《豳风·七月》中的时间结构与时间意识,

第一篇：《豳风·七月》中的时间结构与时间意识,

《豳风·七月》中的时间结构与时间意识 摘 要：

《诗经》中著名的《豳风•七月》一诗中的时间在纵向与横向上都存在着一种有序的变化，这样一种形式变化在诗中形成了一种时间结构。诗歌当中的这种时间结构很好地体现了上古先民的时间意识。先民们以一种直观的方式把握时间，他们的时间是一种感性的时间。先民们对抽象的时间进行了一种人为的分割，从而使其具有了明显的节奏感。他们的时间又是一种循环性的时间，具有可把握性和可预见性的特点。同时，对于先民们而言，时间又是一种秩序的象征，它来源于社会实践，是一种约定俗成的规范。

关键词：《豳风•七月》；时间结构；时间意识

《豳风•七月》是《诗经》中一首著名的“农事诗”。对于这首诗，前人已经做了大量的研究工作。他们对诗中大量名物制度的细致考证，对诗中历法问题的深入探讨，对诗歌主题思想的把握，都对读者理解诗歌本身有着极大的启示和帮助。但笔者认为此诗中的一个重要的问题似乎不应当被忽略，那就是诗歌中的时间结构与时间意识问题。细读文本，我们可以发现整首诗的结构是通过一个贯穿始终的时间框架建构起来的，诗歌本身所形成的奇特的艺术风格与这一时间结构有着密切的关联。同时，此诗中的这一时间结构也充分的体现了上古先民的时间意识。

一、《七月》中的时间结构

初读《七月》，我们可能会对诗中数量众多、反复出现的时间词汇感到惊奇。粗略地统计全诗，诗中8章88句中出现的表示时间的词汇就有40多个。每一句中的时间词汇都放在显眼的句首，表示物候变化或人类活动的词紧随其后，形成了一种“时间＋物候／人类活动”的一种独特的结构。每一章当中的时间词汇又按照一定的规律变化着，有一定的先后次序。比如第一章中，以“七月流火”为开端，经过了九月、一之日（即十一月）、二之日（即十二月），三之日（即正月），以一直到了四之日（即二月）。从整体上看，这首诗很有些像一部记录物候变化、安排农事活动的诗歌形式的历法。

中国是一个农业大国，上古先民很早就懂得利用天文物候的变化制定历法，安排农业生产。现存最早的比较完整的历法可能是收录在《大戴礼记》中的《夏小正》。据说它是夏朝的历法，目前尚无确切的证据证明其具体年代，但从语言形式及内容上判断，它应当比较接近于《七月》所产生的时代。我们可以将《七月》和《夏小正》的结构对比一下，从而发现《七月》当中时间结构的特点。

《夏小正》将全年分为12个月，每一月之下详细地记录着当月天文、物候的变化以及相应的人类各种活动。比如一月份：“正月：启蛰，雁北乡，雉震呴,鱼陟负冰。农纬厥耒，囿有见韭。时有俊风，寒日涤冻涂，农率均田。獭祭鱼，鹰则为鸠。农及雪泽，初服于公田。采芸。鞠则现，斗柄悬在下。柳稊，缇缟，鸡桴粥。”［1］24《夏小正》详细地罗列了每一月中人们所观察和感受到的天文星象、自然物候变化，同时也安排着人类的各种具体活动。它显得有些杂乱无章，但却如实地反映了当时自然界与先民生活的本来面貌，是一种忠实于事实的原生态的记录。

同时，我们也可以看到，《夏小正》本身也已经具有了某些诗歌的特点。它的语句都非常短小精炼，具有一定的节奏感，甚至还押韵。它可能吸收了民歌和谚语的某些成分。但是与《七月》相比，《夏小正》就显得有些粗糙了，它的内容显得过于的纷繁杂乱，其简单甚至单调的结构注定它只能是一部原始的历法。

相对于《夏小正》而言，《七月》的独特结构就明显地凸现出来了。《七月》也非常类似于历法，它也记录天文星象、自然物候的变化以及人类生活的各个方面。但它没有像《夏小正》那样将种种繁琐的内容都罗列在一个月份之下，而是非常注意诗歌当中时间结构的处理，善于从种种杂乱的自然更替、人类活动当中抽出那些最有价值、最富有代表性的物候现象与人类活动作为诗歌表达的重点。《七月》全诗分为八章，每一章集中表现自然物候和人类活动中的一类。第一章写耕作，第二章写采桑，第三章写伐桑与制衣，第四章写狩猎，而第五章记录秋冬季节昆虫的活动及居民准备过冬的情况，第六章记录各月饮食变化，第七章写收获谷物及修缮公室，第八章则集中表现了祭祀与宴饮的场景。在每一章中随着时节的变化，自然物候和人类活动也跟着有种种的变化，并且这些变化有着很明显的先后次序。比如第五章中记录各个时节中昆虫的活动，从“五月斯螽动股”一直写“十月蟋蟀入我床下”，其间的种种变化次序井然，韵律和谐。经过这样精心地剪裁安排，时序变化的主题也更为明显了。

如果我们比较一下每一章的首句更可以看出，《七月》一诗不仅每一章中有时序的变化，章与章之间的安排也力图做到一种有序的变化。此诗前三章首句都以“七月流火”开端，达到一种重章叠句的效果，而到了第四章首句却变成了“四月秀葽”，第五章到第八章分别以五月、六月、九月和二之日（十二月）开端，十分明显地按照时序的先后排列着。这样的安排显然不是一种偶然的巧合，而是作者进行了一番精心设计的结果。如果进一步深入地分析一下此诗各章的内容，就又可以发现，其实它不仅在形式上次序合理，同时在内容上也遵守着一种内在的秩序。诗歌的前三章先写春耕、采桑、伐桑这些在春季进行的活动，而后五章又依次写了在秋冬季节进行的狩猎、收获和祭祀，并将宴饮聚会放在诗歌的最后，这分明是按照四时节气的先后次序安排的，并且完全与人的生活合拍。将宴饮聚会放在最后，又符合我国岁末欢庆的习俗。

仔细审视《七月》本身的结构可以看出，此诗歌在纵向与横向

上都存在着一种有序的变化，这样一种形式变化在诗中形成了一种时间结构上都存在一种时间的有序变化，这样一种形式变化在诗中形成了一种时间结构。这种时间结构将诗歌的内容与形式巧妙地整合在一起，发挥了其他形式无法替代的作用。正是这种结构的存在使得诗歌形成一种独特的艺术风格，在中国诗歌史上可谓是一种绝无仅有的创造。

二、感性的时间与时间的节奏感观念

人类对时间的认识不是与生俱来的，而是在社会实践当中逐步形成的。随着社会的发展，人们对世界的认识逐步加深，对于时间的感受与把握也发生了深刻的变化。可想而知，上古先民对于时间的感受，与我们现代人的时间观念，有着相当大的差别。《七月》一诗中的丰富的时间词汇、巧妙的时间结构，很好地反映了上古先民的时间观念。

从《七月》一诗中可以看出，上古先民尚未形成一种抽象的时间观念，他们是以一种直观感性的方式把握时间的。《七月》当中的时间往往与自然物候变化、生产劳作紧密地联系在一起。比如第五章中记录了自然界各个月份中昆虫的变化，“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”特定的时间与特定的昆虫的活动是紧密相连的，“斯螽动股”的那一时节就是“五月”，“莎鸡振羽”的时节是“六月”，人们在昆虫活动的变化当中看到了时间的变化。第三章当中则直接用“蚕月”来代替“三月”，因为养蚕的季节是夏历的三月，“三月”在这里并不是一个抽象独立的概念，它必然与具体的活动“养蚕”纠缠在一起。上古的先民们在日出而作、日落而息的长年劳作当中，亲身与自然接触，通过感受自然物侯的变化安排生产活动，形成了他们原始的时间观念。正如李泽厚所说：“在远古原始时代，人们的时空观还经常与现实生活或某些特定的事物不可分地联系在一起，还没有什么普遍的形式”。［2］116

上古的先民们在感受与把握时间的同时，也将自我强烈的主观情感注入到了时间当中，使得本来很抽象的时间也带上了强烈的感情色彩。如第二章中写道“春日载阳，有鸣仓庚”，春天作为一个抽象的时间概念，没有什么感情色彩，但当它与“载阳”联系在一起的时候，仿佛“春日”这一抽象的时间本身也让人觉得暖洋洋的；“有鸣仓庚”则更进一步将“仓庚”悦耳的叫声也赋予了“春日”。而在写到冬日的时候，则是“一之日觱發，二之日栗烈”，正月和二月的寒冷，通过“觱發”和“栗烈”两个词语的描写，表现得绘声绘色，给人以强烈感受。从中可以看出先民们不但用他们敏感的感官来感受时间，同时也用他们丰富的情感来体验时间，这是他们切身地与自然相接触的结果。

如果细细地吟诵《七月》便会感觉到诗歌具有一种很强烈的节奏感。这种节奏感不仅仅是诗歌语言简短、韵律和谐造成的节奏感，同时也因为诗中的时间推移造成了一种特有的节奏感。《七月》的每一章中的自然物候、人类活动，都随着时间的流动做着一拍一拍的演进。这样使得读者感觉时间的流动本身是有节奏感的，是一拍一拍地推进的。比如第五章当中“八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，蟋蟀的活动一步一步地变化着，“在宇”，“在户”，“入我床下”，节奏明快，步骤分明，而同时时间的推进也是一步一步的。

实际上，我们知道客观的时间就像一条无始无终的河流，具有很强的连续性，绵延伸展。它本身不具有节奏性，它的推进并不像《七月》一诗中那样，一拍一拍地秩序分明。《七月》中时间的节奏性，是先民们直观地把握时间、对时间进行人为分割的结果。先民们在生产劳作中通过对自然物候变化的认识区分了节气，划分了四时，人为地赋予了时间一种有秩序、有阶段性的节奏。这样一种时间节奏，实际上反映的正是原始先民对于时间的认识。

假如更深入地探讨一下《七月》当中这种时间节奏感的深层内涵的话，可以发现，隐藏在节奏感背后的正是一种强烈的生命意识，因为节奏本身其实就是一种生命的律动。先民在生产劳作中，在与自然的接触中，强烈地感受着时间流逝中生命从沉寂到活跃，又从活跃再到沉寂的有序地、阶段性地变化，也体验着自身生命从旺盛到衰老的节律。《七月》中的春天，是“春日载阳，有鸣仓庚”，阳光明媚，生机勃发；四月、五月则是“四月秀葽，五月鸣蜩”，生物旺盛地生长或活动。而到了九月、十月则是“九月肃霜，十月涤场”，一片萧瑟的秋日景象；冬季又是“一之日觱發，二之日栗烈”，寒风刺骨，寒气逼人，万物又都归于沉寂了。生命的历程在这里展现的是如此的充分，时间在这里被赋予了鲜明的生命意识。

同时，从《七月》一诗中也可以看到，先民们虽然感受到了时间当中生命不可避免的生死盛衰的变化，但他们并没有感叹生命的短暂，而是努力顺应着变化，辛劳地耕作着，乐观

地生活着。他们不厌其烦地向我们展示着他们的生活的丰富内容。他们在初春辛劳地耕作着，在三月里伐桑、养蚕，在冬天里打猎、祭祀、宴饮聚会，他们有苦亦有乐。先民们在展示他们丰富生活的同时，也在向我们传达着他们对于生活的理解。

三、时间的循环性与秩序性观念

《七月》以“七月流火，九月授衣”开端，而以“九月肃霜，十月涤场”结尾，记录了一年的自然物候变化、生产活动之后，又回到了开始的时间点。时间周而复始，形成了一个闭合循环的圆。这在《七月》中并不是一个偶然，诗歌的第一章第三、四句写到“一之日觱發，二之日栗烈”，到了第八章开头则又是“二之日凿冰冲冲，三之纳于凌阴”，从上一年的冬天转到了又一个冬天。这些都证明诗歌当中确实存在着一种时间的循环流动。

诗歌当中的时间的循环，其实正好反映了上古先民对于时间的一个重要的认识，即时间的流逝是周而复始的。上古先民在生产劳作中，以直观感性的方式认识自然万物，感受到自然生命存在着一种阶段性的循环。朱良志先生对这一问题有很好的论述：“一棵树春天发芽，夏天茂盛生长，秋天尽量地多觅食多储藏，冬天则休眠，来年的春天又是新的开始。„„周流往复

摘 要：

《诗经》中著名的《豳风•七月》一诗中的时间在纵向与横向上都存在着一种有序的变化，这样一种形式变化在诗中形成了一种时间结构乃生命之源，在今天看来是一个抽象的哲学问题，然而在先民们看来，则是一个实实在在的现实问题。”［3］79事实上，我们知道，客观的时间是一维延伸的，像射出去的箭一样，绝不可能回头，这样一种抽象的时间是很难认识的。先民将自然生命的阶段性轮回变化赋予时间，使得时间也变得容易把握，具有了可预知性。在先民的时间意识当中，世界就是处在这样一种周期性变化的状态中。“七月流火，九月授衣”可以多次重复，不仅仅是在诗歌语言形式上的重复，在现实生活当中也是这样。因为从七月开始，经历一年的运转，时间又会回到那个起点“七月”。

正因为上古先民循环往复的时间观念具有一种可把握性和可预知性的特点，所以他们的时间就具有了一种秩序性的特点。既然时间是可以把握，可以预知的，那么就可以通过这样的时间来规范和约束人们的行为，这样的时间也就有了一种秩序性的功能。历法中的时间其最重要的特点就在于它的秩序性。这种秩序来源于社会实践，是一种约定俗成的规范。

在《七月》一诗中的人类各种的活动都被井井有条地规定在特定的时间里。春耕就是要 “三之日于耜，四之日举趾”；伐桑要在“蚕月”，甚至“蚕月”本身也是已经规定好的养蚕的月份；而“上入执宫功”也要在十月“我稼既同”之后。一切活动都是按部就班地进行着，时间在这里代表着一种规范和约束人们行为的力量。自然物候的变化、人的社会生活都被纳入一个井然有序的时间系统当中。在后出的类似历法的《礼记•月令》当中，这种时间的规范性和秩序性的力量得到了极大的增强。假如人们不遵守这种秩序，会遭到“天”的惩罚。“孟春行夏令，则雨水不时，草木零落„„”［4］198春天里进行夏天才能做的事，就会出现草木凋落的现象。在这样一种时间秩序的安排下，先民们的生活也显得十分有序，春种秋收，日出而作，日入而息，长年累月地这样生活着，宁静而平稳。

《七月》中的这样一种时间的秩序性，也正体现了中国古老的“天人合一”的精神。先民们的农事生产、狩猎及生活的方方面面都与他们所生长于其中的自然息息相关。他们通过一种感性直观的方式把握到了自然的内在规律。他们顺应自然，将自然的内在规律转化为一种人类活动的秩序性，使得人的活动完全适应了自然的意志，人与自然达到了一种和谐相处的状态。这种人与自然的和谐正是天人合一的深层内涵。《七月》所表现的正是先民与自然融为一体，在自然的生命律动中辛勤劳作，歌哭忧乐的生活状态。这也正使人想起了海德格尔最推崇的荷尔德林的诗句：“充满劳绩，诗意地栖居在大地上”。［5］200《七月》的诗意正来源于人们在时间的秩序中与自然浑然无间的和谐相处和诗意地栖居。

《七月》一诗中所表现的上古先民的时间意识，来源于他们在辛劳耕作中对自然、对生活的切身感受。虽然这种时间观念显得不够理性，太过于依赖感官，但却充满灵性，蕴含着丰富的生命意识。现代人的时间观念则是一种纯粹的抽象的时间观念，客观而直板，钟表是这种时间观念的最好的象征，它缺少那种让人生发想象的空间。在两千多年后读一读古老的《七月》这样的诗篇，感受一下先民们对时间的独特体验，也许会对我们这些现代人有一点启发吧！

参考文献：

［1］王聘珍.大戴礼记解詁•夏小正［M］.北京：.中华书局，1983.［2］ 李泽厚.批判哲学的批判——康德述评［M］.北京：人民出版社，1979.［3］ 朱良志.中国艺术的生命精神［M］.合肥：安徽教育出版社，1995.［4］ 王文锦.礼记译解［M］.北京：中华书局，2001.［5］ 海德格尔.演讲与论文集［C］.北京：三联出版社，2005.

第二篇：《和时间赛跑》课文结构

《和时间赛跑》课文结构

【文章条理】

本文先写外祖母去世后，我明白了所有时间里的事物都永远不会回来了。再写我知道了和时间赛跑，每次胜过时间，我都很快乐。最后写后来的二十年，我因此受益无穷，并想将这告诉自己的孩子。

【结构图示】

外祖母去世，我明白时间一去不复返

和时间赛跑

我与时间赛跑，取胜让我快乐

后来的二十年里，我因此受益无穷。

第三篇：时间与数学

《时间与数学》教学设计

教学目标：（1）通过创设生动有趣的生活情境，让学生初步感受数学与生活的联系以及学习数学的愉悦。

（2）通过对具体问题的探索，体会时间与数学的密切联系，初步感受集合的思想。（3）在具体情境中活动，通过观察、比较、寻找各种规律，体会到日历中包含着丰富的数学问题。

教具准备：12月份的月历（大一张，小的按组一组一张；带有四个集合圈的纸，每组一张；），小黑板（抄写例题）与合作要求，带彩色水笔

教学过程：

(一)创设情境，提出问题

师：同学们啊，我想在你们班来个小调查，同学们能帮我吗？星期六与星期天能与爸爸妈妈在一起度周末的请举手（学生举手），你们真的幸福。说说你为什么不能和爸爸妈妈一起过周末？（学生回答）我们学校有位同学叫飞飞，他也不能在周末常和爸妈在一起，你知道为什么吗？猜一猜。（可能是他爸爸妈妈太忙，周末还要工作；可能是„„）

师：你们的想法可真多，我们一起来看看这张表，你们就知道了。（出示例题与日历）师：看到了这些资料，你们得到了什么信息？能告诉老师吗？（学生畅所欲言，重点要理清题目的意思，如“工作3天后休息一天”“工作1天后休息一天”）我班有位小朋友飞飞想和爸爸妈妈在元旦来临之际一起来华桥的外婆家去看外婆和他的表哥、表妹们。可是飞飞的爸爸是一名火车司机，每工作3天休息1天。飞飞的妈妈是一名汽车售票员，每工作1天后休息1天。而飞飞是学生每周六和周日才休息。飞飞哪天才能和父母一起到华桥来看望外婆和这里的小朋友呢?看来时间与数学还真有联系，板书课题：时间与数学。你们能不能帮飞飞解决这个问题呢?（出示例题）

二、小组探究，发现规律。

1、发现单一规律（个人的规律）

师：请同学们先想想，有什么也办法。（引导学生说出又对又快的方法一：可以在日历上做上标记再看他们三人有没有相同；方法二：可以将他们的休息日记录下来，再找出相同的休息日；方法三：可以小组合作。）

师：好，为了让活动顺利进行，请听清要求：

1、根据他们的休息规律找出每个人的休息日。2、4人小组合作，其中3个同学分别扮演爸爸、妈妈和飞飞，你扮演谁就在日历上标出谁的休息日，小组长负责监督3人作标记情况。

3、完成后，各小组选派一个汇报。师：请你向大家介绍一下你们小组的做法。生：我们用△表示爸爸的休息日、用○表示妈妈的休息日、用√表示飞飞的休息日。发现爸爸的休息日是：4、8、12、16、20、24、28；妈妈的休息日是：2、4、6、8、10、12、14、16、18、20、22、24、26、28、30；飞飞的休息日是：2、3、9、10、16、17、23、24、30、31。

师：除这些发现还有其他发现吗？其他组呢？

生1： 我发现飞飞的休息日有：6、7、13、14、20、21、27、28。

生2：我发现妈妈的休息日有：2、4、6、8、10、12、14、16、18、20、22、24、26、28、30。

生3：在20、28号上有三个符号，我就知道这是他们一家人共同休息日。生4：我发现妈妈的休息日都是双号。生5：我发现爸爸休息的时候，妈妈也休息。

生6：4、8、12、16、20、24、28是爸爸和妈妈共同的休息日。生7：我发现爸爸的休息日有：4、8、12、16、20、24、28。„„

师：你们有这么多的发现，老师可佩服你们了。（抓住现场问题，如：我发现爸爸的休息日是：4、8、12、16、20、24、28。）你能用自己喜欢的图案将爸爸的休息日圈出来吗？请同学们在练习本上试一试，然后同伴交流。

师：你能向同学们介绍你的好方法吗？（投影学生作品）生1：我是写成花瓣的样子。生2：我是用方格。问：还有不同的方法吗？

师：同学们的方法都很好，刚才你们在做的时候，老师也在做。（出示老师方法）我用 把爸爸的休息日集合起来，我们就把这样的图形称为集合圈。作为集合圈的图形很多，比如花瓣的形状、□、△、○、☆、◇等图形都可以作为集合圈。

师：请同学们用自己喜欢的图形作集合圈表示出飞飞或者妈妈的休息日。

师：老师建议同学们在选图形作集合圈时，一是自己喜欢的图形、二是选择的图形要简洁、大方。

师：我们认识了新朋友——集合圈，同学们我们一起来看看集合圈中数有什么。生1：我发现父亲和母亲的休息日的数都是双数，而飞飞休息日的数都是相邻的两个数。

生2：我还发现母亲的休息日的数都是2的倍数。

生3：父亲休息日的数都是4的倍数。

师：为什么母亲的休息日的数是2的倍数，父亲的休息日的数是4的倍数呢?

生4：因为母亲是工作1天后休息1天，一共是2天，父亲是工作3天休息1天，一共是4天，所以母亲的休息日是2的倍数，父亲的休息日是4的倍数。

生4：母亲的休息日就是每2天里有1天休息，所以这些数都是2的倍数；父亲的休息日是4天里有1天休息，4天一个循环，所以这些数都是4的倍数。

师：(肯定并表扬了学生后)你从这些数字中还发现了什么?

学生还发现飞飞的休息日的数字中后两个相邻的数比前一组的两个数分别多7。

(设计意图：通过引导学生观察数的特点，使学生初步感知有关倍数、公倍数等意义，鼓励学生积极参与，大胆发言。同时培养学生的观察能力。)

2、发现三者间的规律。

师：(进一步引导学生)根据飞飞这一家三口的休息日我们还能知道什么?

生1：我能知道飞飞和父亲的共同休息日，飞飞和母亲的共同休息日。

生2：还能知道父亲和母亲的共同休息日。

生3：(抢着答)还能知道飞飞和他父母哪一天同时休息。

教师一一地把学生所说的展示出来，然后请同学们先在组内交流填的方法。

学生在组内交流后，把填好的图展示给大家看，并说说是怎样填的。

生4：我是按十二月份的日历填的，同时有三角形和圆形的就是父母共同休息日；同时有三角形和√的就是父子共同休息日；同时有圆形和√的就是母子共同休息日；同时有圆形、三角形和√，那天就是飞飞一家三口共同休息日。

生5：我是按父亲、母亲和飞飞休息日的图找出答案的。

这时教师再次鼓励并引导学生观察父母共同休息日中的数有什么特点? 生：这些数字都是双数，而且都是4的倍数。

师：(再次追问)为什么父母共同休息日中的数是4的倍数而不只是2的倍数呢?

生：父亲的休息日是4天里休息一天都是4的倍数，而母亲的休息日是2天里休息一天，父亲的这4天里包含着2个2天，也就是说母亲休息2个休息日，才能与父亲的一个休息日相同，所以父母共同的休息日的数都是4的倍数。

师小结：通过我们刚才从日历中找图形的方法，从父亲、母亲和飞飞的休息日的图中找出了父母、父子、母子以及一家三口的共同休息日。你知道飞飞在九月份的哪一天能实现与父母一起去孤儿院的愿望吗?

三、理解与运用

飞飞在同学们的帮助下终于知道明天就能和父母一起来到了外婆家，高兴地极了，下午一放学就往家里跑，刚到楼下正好遇到下班回来的爸爸，他把这个消息告诉了爸爸，爸爸很高兴，就说：“那我们赶快把这个消息告诉你妈妈吧。”说完迈开大步就向楼上赶。从楼下到家里要上50级台阶才能到，飞飞恨不得一步到楼上，可是飞飞一次只能迈2级台阶，而爸爸一次能迈3级台阶，这时爸爸问飞飞：“我们俩人从第一级台阶开始，哪些台阶能同时踏到?”飞飞是个聪明的孩子，很快就找到了父子俩共同踏到的台阶，同学们，你们能找到吗?大家打开书第77页，请你们完成。同学们也和飞飞一们聪明，很了不起！

四、小结

这节课你有哪些收获呢?

飞飞明天要来华桥，说不定还能见到他呢！下课。

新课程理念下的数学课堂是一种生动开放的学习乐园，学生在轻松民主、宽松和谐的氛围中自主学习、合作探究，从而获得健康的发展。本片断是一节实践性很强的课，教学中从学生的生活经验出发，创设出学生感兴趣的问题情境，激发学生探究的欲望，自然地引出本课的主题，同时感受数学与生活的密切联系。如在学习寻找飞飞一家的共同休息日这一内容时，我充分放手让学生小组合作探究，学生通过小组合作，探究出做记号、一一对应、利用倍数关系等多种解决问题的方法，采用不同的方法填写集合图，学生的学习兴趣高涨，学习的主动性更强了，思维也更加活跃了。使他们经历探索研究的过程，从而培养解决问题、合作探究的能力。

上完一节课改年级的课,感觉到真的很累.一是备课累。课改年级的教学内容生活性强，实践操作多，有趣有味。这就对教师提出了更高的要求，你要上好一节课，不但要将教学内容理解透，还要备学生，备教具学具。这教具与学具如果不上心去备，要让课有趣有味，是真的难。二是上课累。低中年级学生，注意力集中的时间较短，只要你一不留神，课堂就成了菜市场了。高年级的学生还可以用些强制，低年级的学生可不管你，要动的还是动，要说的还是说，非得用高帽子给他们戴不可，你说我一个大男人，天天给学生戴高帽子还真的不习惯。上了一节课，我真打心理的佩服长年教低年级与课改年级课的老师。说一句，你们真辛苦了！

第四篇：时间与数学

三年级数学上册教学设计

洪水学区数学备课组

时间与数学

教学目标

1.引导学生借助日历，运用做记号、一一列举等数学方法找出飞飞一家共同的休息日，正确填写集合图。

2.通过观察、比较、寻找各种规律，了解日历中包含的丰富的数学问题，初步感受数学集合的思想。3.培养学生发现问题、解决问题的能力和合作的意识；使学生进一步感受数学与日常生活的密切联系，树立学好数学的信心。教学重点

通过解决实际问题初步体会集合的思想。教学难点

能把所学知识灵活的运用到实际生活中去，感受时间与数学之间的密切联系。教学准备

主题图、多媒体课件，钟表 教学方法

合作探究法、练习法 教学过程

一、课前三分钟训练。

二次复备

填空：

（1）1年5个月=（）个月

（2）29个月=（）年（）个月

（3）5月最后一天是（）日，是第（）季度。

（4）7月和8月共有（）天。

（5）2000年是（）年。

判断：

（1）4月、6月、9月、11月是小月，每月30天。（）

（2）凡单数的月都是大月。（）

（3）二月份只有28天。（）

（4）7月1日是党的生日，它的前一天是6月30日。（）

（5）1800年的2月有29天。（）

二、创设情境，提出问题。

同学们，到了周六、周日，你们都和爸爸妈妈到哪玩儿? 学生争先恐后地回答，生1高兴地抢着说去动物园，生2接着说我们去图书大厦看书……课堂气氛十分活跃。

师：小朋友飞飞想和爸爸妈妈一起到孤儿院和那里的小朋友玩儿。可是飞飞的爸爸是一名火车司机，每工作3天休息1天。飞飞的妈妈是一名飞机乘务员，每工作1天后休息1天。而飞飞是每周六和周日才休

二次复备

息。飞飞哪天才能和父母一起到孤儿院看望那里的小

朋友呢?你们能不能帮飞飞解决这个问题呢?(设计意图联系学生熟悉的生活，创设问题情境，这样设计使学生感到面临的问题是自己生活中的问题，从而产生解决问题的欲望，主动地参与探索，寻求解决问题的方法。

三、自主学习，初步尝试。

师：飞飞的父亲每工作3天休息1天，你怎样理解这句话?教师边提问题边出示飞飞和他父母休息的情况。

生1：父亲工作3天后休息1天。生2：就是4天里有3天工作有1天休息。同学们表示认可，教师紧接着又问：母亲每工作1天后休息1天，你又是怎样理解呢? 有了上个问题做基础，学生很轻松地就理解了

四、小组交流，解疑释惑。

1.出示教材中9月份的日历，从9月1日开始算起，请你用△标出父亲的休息日，用○标出母亲的休息日，用□标出飞飞的休息日。标出后请你分别写出他们9月份全部的休息日，填在下面相应的圈内。

学生通过小组合作研究，很快就把这一家三口的休息日找了出来，并分别填在相应的圈内。

学生得出结论后，教师紧接着请同学们分别观察

二次复备

父亲、母亲和飞飞的休息日中的这些数，你发现了什么?学生稍一迟疑交头接耳地讨论起来。教师此时给

予充分的时间。很快学生有了答案。

生1：我发现父亲和母亲的休息日的数都是双数，而飞飞休息日的数都是相邻的两个数。

生2：我还发现母亲的休息日的数都是2的倍数。生3：父亲休息日的数都是4的倍数。师：为什么母亲的休息日的数是2的倍数，父亲的休息日的数是4的倍数呢? 生4：因为母亲是工作1天后休息1天，一共是2天，父亲是工作3天休息1天，一共是4天，所以母亲的休息日是2的倍数，父亲的休息日是4的倍数。

生4：母亲的休息日就是每2天里有1天休息，所以这些数都是2的倍数；父亲的休息日是4天里有1天休息，4天一个循环，所以这些数都是4的倍数。师：(肯定并表扬了学生后)你从这些数字中还发现了什么? 学生还发现飞飞的休息日的数字中后两个相邻的数比前一组的两个数分别多7。

(设计意图：通过引导学生观察数的特点，使学生初步感知有关倍数、公倍数等意义，鼓励学生积极参与，大胆发言。同时培养学生的观察能力。)2.师：(进一步引导学生)根据飞飞这一家三口的

二次复备

休息日我们还能知道什么? 生1：我能知道飞飞和父亲的共同休息日，飞飞和母亲的共同休息日。

生2：还能知道父亲和母亲的共同休息日。生3：(抢着答)还能知道飞飞和他父母哪一天同时休息。

教师一一地把学生所说的展示出来，然后请同学们先在组内交流填的方法。

学生在组内交流后，把填好的图展示给大家看，并说说是怎样填的。

生4：我是按九月份的日历填的，同时有三角形和圆形的就是父母共同休息日；同时有三角形和长方形的就是父子共同休息日；同时有圆形和长方形的就是母子共同休息日；同时有圆形、三角形和长方形，那天就是飞飞一家三口共同休息日。

生5：我是按父亲、母亲和飞飞休息日的图找出答案的。

这时教师再次鼓励并引导学生观察父母共同休息日中的数有什么特点? 生：这些数字都是双数，而且都是4的倍数。师：(再次追问)为什么父母共同休息日中的数是4的倍数而不只是2的倍数呢? 生：父亲的休息日是4天里休息一天都是4的倍数，而母亲的休息日是2天里休息一天，父亲的这4

二次复备

天里包含着2个2天，也就是说母亲休息2个休息日，才能与父亲的一个休息日相同，所以父母共同的休息日的数都是4的倍数。

师小结：通过我们刚才从日历中找图形的方法，从父亲、母亲和飞飞的休息日的图中找出了父母、父子、母子以及一家三口的共同休息日。你知道飞飞在九月份的哪一天能实现与父母一起去孤儿院的愿望吗?

五、尝试练习，巩固新知。第79页第一题。

(1)先独立完成，提醒注意，弄清题目要求。(2)全班交流反馈。

六、拓展应用，课外延伸。出示课件：(1)先独立完成。(2)全班交流反馈。

(3)师：观察一下，还有什么规律?如果接着走上去，父子同时踏到的台阶还可能有哪些?(4)生讨论汇报：每6级台阶他俩就会同时踏到一级，因此还有19，25，31，37，43，49。

七、畅谈收获，分享成果。这节课你有什么收获?

八、布置作业：

收集家人的身份证，你能从上面获得哪些数学信

二次复备

息？身份证号与他们的出生年月日有什么关系？

板书设计： 时间与数学 父亲：3 6 9 12 15 18 21 24 27 30 母亲：2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 二次复备 奇思： 教后随记：。

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第五篇：时间与目标管理

时间与目标管理

在这个喧嚣忙碌的世界里，我们似乎永远无法拥有足够的时间。事实上，也从来没有如此多的时间可供我们利用。时间是有限的，每天只有那么多个小时可以用来谋生、工作和享受生活。

在一项令人有些手足无措的项目中遭遇挫折时所浪费的每一分钟，就相当于从我们分配用来享受生活的时间中扣除一分钟。其实工作本身就事要给我们带来喜悦，即成就感，工作做得好，得到认可的满足感（包括经济报酬在内）能使我们更加享受生活。少一点压力，多一些信心，减少了挫败感，增加了成就感，这些好处都源于管理好时间。

美国管理学者德鲁克认为，有效的时间管理主要是记录自己的时间，以认清时间消耗在什么地方；管理自己的时间，设法减少非生产性工作的时间；集中自己的时间，由零星而集中，成为连续性的时间段。其实，有效的时间管理可以概括为两个方面：我们希望做的事情，以及我们希望避免的事情。例如，我们希望做的事情可以包括：

 更有效地利用工作时间；  在可利用的时间里做更多的事情；  感觉更轻松，更好地控制自己的时间；

 对我们用在工作中的时间进行平衡，以便我们能把更多的时间用于生活。我们希望避免的事情包括：

 浪费时间；  忘记做重要的事情；  忙于满足期限要求；  参加会议时迟到；

 感到有压力，事情失去控制。

如何实现时间管理呢?我们要遵循以下七个原则。原则一：设定目标

通过设定目标，你就会知道自己该何去何从。无论是对工作、学习还是娱乐，明确目标都是非常必要的。如果没有目标，你就会无所适从，对出现的机会和问题反映失常，也无法判断它们对你的个人生活和工作会有什么影响。

你有宏伟的计划吗？在人生的某一特定阶段，人们会容易认识到自己需要一个总体计划。比如：在上大学或者毕业的时候，几乎每个人都在做出重大的人生抉择----在哪里就读，读什么专业或者从事什么行业。一旦开始了自己的事业生涯，人们就会很容易只顾忙于谋生、结婚、养家，而制定“宏伟计划”的阶段似乎已经过去了。其实没有过去！无论你长到多大，你都可以设定每天、每周、每年甚至更长的目标指引你前进的方向。这么做并不是意味着你要成为一个只着眼于未来而不会关注现在的人，它真正的意义在于通过设定目标让自己能够更好地经营现在的时间和生活。

原则二：要主动，不要被动。

无论什么时候，你都应该主动地决定怎样安排自己的时间，而不只是被动地对每件事情做出反应。要学会对任何额外的工作说“不”。许多人对说“不”感到愧疚，以至于我们不敢直截了当地或者理直气壮地说出来。但是，坚定的拒绝不一定就是生硬的或有伤害的；你可以委婉而坚定地拒绝，在你说“不”的时候同时承认其他人的需要和感情。

原则三：优先排序

一旦确定了目标，你就需要对其优先排序，以便实现这些目标。可以运用ABC法，即将所有的任务按A、B、C等级划分。A级任务是指那些必须在短期内完成的任务；B级任务是指那些应该在短期内完成的任务；C级任务是那些可以推迟而不会造成严重后果的任务。对于有些人，把任务分成A、B、C是远远不够，或者分下来有太多的A级或C级任务。这种情况下，可以进一步细分：A1、A2、A3。也可以运用帕累托原则（又叫80/20原则）：找出为公司提供80%收益的20%客户；创造80%利润的20%产品或服务；创造80%销售额的20%销售人员。

原则四：锁定目标

每次都集中精力投入一项主要的工作，这样才能最大程度地提高工作效率。学会运用“动词+名词”方法，来把目标简化确定短期主要工作。如果你对自己的工作不满意，那么思考是“调换部门”、“划分职责”还是“晋升职位”的问题。

原则五：制定切实可行的期限

除了为自己的工作目标列一份清单，你还要估计一下完成每项工作的期限。如果你曾经做过类似的工作，那就想想以前是用了多少时间。如果是一项新工作，你预测的期限可能会更理想化一些（如果工作涉及调研或者与他人合作，你应该在原先预测的基础上延长10%---20%的时间。）切实可行的期限帮助你把精力锁定在短期目标，从而更有利于长期目标的实现。

原则六：立刻着手

一旦制定好计划，那就立即行动。整理材料，构思工作方法；忽略各种让你分心的干扰；当机会就在眼前时，就要好好利用；当心时间稍纵即逝，不要拖拉。记录并控制自己用于上网、收发电子邮件、看电视或聊天的时间。

原则七：平衡生活

尽管工作固有成效是值得为之努力的目标，但是拥有更充实、更高效的、更平衡的生活则会让你感到开心、幸福。因此，不单单把这些时间管理原则应用到工作中，还要把它们应用到生活中。

时间管理是一种管理行为，实质是自我管理和生活管理。学会有效的时间管理，让自己事半功倍，从工作、生活中收获快乐。