要有一片天地，要目标远大，要情趣高雅敢于担当、乐于奉献，要甘做铺路石又要勇做栋梁材。所以校歌创作中要体现师生共有的这种宽广的情怀。老校歌歌词中反复出现的“复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂”[5]，即出自《尚书大传·虞夏传》中“日月光华，旦复旦兮”，亦是复旦大学校名的来历，意在自强不息，寄托了当时中国知识分子自主办学、教育强国的希望。同时“巍巍学府文章焕，学术独立思想自由，政罗教网无羁绊”[7]“师生一德精神贯，巩固学校维护国家，先忧后乐交相勉”[8]“作育国士恢廓学风，震欧铄美声名满，声名满前程远”[9]等歌词内容充分表现了复旦大学校歌中的坚毅宽广的情感品质。体现出复旦大学师生胸怀理想，保卫国家，为国争光的理想抱负。不管是校名出处还是歌词内容、旋律，老校歌都要比新校歌体现的更恰如其分。

校歌优美动听才能吸引人，引人广为传唱。校歌是校园美育的重要手段之一。大到一个国家的国歌小到一个学校的校歌，校歌歌词里蕴含的“情、景、理、志”这几个要素，都与德育有关，把校歌歌词内容写的朗朗上口，把旋律谱的优美动听，师生们都会喜欢传唱，自然就达到了春风化雨般的德育教育。“复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕······”[10]“旦、焕、绊、远、展、烂、贯、冠、满”复旦大学校歌古典韵味浓郁的校歌创作于民国时期，歌词对仗，讲究平仄押韵。而“你是复旦人，我是复旦人，我们共同拥有新的理想”的新校歌则没有这么对仗，平仄押韵。

三、体现校歌的本质和师生的精神特征

许多大学也曾经废弃老校歌，改创新校歌，但鲜有成功的例子，最后，还是老校歌战胜新校歌，为莘莘学子所欣喜传唱。这一现象的背后隐藏的究竟是什么问题？已有一些有识之士从新老校歌歌词中反映出的高下不同的文字风格，个性特色，人文底蕴，历史传统，学术境界诸方面进行剖析，探求原因，使人很受启发。但我认为，最重要、最根本的原因则是新校歌迷失了现代大学精神，因而不管怎样努力修饰也无济于事，以复旦校歌来说，老校歌中唱得是何等响亮啊：“学术独立思想自由，政罗教网无羁绊”[11]这就是最重要的现代大学精神的体现，复旦老校歌能有这样鲜明自觉的意识，怎么不魅力四射呢？简言之，“五四”倡导的民主、科学精神即是现代大学的灵魂。创造精神、人文精神、独立精神、学术自由精神、追求真理精神都是现代大学精神的具体体现。与之相反的则是奴隶思想、专制思想、依附思想、犬儒思想、功利思想、官本位思想。五四倡导的民主、科学精神未过时，则五四精神激励下诞生的一批激越飞扬的大学校歌的生命力也就依然蓬勃。“未进其校，先闻其声”一所大学的校歌应当体现它的办学宗旨、理念和思想，否则不配称之为校歌。由于受历史局限，在中国最早期的一些大学校歌中，有的尚带有较浓重的儒家文化色彩，但经过五四运动的洗礼，许多校歌开始张扬民主、科学精神，极力倡导思想和学术自由，这意味着对传统价值的反叛和对现代价值的接受，体现出和世界先进大学一致的现代大学精神，复旦老校歌便是其中的优秀代表作。而新校歌恰恰丢弃了这一精华，用一些空洞而苍白的套话来替换，如果去掉歌词中的学校名称，改换成其他任何一所大学（或中学），这些套话几乎都适用，说是其他学校的校歌也完全可以，如此套话连篇，陈词滥调盛行，怎么可能有生命力呢？

注释：

[1][2][3][5][6][7][8][9][10][11]晨枫《百年中国歌词博览》[M]．安徽文艺出版社，2011，第33页

[4]马军编著《近代中国高校校歌选》 [M]．上海: 上海社会科学院出版社，2006.参考文献：

【1】徐金阳.新发现的萧友梅合唱曲《湖南大学校歌》研究[J].新文化史料,1999,(2):17-20.【2】高行素.发现刘天华创作歌曲《君永校歌》记实[J].人民音乐,1995,(11):24-25.【3】张清常.关于国立西南联合大学校歌[J].新文化史料,1994,(6):25.【4】马军编著《近代中国高校校歌选》 [M]．上海: 上海社会科学院出版社，2006.（马军编著.近代中国高校校

歌选 [M]．上海: 上海社会科学院出版社，2006.）

第二篇：大学校歌

目录

西南联合大学校歌 复旦大学校歌 清华大学校歌 南开大学校歌 暨南大学校歌 中山大学校歌 北京师范大学校歌 湖南第一师范校歌 湖南师范大学校歌 南京大学校歌 厦门大学校歌 浙江大学校歌 西安交通大学校歌 武汉大学代校歌 武汉大学老校歌 湖南大学校歌 西北工业大学校歌 东北大学校歌 北京大学校歌 北京大学老校歌 东南大学校歌 四川大学校歌 华中师范大学老校歌 华中师范大学校歌 华南师范大学校歌 南京师范大学校歌 陕西师范大学校歌 华东师范大学校歌 光华大学校歌 华南理工大学校歌 哈尔滨工程大学校歌 国防科学技术大学校歌 西安理工大学校歌 东北农业大学校歌 中国农业大学校歌 华中农业大学校歌 华南农业大学校歌 首都医科大学校歌 广州中医学院校歌 上海中国医学院院歌 江西中医专门学校校歌 中国医科大学校歌 西南联合大学校歌

词

罗 庸（罗膺中）曲

张清常

万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成别离。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切！

千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。

复旦大学校歌

复旦复旦旦复旦 巍巍学府文章焕 学术独立思想自由 政罗教网无羁绊 无羁绊前程远 向前 向前 向前进展 复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂

复旦复旦旦复旦 师生一德精神贯 巩固学校维护国家 先忧后乐交相勉 交相勉前程远 向前 向前 向前进展 复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂

复旦复旦旦复旦 沪滨屹立东南冠 作育国士恢廓学风 震欧铄美声名满 声名满前程远 向前 向前 向前进展 复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂 复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂

清华大学校歌

曲

何林一夫人(张惠珍女士)词

汪鸾翔先生

（一）西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央，东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。自强，自强，行健不息须自强！自强，自强，行健不息须自强！

（二）左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微，新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。服膺守善心无违，服膺守善心无违，海能就下众水归，学问笃实生光辉。光辉，光辉，学问笃实生光辉！光辉，光辉，学问笃实生光辉！

（三）器识为先，文艺其从；立德立言，无问西东。孰介绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。水木清华众秀钟，水木清华众秀钟，万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穹。无穹，无穹，赫赫吾校名无穹。无穹，无穹，赫赫吾校名无穹。

南开大学校歌

渤海之滨 白河之津 巍巍我南开精神 汲汲駸駸 月异日新 发煌我前途无垠 美哉大仁 智勇真纯

以铸以陶 文质彬彬

渤海之滨 白河之津 巍巍我南开精神

暨南大学校歌

扬子滔滔连珠江，暨南教泽播八方。百年沧桑千里路，一朝涅磐出凤凰。言忠信，根在中华，行笃敬，走遍万邦。四海关爱暖流荡漾，五洲学子汇聚一堂。剑锋砺就桃李芬芳，德润寰宇辉映炎黄。

中山大学校歌

白云山高 珠江水长 吾校矗立 蔚为国光

中山手创 遗泽余芳 博学审问 慎思不罔 明辨笃行 为国栋梁 莘莘学子 济济一堂 学以致用 不息自强 发扬光大 贯彻主张

振兴中华 永志勿忘

《北京师范大学校歌》

词：范源廉 曲：冯孝

皇皇兮故都，巍巍兮学府，往者文化世所崇，将来事业更无穷，开来继往师道贯其中，师道，师道，谁与立？责无旁贷在藐躬。皇皇兮故都，巍巍兮学府，一堂相聚志相同，朝研夕讨乐融融。宕我教化，昌我民智，共矢此愿务成功！

湖南第一师范学校校歌

衡山西,岳麓东，第一师范峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力，蔚为万夫雄。

湖南师范大学校歌

巍巍麓山，浩浩湘江，堂堂学府，源远流长。

承接涟衡形胜，汇聚四海英良，仁爱身修，精勤业广，兴我华夏，争做栋梁。

吸取科技精华，弘扬人文理想，仁爱身修，精勤业广，兴我华夏，争做栋梁。

南京大学校歌

大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。千圣会归兮，集成于孔。下开万代旁万方兮，一趋兮同。踵海西上兮，江东； 巍巍北极兮，金城之中。

天开教泽兮，吾道无穷；吾愿无穷兮，如日方暾。

厦门大学校歌

作词：郑贞文 作曲：赵元任

自强！自强！学海何洋洋！谁欤操钥必其藏？

鹭江深且长，致吾知于无央。

吁嗟乎！南方之强！吁嗟乎！南方之强！自强！自强！人生何茫茫！谁欤普渡驾慈航？ 鹭江深且长，充吾爱于无疆。

吁嗟乎！南方之强！吁嗟乎！南方之强！

浙江大学校歌

(词

马一孚

曲

应尚能)

大不自多 海纳江河 惟学无际 际于天地 形上谓道兮 形下谓器 礼主别异兮 乐主和同 知其不二兮 尔听斯聪

国有成均 在浙之滨 昔言求是 实启尔求真习坎示教 始见经纶 无曰己是 无曰遂真 靡革匪因 靡故匪新 何以新之 开物前民

浙大校歌歌词(二)嗟尔髦士 尚其有闻

念哉典学 思睿观通 有文有质 有农有工 兼总条贯 知至知终 成章乃达 若金之在熔 尚亨于野 无吝于宗 树我邦国 天下来同

西安交通大学校歌 萧友梅 曲

美哉吾校，真理之花，青年之楷模，邦国之荣华，校旗飘扬与日俱长。为世界之光，为世界之光，美哉吾校，鼓舞群伦，启发我睿智，激励我热忱，英俊济跄，经营四方，为世界之光，为世界之光。

美哉吾校，性灵泉源，科学之奥府，艺术之林园，实业扩张进步无疆，为世界之光，为世界之光。美哉吾校，灿烂文化，实学培国本，民族得中兴，宇土茫茫，山高水长，为世界之光，为世界之光。

武汉大学校歌

东湖之滨，珞珈山上，这是我们亲爱的学堂。百年沧桑，弘毅自强，根深叶茂育桃李，满园芬芳。啊，美丽的珞珈山，多少雄鹰竞翱翔。

扬帆长江，奔向海洋，这是我们成长的地方。德业并进，求是拓新，大同寰宇向未来，我创辉煌。啊，心中的珞珈山，今朝多磨砺，明日作栋梁。

国立武汉大学校歌

黄鹄一举兮，知山川之纡曲，朝斯夕斯，日就月将。再举兮，知天地之圆方，念茫茫宇合，悠悠文物。选珞珈胜处，学子与翱翔，任重道远，来日亦何长。

学子与翱翔，努力崇明德，藏焉、修焉、息焉、游焉，及时爱景光。

湖南大学校歌(胡庶华 词)

麓山巍巍，湘水泱泱，宏开学府，济济沧沧，承朱张之绪，取欧美之长，华与实兮并茂，兰与芷兮齐芳，楚材蔚起 奋志安邦。

振我民族 扬我国光，振我民族 扬我国光。

西北工业大学校歌

西岳轩昂

北斗辉煌

泽被万方

化育先翔

巍哉学府

辈出栋梁

重德厚生

国乃盛强 千仞之墙

百炼之钢

镂木铄金

飞天巡洋

公诚勇毅

永矢毋忘

中华灿烂

工大无疆

东北大学校歌

白山兮高高，黑水兮滔滔；

有此山川之伟大，故生民质朴而雄豪。地所产者丰且美，俗所习者勤与劳。愿以此为基础，应世界进化之洪潮。沐春风时雨之德化，仰光天化日之昭昭。惟知行合一方为贵，惟自强不息方登高。爱校、爱乡、爱国、爱人类。期终达于世界大同之目标。

啊！使命如此其重大，能不奋勉乎吾曹？

北京大学校歌--燕园情

红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。

我们来自江南塞北，情系着城镇乡野； 我们走向海角天涯，指点着三山五岳。

我们今天东风桃李，用青春完成作业； 我们明天巨木成林，让中华震惊世界。

燕园情，千千结，问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。

北京大学老校歌

景山门启鳣帏成，均又新，弦诵一堂春。破朝昏，鸡鸣风雨相亲。数分科，有东西秘文。论同堂，尽南北儒珍。

珍重读书身，莫白了青青双鬓。男儿自有真，谁不是良时豪俊。待培养出，文章气节少年人。

东南大学校歌

词

王步高

曲

印青 东揽钟山紫气，北拥扬子银涛 六朝松下听箫韶

齐梁遗韵在，太学令名标

百载文枢江左，东南辈出英豪 海涵地负展宏韬

日新臻化境，四海领风骚

四川大学校歌

岷山峨峨开天府,江水泱泱流今古。聚精会神生大禹,近揆文教远奋武。桓桓熊熊起西土,锵锵鸣凤叶东鲁。和神人, 歌且舞,领袖群英吾与汝。

华中师范大学老校歌

母校华中，鞠育劬劳无穷。长路漫漫，我惟校训是从。牺牲服务，报国尽我精忠。表彰博爱，促进世界大同。

同学兴起，立德立言立功。当仁不让，发奋天下为雄。锄强除暴，再见祖国兴隆。扶倾济弱，促进世界大同。

华中师范大学校歌—南湖秋月

朦胧月光，夜色未央，南湖水摇醒一片蓝梦乡。万籁都寂静，暖风轻轻唱，花香弥漫中，灯火几扇窗。噢，啦啦啦。噢，啦啦啦。南湖夜啊，波光吻月光。青春的梦啊，伴月任徜徉！南湖夜啊，波光吻月光。青春的梦啊，伴月任徜徉！噢，啦啦啦。噢，啦啦啦......花已开放，夜正安详，桂树中摇出一朵蓝月亮。小草都睡去，浪花还荡漾。云彩轻飘动，相思已成行。噢，啦啦啦。噢，啦啦啦。南湖的夜啊，动情又牵肠，如月的心啊，如梦共珍藏!南湖的夜啊，动情又牵肠，如月的心啊，如梦共珍藏!噢，啦啦啦。噢，啦啦啦......华南师范大学校歌

浇灌红花数十年，培育英才万万千，建设祖国锦绣河山，华师儿女奋勇当先。珠江滚滚红棉艳，岭南大地草木春，改革开放阳光好，华师园里花烂漫。艰苦奋斗众志坚，严谨治学成风范，求实创新勇开拓，为人师表代代相传。教育改革宏图展，师范园地好摇篮，培育祖国栋梁材，神圣职责我承担。

南京师范大学校歌

扬子滔滔，钟山巍巍，壮我心胸！三江创业，校史峥嵘，薪火相继，前景恢宏！严谨朴实，唯真理是从，奋发奉献，青春永无穷！

扬子滔滔，钟山巍巍，壮我心胸！培育英才，师范光荣，振兴中华，道远任重！展翅翱翱，向万里碧空，桃李芬芳，清誉满寰中

陕西师范大学校歌

终南幽幽，雁塔相伴，是我美丽的校园。周秦故地，炎黄精神贯古今； 黄河中流，千年文明薪火传。关中沃土播希望，长安学坛硕果繁。

啊——我心中的陕西师大！桃李香满园。

厚德积学，励志敦行，是我心灵的箴言。

春华秋实，莘莘学子志高远；

妙手文章，煌煌伟业铁肩担。

三尺讲台写人生，百年大计开新篇。

啊——我心中的陕西师大！放歌明天„„”

华东师范大学校歌

怀着灿烂的希望,我们来到丽娃河畔 带着青春的豪情,我们漫步华夏路上.春风拂岸柳,夏雨催鸣蝉,秋水映丽虹,冬雾迎霞光.美丽的校园滋养着我们,百花齐放,百花齐放,百花齐放.未来的园丁,努力学习,茁壮成长,茁壮成长,茁壮成长.滋养着我们,百花齐放,努力学习,茁壮成长.百花齐放，茁壮成长，怀着灿烂的希望,我们走进科学殿堂, 带着青春的豪情,我们遨游知识海洋，求实创造,为人师表, 一代新人,桃李芬芳.民族的重任让我们生命壮丽辉煌,壮丽辉煌,壮丽辉煌.祖国的未来指引我们奔向前方,奔向前方,奔向前方, 让我们生命壮丽辉煌,指引我们奔向前方.啊„„ 壮丽辉煌 奔向前方

光华大学(华东师范大学前身之一)校歌

鲲鱼久蛰北溟中,今已化为鹏 去以六月羊角风,重霄一奋冲 我有前圣羲与农,肇造文明启晦蒙 我有后圣周与孔,旁流教泽施无穷 观国之光远有耀,重任在吾躬

中华民气原俊伟,奋起自为雄平原宽广带长川,有基筮在田 风雨不动安若山,广厦列万千 科分教育冀薪传,更参文明究人天 复以商业扩其用,产才分道扬先鞭 父兄师保瘁心力,乃至美且全 光我中华万亿年,毋让他人前

华南理工大学校歌

云山苍苍，珠水泱泱 华工吾校，伟人遗芳 前贤创业，后人图强 崛起南国，培育栋梁

金银岛畔，湖滨路旁 红楼耸立，碑铭铿锵

木棉花红，百步梯长 同学年少，青春激扬

自强不息，名校风范 追求卓越，学术辉煌 博学慎思，明辨笃行 中华振兴，我辈担当

哈尔滨工程大学校歌

工程啊工程，你在睡梦中惊醒，是你开启了我们淳朴的心灵，是你拂去了我们满脸的愁容，蓝天白云下有你五彩斑斓的梦，绿树红花中有你婀娜多姿的情。工程啊工程，你在惊醒后前行，是你擦亮了我们沉睡的眼睛，是你铺平了我们前进的路程，千万日奋斗中金光撒满星空，五十载风雨后留下绚丽彩虹。

工程啊工程，你在前进中奔腾，是你挖掘出我们爱飞的天性，是你铺展开我们无悔的人生，经济发展中有你稳健的脚步，国防建设中有你奉献的背影。

无数个辉煌变追忆，万千种感动已成风，感悟跨时代的巨变，聆听新世纪的钟声。我们是工程继往开来的一代，我们肩负着开拓创新的使命，我们不会忘记军工精神，我们不会忘记船院传统。工程啊，伟大的母亲，也希望你越走越好，这是工程学子的共同心声。

国防科学技术大学校歌 我们从北国雪原走来，带着哈军工的风采；我们屹立在湘江之畔，重任在肩，豪情满怀。时代的号角把我们召唤，和平的目光把我们期待。厚德搏学，强军兴国，厚德搏学，强军兴国，精心培育一流的新型人才。

我们向科学高峰攀登，拥抱崭新的世界；我们勇于开拓创新，立足发展，放眼未来。向祖国交出合格的答卷，为军旗增添新的光彩。忠于祖国，听党指挥，忠于祖国，听党指挥，我们是继往开来的新一代。

西安理工大学校歌：

黄河滔滔，秦岭莽莽，赫赫始祖恩泽，五千年文明育养。理工大学子济济一堂，祖国荣誉责任矢忘不忘。团结勤奋，求实创新，蔚然成风，艰苦奋斗，自强不息，精神永扬，看春华秋实，桃李芬芳，为我中华腾飞创造辉煌。

东北农业大学校歌： 东农东农，你诞生在共和国的黎明之前，东农东农，辉煌与磨难造就你凤凰涅槃，如今满园的绿色，蕴藏着师生绿色的梦幻，放眼校园的繁华，绽放着服务“三农”的心愿，一千次播种就要一千次丰收，一万次采撷就要一万次灿烂，东农东农我们的成长摇篮，东农东农我们的精神家园。

东农东农，你为祖国农业书写精彩华章，东农东农，改革和发展推动你再创新篇，遥望希望的田野，鼓荡着新一代希望的云帆，身在火红的时代，迸发出东农人火红的诺言，一千次机遇就要一千次挑战，一万次超越就要一万次凯旋，东农东农我们的成长摇篮，东农东农我们的精神家园。

中国农业大学校歌《金色的希望》

石顺义词、张伟曲

（女）戴上我们的校徽，就怀揣着一片绿色的向往。（男）走进我们的课堂，就走进田野金色的希望。（女）翻开我们的书本，就闻到五谷淡淡的清香。（男）走出我们的校门，就担起天下饱暖和安康。

（合）啊，燕山脚下，书声琅琅。啊，桃李满园，天高地广。今天我们在这里奋发向上，明天我们从这里铺开那万里春光。

华中农业大学校歌挹江流浩浩荡荡，挟沃野郁郁苍苍。萃俊秀于三楚，聚硕彦于一堂。

勤读力耕肩重任，立己达人图自强。

雍雍穆穆，跻跻跄跄。宏农学，扬国光，日新永无疆。

华南农业大学校歌

为了绿色的希望，我们汇聚在科学的殿堂，修德博学、求实创新，书山攀登我们知难而上。为了金色的理想，我们遨游在知识的海洋，格物致知、知行合一，学海泛舟我们云帆高扬。啊！白云山高——我们播下绿色的希望，啊！珠江水长——我们放飞金色的理想，今天，我们是——奋发向上的芬芳桃李，明天，我们是——振兴中华的国家栋梁。

首都医科大学校歌--《首医之歌》

首医人作词，吕远作曲 首都医科大学校歌歌词为：

美丽校园，医学殿堂，哺育着我们幸福成长。团结友爱，手足情长，处处飘洒着杏林芬芳。健康所系，性命相托，生命责任在我身上，扶伤济世，敬德修业，首医精神给我无穷力量。啊，首医，白衣天使的摇篮，人民健康的希望，载着民族和恩师的重托，我们扬帆远航！

广州中医学院校歌

廖伯鲁作词、罗心铭作曲

中华医药炳千秋，学术研求。广南东道，青莪毓秀，校舍好优游。师往哲，启新猷，晦明风雨共潜修，博采旁搜，上医医国，同心努力，玉函金匮，光耀满神州。

上海中国医学院

（创办于1927年12月，章太炎先生为首任院长，1946年8月被勒令关闭）。1933年秦伯末先生为该校撰有《院歌》，曰： “春风暖，桃李开，吾院何多才。启迪炎黄绝学，灿烂散光辉，如琢如磨更栽培。前程期千里，独步国医坛。讲课散，歌声扬，橘井长流芳。阐发轩歧岳训，富丽复堂皇，如切如磋费商量。前程期无限，永峙春申江。”

苏州国医学校，1937年7月抗战爆发，学校停办。

该校于1935年亦曾制定校歌，为杨梦麒作词、高天栖制谱，其词为：“山明水秀，古吴之邦，吾党风多俊良。创立医校，栽培后进，共把学术阐扬，溯国医，肇岐黄，治疗成绩昭彰。愿吾同志，努力研讨，为国为校争光。”办校之宗旨与愿望，溢于言表，突激励学生之必需。

江西中医专门学校，抗日战争爆发，停办。

校歌：黄农学理浩无边，垂跃五千年，万民蒙福利，百病赖安全，美西欧风东渐后，玉函金匮几湮然，愿同胞，齐奋起，谋兴教育继前贤，多士一堂须努力，使我中华医学悠悠万古耿中天。

中国医科大学校歌

站在卫生工作的最前线，我们是新医学的技术工作者，我们是新中国救护的先锋。在艰苦的斗争中，学习紧张、朴素、仁慈、谨慎的作风，创造政治坚定，技术优良的干部，为革命工作，为大众服务。我们正是社会的治疗家，使受伤的祖国走向健康，走向新生。同学们努力学习，勇敢前进建设新医学的责任，担落在我们双肩。

第三篇：中国大学校歌

中国大学校歌大全

西南联合大学校歌

词 罗 庸（罗膺中）曲 张清常

万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成别离。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切！

千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。

北京大学校歌 燕园情

红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。忆昔长别，阳关千迭，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。

我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；我们走向海角天涯，指点着三山五岳。

我们今天东风桃李，用青春完成作业；我们明天巨木成林，让中华震惊世界。

燕园情，千千结，问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。

吴梅先生所作校歌之一 棫朴乐英才

试语同侪，追想逊清时创立此堂斋，景山丽日开，旧家主第门桯改，春明起讲台，春风尽异才 沧海动风雷，弦诵无妨碍，到如今费多少桃李栽培，喜此时幸遇先生蔡，从头细揣算，匆匆岁月 已是廿年来

吴梅先生所作校歌之二

景山门启鳣帏成，均又新，弦诵一堂春。破朝昏，鸡鸣风雨相亲。数分科，有东西秘文； 论同堂，尽南北儒珍。

珍重读书身，莫白了青青双鬓。男儿自有真，谁不是良时豪俊，待培养出，文章气节少年人。

清华大学校歌

曲 何林一夫人(张惠珍女士)词 汪鸾翔先生

（一）西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央，东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。自强，自强，行健不息须自强！自强，自强，行健不息须自强！

（二）左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微，新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。服膺守善心无违，服膺守善心无违，海能就下众水归，学问笃实生光辉。光辉，光辉，学问笃实生光辉！光辉，光辉，学问笃实生光辉！

（三）器识为先，文艺其从；立德立言，无问西东。孰介绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。***清华众秀钟，***清华众秀钟，万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穷。无穷，无穷，赫赫吾校名无穷。无穷，无穷，赫赫吾校名无穷。

东南大学校歌

词 王步高

曲 印青

东揽钟山紫气，北拥扬子银涛；六朝松下听箫韶，齐梁遗韵在；太学令名标，百载文枢江左，东南辈出英豪；海涵地负展宏韬，日新臻化境，四海领风骚

复旦大学校歌

复旦大学老校歌（现行校歌）

词 刘大白

曲 黄自

复旦复旦旦复旦 巍巍学府文章焕

学术独立思想自由 政罗教网无羁绊 无羁绊前程远 向前 向前 向前进展

复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂 复旦复旦旦复旦 师生一德精神贯

巩固学校维护国家 先忧后乐交相勉 交相勉前程远 向前 向前 向前进展

复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂 复旦复旦旦复旦 沪滨屹立东南冠

作育国士恢廓学风 震欧铄美声名满 声名满前程远 向前 向前 向前进展

复旦复旦旦复旦 日月光华同灿烂

复旦大学新校歌

你是复旦人 我是复旦人

我们共同拥有新的理想 民族的崛起 人民的富强

未来的历史重任 在我们肩上 刻苦严谨 求实创新 努力前程 为国栋梁

文明健康 团结奋发 复旦复旦 日月辉煌

中山大学校歌

中山大学第一支校歌 曲 李耀辉

浩然正气此长存

霹雳一声天下惊

叱咤风云卷大陆

倡导三民主义首民族 此乃吾校之衣钵 此乃吾校之衣钵

白日青天满地红

新兴文化作先锋

匪行之艰知之艰 倡导三民主义重民权

此乃吾校之真铨 此乃吾校之真铨

中原之中中山大

扶植桃李满天下

博审慎明还笃行

倡导三民主义济民生 此乃吾校之光荣

此乃吾校之光荣

中山大学第二支校歌

词 邹鲁

曲 陈洪

白云山高 珠江水长 吾校矗立

蔚为国光 国父手创 遗泽余芳 三民主义 仪型四方 民国基础

大同梯航 莘莘学子 济济一堂 学以致用 不息自强 发扬光大

贯彻主张 懿瞰勉旃 勿堕勿忘

中山大学现行校歌

白云山高 珠江水长 吾校矗立

蔚为国光 中山手创 遗泽余芳 博学审问 慎思不罔 明辨笃行

为国栋梁 莘莘学子 济济一堂 学以致用 不息自强 发扬光大

贯彻主张 振兴中华 永志勿忘

中国人民大学校歌

陕北公学校歌

词 成仿吾

曲 吕骥

这儿是我们祖先发祥之地，今天我们又在这儿团聚。民族的命运全担在我们双肩，抗日救亡要我们加倍努力。忠诚团结紧张活泼，战斗地学习，努力努力，争当国防教育的模范 努力努力，锻炼成抗战的骨干。我们忠于民族解放事业，我们献身于新社会的建设 昂首看那边，胜利就在前面(1937年冬)

华北联合大学校歌

词 成仿吾 曲 吕骥

跨越祖国的万水千山，突破敌人一层层的封锁线，民族的儿女们，联合起来 到敌人后方开展国防教育，为了坚持华北的抗战。同志们，我们团结，我们前进 我们刻苦，我们坚定。国土要收复，人民要自由，新社会要创造，我们要担任

努力学习革命理论，培养我们的革命品质，我们誓死决不妥协投降。战斗啊，胜利就在明日(1939年秋)

中国人民大学校歌

词 成仿吾

记取，祖国的儿女们，为了挽救民族的危难，从四面八方冲破封锁，团聚到可爱的延水河边 忠诚，团结，活泼，紧张

学习马列主义，毛泽东思想，为了坚持华北的抗战，跨越祖国的万水千山 八年抗战，血染华北峻岭与平原

前进，人民的大学，继承先烈的革命模范，艰苦奋斗，勇于登攀 为新中国做出最大贡献，坚持无产阶级政治，克服非无产阶级错误流传 我们永远前进，前进，信守忠于人民的誓言，奋勇前进，争取共产主义的明天(1980年)

浙江大学校歌

词 马一孚

曲 应尚能

大不自多，海纳江河。为学无际，际于天地。形上谓道兮，形下为器。礼主别异兮，乐主和同，知其不二兮，尔听斯聪。国有成均，在浙之滨，昔言求是，实启尔求真。习坎示教，始见经纶，无曰已是，无曰遂真，靡革匪因，靡故非新。何以新之，开物前民，嗟尔髦士，尚其有闻。念哉典学，思睿观通，有文、有质、有农、有工，兼总条贯，知其始终，成章乃达，若金之在镕，尚亨于野，无吝于宗。树我邦国，天下来同！

中国科技大学校歌

词 郭沫若

曲 吕骥

迎接着永恒的东风，把红旗高举起来，插上科学的高峰，科学的高峰在不断创造，高峰要高过无穷，红旗要红过九重。我们是祖国的好儿女，要刻苦锻炼，辛勤劳动，在党的温暖抚育坚强领导下，为共产主义事业做先锋，又红又专，理实交融，团结互助，活泼英勇，永远向人民学习，学习伟大领袖毛泽东。

湖南大学校歌

词 胡庶华

曲 萧有梅

麓山巍巍，湘水泱泱，宏开学府，济济沧沧，承朱张之绪，取欧美之长，华与实兮并茂，兰与芷兮齐芳，楚材蔚起奋志安壤。振我民族，扬我国光。

吉林大学校歌

词 公木

曲 王世光

白山迎旭日，黑水泛金光，我们崛起在祖国的北疆，祖国的北疆 吉林大学，啊吉林大学，哺育英才的摇篮，探求知识的殿堂 攀登科学高峰 是我们的目标，造福人类社会 是我们的方向 求实创新 励志图强，艰苦创业 奋发向上 跨越黄河，跨越长江，跨越太平洋

人比山高，脚比路长，跨越新世纪去迎接轰响的红太阳

南开大学校歌

渤海之滨白河之津巍巍我南开精神，汲汲锓锓月异日新发煌我前途无垠 美哉大仁智勇真纯，以铸以陶文质彬彬，渤海之滨白河之津巍巍我南开精神

南京大学校歌

大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。千圣会归兮，集成于孔。下开万代旁万方兮，一趋兮同。踵海西上兮，江东； 巍巍北极兮，金城之中。天开教泽兮，吾道无穷； 吾愿无穷兮，如日方暾。

西安交通大学校歌

邮传部高等实业学堂（交通大学前身）校歌

珠光灿青龙飞，美哉吾国徽，醒狮起博大地，壮哉吾校旗，愿吾师生全体，明白旗中意，既醒勿睡，既明勿眯，精神常提起，实心实力，求实学实心，实力务实业，光辉吾国徽，便是光辉吾校旗。（1909年）

交通大学校歌

美哉吾校，真理之花，青年之楷模，邦国之荣华，校旗飘扬与日俱长，为世界之光，为世界之美。美哉吾校，鼓舞群伦，启发我睿智，激励我热忱，英俊济跄，经营四方，为世界之光，为世界之光。

美哉吾校，性灵泉源，科学之奥府，艺术之林园，实业扩张进步无疆，为世界之光，为世界之美。美哉吾校，灿烂文化，实学培国本，民族得中兴，宇土茫茫，山高水长，为世界之光，为世界之光。（1943年）

东北大学校歌

词 刘半农 曲 赵元任

白山兮高高，黑水兮滔滔；有此山川之伟大，故生民质朴而雄豪；地所产者丰且美，俗所习者勤与劳； 愿以此为基础，应世界进化之洪潮。沐三民主义之圣化，仰青天白日之昭昭。

痛国难之未已，恒怒火之中烧。东夷兮狡诈，北虏兮矫骁，灼灼兮其目，霍霍兮其刀，苟捍卫之不力，宁宰割之能逃？惟卧薪而尝胆，庶雪耻于一朝。唯知行合一方为责，无取乎空论之滔滔，唯积学养气可致用，无取乎狂热之呼号。其自迩以行远，其自卑以登高。爱校、爱乡、爱国、爱人类，期终达于世界大同之目标。使命如此其重大，能不奋勉乎吾曹，能不奋勉乎吾曹。

天津大学校歌

花堤蔼蔼，北运滔滔，巍巍学府北洋高，悠长称历史，建设为同胞，不从纸上呈空谈，要实地把中华改造。穷学理，振科工，重实验，薄雕虫，望前驱之英华卓荦，应后起之努力追踪，念过去之艰难缔造，愿一心一德共扬校誉于无穷。

河北大学校歌

词 集体创作

曲 蔡海波 张文川

我们迎着渤海日出启航，承载着民族复兴的希望。大河吐豪气，太行铸脊梁，燕赵学府播撒着智能之光。实事求是，笃学成行，慷慨悲歌，求索无疆，河北大学，桃李芬芳，桃李芬芳。青春做伴齐奋起，青春做伴惜韶光，我们乘风击浪，驶向明天的辉煌。

上海交通大学校歌

相聚在东海之滨，吸取知识的甘泉，交大 交大，学府庄严，师生切磋共涉艰险 为飞跃而求实，为创业而攻坚，同学们 同学们，振兴中华 振兴中华，宏图在胸重任在肩，迎向那真理之光，扬起青春的风帆

交大 交大，群英汇聚，同舟共济远航彼岸，为自强而奋发，为人类多贡献 同学们 同学们，饮水思源 饮水思源，母校的光荣，长存心田

厦门大学校歌词 郑贞文 曲 赵元任

自强！自强！学海何洋洋！谁欤操钥必其藏？ 鹭江深且长，致吾知于无央。

吁嗟乎！南方之强！吁嗟乎！南方之强！自强！自强！人生何茫茫！谁欤普渡驾慈航？ 鹭江深且长，充吾爱于无疆。

吁嗟乎！南方之强！吁嗟乎！南方之强！

中国地质大学校歌（勘探队员之歌）

是那山谷的风，吹动了我们的红旗，是那狂暴的雨，洗刷了我们的帐篷。我们有火焰般的热情，战胜了一切疲劳和寒冷。

背起了我们的行装，攀上了层层的山峰，我们满怀无限的希望，为祖国寻找出丰富的宝藏。是那天上的星，为我们点上了明灯。是那林中的鸟，为我们报告了黎明。

我们有火焰般的热情，战胜了一切疲劳和寒冷。背起了我们的行装，攀上了层层的山峰，我们满怀无限的希望，为祖国寻找出丰富的宝藏。

是那条条的河，汇成了波涛的大海，把我们无穷的智能，献给了祖国人民。

我们有火焰般的热情，战胜了一切疲劳和寒冷。背起了我们的行装，攀上了层层的山峰，我们满怀无限的希望，为祖国寻找出丰富的宝藏。

东吴大学校歌

双溪潆秀，绿畴平旷，胜境立宫墙 德智兼修，中西融贯，救世育贤良 东吴旧誉，台湾继刱，圣道必宏扬 古今完人，天地正气，日月看重光 桃李争荣，春风和畅，弦诵乐无量 博爱胸怀，自由思想，行健达坚强 东吴旧誉，台湾继刱，圣道必宏扬 古今完人，天地正气，日月看重光 风雨鸡鸣，晨钟敲响，英俊共升堂 科学新知，心灵修养，蔚起树干纲 东吴旧誉，台湾继刱，圣道必宏扬 古今完人，天地正气，日月看重光 海阔天高，前瞻开朗，志气自轩昂 敬业乐群，开来承往，国运进隆昌 东吴旧誉，台湾继刱，圣道必宏扬 古今完人，天地正气，日月看重光

台湾大学校歌

词 沈刚伯

曲 赵元任

台大的环境郁郁葱葱、台大的气象勃勃蓬蓬。远望那玉山突出云表、正象征我们目标的高崇。近看蜿蜒的淡水、他不舍昼夜地流动，正显示我们百折不挠的作风。这百折不挠的作风，定使我们一切事业都成功。

东北师范大学校歌

词 公木 曲 吕远

烽烟滚滚雪海茫茫，东北群英融汇一堂，跨过平原跨过松江，智能的大队在战斗中成长。燃烧着青春的火焰，沐浴着党的阳光，扬起那科学的风帆，泛游知识的海洋。前进，前进，向着胜利，向着未来，前进，前进，向着共产主义理想。

四十余年光辉历程，八千里路桃李飘香，屹立长春面向太阳，智能的大队在战斗中成长。燃烧着青春的园丁，塑造灵魂的工匠，高举那真理的火炬，照亮前进的方向。前进，前进，向着四化，向着世界，前进，前进，向着全人类的解放。

海南大学校歌

峨峨五指，荡荡南溟，际区宇兮竞进，斯吾校兮诞降。试看波涛壮阔，长风卷处，中有园林幽胜，黉舍连绵，更英英多士，济济群贤，奋云霄而振翮，励德业以日新。

伟哉华厦，灿哉文明，谁与开来继往，谁与开来继往，悬此的兮共赴，垂校誉兮万年。

第四篇：论陶渊明田园诗的审美追求

郑州轻院民族职业学院

专科毕业论文

题 目 论陶渊明田园诗的审美追求_ 学生姓名 张伟

专业班级 09文秘 学 号 0903010150 院（系）郑州轻工业学院民族职业学院

指导教师(职称)王寒 完成时间 2012 年 5月 7日

论陶渊明田园诗的审美追求

摘 要

田园诗是中国灿烂文化的一部分，是中国文学作品中的一朵奇葩。提起田园诗我们便不得不提起陶渊明----这位中国田园诗的鼻祖。在魏晋南北朝这个注重门第与世族的时代，耀眼的家族背景带给青年时期的陶渊明是积极的入仕之心，在儒家思想占主导地位的“学而优则仕”的时代，大多数人是不能超越历史的局限的，陶渊明也不例外。“朝为田舍郎，暮登天子堂”是他们最大的梦想。然而社会的腐败黑暗使其壮志难酬，于是萌生退意，因此中年以后的陶渊明不再执迷于官场，而是归隐田园，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。“止泊何处？”--于自然田园处。隐退之后，找到本真诗意的陶渊明身心释然，创作出了大量脍炙人口的田园诗歌，他以淳朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地。而他在诗中所表达的对劳动人民的热爱，却也是他的思想进步之所在。陶渊明，无论是他的诗情、人格还是他的志向，都对今天的我们有着积极的影响。

关键词：陶渊明、审美、追求

I

目 录

摘 要...........................................................................................................................I 1.陶渊明的前期功业追求....................................................................................1 1.1陶渊明生活的时代......................................................................................1 1.2 陶渊明其思想发展...................................................................................1 2.陶渊明田园诗所反映的生活内容..................................................................2 2.1表现农村的恬美静穆和他对田园生活的喜悦...................................2 2.2以极大的热情歌咏了农业劳动以及在劳动中与农民建立的友谊....................................................................................................................................3

2.3反映了农村的凋蔽和自已的窘困..........................................................4 3田园诗的艺术特色与思想内容.......................................................................4 3.1田园诗的艺术特色......................................................................................4 3.2田园诗的思想内容......................................................................................5

3．11 悲叹为官行役的劳苦，表达静念园林的思绪......................................5 3.12 描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境......................................5 3．13热爱农业劳动，强调劳动意义.................................................................6 3.14歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊...........................................6 3.15反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象...........................................6 3.16建构桃花源式的社会理想蓝图...................................................................6 3.17抒发孤独苦闷和慷慨不平的咏怀诗与咏史诗...........................................7

致 谢............................................................................................................................8 参考文献.....................................................................................................................9

II 1.陶渊明的前期功业追求

1.1陶渊明生活的时代

陶渊明(365-427)，字元亮，又名潜，浔阳柴桑(今江西九江市荆林街)人。他是中国东晋时代最杰出的诗人。陶渊明生活在晋宋易代之际，是一个动荡不安的年代。在当时，严格区分级的门阀制度高度发展，士人的仕途基本上决定他的出身，门阀士族垄断了高官要职，庶族寒门深受压抑。这种严酷的现实对陶渊明的生活和思想有着深刻的影响。

陶渊明出生在一个没落的官僚地主家庭，他的曾祖父陶侃是东晋开国元勋，军功显赫，官至八州都督，曾封长沙郡公。祖父陶茂曾任武昌太守，父亲陶逸亦做过地方官，外祖父孟嘉做过征西大将军。但至陶渊明时，家道早已中落，生计极其艰难。陶渊明少年时代由于家庭和儒经的影响，对统治阶级抱着幻想，有“大济苍生” 的壮志。但他的家世出身和所处的时代却是对他十分不利的。这时，反动的门阀制度发展到了顶点，门阀士族垄断了高官要职，出身于庶族寒门的人则遭到无理的压制。陶渊明的曾祖陶侃虽以军功取得晋朝的高官，但本身并非门阀士族，在当时就已被讥骂为“小人”和“溪狗”，到了陶渊明时代，连这样的家世也没了，他自然得不到社会的重视。这时东晋政治又极端腐败，统治阶级内部矛盾十分尖锐。以陶渊明生活的主要时期来说，便经历了司马道子、元显的专权，王国宝的乱政，王恭、殷仲堪的起兵，桓玄的夺位，以及后来终于夺取了晋政权的刘裕势力的兴起。左右政局的士族和军阀所热中的是争权夺利，他们既不想整顿政治，也无意收复失地。在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的。这种客观现实对陶渊明的生活道路以及思想变化有着深刻的影响。

为了实现自己的理想，也为了摆脱贫困的生活处境，陶渊明一生曾五次出仕。东晋孝武帝太元十八年(393)出为江州祭酒。但很快就“不堪吏职”而辞职回家，“躬耕自资”。第二次出仕，在他三十五、六岁时，为刑州刺史恒玄幕燎。恒玄是一个有野心的大军阀，专横放扈，陶渊明由于生性耿介，对其厌恶和忧虑，于公元401年冬，借母丧为由，辞官回家，又开始了躬耕田园的生活，第三次出仕，在他四十岁的时候，即是陶渊明归隐三年之后。先任镇军将军刘裕的参军。第四次出仕是公元4仍年从刘裕处转任建成将军刘敬宜的参军。第五次是义熙元年(405)八月，陶渊明又求为彭译令。是年十一月，作了八十天县 令的诗人，终因“岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”，辞官回乡，彻底走了二十多年漫长的归隐的道路。陶渊明在历经了官场的龌龊和束缚之后，终于迷途知返，植杖耘耜，清流赋诗覆成自己的 “天命”，因而从心灵的深处释解了政治上的失落感，“乘化归尽”，找到了生命的归宿。

1.2 陶渊明其思想发展

陶渊明的退隐，既出于对时势**、仕途险恶的忧虑，为了避祸而远离官场，也根源于理想和现实的矛盾。在当时的门阀、制度下，如陶渊明这类的寒士是难有大作为的，他们时刻受着排挤和镇压，他的大济苍生的宏伟志愿是难以实现的。面对官场的黑暗，他无力改变，但也不愿于他们同流合污，陶渊明最终走上一条洁身自好的道路，选择了归隐之路。正因为他的壮志一直无法得到实现，只能埋藏在心里，他对腐朽黑暗的现实和壮志得不到施展充满了悲愤和焦灼。另一方面，陶渊明的性格决定他不适合在这样的制度下载官场有所发展，陶渊明一生耿直，不愿与世俗同流合污，因此，他在官场生涯中长期受到排挤。再者，陶渊明思想深受庄子思想影响，“心为物役”是他最大的精神枷锁，他要摆脱心灵的驱使，获得心灵的解放。陶渊明既受时代风尚的影响，同时也根据自己的生活体验吸收继承了多种思想观念，从而融合成了独具一格的陶渊明的性格。

2.陶渊明田园诗所反映的生活内容

陶渊明归隐田园后，开始了真正的隐士生活，写下了大量的田园诗。这些田园诗反映的生活内容丰富多彩,多方面地描写农村景色和农村生活，可分为三个方面：

2.1表现农村的恬美静穆和他对田园生活的喜悦

这在他的《归去来兮辞》中已有充分表现，而在《归园田居》诗第一首中更表达得淋漓尽致：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”。（1）这首诗充满了逃离樊笼、获得自由的欣喜之情。他终于从“尘网”中解脱，就象鸟归山林、鱼回深池一样快 活地长嘘了一口气。在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。方宅、草 屋、榆柳、桃李，似乎都张开双臂欢迎他，有了生命。而狗吠、鸡鸣都充满了诗意。这与令人窒息的官场和仕途的坎坷陷井形成了鲜明的对比。诗人对田园生活的赞 美并未直接说出，而是通过对草屋矛 舍、榆柳桃李、远村饮烟、鸡鸣狗吠的白描，流露出对田园风物的由衷喜爱和深切依恋。读者亦可体味出诗人那纯净的心地和平静的心境，与简朴恬静的田园风光交融为一了。正如后人所评：“地几亩，屋几间，树几株，花几种，远村近烟何色，鸡鸣狗吠何处，琐屑详数，语俗而意雅。恰见去忙就闲，一一欣快。极平常之景，各生趣味”（2）就是看出了诗人对自己身处其中的田家生活的喜悦。

2.2以极大的热情歌咏了农业劳动以及在劳动中与农民建立的友谊

陶渊明归隐田园参加农业劳动以后，更多地接触到了劳动人民，更加深刻地认识到农民耕田的艰辛，而他却 对劳动的艰辛表现出平静乐观的心态，躬耕之志始终不渝。“即从作息勤厉中，写景观物，讨出一段快乐。高人性情，细民职业，不作二义看，惟真旷远人知之”（3）

这在陶渊明之前是没有的，但此后却成为诗作创作的一个重要题材，陶诗的开创之功是唯一的关键。宁肯力耕而不肯同流合污，成为高洁士人人格的理想和楷模。《庚戊岁九月中于西田获早稻》写出了诗人的人生观：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负来还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗洒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹”。诗人认为，只有通过劳动才能获得人生基本所需的衣食，虽然田家劳作辛苦，四体诚疲，但却免掉“异患”带来的心理精神负担，劳作后盥洗小酌，亦堪欣慰。

陶渊明对躬耕生活有了感情，对农民的苦难和艰辛有了同情，并和农民之间有了经常性的交往，在他的田园诗中记叙了他与农夫野老、素心挚友的往还，如《移居》二首：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足弊床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”。（其一）“春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，何为忽去兹。衣食不须记，力耕不吾期。”（其二）（4）与素心淳朴之人的交往，使诗人得到极大快慰。由“相思”到“言笑”，和农民之间建立起了相通的思想感 情。他们谈论的，没有世俗官场的争名逐利、勾心斗角，而是农事家常。“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”。（《归园田居》其二）他们所来 往的，不是出于功利的金玉奇珍，而是浊酒一杯足矣。2.3反映了农村的凋蔽和自已的窘困

陶渊明归隐前的家境就不怎么好，而弃官归田后，生活就越来越困苦，后来竟穷到“饥来驱我去”的乞食地 步；由于与农民共同劳动，接触到农民，便了解到天灾人祸给农民带来的痛苦。他的部分田园诗反映了农村的凋蔽和自已生活的窘困。如《怨诗楚调示庞主簿邓治 中》：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁”。（5）丧妻、旱灾、虫灾、风雨作祟，收成歉薄，一连串的生活问题挤在一起。在挨饿的夏日里，希望天快黑；在挨饿的冬夜里，希望天快亮，这是忍饿号寒最深切的感受。他在（《乞食诗》里写道：“饥来驱我 去，不知竟何之。行行至斯里，扣门拙言辞”。这是诗人体验饥饿生活最深切、最惨痛所发出来的呼声。他刻画个人饥饿生活的形象，也是广大劳动人民饥饿生活形 象的缩影。

又如《归园田居》其四：“徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉 如。薪者向我言，死殁无复途。” 诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆旧时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几 杯„„然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终 当归空无”的深沉哀伤之中。

从这里就可以隐约地看到战争和灾害对诗人个人的困厄以及对农村经济的破坏和对农村美好生活的损蚀。陶渊明的田园诗不仅反映了他个人的田园生活经历，更广阔地反映了当时农村的生活状况，既是诗，又是史。

3田园诗的艺术特色与思想内容

3.1田园诗的艺术特色

陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。他的诗给人的突出印象是平淡自然。这是和他的诗歌内容以及表现上的特点分不开的。他的诗的主要内容是平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境；而又是通过朴素的语言，白描的手法，直率自然地抒写出来，使人感到真好象是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。自然﹑日常生活的诗化，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其田园诗的总体艺术特色。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情也不矫饰。他说：“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。” [7]又说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。” 由此可见他的创作态度。陶诗的声吻和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。他的田园诗多用内省式的话语，坦诚地记录了他内心细微的波澜，没有夺人的气势，没有雄辩的力量，也没有轩昂的气象，却如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中。他的田园诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，纯是自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出来就有感染力。正如宋人黄彻所说： “渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。”

陶渊明的诗歌虽然平淡，却不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。他的诗歌语言虽然只是极普通的“田家语”，却是经过高度艺术提炼的。而在这十分精粹的语言中又都含有丰富的形象，这些形象无论是自然风光，或是社会生活，都有着深厚的现实生活基础。如“蔼蔼堂前林，中夏贮清荫”，这是写诗人的生活环境。“贮”字虽只是一个平常的字眼，但用到这里却很形象很新鲜，中夏清幽凉爽的林荫好象是可以贮存、可以掬取的一瓮清泉。“有风自南，翼彼新苗”，一个普通的“翼”字，同样使我们清晰地看到那和煦的南风温存抚爱着欣欣向荣的禾苗的景象，生意盎然。

3.2田园诗的思想内容

3．11 悲叹为官行役的劳苦，表达静念园林的思绪

陶渊明抱着“大济于苍生”和“口腹自役”的情志而“投耒去学仕”，但官场黑暗，他又不肯刻意逢迎，不与世人同流合污，因此，他虽几经进退却终无建树。他为官行役没有欢欣，反感劳苦，总是身在行役而静念园林。陶渊明是为仕不能静心，归居又不甘心，心与形的对立，使他内心非常痛苦，也很无耐。这种对立与无耐，正显示了陶渊明不愿同流合污的高风亮节。

3.12 描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境

在仕与隐的矛盾斗争中，陶渊明最终选择了隐，由对园林的静念化为了皈依的现实，心与形得到统一。描绘恬美静穆的田园风光，抒写闲适自得的愉悦 心境，成为陶渊明田园诗的基本内容。他视田园为人生安身立命之所，是与黑暗现实、混浊官场对立的理想境界。

3．13热爱农业劳动，强调劳动意义

作为一个不再追慕荣利、依赖官府供给的文人，陶渊明最可贵之处莫过于自食其力。对农业劳动如此充分的肯定并能如此真诚的歌颂，陶渊明之作是中国古代文人作品中的第一次；对农业劳动如此执著的热爱并能如此强调其意义，陶渊明是中国古代文人中的第一人。

3.14歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊

陶渊明在劳动中享受着生活的乐趣，又与下层文人和农民结下了深厚的情谊。他反映这方内容的诗歌，常常流露出一种其乐融融的生活情调。

诗人和邻居们一起努力耕作，农闲时赋诗饮酒言笑的乐趣。大家息息相关，亲密无间，共同欢乐。这种恬淡无争的生活和真诚坦率的交往，与官场上的勾心斗角和装腔作势形成鲜明对比。

3.15反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象

在陶渊明笔下，田园生活也不都是惬意的，农村景象也不都是宜人的。农民不堪徭役的繁重、赋税的苛刻，纷纷逃往山林，田园荒芜，陶渊明归田初期的“余滋”之乐，后来被这“抱饥”之忧取代了。

3.16建构桃花源式的社会理想蓝图

陶渊明对苦与乐的生活体验，最终使其晚年写出了表现理想社会蓝图的《桃花源诗》。它标志着诗人思想的进一步提高，也标志着他田园诗的进一步升华。虽然有很强的理想虚构性，但也表现了诗人与广大民众反抗剥削压迫、要求和平幸福的殷切希望，因而又有很强的现实合理性。3.17抒发孤独苦闷和慷慨不平的咏怀诗与咏史诗

陶渊明的一生是充满矛盾的一生，最明显的表现是理想与现实的冲突。在矛盾冲突中，他感到孤独苦闷和慷慨不平。诗人铲除强暴、匡世济民的理想，抒发了诗人壮志不遂的刚烈愤激的情怀，展现了他“金刚怒目”的一面。

4结语

在中国文学史上，陶渊明的田园诗创立了古典诗歌的一个新流派—田园诗派，内容多是描写优美的田园风光和农村日常生活,以及自己怡然自得的闲适心情,表现出对世俗社会的厌恶和对田园自然的热爱,反映了作者高洁脱俗的品格和对生活所进行的审美的玄远开拓,被历代诗人推崇备至，甚至被看成是“为诗之根本准则”。其诗感情深厚,生活气息浓郁,语言朴素自然,没有奇僻的造句和华丽的辞藻,然而却风力内涵,旨趣悠远,具有高古浑厚的意境,形成了一种平淡自然而又韵味隽永的风格。但笔者觉得陶渊明的每一首田园诗都是他唱响的一曲心路之歌，或借物抒情，或以花讽世，或指桑骂槐„„其实都是他发出的血泪呻吟，虽然那血没有流在竹简和纸上，但是他的血和泪都是在心里流淌，流出的是苦和悲，是徘徊和忧郁，是一代人无声的抗争，是一曲苍凉的悲愤之歌，是他恨世厌俗的铁骨发出的铮铮亢音。他的人格、他的志向、他的诗情、他对诗的追求在今天对于我们也有着积极的影响！

致 谢

在论文完成之际，我要特别感谢我的指导老师王寒老师的热情关怀和悉心指导。在我撰写论文的过程中，王寒老师倾注了大量的心血和汗水，无论是在论文的选题、构思和资料的收集方面，还是在论文的研究方法以及成文定稿方面，我都得到了王老师悉心细致的教诲和无私的帮助，特别是她广博的学识、深厚的学术素养、严谨的治学精神和一丝不苟的工作作风使我终生受益，在此表示真诚地感谢和深深的谢意。

在论文的写作过程中，也得到了许多同学的宝贵建议，同时还到许多在工作过程中许多同事的支持和帮助，在此一并致以诚挚的谢意。

感谢所有关心、支持、帮助过我的良师益友。

最后，向在百忙中抽出时间对本文进行评审并提出宝贵意见的各位专家表示衷心地感谢！

参考文献

（1）选自中华书局排印本《陶渊明集》（2）（黄文焕《陶诗析义》卷二）（3）（钟惺《古诗归》卷九）（4）陶渊明诗词全集

（5）《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第488页

第五篇：试论流行歌曲蕴含的历史审美性

试论流行歌曲蕴含的历史审美性

【摘要】在市场经济高度发展的今天，历史这种高雅的文化被束之高阁，其地位也从古代的显学地位沦落到今天的一文不名。但一部人类发展史，就是一座精神殿堂，它镌刻着人类的无数记忆。当历史被遗忘时，其审美性自然被人们所忽视；当审美性缺失时，历史也必然被遗忘在社会的角落里。如何让人们体会到历史所展示的美，一些流行歌手及作词家以他们特有的形式向人们展示了一幅幅人类历史的美丽画卷，吸引了更多人的目光，让人们用心去感受历史的物质美和精神美，感知生活之美好，激发心灵深处之感悟，享受心灵的愉悦和超然。而历史的这种审美性也必须进行必要的路径选择才能真正被人们所掌握。

【关键词】流行歌曲 历史审美性 路径选择

【中图分类号】G12 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）02-0222-02

曾几何时，在一般人的眼里，历史就是过去发生的事实，历史代表过去，在这个追求效益和效率的时代，历史不会带来实际的经济效益，即使有效益，见效也是非常慢的。因而，历史这种高雅的文化被束之高阁，其地位也从古代的显学地位沦落到今天的一文不名。是什么唤醒了人们对历史的更多关注？是他们――一群流行歌手。他们通过自己的歌声让更多的人深切感受到历史的美，一种无法抗拒的美。

一、流行歌曲表现的基本思想

周杰伦的一首《爱在西元前》风靡大江南北，凝重、深沉的韵律，低迷含混的声音使无数歌迷为之倾倒。歌词所描述的历史画卷，使人为之震撼，同时也敲醒了人们沉睡已久的心灵：“古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年，你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸，祭司、神殿、征战、弓箭、是谁的从前，喜欢在人潮中你只属于我的那画面，经过苏美女神身边，我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的蔓延，当古文明只剩下难解的语言，传说就成了永垂不朽的诗篇，我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，几十个世纪后出土发现，泥板上的字迹依然清晰可见，我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，用楔形文字刻下了永远，那已风化千年的誓言„„” 歌词虽然讲述了一个美丽的爱情故事，然而它的历史元素却更为突出：楔形文字，汉莫拉比法典，底格里斯河及可以在历史长河中找到原型的景象和人物。除《爱在西元前》，《兰亭序》，《青花瓷》，《东风破》等歌曲都涉及到了相关历史事件与历史元素。不仅周杰伦的歌曲如此，还有其他诸多歌手的词曲中也融汇了更多的历史元素，如，林俊杰的《曹操》、含笑的《飞天》等等。流行音乐不能代表历史，也不能过多承载历史的沉重，但歌曲的演唱，曲词的创作却使历史与流行走向了结合，时空的拉近让人们在音乐中愉悦的享受历史，关注历史。

二、流行歌曲的历史审美性的理性分析

一部人类发展史，就是一座精神殿堂，它镌刻着人类的记忆，充满着一个个鲜活的灵魂：才华横溢的文人，运筹帷幄的政治家、捍卫正义的英雄人物„„其中蕴含的民族精英的英雄气概，让人感动不已。品历史人物谈笑间灰飞烟灭；哀卖国求荣者下场可悲；惊古人的无穷智慧；叹古建筑的的雄伟壮观、巧夺天工„„在人们为古人所创造的辉煌成就所叹服时，心灵也受到了极大的冲击。

周杰伦的歌曲《兰亭序》是以书圣王羲之的书法作品兰亭序为模本，该书帖完成于东晋永和九年，距今约一千六百五十五年，有天下第一行书之美誉。曲中唱到“兰亭临帖，行书如行云流水，月下门推，心细如你脚步碎。千年碑易拓，却难拓你的美，人雁南飞，转身一瞥你噙泪”以书法的行书行云流水，描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态，再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟，最后暗喻王羲之所处的年代东晋正是王室南迁落魄之际，徒留佳人在北方。虽然此曲讲述的不是历史原貌，却处处充满历史的气息，作词家将古典的内涵用现代的流行展示出来，让人们在欣赏音乐的同时，也关注到曾经发生过的历史事件。不仅这首歌曲如此，其它歌曲中也充满着历史元素。

正如马良怀在《享受：历史的另一种功能》中说到：“历史不只是心灵的皈依、智慧的源泉，更是精神的宝库、诗意的渊薮、艺术的大本营。当我们走进历史的殿堂之时，也就不能只是向其索取依赖和聪慧，更应该让心神在里面翻飞游弋，信马由缰地尽情享受。”在历史的长河中人们可以感知生活之美好，激发心灵深处之感悟，享受到心灵的愉悦和超然。

三、把握历史审美性的路径选择

但要真正领悟历史之美是有条件的：一，知识的储备。要有雄厚的历史知识作为基础，只有深刻地了解历史，才有可能与历史对话，产生心灵的共鸣。二，价值选择。即要“心静”，要从世俗的功名利禄中挣脱出来，投入到精神领域的追求之中，唯有如此才可以感受到古人所创造的辉煌，探究出历史的奥妙，领略古人的非凡。但在当今物欲横流的社会做到这一点的人是少之又少。历史本身就是一门高雅的文化，只有在经济高度发达的社会里，才会得到重视和更多的关注，今天的社会发展还不足以给历史足够和重要的地位。三，艺术要求。要具有艺术家的审美眼光，从艺术家的角度，用艺术家的眼光去审视历史，感悟历史之美：精神美，物质美。陈寅恪先生曾在《冯友兰中国哲学史审察报告》中说到：研究历史，“必须具备艺术家欣赏古代绘画雕刻之眼光及精神”，必须“神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”。只有如此才能深深体会到历史的内在美。

古今中外历史上的民族精英，风流人物，还有那些历史长河中默默无闻的奉献者，他们的思想之光和精神风采，为人们展示了生动感人的审美对象，他们闪光的心灵，为人们呈现了内在的精神美感，他们用自己的双手创造了人类发展史上的奇迹，让后人为之感慨，叹服！

如今，人们借用说唱的通俗形式去感受历史，用自己的歌声传播历史，让更多的人去了解历史，欣赏历史，感悟历史。而历史也用自己的深厚与美成就了他们的未来。

参考文献：

[1]陈小兰，《中学历史教学中的审美探微》，株洲师范高等专科学校学报。

[2]孟洪美，《美育在学校教育中的渗透》，《行知报》陶行知研究会。

[3]朱光潜，《美学概论》《谈美书简》，北京出版社，2003年1月出版。

[4]马良怀，《享受：历史的另一种功能》，光明日报。