百年诺贝尔第一次与流行握手

第一篇：百年诺贝尔第一次与流行握手

百年诺贝尔第一次与流行握手

瑞典斯德哥尔摩当地时间2016年10月13日下午1时，诺贝尔奖官网公布了2016年诺贝尔文学奖获得者为美国民谣艺术家鲍勃?迪伦。是的，你没看错，就是那个唱了《答案在风中飘扬》的美国摇滚乐手鲍勃?迪伦。虽然人们一直将这位伟大的摇滚乐手称为诗人、文学家，但这一次，诺贝尔文学奖终于给了他一个“官方肯定”。

1.鲍勃?迪伦获诺贝尔文学奖引发了巨大争议：把诺贝尔文学奖授予一位民谣歌手是否合适？歌词跟文学创作（或者说诗歌）的界线在哪里？在文学成就和文学影响力方面，鲍勃?迪伦与那些久负盛名的世界级作家能否比肩而立？

支持者认为评委会态度先锋，大胆突破；反对者则认为将文学奖颁给歌手，更像是评委们的一次集体“致青春”。

实际上，对诺奖而言，这不是第一次把文学奖颁给“非文学”人士。此前有英国哲学家伯特兰?罗素和英国前首相温斯顿?丘吉尔，2015年的得主阿列克谢耶维奇从严格意义上讲是一位记者。而在全世界数不尽的文学写作者中，无论做出怎样的选择，都无疑是另一种层面的“遗失”。我们还可以列出另一份名单：列夫?托尔斯泰、易卜生、契诃夫、卡夫卡、乔伊斯、博尔赫斯、纳博科夫、卡尔维诺、普鲁斯特、伍尔夫，包括鲁迅、老舍，他们都是与诺贝尔文学奖“擦肩而过”但又无可争议的大师，依然在一代代写作者和阅读者心中闪耀着光芒。

作为“硬奖项”的科学类诺贝尔奖都具有亲民、接地气的一面，作为“较软”奖项的文学奖，在重视文学成就的同时，当然更会考虑作家和作品的社会影响力，以及对于时代进步的价值和意义。恰恰是在这些方面，鲍勃?迪伦的成就，是其他提名作家难以企及的。鲍勃?迪伦获奖，可以视为诺贝尔奖对大众流行文化的承认和加冕。

解读：从诺贝尔奖的权威性看，争议引发的是关于“流行文化与高雅精英文化”“歌词创作与文学作品的界定”等观点的碰撞，并且由此反射出鲍勃?迪伦的成就以及他的音乐、词曲所引发最大程度的社会参与，这可能正是鲍勃迪伦获得本届诺奖的重大意义。

2.上海西外外国语学校校长写在鲍勃?迪伦获诺贝尔文学奖之后：好歌也是一首好诗，诗词本来就是用来吟诵歌唱的。但这次诺奖的意义不仅在此。瑞典文学院的那些大佬们，已经感受到这个世界的深刻变化，大众和精英的日常文化消费品，早已不再是传统的印刷文本，阅读早已碎片化、娱乐化、多样化了。

大众与精英的阅读模式已越来越同一化，各种文本的界限日益模糊，文学或文化经典也已被消解或转化成雅俗共赏的多种“迭代”产品：流行歌曲、动漫游戏、影视形象，甚至推特、脸谱、谷歌、百度、微信、微博、公众号、直播……

互联网不断将以前不登大雅之堂的个体创意或想象，通过移动终端联结成公众文化消费产品，最终消解了传统以书写文本为中心的知识构建系统。

思想、文化、创意、美感、生活及生命的意义都可以用多元的、丰富多彩的，极具个性的方式呈现和联结，边缘随时可变成中心，特殊转眼成为主流。

解读：就像上海西外外国语学校校长所评论的：“诺奖给了歌唱，给了灵魂，给了流行。”这个时代是轻的、微的、率真和活泼的，这是时代的选择。所以阅读碎片化、娱乐化、多样化引发了大众与精英阅读模式的同一化现象的产生，那么这应该是社会进步推动的“文化趋势”，这样的趋势决定了我们应该倡导多元的、丰富多彩的文化形式，这是一种世界文化潮流。

现象――再掀读书热

（来源：中国青年网）美国当代民谣艺术家、文学家鲍勃?迪伦获得2016年诺贝尔文学奖，授奖词这样评价他，“在伟大的美国歌曲传统中创造了新的诗歌形式”。鲍勃?迪伦获奖的消息一公布，瞬间在朋友圈里被刷屏。

近年，随着诺贝尔文学奖颁布后，中国总会掀起一波读书热，中国的商家们早已习以为常。但是也是真的是爆冷夺魁，鲍勃?迪伦获奖的消息刚出没多久，多家网站相关书籍就已上升至销售榜首并且已售罄，目前只可接受预订。2012年我国作家莫言获得诺贝尔文?W奖的消息公布后，“莫言热”迅速席卷全国。书店紧急备货却仍然供不应求，莫言的作品在各大网络书城遭到热捧，甚至被一抢而空，一时间“洛阳纸贵”。莫言本人却很淡定，他说：“我就希望大家把对我的热爱变成对中国当代文学的热情，把对我的作品的关注普及到中国当代文学上，把对我个人的关注普及到所有的作家身上。”在“莫言热”慢慢退烧之后，人们开始趋于理性地去思考读书这件事。根据中国新闻出版研究院最新公布的“全国国民阅读调查报告”显示，2015年成年国民纸质与电子图书人均阅读量有所提升，综合阅读量增至7.78本。

适用话题：理性看待读书名人热与读书热，正视文学创作

运用点拨：当下社会商业化气息太为浓厚，很多读者往往被一时之“热”裹挟，只关注“读了哪位名家的书”“是不是名著”等，忽视了读书本身的意义，从而出现了“伪读书热”。

作家莫言对于“莫言热引起的读书热”现象理性的态度及言论可作为“名人热与读书热”“理性看待读书”“正视文学创作”等议论文的开头引出论点或作为论据使用。

评议――不老的诗意

（来源：人民日报）奖项最大的价值不在于对过去的肯定，而是对未来的召唤。因为获奖，文学作品得以传播与二度传播，经典化和再经典化。连日来，鲍勃?迪伦迅速占领微信订阅号、刷屏朋友圈，走进更多人的视野。在我们的时代，经典与大众，主流与非主流，纯文学与俗文学之间并没有一道无法翻越的高墙，在表达人性的维度和阐释理想的媒介上，文学、音乐、绘画、舞蹈甚至影像，就像花园里一条又一条彼此交叉的小路，都能通往星辰大海。与其说诺奖颁给了歌手和六十年代，不如说是颁给了诗意和一颗不老的心。因为，不老的诗意是一个时代的指针。

适用话题：经典与大众，主流与非主流，诗和远方，奖项的意义，过程与结果

运用点拨：孔子说，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。诗人总是一个时代最敏感的群体，他们拥有一颗不老的心，所以常常感时忧世，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。他们有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间大爱……在那首脍炙人口的成名曲《答案在风中飘扬》里，鲍勃?迪伦浅唱低吟：“一个人要走过多少路，才真正配称为人？……在冲进大海之前，山能有多少春秋？”是啊，任何诗歌都不可能脱离自己的时代，没有生活的诗一定是干瘪而了无生趣的。

本素材可运用于“获奖不是唯一目的”“经典与大众”“诗和远方”等作文中，呼吁学生不仅要注重学习结果，更要懂得欣赏及发现学习乐趣，要正确理解和掌握诗歌、戏剧、小说等各种文学体裁，用诗意沉淀生活，用诗意去补充人生，将“人生不止有苟且，更有诗和远方”的生活哲理运用于实际生活。

深挖――传递正能量

（来源：东方网）把诺奖颁给鲍勃?迪伦，并没有降低文学的价值和追求，相反，把传统意义上的文学扩大成一种“大文学”，文学的外延扩大了。鲍勃?迪伦获诺奖，人们看到的是他作为著名民谣、摇滚音乐人的价值，但诺奖评委看到的却是他的文学成就。有人这么评价鲍勃?迪伦：三流歌手，二流吉他演奏家，一流作曲人，顶级诗人。

事实上，鲍勃?迪伦的文学成就在美国是得到公认的，1990年他获得法兰西文学院的“文学艺术杰出成就奖”，2008年第92届普利策文学奖上获得“特别荣誉奖”。此番获奖，诺贝尔官方给出的获奖理由是，鲍勃?迪伦“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”，这几乎是其他文学家没有做到的。就如同2015年诺贝尔文学奖得主阿列克谢耶维奇一样，她是记者，却用新闻视角书写了宏大的文学画卷。

适用话题：边缘文学与传统文学

运用点拨：传统文学不是不好，但文学大众化的努力更值得点赞。诺贝尔文学奖不只是表彰小说、散文、诗歌创作中的佼佼者，也表彰影视文学、音乐文学等边缘文学中的佼佼者，说不定哪年就颁给了曲艺文学作者。是文学就有获得诺奖的资格，让有文学潜力者获奖，更有利于文学的健康发展。

第二篇：瑞典学院百年诺贝尔史上的第一次与流行握手

瑞典学院百年诺贝尔史上的第一次与流行握手

瑞典斯德哥尔摩当地时间13日下午1时，诺贝尔奖官网公布最新消息，2016年诺贝尔文学奖揭晓，美国民谣艺术家鲍勃?迪伦荣获该奖项。是的，你没看错，就是那个唱了《答案在风中飘扬》的美国摇滚乐手鲍勃?迪伦。虽然人们一直将这位伟大的?u滚乐手称为诗人、文学家，这一次，诺贝尔文学奖终于给了他一个“官方肯定”。

巨大争议

鲍勃?迪伦获诺贝尔文学奖引发的巨大争议有：把诺贝尔文学奖授予一位民谣歌手是否合适？歌词跟文学创作（或者说诗歌）的界线在哪里？在文学成就和文学影响力方面，鲍勃?迪伦与那些久负盛名的世界级作家能否比肩而立？

支持者认为评委会态度先锋，大胆突破；反对者则认为将文学奖颁给歌手，更像是评委们的一次集体“致青春”。

实际上，对诺贝尔奖而言，这并不是第一次把文学奖颁给“非文学”人士。此前有英国哲学家伯特兰?罗素和英国前首相温斯顿?丘吉尔，去年的得主阿列克谢耶维奇从严格意义上讲是一位记者。而在全世界数不尽的文学写作者中，无论做出怎样的选择，都无疑是另一种层面的“遗失”。我们还可以列出另一份名单：列夫?托尔斯泰、易卜生、契诃夫、卡夫卡、乔伊斯、博尔赫斯、纳博科夫、卡尔维诺、普鲁斯特、伍尔夫，包括鲁迅、老舍，他们都是与诺贝尔文学奖“擦肩而过”但又无可争议的大师，依然在一代代写作者和阅读者心中闪耀着无法遮蔽的光芒。

作为“硬奖项”的科学类诺贝尔奖都具有亲民、接地气的一面，作为“较软”奖项的文学奖，在重视文学成就的同时，当然更会考虑作家和作品的社会影响力，以及对于时代进步的价值和意义。恰恰是在这些方面，鲍勃?迪伦的成就，是其他提名作家难以企及的。鲍勃?迪伦获奖，可以视为诺贝尔奖对大众流行文化的承认和加冕。

解读：从诺贝尔奖的权威性看，争议引发的是关于“流行文化与高雅精英文化”“歌词创作与文学作品的界定”等观点的碰撞，并且由此反射出鲍勃?迪伦的成就以及他的音乐、词曲所引发最大限度的社会参与，这可能正是鲍勃迪伦获得本届诺贝尔文学奖的重大意义。

这是一种文化潮流

（来源：外滩教育）上海西外外国语学校校长写在鲍勃?迪伦获诺贝尔文学奖之后：好歌也是一首好诗，诗词本就是用来吟诵歌唱的。但这次诺贝尔文学奖的意义不仅在此。瑞典文学院的那些大佬们，已经感受到这个世界的深刻变化，大众和精英的日常文化消费品，早已不再是传统的印刷文本，阅读早已碎片化、娱乐化、多样化了。

大众与精英的阅读模式已越来越同一化，各种文本的界限日益模糊，文学或文化经典也已被消解或转化成雅俗共赏的多种“迭代”产品：流行歌曲、动漫游戏、影视形象，甚至推特、脸谱、谷歌、百度、微信、微博、公众号、直播……互联网不断将以前不登大雅之堂的个体创意或想象，通过移动终端联结成公众文化消费产品，最终消解了传统以书写文本为中心的知识构建系统。

思想、文化、创意、美感、生活及生命的意义都可以用多元的、丰富多彩的，极具个性的方式呈现和联结，边缘随时可变成中心，特殊转眼成为主流。

解读：就像上海西外外国语学校校长所评论的：“诺奖给了歌唱，给了灵魂，给了流行”。这个时代是轻的、微的、率真和活泼的，这是时代的选择。所以阅读碎片化、娱乐化、多样化引发了大众与精英阅读模式的同一化现象的产生，那么这应该是社会进步推动的“文化趋势”，这样的趋势决定了我们应该倡导多元的、丰富多彩的文化形式，这是一种世界文化潮流。

（李涵越）

第三篇：诺贝尔文学奖的百年之痒专题

诺贝尔文学奖的百年之痒

2012年10月11日，中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。第一次读莫言《透明的红萝卜》时，我应该在上中学，那时候整个社会在狂迷海灯法师一指禅、严新的气功、开天眼、水变油等。记得读《透明的红萝卜》时我非常吃惊，坚信这个作家有特异功能，因为他的感觉超乎常人，能洞察到普通人看不到的东西。我那时候不知道什么叫魔幻现实主义，但莫言写小说天赋异禀这个印象，在我心里是牢牢扎根，直到他成为诺奖大热门。

诺贝尔文学奖是中国的百年之痒，这句话大体不错。中国有很多痒痒病，文雅一点叫情结。我们的很多情结与近代史有关系，比如奥运情结，每当奥运夺金国旗升起，必有人热泪盈眶，不过2008年之后，这个病情有所缓解。另外还有世博会情结、世界杯情结、500强情结、诺奖情结等等，随着国力日盛，再加上中国人民擅长被集中起来干大事，500强之类早不在话下，现在继续痒着并成了病的，就只有诺奖了。

实际上，华人获诺奖的历史挺早，杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲、高锟、钱永健都获得过，但由于国籍问题，国人觉得很不解渴；高行健获文学奖，还是不承认，当没获过这奖。于是乎，非要弄一个本土的，诺奖情结就这么落下了，并且每年都有病情加重的意思。相对于物理化学医学等理科奖项，我一向觉得文学奖获奖几率更大。因为现行的科学体制黑得可以，科学家们又必须团队作战，受制于环境更大，而作家可以跟自己死磕。但奇怪的是，我们的文学奖情结却病情最重。我猜这可能因为，中国作家跟文学奖传出绯闻时间太久了，而“擦肩而过”的传说又太多，让国人的心灵一次次饱受折磨，文坛掌故和流言也掉了一地，所以国人的情结才这么深刻。最早跟诺奖发生关系的是鲁迅，他听说刘半农等人要为他提名，就写了封信拒绝，直言自己不配，并建议诺贝尔文学奖不要搭理中国作家。提名这事被鲁迅给按下了，所以鲁迅跟诺奖其实没啥关系，他的话却从此成了不少人批评中国作家的武器。另一个跟诺奖扯上的是老舍，说老舍1968年被提名，而且在秘密投票中排名第一，结果发现他早已自杀，而诺奖只能颁给健在的，偏偏那年评委们想给东方人发奖，所以日本人川端康捡了便宜。这个说

法流传很广，老舍的儿子舒乙也经常拿出来显摆，但它的不靠谱在于，投票这事瑞典文学院向来保密50年，解禁得到2018年了，我们不可能知道他票数第一。而且据诺贝尔文学奖评委马悦然回忆，他说的是沈从文，有人记错了。

公认离诺奖最近的是沈从文，这个说法来自马悦然，他翻译了大量沈从文小说，但在“铁定获奖”的当年，沈从文去世。这个消息得到诺奖评委本人的确认，应该是准确的，这是最让国人伤神的一次。钱钟书则属于躺着中枪，有报道称钱钟书炮轰诺贝尔文学奖，说它的危害比诺贝尔炸药更大，他还曾当面数落马悦然，并对诺奖表示鄙视，不过这段子遭到当事人的驳斥。从常识推理，当面指斥一个外国人，这也完全不是钱钟书的为人风格，不靠谱。

我发现，在中国的诺贝尔文学奖情结中，马悦然是一个关键人物，他是精通汉语的汉学家，又是多年的文学奖评委，他掌握着文学奖的中国话语权，而新一代中国作家的诺奖绯闻人物如李锐、莫言、余华等，无不与马悦然密切相关。甚至山西作家曹乃谦一炮走红，仅凭一部短篇小说集成为传说中的诺奖热门，就是马悦然大力捧角的结果。在中国作家圈里，也流传着马悦然一君临中国，中国作家就排队待召的段子。而马悦然显然挺享受这个，不时放出“看好某某”的机锋，撩拨一下国人的敏感神经。

每年这个时候，媒体和网络都打成了一锅粥，跟着赌博公司后面挥斥方遒，中国作家配不上诺奖的言论往往占上风，理由是创作不自

由，文学无价值。

对这种激愤言论我不认同，并非所有作家都是传声筒，最出色的中国作家，往往是与环境对抗最有力的人物，如果不认真读他们的作品，你就不了解他们在艰难环境里做出了怎样的探索，如何奋力开掘着思想文字的深度与广度。而同时他们与我们一样，也是被侮辱与被伤害的人，如果我们对自己确实有所期许，那么你应承认这些作家正

是我们的同路人。

莫言就是这些出色作家中的一位，如果你确实认真读过他的小说，你就不仅对他的文字和想象力印象深刻，对他小说中的对抗性思想同样会有充分的认识。我们不能仅从作家的一言半语中揪住不放，不能只见兄弟眼中有刺，却不见自己眼中有梁木。最后回到情结，中国文学的百年之痒，其实不在诺奖，而在中国本身。

盘点与诺奖擦肩而过的中国作家

也许因为从来没有得到，所以我们才格外渴望。诺贝尔文学奖设立了百年，中国作家却无一获奖，这对文学大国的中国来说，不能不说是个很大的遗憾。虽然在世界文学史上，如列夫·托尔斯泰、易卜生、卡夫卡等很多公认的文学大师都与诺奖无缘，诺奖并不代表最好。但中国作家总是有几分特别的渴望。

鲁迅

曾有人说过，诺贝尔文学奖错过的文学大师中，就包括鲁迅。不过令人遗憾的是，鲁迅当年甚至连正式的提名都不曾有过：1927年，瑞典科学探险家斯文·赫定在中国考察时，曾经与刘半农相商，拟提名作家鲁迅为“诺贝尔文学奖”候选人。刘半农感到是件好事，便托鲁迅的弟子台静农，写信探询鲁迅意见。当年9月25日，鲁迅作出回复：“我觉得中国实在还没有可得诺贝尔奖赏金的人，瑞典最好是不要理我们，倘因为黄色脸皮人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可与别国大作家比肩了，结果将很坏。”

沈从文

诺贝尔文学奖终身评委马悦然曾表示，1987、1988年诺贝尔文学奖最后候选名单之中，沈从文入选，而且沈从文是1988年中最有机会获奖的候选人。但那时，沈从文刚刚离世数月，因此与诺贝尔文学奖可谓失之交臂。

巴金

美国诺贝尔文学奖中国作家提名委员会曾推选中国著名作家巴金角逐公元2001年诺贝尔文学奖，称赞巴金“为中国当代最为杰出的作家和思想家，他的文学创作奠定了享誉世界崇高声望和国际文化界尊崇的优异基础，他对人性和人类尊严的执着探讨和神圣理解，已经被载入了当代中国文化和人类文化的史册”。

李敖 2000年，台湾媒体爆出新闻，说“李敖获诺贝尔文学奖提名”，其所著的《北京法源寺》因此而洛阳纸贵，甚至连本来冷冷清清的法源寺也跟着火了。李敖后来解释说，任何大学的文学教授都有资格向诺贝尔奖委员会推荐人选和作品。莫言的演讲主题

我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。

我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。”

我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们

这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍

了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时

母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”

我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛苦，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和了

我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。

我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，离开群体后的痛苦。

可能是因为我经历过长期的艰难生活，使我对人性有较为深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲悯是什么。我知道，每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带，而这片地带，正是文学家施展才华的广阔天地。只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品，也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。

我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。

上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。

多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

莫言获得诺贝尔文学奖的现实意义

一是了却了国人的一桩心愿

诺贝尔文学奖是国人一直以来的梦想，是多年未了却的心愿。莫言获得2012年诺贝尔文学奖，终于帮助国人了却了这桩心愿，让国人如释重负，大快人心，莫言获奖可以说是众盼所归，今后，国人也可以骄傲地说，我们也有诺贝尔文学奖获得者。详细>>

二是说明了中国作家的实力

不可否认，诺贝尔文学奖是中国作家们的最高冲击目标，此次莫言获得诺贝尔文学奖，改写了中国作家无人获得诺贝尔文学奖的历史，也证实了中国作家的实力。详细>>

三是诺贝尔文学奖靠的还是作品实力

2009年，莫言凭借长篇小说《蛙》进入诺贝尔文学奖评委的视野。确实，获得诺贝尔文学奖值得高兴和庆祝，但获奖只是一个符号，无论什么奖项，代表的是作家过去的水平，是某一部作品的水平，因此，我们不能沉浸于诺贝尔文学奖的自我陶醉中，再次冲击诺贝尔文学奖，再次出现诺贝尔文学奖获得者，才能显示中国作家的实力，也才能代表中国文学的水平！详细>>

莫言获诺奖的三大启迪

诺贝尔奖不可能永远拒绝中国主流

莫言获诺奖让中国当代文学进入世界视野

莫言获诺奖打开了文学魔咒

外媒热评莫言获诺奖 称有益中国文学融入世界

第四篇：与文明握手

与文明握手，向陋习宣战

尊敬的老师们、同学们：

大家下午好，今天我的演讲题目是《与文明握手，向陋习宣战》

同学们，你是否有陋习呢？陋习就是指日常行为中不好的，丑陋的习惯。男生的一般表现：吸烟、喝酒、见人不打招呼、没有礼貌、打架、骂人等等。这些行为，不但不利于我们的健康，更会影响我们的一生，一个品学兼优的学生，会因为一些平时所累积的“小毛病”而毁掉前途，甚至走上犯罪的深渊。

你一定要问，这是为什么呢？其实，人的行为是受思想观念指挥的。道德水平低，法纪观念淡薄，就难免违反纪律，如不及时纠正，很可能陷入犯罪的泥潭。人是社会的人，必然受社会环境的影响。“近朱者赤，近墨者黑”“小洞不补，大洞吃苦”。无数事实说明，许多违法犯罪行为都是从沾染，不改掉不良习气开始的。因此，我们一定要重视道德修养。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”自觉遵纪守法，防微杜渐，避免沾染不良习气，防患于未然。如果沾染上了不良习气，应敢于向其宣战。每个人都会面临一只拦路虎，那就是放任自我。如果想控制自我，那么就应树立人生理想，为人生理想执着追求，当确定了自己的目标后，就会不屈不挠地坚持，矢志不移地奋斗，直到成功。

把握住自己，不放任自己，改变自己，克服困难，也将改变自己的命运。如果要把握自己，创造命运，就应该从我做起，改掉陋习，向其宣战，为了自己的行为更美好，还要和“文明”握手。

陋习你改正了，思想你提高了，不再怕困难了，有挫折想开了，和文明也就永久握了手。要自己创造命运改造自己，就要有上进心，开朗心，接受挫折心，这样摆脱陋习对你的威胁才能走入正轨，由正轨带你靠近你的梦想，真正地自己改变命运，自己给自己创造命运，把握住最好的自我。

第五篇：读《与大师握手》有感

读《与大师的握手》

今天读了文摘周刊2010.5.14期的一篇文章《与大师握手》，作者：汪去。看到题目还以为是一篇如何如大师交流谈心的内容，可读完让我心里很受感动。原文如下：

与大师握手

“钢琴王子”克莱德曼的中国巡演刚一结束，等待索要签名的拥趸们就排开了长龙一样的队伍。父亲带着小郎郎排在队伍的最前面，克莱德曼习惯地拿起签字笔，客气地问他们想签到哪里，谁料郎郎的父亲竟然说：“我们不要签名。”

“我想让我的孩子握一下您的双手。您是我非常尊敬的钢琴大师。我这个孩子对钢琴很有悟性，从小就苦心练琴，这两年他接连获奖，每次比赛问题拿第一。”克莱德曼眼里流露出赞许之意，示意他说下去，“于是他就有些飘飘然了，觉得自己很了不起。我今天一是为仰慕大师风采而来，二是让我这骄傲自大的孩子明白一个道理：怎样才能算是真正的钢琴家。” 克莱德曼把自己那双与钢琴打了半辈子交道的大手平伸到郎郎面前，微笑着说：“来吧，孩子，你是好样的。”

看着克莱德曼那双比自己大了几圈的手掌，郎郎的小手竟犹豫着迟迟不肯递上前。当他终于握上时，一双小手像被电到了一样，悬在空中。原来，克莱德曼修长的手掌上，布满了厚厚的老茧„„

郎郎痴痴地看着克莱德曼这双弹奏出无数名曲的大手，再看看自己稚嫩的小手，终于知道，要想成为大师，没有任何捷径。

读罢这篇短文我心里为这位父亲的举动而感敬佩，一个父亲能够如此用心良苦地去教育好自己的孩子，我认为这个父亲是很成功很是值得我等（至少是我）学习的。读完后我在反思我对孩子的教育上的一些事，我对今年满五岁的儿子做了哪些？

说真的我对孩子的教育上是不算太成功的，也是很对不起小家伙的。因为我在对他的教育除了粗暴以外就显得有些无能了。曾经看了一份报纸上说过对孩子的教育问题，父母对孩子施暴那是无能的表现，我想我和老婆正也属于这类的。儿子今年读大班，在班上与其他的孩子比写字上慢了很多，去接他时最后一个交作业的次数特别多，这让我们很是没办法，他在班上年龄偏小加上上课不认真爱做小动作，字又写得不好，让老师也很头疼。不过话说回来，这都怪我们没有让他多练习，没在小家伙的学习上多花时间。而且对小家伙的教育方法也欠缺，没有像上面的那位父亲一样去这么想办法去纠正孩子的缺点。记得有一次儿子也是因为做作业慢，不专心，所以去接时又在那儿磨蹭。一开始我还能在旁边提示让他专心去写，可他不领情，慢慢写着还不时地去看看周围的动静，很是一副不着急的样子。后来我没耐心了，就当着同学和老师的面发了火，给他头来了几下„„。说实在的后来不知道我有多后悔，这真是无能啊。我想我怎么成了那样的人，其实我也知道这样做不合适，但我还是做了，对儿子的教育上实在是在考验着我的耐力。

反思对儿子的教育，我很失败，起码是没有用心去引导，在今后还真要去多花时间，多花些心思陪儿子，要尽力而为之。

2010-5-18