第一篇：关于基督教奉献的经文
关于基督教奉献的经文
马太福音6：31-34 所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’
这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
申命记 8：11-14，你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。
恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住。
你的牛羊加多、你的金银增添、并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的 17-20 恐怕你心里说，‘这货财是我力量我能力得来的。你要记念耶和华你的神、因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若
忘记耶和华你的神，随从别神、事奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。
“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福于你，甚至无处可容。” 【 玛拉基书3：10】
“你要以财物和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。【箴言3：9－10】
“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里因为你们用什么量器量给别人，也必作什么量器量给你们。因为‘少种的少收，多种的多收’这话是真的。”【路6：38，林后9：6】
“神能将各样恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能行各样善事。” 【林后9：7】
“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。”那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。【林后9：8－11】
旧约圣经对富足和财产的态度：
1.繁荣是神给的福气（诗37：25；箴10：22：诗112：3）；
2.以不贫不富为幸福（箴30：8-9）；
3.确信财富是耶和华所赐的
（传5：19）你若在一省之中见穷人受人欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察。在他们以上还有更高的。If thou seest the oppression of the poor, and violent perverting of judgment and justice in a province, marvel not at the matter: for he that is higher than the highest regardeth;and there be higher than they.5:9 况且地的益处归众人。就是君王也受田地的供应。Moreover the prof
it of the earth is for all: the king himself is served by the field.5:10 贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
He that loveth silver shall not be satisfied with silver;nor he that loveth abundance with increase: this is also vanity.5:11 货物增添，吃的人也增添。物主得什么呢，不过眼看而已。When goods increase, they are increased that eat them: and what good is there to the owners thereof, saving the beholding of them with their eyes?
5:12 劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。富足的丰满，却不容他睡觉。The sleep of a labouring man is sweet, whether he eat little or much: but the abundance of the rich will not suffer him to sleep.5:13 我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。There is a sore evil which I have seen under the sun, namely, riches kept for the owners thereof to their hurt.5:14 因遭遇祸患，这些资财就消灭。那人若生了儿子，手里也一无所有。But those riches perish by evil travail: and he begetteth a son, and there is nothing in his hand.5:15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。
As he came forth of his mother's womb, naked shall he return to go as he came, and shall take nothing of his labour, which he may carry away in his hand.5:16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢。
And this also is a sore evil, that in all points as he came, so shall he go: and what profit hath he that hath laboured for the wind?
5:17 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
All his days also he eateth in darkness, and he hath much sorrow and wrath with his sickness.5:18 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。
Behold that which I have seen: it is good and comely for one to eat and to drink, and to enjoy the good of all his labour that he taketh under the sun all the days of his life, which God giveth him: for it is his portion.5:19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。
Every man also to whom God hath given riches and wealth, and hath given him power to eat thereof, and to take his portion, and to rejoice in his labour;this is the gift of God.5:20 他不多思念自己一生的年日。因为神应他的心使他喜乐。
For he shall not much remember the days of his life;because God answereth him in the joy of his heart.；
4.财富是需要劳力换取（箴10：4）； 5.财富能给人安全感（箴18：11；10：15），但不能代替行义（箴11：28）；
6.在神的审判台前，财富是无
益的，唯有公义才能救人脱离死亡（箴11：4）；
7.美名胜过大财，恩宠强如金银，（箴22：1）所以财富是次要的；
8.有时财富对人反而有害（传5：13）。
新约圣经对金钱的教导
1.有时钱财是具有危险性的（路6：24-25；18：18-30；太19：16-30；可10：17-31）；
2.教会同工不可贪财（提前3：3；多1：7；彼前5：2）；
3.主耶稣从未颂扬财富和贫穷； 4.财富的危险之一，是使人狂傲（提前6：17；雅2：1；5：1-6）；
5.财富是会朽坏的（太6：19-21；雅1：10-11）；
6.世人以追求财富取代了对神的崇拜（太13：22撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。；可4：9又说，有耳可听的，就应当听。；路8：14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。）；
7.人死时带不走世上的财富（伯1：21；传5：15-16）。
十一奉献的实践
玛垃基书3：8-10 :人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临得你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能朽坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能朽坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。„一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。„你们要先求祂的国、和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」马太福音6：19-21，24-34
「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足。」--提摩太前书6：10，7-8
感谢神 赐我救赎主 感谢神 丰富预备；感谢神 过去的同在 感谢神 主在我旁
感谢神 赐温暖春天 感谢神 凄凉秋景；感谢神 抹干我眼泪 感谢神 赐我安宁
感谢神 祷告蒙应允 感谢神 未蒙垂听；感谢神 我曾经风暴 感谢神 丰富供应
感谢神 赐我苦与乐 在绝望里得安慰；感谢神 赐无限恩典 感谢神 无比慈爱
感谢神 赐路旁玫瑰 感谢神 玫瑰有刺
；感谢神 我家庭温暖 感谢神 有福盼望；
感谢神 赐喜乐忧愁 感谢神 属天平安；感谢神 赐明天盼望 要感谢直到永远！
（凡以感谢献上为祭的 便是荣耀我；那按正路而行的 我必使祂得着我的救恩）
第二篇：古经文主持词（本站推荐）
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
在这暖洋洋的冬日里，我们又迎来了濮阳县化肥厂学校 “古经文”诵读比赛的盛会。中华文化源远流长，国学经典诵读不衰。经典与我们同行，经典我们每天诵读。经典与我们同在，经典是我们人生的指南。经典诵读，让传统文化的种子撒播在我们的心里，生长在我们人生的路上，让我们一生受用。今天，我们相聚在这里，诵读国学经典，彰显华夏文明，弘扬民族气概，展示自我风采。让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。我们诵读经典美文，传承华夏文明。下面我宣布濮阳县化肥厂学校“古经文”诵读比赛现在开始。
合：让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。.男：城关镇一中“国学经典诵读比赛”现在开始。
《三字经》是千古传颂的名篇绝句，它三字一句，节奏明快，它不仅教我们怎样识文段字，而且告诉我们许多做人的道理，让我们受用一生。才入学两个月的一年级的同学已经受到了国学的熏陶，瞧他们已经精神饱满的向我们走来了，让我们以热烈的掌声欢迎他们入场，请欣赏一年级同学带给我们的《三字经》诵读。二年级做准备。
哇！一年级的小朋友真棒！请评委为一年级打分。
一年级的小朋友表演的都那么精彩，我们相信二年级的小朋友一定更棒!看，他们来啦！请欣赏二年级同学带给我们的《三字经》诵读。
三年级做准备。
一年级最后得分：（）
二年级的小朋友真是不甘示弱呀！请评委为二年级打分。
人之初，性本善，性相近，习相远，三字经教我们学习和做人的道理，三字经教我们智仁忠信，廉耻礼仪，让我们再来温习三字经。请欣赏三年级同学带给我们的《三字经》诵读。四一班做准备。
二年级最后得分：（）
三年级的同学也很厉害。请评委为三年级打分。
玉不琢，不成器，人不学，不知义，让我们知道该如何认真学习，香九龄，能温习，融四岁，能让梨，让我们懂得了许多做人的道理。下面请欣赏四一班同学带给我们的《三字经》诵读。五二班做准备。
三年级最后得分：（）
请评委为四一班打分。
在这悠悠的岁月中，《三字经》给人展示了一个伟大民族的文明。在这悠悠的岁月中，《三字经》向我们讲述一个伟大民族的进程。我们今天重读《三字经》，让我们来再次感悟这国学经典的博大精深与内涵吧！有请五二班同学入场展示《三字经》诵读。四二班同学做准备。
四一班最后得分：（）
请评委为五二班打分。
俗话说：“没有规矩，不成方圆”《弟子规》叙述了我们在家、外出、带人、接物与学习上应该恪守的规范。请欣赏四二班同学带给我们的《三字经》、《弟子规》联诵。六二班同学做准备。
五二班最后得分：（）
请评委为四二班打分。
沐浴经典，对接伟大心灵。诵读经典，沉浸在圣贤理性的光辉之中。让我们在经典中寻求这天地灵气。让我们在经典中感受这万物之精华，让我们在经典中寻求道德之楷模，让我们在经典中陶冶道德之情操，那么就让我们在《三字经》中去寻找这完美的答案吧！下面请欣赏六二班同学带给我们的《三字经》诵读。六三班同学做准备。
四二班最后得分：（）
请评委为六二班打分。
孝敬父母是做人的基本标准。诚实守信是为人处世的道德标准。今有道德楷模谢延信，大爱无疆。古有孝父典范香九龄，能温席。诚实是一轮朗耀的明月。守信是一道山巅的流水。让古今道德模范在这里升华。让诚实守信在这里闪耀光芒。让我们来倾听六三班诵读的《三字经》中所讲述的一个个感人故事吧！五一班同学做准备。
六二班最后得分：（）
请评委为六三班打分。
黑发不知勤学早。转眼便是白头翁。少壮不努力。老大徒伤悲。甲：这都是教育我们要努力学习的名言警句。如囊萤，如映雪，如负薪，如挂角。这就是《三字经》中古人刻苦读书的典范。让我们牢记这些名言警句。让我们以古人刻苦读书为榜样。为中华之崛起而读书。下面请欣赏五一班同学带给我们的《三字经》诵读。六一班同学做准备。
六三班最后得分：（）
请评委为五一班打分。
国学经典穿越千年时空。书声琅琅承续中华文明。下面请欣赏六一班同学带给我们的《三字经》诵读。三十三班同学做准备。
五一班最后得分：（）
请评委为六一班打分。
同学们，小学部的精彩比赛到此结束。下面该中学部的大哥哥、大姐姐比赛了，相信一定更精彩、更激烈。《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。下面请欣赏三十三班同学带给我们的《弟子规》诵读。三十六班同学做准备。
六一班最后得分：（）
请评委为三十三班打分。
第三篇：浅谈《圣经》扉页的经文
讨论题：第一题：扉页引用的每一段经文分别说明故事的哪些含义？
发言提纲：
1.那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?“ 耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次(马太福音18-21—22)
解释：这句话体现的是基督教的核心精神之一：要永远对罪人的宽恕。
不管是对曾悖逆出走的不孝子还是堕落的妓女，只要悔改归正，都是蒙受上帝宽恕的。
2.“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?”(马太福音7：3)
解释：原文--聂赫留朵夫在听说玛斯洛娃在监狱医院中和别人有染时，虽然感到极为厌恶，然而想到自
己曾经对她犯下的罪恶，便感慨：“只要我们能经常及时看到自己眼中的梁木，我们就会变得善良些。” 罪的登峰造极，是盯着他人的罪不放，却不愿意承认自己有罪。谁也没有资格审判谁。
3.“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。“(约翰福音8：7)
解释：这段经文的背景是一个行淫时被捉的妇人被带到耶稣面前，要按照旧约中的摩西律法将其用石头
打死，文士和法力赛人问耶稣应该如何处置，耶稣便说了上面的话，于是自感有罪的人们纷纷离开，只剩下耶稣和这妇人。耶稣对她说：“我也不定你的罪。去吧!从此不要再犯罪了。”(约翰福音8：3—11) 这便是说，没有人能够否认自己在上帝面前是有罪的；
所以不要定别人的罪，要像耶稣饶恕我们一样饶恕其他与我们一样的罪人。
以上三条表明了托尔斯泰对于“罪”以及“饶恕”的态度：要永远饶恕一切人，要无数次地饶恕人。因为世界上没有一个无罪的人可以惩罚或者纠正别人。无论是聂赫留朵夫、玛丝洛娃、托尔斯泰本人，还是我们每一个人，在上帝面前都是罪人，唯有互相饶恕，才可能实现“地上天国“。
在这里我们是否可以反思自己对于聂赫留朵夫的态度？ 观点：我们一直在质疑聂赫留朵夫追寻复活之路是为了自己的救赎还是出自对于喀秋莎的真爱。有没有想过，其实这也是一种攻击性的审判。我们是否有资格去审判他人？动机真的很重要么？ 其实我更愿意相信，他是受了上帝的感召而追寻复活，这样一种方式对喀秋莎有利，对于聂赫留朵夫自身也有利：一个脱离无限堕落的深渊，一个挣脱精神颓败的牢笼。两者的依托进步对于这样一份回不去的爱情来说就已经足够。
4.“学生不能高过先生，凡学成了的不过和先生一样。”
解释： 耶稣门徒终其一生的目标就是要学像耶稣，不断的追求上帝的旨意。
我想，这段引文之所以放在篇首题词的最后，既是说明了聂赫留朵夫通过遵循上帝的诫命，不断自我完善，进而内心中“神性自我”不断觉醒，而最终可以达到“复活”的状态——像耶稣一样。
这同时也表明了托尔斯泰本人终其一生不断追求这一结果的决心。结合托尔斯泰的生平经历，我们不难看出来其实复活中有他自己的影子。
正如托尔斯泰自己承认的：“既没有托尔斯泰教派，也没有托尔斯泰主义。世上只有一种独一无二的教
义，对我自己和一切人来说，在《福音书》内如此完美地表达的那种普遍永恒的教义句句都是真理。" 在托尔斯泰的作品中随处可见的，对耶稣教义的信奉，以及有关生命永恒问题的思考，值得我们每一个人思维的停留。
干一卿3110101871社会学1101
第四篇：为丈夫祷告的25节经文
为丈夫祷告的25节经文
祷告在维持婚姻稳定中起着至关重要的作用。透过祷告，妻子不仅为丈夫带来益处，同时妻子也在邀请耶稣进入到他们的婚姻中，按照他的意思塑造彼此。
关于祷告对婚姻有多么大的影响力，戳以下视频——
在《Unveiled Wife》网站上一篇名为《为丈夫祷告的25节经文》中，博主克拉克(Marquis Clarke)分享了按照神的话语为丈夫祈祷的25节经文。同时，她提醒读者，“作为妻子，要知道并不是你能够去改变或塑造你的丈夫，这取决于耶稣。”
妻子可以为丈夫生活的各个方面祈祷，为他有正直的品性、为他的优点和软弱祈祷，为他的工作，甚至为他的走路。克拉克说“如果妻子不为丈夫求这些事情，谁会做呢？”并激励读者成为丈夫和家庭中的祷告勇士，用祈祷扶持丈夫，下面是克拉克为丈夫祷告的25节经文：1为他的生活能够活出神对他的旨意祈祷
以弗所书4章1至2节：我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
2为丈夫在婚姻中能够继续带领祈祷，因此你们的婚姻能够荣耀神
以弗所书5章25至29节：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己…… 3求神祝福他的工作
箴言22章29节：你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。4患难中依靠神
诗篇46篇1节：神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助！5正直的品性
箴言11章3节： 正直人的纯正必引导自；奸诈人的乖僻必毁灭自己。
6为他能够得胜试探祈祷
哥林多前10章13节：你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
7有一颗给予的心
箴言28章27节：周济贫穷的，不致缺乏。
8处理财务时，有良好的辨别能力
路加福音16章13节： 一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。9信靠神的计划，而非自己的耶利米书29章11节：耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
10凡事祈求
帖撒罗尼迦前书5章17节：不住地祷告。
11为丈夫寻求智慧祷告
雅各书1章5节：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。12神赐予他见识
腓立比书1章9至10节：我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，使你们能分辨是非，作诚实无过的人，知道基督的日子 13求神指教他如何作一个好丈夫，同时也教导我成为一个好妻子
以弗所书5章22至33节：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己…… 14把恐惧交托给主
诗篇118篇6节：有耶和华帮助我，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
15完全明白神在基督里对他的旨意
罗马书8章28节：我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
16健康
哥林多前书6章12节：凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。
17他的力量
诗篇28篇7节： 耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐。我必用诗歌颂赞他！
18求神在他周围预备能够建造他的人
箴言13章20节： 与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
19能够放胆宣讲福音的真理
使徒行传28章31节： 放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。
20透过阅读、学习圣经及祷告，属灵生命得以成长
彼得后书3章18节：你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。21有谦卑受教的心
箴言15章33节： 敬畏耶和华，是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。
22有耐心和内心平安
罗马书14章19节：所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
23易饶恕
以弗所书4章32节：并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。24保守他的心
箴言4章23节：你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。
25他的未来
诗篇119篇105节：你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
END作者：克拉克(Marquis Clarke)
第五篇：宿松丧葬仪式超度经文节选
宿松丧葬仪式超度经文节选
《四季》堪叹春景百花开，劝君绣莲寨，荣华富贵命安排，可叹时光空过了，千年万载不回来。堪叹夏景雨天长，荷花池内香，有钱难买这份光，逢年夏天三伏热，小舟寸可碧波上。堪叹秋景菊花黄，家家造酒香，空中鸿雁飞成行，果老二万七千岁，颜回不幸少年亡。堪叹冬景雪花飞，家家座暖围，孟姜女子送衣寒，哭倒长城数万里，脱衣包骨转家乡。
暑往寒来春复春，夕阳桥下点红灯，一阵春风来吹火，只见清风哪见人。暑往寒来夏复夏，江南第一是谁家。三点五点春前雨，一枝二枝摘仙花。暑往寒来秋复秋，人将白骨葬荒丘，蝴蝶梦中家万里，望乡台上泪双流。暑往寒来冬复冬，劝人行善莫行恶，苦苦甜甜随着过，劳劳碌碌一场空。
暑往寒来春复春，一朝天子一朝臣，不信但看檐前水，点点落地不差分。暑往寒来夏复夏，如今世事好繁华，不信但看池中藕，红莲变作白莲花。暑往寒来秋复秋，夕阳桥下水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁。暑往寒来冬复冬，人争闲气一场空，曾记当年骑竹马，如今不却白头翁。
春来无处不飞花，寒食东风遇柳斜。人生在世犹如梦，西望长安不见家。夏到青禾雨咋晴，南山大佛转分明。盘祖依然还宫会，西去栏阕无故人。秋来月明上园台，江上芙蓉独自开。渺隔阴阳泉路远，几度思乡不回来。冬来冷冷缩风天，雪映栏关马不前。光阴似箭催人老，日月如梭斩少年。《升度亡魂登道岸》
人生七十古来稀，未有生来死未知；不信但看天边月，怎好团圆又落西。远观天上星和月，近看人间水与山；青山绿水依然在，人死一去不回来。叹君一去别泥城，黄泉路上好伤心；独自行来谁做伴，慈光接引上天庭。夜深睡得三更梦，翻身不却天又明；回头仔细思量想，尽是南柯一梦中。伯只为祝英台。
一张红纸四角方，上写亡人在中央；灵前摆得般般有，哪见亡人把口尝。亡人面前两盏灯，一盏昏来一盏明；一盏照开天堂路，一盏照破地狱门。日月犹如两只船，东边撑起落西边；一只船儿催人来，一只船儿斩少年。古天古地古乾坤，古年古月古时辰；古山古水依然在，如今哪见古时人。
昔日庄周去游春，观见路边两座坟；东边藏的汉高祖，西边藏的楚霸君。高祖坟上长青草，霸王坟上垂柳荫；历代帝王都如此，都在荒郊做鬼魂。天留风雨道留径，人留子孙草留根；天留风雨立万物，道留真经度亡魂。人留子孙传后代，草留枯根又逢春；草死叶落根还在，人死一去不回来。
人生一世草一春，嫩草怕霜霜怕日，日怕云掩花怕风，鸟怕弹弓鱼怕网，人怕阎君把笔勾。二十四孝叹王祥，丁郎刻木叫亲娘，孟宗哭竹冬生笋，目莲救母上天堂。奈何桥来奈何桥，七寸阔来万丈高。大风吹得摇摇摆，小风吹来摆摆摇。行善之人桥上过，金童玉女伴过桥；造恶之人桥上过，牛头马面两相交。一丫丫入水心内，风吹浪压任水飘。幸逢天尊来救苦，慈航普度上天堂。有心载花花不开，无心插柳柳成荫。花不发来柳成荫，哪见载花插柳人。文星耿耿犯天颜，虚度光阴三十年，只望曾子养曾昔，谁知延路哭颜渊。白头老母扶灵案，红粉佳人化纸钱；待等来年寒食节，一声儿罢一声天。
一张红纸四角齐，曾记当年结发时；只望夫妻同到老，谁知半路两分离。》
无常一叹病缠身，睡卧在床月转深，服药皆无效，求神总不灵，不却三魂去，谁知遇难星，偶然一枕南柯梦，儿女嚎天唤不醒。
无常二叹好忧愁，判案司官把簿勾，地府差来鬼，追唤不停留，财产都弃却，万事尽皆休，杳然撒手归冥路，不却将身伴土丘。
无常三叹好凄惶，枉费心机昼夜忙，眼中流血泪，儿女痛肝肠，金银拿不去，空手见阎王，生前造下千般孽，殁后难逃独自当。
无常四叹急如风，万贯家财总是空，牛头并马面，勾起到阴中，贫富及老少，一去永无踪，饶君用尽千般计，大限到来岂肯容。
无常五叹急如梭，血水滔天怎奈何。刀枪剑列戟，箭树列排戈，铜蛇盘绕食，铁狗来往拖，千般苦楚无休息，孽镜台前怎错过。
无常六叹去程多，鬼使流水急如梭，皆因心造恶，受罪孽冤魔，生前都不信，今日却经过，早知如斯苦，何不当初年弥陀。
无常七叹罪孽深，孽镜台前最分明，抬头偷眼看，都是面生人，铁枷并铁锁，真果好惊人，千刀万割凌迟死，阴风吹过又还魂。
无常八叹出勾牌，不论官员并秀才，英雄和猛烈，柔善与痴呆，百工九流等，命尽总勾来，判官把簿从头验，善恶难逃这一回。
无常九叹说因由，错过人生再怎休，官员并宰相，文武伴诸侯，争名及夺利，豪富逞风流，三寸气在千般用，一气不来万事休。
无常十叹已周圆，滞魄孤魂出九泉，火医沉清暑，剑树化金莲，铁城开黑坏，苦楚免钟研，冥府十王开大赦，亡魂领过早升天。》昔日唐僧去取经，取下报恩一份经。报恩经中十二字，字字行行写分明。昔古有个目莲僧，担经挑母去修行。经在前头背了母，母在前头背了经。将经将母横挑去，山林竹木两边分。右肩檐得皮血破，左肩担得血淋身。借问灵山多少路，十万八千亦有零。不说十万八千路，再加十万亦要行。去到灵山见佛祖，取出一卷大藏经。先取大藏经一卷，复取半卷怀胎经。养儿不知娘受苦，养女可知母苦辛。堂前椅子轮流坐，媳妇也有做婆时。且看檐前滴滴水，点点滴来不差移，孝顺之人生孝子，忤逆之人生逆儿。十月怀胎从头起，从头一二说分明。正月怀胎如露水，桃果开花正逢春。花如水上浮萍草，唔知生根唔生根。二月怀胎上娘身，手酸脚软步难移。头发披散懒梳髻，放开花鞋懒去寻。三月怀胎三月三，三餐茶饭食两餐。三餐茶饭唔想食，只想酸梅口中含。四月怀胎分四肢，一身骨节满身酸。年轻怀胎犹自可，老来生子正难当。五月怀胎分男女，七孔八窍便成人。是男是女心中想，不知何时何日生。六月怀胎三伏天，烧茶换水懒向前。堂上扫地难弯腰，行路犹如上高山。七月怀胎正是秋，好似梧桐挂金钩。八幅罗裙长安带，老来怀胎不怕羞。八月怀胎桂花香，五谷上仓垒忙忙。累得老娘多辛苦，累得老娘难落睡。九月怀胎重如山，低头容易起头难。茶饭冇敢多食饱，罗裙唔敢紧腰缠。十月怀胎看看满，子在腹中团团转。左手吃娘心上肉，右手吃娘肚内肠。十月怀胎将来生，娘在房中受苦辛。一阵痛来一阵扎，痛得老娘打翻身。牙齿咬得铁钉断，两脚抖得地皮穿。娘呼上天天无路，娘唤下地地无门。结配丈夫心唔忍，洗手烧香奉神明。先许武当香一灶，后许南海挂长幅。长幅宝盖都许了，才得孩儿过下身。孩儿下地叫一声，堂上公婆才放心。孩儿下地叫二声，母子房中两个人。孩儿下地叫三声，堂上公婆乱纷纷。行到厨房烧开水，烧盆开水洗儿身。是男是女都洗起，费尽爷娘一般心。手抱孩儿共枕睡，口食娘奶到天光。日间苦楚犹自可，夜间苦楚甚难当。左边睡了右边睡，右边湿了睡左边。若然两边都湿了，双手捧入娘胸前。一日食娘三肚奶，三日食娘九肚浆。娘奶不是长江水，娘奶不是树木浆。点点食娘身上血，娘身老来面皮黄。一岁二岁同娘睡，三岁四岁学娘行。五岁六岁能讲话，七岁八岁送学堂。文房四宝都齐整，教子读书习文章。孩子出门去读书，娘在家中望子归。早晨出门望到午，午时出望早归门。一愁儿子身上冷，二愁儿子肚中饥。三愁儿子年纪小，四愁儿子被人欺。五愁儿子身上病，六愁儿子走高低。七愁儿子出麻豆，八愁儿子痴又愚。九愁儿子水边走，十愁儿子配婚姻。养得儿子十七八，轻轻放下儿子身。养子不知娘辛苦，养女方知报娘恩。街上般般都有卖，有人开店卖爷娘。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。不信且看檐前水，点点滴下不入池。父母有恩报不尽，父母一生为儿身。只有行孝黄氏子，割肉去救母娘身。孟宗哭竹冬生笋，郭巨埋儿天赐金。董永卖身安葬父，丁兰刻木事娘亲。王祥卧冰求鲤事，目连救母上西天。鸦有反哺之仁义，羊有跪母之恩情。畜禽能知恩和义，人类何不早回头。怀胎经书已读尽，能劝世人要孝心。》
昨夜灯花重结彩，今宵鼓乐闹沉沉，想是亡者多行善，慈悲下界渡亡魂，数盏莲灯满地红，照开地府九狱中，亡魂今时离黑暗，霎时度品上南宫，春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，浮生在世犹如梦，西望长安不见家，夏来青禾雨乍晴，南山当湖转分明，寒食依依桓公会，西出阳关无故人。秋来月明赏兰台，江上笑容独自开，杳隔倍容泉路远，汛时思想不回来。东来冷冷朔风天，日盖蓝天马不全，光阴似箭催人老，日月如梭赶少年，远观天上星和月，近看人间山和水，青山绿水依然在，可怜人死不回来，暑往寒来春复春，一朝天子一朝臣，不信但看屋檐水，点点落地不差分，暑往寒来夏复夏，如今世事总虚化，不信但看池中藕，红莲变作白莲花，暑往寒来秋复秋，夕阳桥下水东流，将军战马今何在，野草闲花满地愁，暑往寒来冬复冬，人争闲气一场空，曾经少年骑竹马，如今不觉白头翁，人生七十古来稀，未有生来死不知，不信但看天边月，正好圆圆有落西。
》初奠酒叹王祥，睡在冰上，孝心牵动老龙王，金色鲤鱼来出现，报答亲娘；二奠酒叹孟宗，腊月三冬，为母哭竹在竹中，孝心牵动天和地，笋出寒冬；
仰起东方慈悲主，青帝护魂大天尊，祥光照耀施东方，风雷血池地狱悉开通，超度此亡魂，脱离风雷血池苦；
仰起南方慈悲主，赤帝养气大天尊，祥光照耀施南方，火翳血盆地狱壳堂堂，超度此亡魂，脱离火翳血盆苦；
仰起西方慈悲主，白帝侍魂大天尊，祥光照耀施西方，金刚血山地狱响玲琅，超度此亡魂，脱离金刚血山苦；
仰起北方慈悲主，黑帝通血大天尊，祥光照耀施北方，溟冷血海地狱冷难当，超度此亡魂，脱离溟冷血海苦；
仰起中央慈悲主，黄帝主中大天尊，祥光照耀施中央，普掠血湖地狱化仙乡，超度此亡魂，脱离普掠血湖苦；
亡人位前两盏灯，一盏昏来一盏明，一盏照开天堂路，一盏照破地狱门，日明犹如两只船，东边撑起落西边，一只船儿催人老，一只船儿赶少年，千年修来共兄弟，百年修来为夫妻，一张红纸四角齐，曾记当年结发时，只望夫妻同到老，谁知半路两分离，一张红纸四角方，亡人名目在中央，位灵果品般般有，哪见亡人把口张，真性灵魂惟愿对对金童前引路，双双玉女随后跟，三魂渺渺，七魄茫茫，三魂渺渺归阴府，七魄茫茫上天堂，三伸召请孝名开宣，(念孝单)三魂七魄本相原形，来到家堂，受度生方，华幡引路，骏马驮魂，骏马驼魂离地府，华幡引路到家乡，人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
堪叹亡人怨不消，时逢正月是元宵，可怜骨肉情难舍，寸板割断几千条，堪叹亡人不必忧，花朝时节总不留，少年弟子江湖客，红粉佳人易白头，堪叹亡人怨杀生，时逢三月是清明，流泪眼观流泪眼，断肠人送断肠人，堪叹亡人四月天，贪穷富贵总难闻，人生有酒须当醉，一点何曾到九泉，堪叹亡人真惨伤，时逢五月闹端阳，灵前摆得般般有，哪见亡人口来尝，堪叹亡人过半年，时逢六月是炎天，朝思暮想空流泪，日落西山顿起眼，堪叹亡人不必忙，七月梧桐落叶黄，梦魂飞上英台树，南来孤雁不成双，堪叹亡人真见愁，适逢八月是中秋，月过十五光明少，人到中年万事休，堪叹亡人过重阳，离别九月菊花香，到此伤心谁是主，铁打心肠也悲伤，堪叹亡人放下杯，腊月梅花斗雪飞，仗此今宵功德力，高灯九品上莲台，此处得清凉，燃灯全力放祥光，前送亡魂往生方，大赤大宫为救主，自然妙法广无边，杨柳枝头甘露洒，随即赴赶度亡魂，天上经典不思议，立法正心留正教，剑木刀山由判断，笔下无私分善恶，列列权威文武位，旌封祀典众神王，青玄大帝，惟愿天尊，放灯光于此府，授亡者于今宵，四生六道眼前遍，有主无依尽得闻，白浪江山谁是主，黄泉路上鬼成群，欲要叫天天不应，思想入地地无门，唯有两行真苦楚，霜寒露冷尽四春，太乙天尊号，传言地狱开，五方五童子，接引亡魂来，三召三请，孝名开宣，日吉时良，天地开张，慈尊下界，接亡回乡。
》
水明魔公摄，灯开水府门，九天风静默，四极朗澄清，常青常青天尊，日出晶宫中，数么散，花林天河，浪里吸金，钱满道场，月出晶宫照日宫，月出晶宫照日宫，龙子龙孙闻吾请，翻波里出泉涌，伏以七煞下动，感而随机通，太阴须慎叩，应安奉口，捆恭对敷宣，谨请焚香，一心奉请，水府莲壶闸范龙宫海岛真仙水府洁本源圣太后宣雨，七渡九江，八渡十二溪，真川源潭圣井龙王，座山风井龙王，月山顺水龙王，东狱宫行雨龙王，黄泉坂游龙王，张家冲白衣龙王，魔石咀锁口龙王，麻木山周吴二龙王，冷静山花谷龙王，鹅公坡费十龙王，严公山十道龙王，西源九井三位龙王。
启请：太源桥、大和桥、上马桥、下马桥、上荆桥、下荆桥、土保桥、余家桥、柴家桥、宗家桥、便家桥、黄坡桥、对答桥、桃保桥、祝姑桥、郑婆桥、鱼公桥、七林桥、黎山桥、马塔桥、汪家桥、白阳桥、建中桥、保儿桥、铜铃桥、三接桥、宗家桥、曹家桥、陆家桥、女儿桥、娘娘桥、阿弥陀佛桥、石阜滩桥、麻石桥、花桥、新桥、放水桥、三步两个桥、大桥、小桥、绵桥、通心桥、锁心桥、猫儿桥、狮锁桥、万寿桥、柳桥各桥水府之神。
启请：南河、葛家河、黑洋河、凉亭河、毛沟河、人寨河、清湾河、洋毛河、趾凤河、马湾河、界止河、车圣河、李家河、毕家河、铁线河、二郎河、隘口河、吴家河、蒲家河、彭家河、姚石二河、两河、各河水府尊神。
启请：沈家堰、长湖堰、坵家堰、千皮堰、尹家堰、兰家堰、白合堰、苦行堰、杨西堰、唐家堰、蒋家堰、腊术堰、许家堰、必家堰、朱家堰、挑水堰、草皮堰、破堰、官堰、石桥堰、张家堰、鸦鹊堰、铁炉堰、殷家堰、黄家堰、潘六堰、黄大堰、又毛堰、徐洛二堰各堰水府之神。
启请：乌鱼潭、鲫鱼潭、罗丝潭、了草潭、黄水潭、响水潭、黑潭、白马潭、锒子潭、照影潭、照微潭、虚督潭、楸打潭、便及潭、油盐潭、锢鏆潭、杨腊潭、青叶潭、齐家潭、大、小高潭，大、小湾潭、木子潭、草皮潭各潭水府之神。启请：清水塘、代石塘、倒水塘、余马塘、野鸭塘、莲花塘、莲欠塘、道士场、况马塘、路斯塘、罗乱塘、六角塘、铁皮塘、清明塘、砚池塘、菱藕塘、二塘、户子塘、连四塘各塘水府之神。(注：以上启请之处均为我县各处水域名)祠堂社庙一切仗此炉香，普同供养，向神奉请，恭献光临，香茶鲁茶，开壶酌献，献酒已毕，礼尽一诚，取水公文，谨当宣读。河浒土地神之最灵通天达地，出有入名，为吾传奏不得之日书上清常清常清大天尊。
焚香转礼，皈扣皇穹志心，皈命礼太上弥罗无上天，妙有玄真境，渺渺紫金关，太上日清宫，无极无上圣，廓落放光明，寂寂至无踪，玄范总十方，湛寂真上道，恢漠大神通，吴天玉皇大天尊，玄穹高上帝，惟愿皇穹放十七道之光芒，施三十二中功德愿放金光，灼开幽壤，志心皈命礼，杨柳永茂，甘露长春，毫光照破幽都，惠泽超度于苦海，大悲大愿，大圣大慈，乃幽教主，东宫慈父，太乙救苦天尊，惟愿天尊驾九头之狮子放百宫之祥光，愿放祥光灼开幽壤。志心皈命礼，南上朱陵府，丹天流水庭，玉眸炼形篢形篢即返生，大悲大愿，大圣大慈南丹大庭朱陵度命天尊，惟愿天尊放祥光，于此日/夜援亡者于今宵，愿放祥光灼开幽壤，西池黄华召石金水母生，黄毕荡形色，形色即往生，大悲大愿，大圣大慈，西池水沼黄华荡形大天尊，惟愿西极洒一点之甘露放万道，愿放惠光灼开幽壤，志心皈命礼，方方设教，处处度人，方方设度亡魂处处度人登道岸，大悲大愿，大圣大慈，祖师日阳教主西救苦大真人济生度死大天尊，惟愿我师，背有金牌来接引，手执铁索渡亡魂，志心皈命礼，掩殓会上合座威灵，向来慈恩师大放祥光金光、师光、惠光、灼开幽壤，请来五方掩殓童子，五方推棺将军，黄泉XX老大/夫人收藏尸骸，早生人道，太乙天尊号，祥光照夜台，亡魂蒙道果，时刻上仙垓，惟愿天尊放祥光，于此日/夜接亡者于今宵时段，此灯光灼开幽壤。
伙以道生一、一生二、二生三、三生万物法坛清众，请惟分辉光宝通照大天尊，天一生水，地二成之，照放祥光，地二生火，天七成之，点放祥光，天三生木，地人成之，点放祥光，天四生金，地九成之，点放祥光，天五生地，地十成之，点放祥光，玉帝慈尊放祥光，照破地狱现天堂，三涂五苦皆罗对，九玄七垓尽生方，灯照东方地狱风雷血池，地狱尽生方，灯照南方火翳血盆地狱，火翳血盆地狱亮堂堂，灯照西方金刚血山地狱，金刚血山地狱响淋堂，灯照北方溟冷血海地狱，溟冷血海地狱向水寒，灯照中央普掠血湖地狱，普掠血湖地狱化三乡，灯照三十六狱，狱狱尽光明，莲灯上下照亡者得生方，灯照灯光照十方，上冲屋脊，中荫菩萨，下照地狱，夜府开光，三魂一见，请出全乡灯光，灯光照亡者得生方，灯光二照孝宅安康，灯光三照杀设神藏，灯光普照，升上天堂，灯光普照尸棺下，亡者佳刻上天堂（接一炷道得香），奉请四方，维上下方，无得极非先亡，长生君掩殓度亡魂。亡魂受度早超生，礼拜东西南北中央方，世界大天尊，五今掩殓到东西南北中央方，青黑赤白黄童子降此方，驾青黑赤白黄云伏道场，今宵夜日时掩殓亡者，入棺椁往生方，东西南北中央方奠酒化钱财，东西南北中央方道路坦然开，惟愿开辟卯午子丑字路，青黑赤白黄衣童子引魂来，位列上中下，财分天地人，五行生父子，八卦定君臣（在此时订卦），东西南北方，四八三十二天，天天快乐，转礼掩殓会上合座威灵，向来灼化钱财，交奠茶酒，功德回奉五方，灯窠五方收殓童子，五方打棺将军，黄泉XXX老大人/老夫人收藏尸骸早生人道，又化钱财一道，安奉受度仙逝XXX老大人/老夫人阴佑裔，长发其祥，稿念升天，道大天尊。注：何柏筠搜集抄录
点击咨询 