读《我之宗教观》

第一篇：读《我之宗教观》

读《我之宗教观》

印顺法师（1906-2005）在开篇即说：“我是佛教徒。‘我之宗教观’，是以佛教的见地来看宗教，看宗教的价值，看宗教的深浅不同。”

Religion一词，本是泊来语；却也解释得通。宗即宗证，教为教化。自证、化他，由内观而通达无我。

《我之宗教观》从中国传统文化出发，非只谈佛教，亦论孔孟、老庄。儒释道本为中国传统文化主流，一论一明。

被看作“初学入德入门”的《大学》上说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如孔子说：“君子求诸己。”孟子说：“君子之守，修其身而天下平。”

在梵语中，“迦耶”译为身，是积聚的意思。佛法中“我见”，与儒学中所指相同。儒者以修身为本，而齐家治国平天下为末；以致知，即知止于至善为先，以平天下——明明德于天下为后。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

在佛法，亦强调自修其身。身心清净，自由自在；着重自身修治的小乘，与儒家大人之学无二义。而依大乘真义，“自未得度先度他，菩萨以是初发心”，以利他为先。此是分别。

在印顺法师看来，儒者是世间的，佛法是出世的，是出世而又入世，世出世间无碍的。而道家则不同于两家，重自然，重于天道。《老子》说“天之道”，“人之道”，主张法天道以明人事。

书中如此说到，“人心，人间，是当前的现实。无论是寄心大道、天国，或者现证涅槃，依旧在人间；佛与阿罗汉们也还是穿衣吃饭，生活于人间。‘如来见于三界，不如三界所见。’”

合上书本，启示甚明。

正觉的宗教，确提供人类新生的最佳方法。

高行健在《我与宗教的因缘》中写到，“佛堂净地让人清净，是个好去处”。

印象深刻的寺庙，有武汉的古德寺，“心性好古，修之以德”。西安的卧龙禅林，寺院里处处悬挂着“照顾话头，念佛是谁”的竖匾。

寺庙形状尽不相同，你我有无信仰，或信仰不同，皆能有所体悟。

这次朋友去香港修行一周。在寺院每日学佛。睡简单的通铺。过午不食。四点半起床早课。最后一天，恰逢开光大典。因缘殊胜，她说看见佛光。从头顶灌入，直至脚心。

她已与早前时候大不同。早起读经，傍晚施食。面色红润，心态平和。毕竟每个人心中，都有一道宇宙待解的谜。

作者信息：李仕辉 ***

第二篇：大学生宗教观

我院举行”大学生宗教观”争锋论坛活动

为了引导当代大学生正确树立宗教观念.4月21日下午,学生会主席张泷与部分11级学生代表在工程楼216就大学生如何树立正确的宗教观念展开了激烈的讨论。

在本次活动中，主持人创造性的使用了幻灯片的方式对当今中国的宗教现状进行了详细的阐述，一个个精彩的视频，一幅幅生动地图片立刻引起了同学们的兴趣。同学们结合日常生活中的宗教问题表达了自己的看法。一位参加论坛的同学说：“虽然宗教有抚慰人心灵的功能，但也可能控制人的精神，使人变得消极。同时宗教也可能成为人群分裂的诱因，成为政治渗透和斗争的工具。向善、行善并不一定非要参加宗教活动，健康的文化活动、适当地娱乐也能促进心灵的健康发展。我们要认识到宗教的两面性。”

通过本次论坛对同学们正确对待宗教，加强思想道德建设具有重要意义。同时也有助于更好的处理日常生活中面临的宗教问题。

第三篇：我读四大名著之

我读四大名著之《三国演义》 假期里，我读了《三国演义》，读完后我有许多收获。《三国演义》讲叙了在三国时期，三个大国：魏国、蜀国、吴国中的明争暗斗，但最终全归于晋国的故事，其中的人物我最喜欢诸葛亮，因为他的聪明才智。当读过诸葛亮草船借箭后，我的心为这一震。三天，三天内交出十万支箭，那要动多少人手才行呢？但诸葛亮第一天没有行动，第二天还是没有行动。他可是立下了军令状，三天交不出十万支箭就要人头落地了，一代英才就这样死了吗？还是他另有妙计？故事情节抓住了我的心。往下看，第三天四更时分，诸葛亮终于有了行动，但他只是用草船，我心想：这跟箭有什么关系呢？我急不可待地往下看，原来诸葛亮早有妙计，用草船向曹操借箭。诸葛亮可真是聪明绝顶啊！

当读完诸葛亮草船借箭，我不禁呼道：“妙计，妙计！”虽然马谡自负失街亭，但诸葛亮胆大心细，以草船借来了十万支箭，这一计不伤一兵一卒，用得妙用得巧，用得准，让曹操以为已经把他们全杀死了，可见诸葛亮做事情小心谨慎。

读过《三国演义》之后，我会向诸葛亮学习，多读书，多积累知识，热爱自己的国家，保护自己的国家。长大了我一定要报答祖国对我们的恩情。绝对不容许任何外来势力干涉我们的内政，绝对不容许敌人侵犯我们神圣的领土。

第四篇：宗教观问卷总结报告

**学院大学生精神生活及宗教意识

调查报告

在宗教政策上，我国的主张是 “坚持独立自主自办的原则”，形成了“全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应”，近年来，中国的各种宗教都以不同形式得到不同程度的发展。其中，信仰宗教的大学生在大学生这个群体中也占有一定的比例。

通过对我们学院宗教意识进行调查后总结出：全院751人作为调查对象，信仰佛教的人数为227人，占总数约30.23%，道教信徒为0，基督教信徒为29人，占总数约0.04%，天主教信徒7人，占总数约0.01%，目前不信仰，但将来也许会信教的人255，占总数约34.00%，目前不信教，以后也不会信教的人232，占总数约30.89%。

参加过宗教活动或者其他聚会组织的人数占有一定比例，参加过的人数为313人，占总数约41.70%，定期参加的人数为7人(据了解都是基督教徒去祷告)，占总数约0.09%，以前未参加，但将来也许会参加人数为230人，占总数约30.63%，从未参加过，将来也不会参加的人数为201人，占总数约26.76%，大多数人都是通过家庭熏陶了解宗教或其他团体组织。

最后综上总结： 一．大学生宗教信仰概况

据我们在**学院分发的调查问卷显示，信仰宗教的学生占调查总人数约三分之一，其中大部分信仰佛教。信仰基督教，天主教和伊斯兰教的人数相对少得多。调查人数的三分之二中各有约一半人数认为自己现在或以后都不信仰宗教，或者现在不信，以后可能会信。二．大学生接触宗教活动概况

通过调查结果得知，在接受调查的七百五十多名学生中，约有五分之二的学生有参加过宗教活动，其中有7个同学定期参加宗教活动，其余同学都回答从未参加过宗教活动，其中有一半认为自己将来可能会参加。三．大学生了解宗教的途径

调查结果显示，接受调查的学生中较多的（约300名，约占五分之二）是通过家庭熏陶来了解宗教的，而通过宗教书籍，学校相关课程和信教的教师了解宗教的学生人数相当，各自所占比例不大，其他通过私人聚会、熟人朋友介绍、传教人士引导和散发的小册子、传单了解宗教的在学生中所占比例并不大。四．正视大学生的信仰

道德标准的尺度在每一个大学生心中都是不一样的。只要是不触犯法律、遵守校规的大学生，你就不能说他道德标准低。在我国只要是正规的宗教组织，其宣传主旨大致围绕真善美。因此在一定程度上可以认为，这些信仰宗教大学生以“爱人如己”来作为自己的准则，追求更高的人生目标。

再者，信仰宗教的大学生在宗教真善美的原则熏陶下，大多能积极地投入社会，服务社会。例如：参加青年志愿服务，当义务教师，在福利院做义工，义务为老人打扫卫生，在孤儿院陪小孩子等。这种服务都是他们自愿而非强迫的，并且不带任何报酬。

五．高度重视并审慎处理大学生宗教信仰问题

大学生是我国社会主义建设高级专门人才的后备军。大学并不是宣扬宗教信仰的地方，因此，诸如大学生在学校内宣扬宗教的行为必须严令禁止，对此，学校和有关部门必须高度重视，在大学生中开展马克思主义宗教观教育的同时，还应依法加强对大学生宗教事务的管理，积极引导大学生宗教徒的宗教观念与社会主义社会相适应。

第一，客观、准确地评价宗教信仰在大学生中的影响和扩展，既不惊慌失措、一概否定，也不视而不见、放任自流。

第二，全面、正确地贯彻执行党的宗教政策，在充分尊重大学生宗教徒信仰选择的基础上，积极引导其与社会主义相适应。

第三，依法加强对大学生宗教事务的管理，对大学生宗教徒正常的宗教活动予以保护，对各种势力利用宗教在大学校园内外进行的违法犯罪活动予以制止和打击。

第四，有针对性地开展对大学生的马克思主义宗教观教育，注重培育他们的科学精神，使他们在国际国内“宗教升温”的大环境中处变不惊，自觉作出正确选择。

**学院学生科

**学院自律会治保部

二〇一一年十月十五日

第五篇：我读水浒传之林冲

我读水浒传之林冲

各位看官，请看林冲何许人也。堂堂八十万禁军总教头，缘何弄到落草为寇，干起打家劫舍，劫富济贫的勾当，坐起这绿林好汉的营生呢？其中源头皆因色字当头啊！

想想林冲娘子也是个美人坯子，尽管算不上倾城倾国，想必也是花容月貌，出落得个好姿色。不然怎惹得高衙内一见倾心，朝思暮想，挥之不去，以致害了相思病呢。

自当日庙里高衙内戏了林冲娘子，叵耐林冲碍于高太尉淫威，不成发作，按压怒火。正所谓：不怕官，只怕管。自古小人当道，无恶不作，肆无忌惮，更何况背有靠山呢！合该小人得志，见衙内春心荡漾，郁积成疾，怎不来阿谀谄媚，出谋划策，谋害忠良以图加官进爵呢！遂附耳言语，只需如此如此便可。

怎奈奸计难逞，窝起林冲怒火，街上买刀，欲砍尽天下小人，方能一平心中不快。只可惜忠良难斗小人，遭高太尉陷害，误入白虎堂，蒙不白之冤，脊杖二十，刺配沧州。哎，衙门八字朝天开，有理无钱莫进来。八十万禁军总教头尚且如此，更不又说平头百姓的厉害了。向来“送佛送到西”斩草要除根。高太尉做事怎能落下个活口。叫收买押送公人，于路上结果林冲这厮。

想来龙困浅水遭虾戏。一路上，林冲受尽虐待，洗沸汤，烧得脚满是燎泡，被逼穿新草鞋，毒日头下催逼赶路，弄得脚鲜血淋漓，声唤不止。叹啊，堂堂八十万禁军总教头，昔日何其风光，六街三市，吃喝玩乐，怎想今日落贱到如此田地。量区区两个押解公人，怎敢这般无礼，倘若林冲发作起来，莫说你俩，就是千军万马，也不过如探囊取物，如入无人之境。叵耐林冲自有苦衷，只能一再忍让，不敢胡乱造次。

自古君子之交淡如水，兄弟落难，怎能袖手旁观。鲁智深大闹野猪林，打得这俩撮鸟屁滚尿流，满地求饶。待鲁智深要结果他们时，林冲却替他们说话。本可杀了这两个鸟人，逍遥自在，一解心中只恨，怎想林冲恁地心软，却是为何？

自古道：有钱能使鬼推磨。半句不假，林冲在牢营里寻了个天王堂职事。不想光阴荏苒，早过了四五十日，日子也过得安稳，心想归期亦不远也。怎奈卧榻之侧岂容他人鼾睡。背信弃义的陆虞候心术不正，定要置林冲于死地，附耳低言，与差拨，安富，设计陷害林冲。也许这般奸计天也难容，遂下起纷纷大雪，压倒草料场，火烧草料场中林冲才能幸免遇难。风雪山神庙中，林冲听得贼人奸计，怒发冲冠，心中怒火再难压抑。挺起花枪，刺翻差拨，搠倒安富，手刃陆虞候，逞心中之大快……..隐忍退让的林冲