第一篇：小学古诗词朗诵整理
作者：李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
译文
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
注释
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
1、了：了结，完结。
2、砌：台阶。雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
3、应犹：一作‚依然‛。
4、朱颜改：指所怀念的人已衰老。
5、君：作者自称。能：或作‚都‛、‚那‛、‚还‛、‚却‛。
苏幕遮〃怀旧
作者：范仲淹
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
译文
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
注释
苏幕遮:词牌名。此调为西域传入的唐教坊曲。宋代词家用此调是另度新曲。
又名《云雾敛》《鬓云松令》。双调，六十二字，上下片各五句。
1、碧云天，黄叶地：大意是蓝天白云映衬下的金秋大地，一片金黄。黄叶，落叶。
2、秋色连波：秋色仿佛与波涛连在一起。
3、波上寒烟翠：远远望去，水波映着的蓝天翠云青烟。
4、山映斜阳天接水：夕阳的余晖映射在山上，仿佛与远处的水天相接。
5、芳草无情，更在斜阳外：草地延伸到天涯，所到之处比斜阳更遥远。
6、黯乡魂：心神因怀念故乡而悲伤。黯，黯然，形容心情忧郁，悲伤。
7、追旅思：撇不开羁旅的愁思。追，紧随，可引申为纠缠。旅思，旅途中的愁苦。
8、夜夜除非，好梦留人睡：每天夜里，只有做返回故乡的好梦才得以安睡。夜夜除非，即‚除 非夜夜‛的倒装。按本文意应作‚除非夜夜好梦留人睡‛。
作者：苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
注释
⑴念奴娇：词牌名。又名‚百字令‛‚酹江月‛等。赤壁：此指黄州赤壁，一名‚赤鼻矶‛，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。⑵大江：指长江。⑶淘：冲洗，冲刷。
⑷风流人物：指杰出的历史名人。⑸故垒：过去遗留下来的营垒。
⑹周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为‚周郎‛。下文中的‚公瑾‛，即指周瑜。⑺雪：比喻浪花。
⑻遥想：形容想得很远；回忆。
⑼小乔初嫁了（liǎo）：《三国志〃吴志〃周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，‚得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。‛乔，本作‚桥‛。其时距赤壁之战已经十年，此处言‚初嫁‛，是言其少年得意，倜傥风流。
⑽雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。
⑾羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。⑿樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。‚樯橹‛一作‚强虏‛，又作‚樯虏‛，又作‚狂虏‛。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延祐刻本，作‚强虏‛。延祐本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，实今传各版之祖。
⒀故国神游：‚神游故国‛的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
⒁‚多情‛二句：‚应笑我多情，早生华发‛的倒文。华发（fà）：花白的头发。
⒂一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通‚樽‛，酒杯。
⒃强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
注释
①卜算子〃咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷一。《词律》以为调名取义于‚卖卜算命之人‛。《词谱》以苏轼词为正体。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调，四十四字，仄韵。
②驿外：指荒僻之地驿：驿站，古代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。
③断桥：残破的桥。
④无主：无人过问
⑤著（zhuo）：同‚着‛，这里是遭受的意思。
⑥苦：尽力，竭力
⑦一任：任凭
⑧零落：凋谢
⑨碾：轧碎。
选自《剑南稿》（上古籍出版社1985年版）
译文
驿亭之外的断桥边，梅花自开自落，无人理睬。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争芳斗艳，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
如梦令〃常记溪亭日暮
作者：李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
译文
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。
注释
1、常记：时常记起。‚难忘‛的意思。
2、溪亭：临水的亭台。
3、日暮：黄昏时候。
4、沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。
5、兴尽：尽了兴致。
6、晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。
7、回舟：乘船而回。
8、误入：不小心进入。
9、藕花：荷花。
10、争渡：怎渡，怎么才能划出去。争（zen)，怎样才能
11、惊：惊动。
12、起：飞起来。
13、一滩：一群。
14、鸥鹭：这里泛指水鸟。▲
·写怀
作者：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
注释
1、怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。
2、潇潇：形容雨势急骤。
3、长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。
4、三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
5、八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
6、等闲：轻易，随便。
7、靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
8、贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。
9、朝天阙：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。
破阵子〃为陈同甫赋壮词以寄之
作者：辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
译文
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
注释
1、醉里：醉酒之中。
2、挑灯：拨动灯火，点灯。
3、看剑：查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
4、八百里：指牛。
5、麾：军旗。麾下：指部下。
6、炙：烤肉。
7、五十弦：本指瑟，泛指乐器。翻：演奏。塞外声：以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。
8、沙场：战场
9、点兵：检阅军队。
10、马作的卢（dí lú）飞快：战马像的卢马那样跑得飞快；作，像…一样；的卢，马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
11、作：像，如。
12、霹雳(pī lì)：特别响的雷声，比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
13、了(liǎo)却：了结，完成。
14、天下事：此指恢复中原之事。
15、赢得：博得。
16、身后：死后。
17、可怜：可惜
作者：海子
从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们，我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
《面朝大海，春暖花开》是海子于1989年所写的一首抒情诗。全诗共三节，第一节表现了诗人对质朴、单纯而自由的人生境界的向往，对“永恒”、未知世界的探寻精神。第二节写诗人找到幸福后无法抑制的喜悦之情。第三节写诗人对世界的祝福。诗人将直抒胸臆与暗示、象征手法结合起来，使全诗既清澈又深厚，既明朗又含蓄，畅快淋漓而又凝重、丰富，抒发了诗人的向往幸福而又孤独
凄凉之情。
迢迢牵牛星 作者：佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。
译文
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
注释
1.《迢迢牵牛星》选自《古十九首》
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称‚牛郎星‛，是天鹰星座的主星，在银河南。4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄 8.杼（zhù）：织机的梭子
9.终日不成章：是用《诗经〃大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。10.零：落。
11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！12.盈盈：清澈、晶莹的样子。13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。14.素：白皙。15.涕：眼泪。16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。.间：相隔。
作者：曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)译文
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
注释
1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。2.几何：多少。
3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里‚应当用‛的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《经〃郑风〃子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经〃小雅〃鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。9.鼓：弹。
10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通‚辍‛，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？
11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是‚枉驾‛的意思；用，以。存，问候，思念。13.讌（yàn）：通‚宴‛（原文中讌为‚䜩‛）。14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
15.海不厌深：一本作‚水不厌深‛。这里是借用《管子〃形解》中的话，原文是：‚海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......‛意思是表示希望尽可能多地接纳人才
登金陵凤凰台 作者：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水)
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
注释
⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”⑵江：长江。⑶吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。⑷晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
⑸三山：山名。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。
⑺浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。⑻长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
刻舟求剑 / 楚人涉江
作者：佚名
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：‚是吾剑之所从坠。‛舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：‚这是我的剑掉下去的地方。‛船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
注释
1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后臵的标志。
3、其：他的，代词。
4、自：从。
5、坠：落。
6、于：在，到。
7、遽：急忙，立刻。
8、契：用刀雕刻，刻。
9、是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
10、吾：我的。
11、之：主谓之间取消句子独立性。
12、所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
13、其：他，代词。
14、求：找，寻找。
15、之：剑，代词。
16、矣：了。
17、而：然而，表转折。
18、若：像。
19、此：这样。20、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。‚不亦......乎‛是一种委婉的反问句式。
21、止：停止，指船停了下来。
假如生活欺骗了你（俄）普希金 假如生活欺骗了你 不要悲伤，不要心急 忧郁的日子里需要镇静 相信吧，快乐的日子将会来临
心儿永远向往着未来 现在却常是忧郁 一切都是瞬息 一切都将会过去 而那过去了的 就会成为亲切的怀恋
作者简介：亚历山大〃谢尔盖耶维奇〃普希金（1799～1837）。
俄罗斯民族诗人，小说家，19世纪俄国浪漫主义文学代表，同时也是批判现实主义文学的奠基人。他诸体皆擅，创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。普希金的文学创作结束了俄国文学的落后局面。为俄国19世纪文学的繁荣创造了条件。普希金还被高尔基誉为‚俄罗斯文学之父‛。他的着名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》《上尉的女儿》等。他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。
普希金生于莫斯科一个崇尚文学的贵族家庭。成年后不断发表诗歌评击时政，歌颂自由，被视为自由主义的代言人。为此遭到了沙皇政府的多次打击，他曾被两次流放，也曾身陷囹圄，但他始终不渝地信守着诗中表达的生活原则，即使付出生命也再所不惜。他虽然被沙皇政府阴谋杀害了，但他的精神却永远鼓舞着人们。他的诗具有很高艺术成就和无言的艺术魅力。俄罗斯着名的文学理论批评家别林斯基曾这样赞誉普希金的诗：‚所表现的音调和语言的力量到了令人惊异的地步：它像海波的喋喋一样柔和、优美，像松脂一样醇厚，像闪电一样鲜明，像水晶一样透明、洁静，像春天一
样芬芳，像勇士手中的剑击。《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，写于普希金被沙皇流放的日子里。那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执着地追求理想，相信光明必来，正义必胜。诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。第二节，诗人表达了心儿永远向着未来的积极人生态度，并告诉人们，当越过艰难困苦之后再回首那段往事时，那过去的一切便会变得美好起来。这是诗人人生经验的总结，也是生活的真谛。
这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻──按常理这是诗歌创作要尽力避免的，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈；诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。
这首诗问世后，许多人把它记在自己的笔记本上，成为激励自己前进的座右铭。
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【翻译】
生于忧患 死于安乐
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
得道多助 失道寡助
有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。
方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势的原因。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结的原因。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就多，不能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。
孟子四
咸丘蒙（1）问曰：‚语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之；舜见瞽瞍，其容有蹙（2）。’孔子曰：‘於斯时也，天下殆哉岌岌乎（3）！’不识此语诚然乎哉？‛
孟子曰：‚否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。《尧典》（4）曰：‘二十有八载（5），放勋（6）乃徂落（7）；百姓（8）如丧考妣（9），三年，四海遏密八音（10）。’孔子曰：‘天无二日，民无二王（11）。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年哉，是二天子矣！‛
咸丘蒙曰：‚舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣（12）。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？‛
曰：‚是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳（13）也。’故说诗者，不以文（14）害辞（15），不以辞害志；以意逆（16）志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周馀黎民，靡有孑遗（17）。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思维则（18）。’此之谓也。书曰：‘袛载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦允若（19）。’是为父不得而子也（20）。‛
【注释】
（1）咸丘蒙，人名，鲁国有地名咸丘，用以为氏。赵岐《孟子注》谓‚孟子弟子‛。（2）有蹙，‚有‛为词头，无实义。蹙，不安貌。（3）天下殆哉岌岌乎，天下岌岌乎殆哉的倒装。岌岌，危殆貌。（4）尧典曰，今《尚书.尧典、舜典》，古合称《尧典》。（5）二十有八载，古人常在十位数和个位数之间加‚有‛字。二十八载，按《史记》的说法，应指尧避位、舜摄政起，过了二十八年。（6）放勋，尧的号。（7）殂落，《尔雅.释诂》：‚死也。‛（8）百姓，这里指百官。（9）考妣，父母。（10）四海遏密八音，四海，指民间（据江声《尚书集注音疏说》），遏，止也。密，同谧，静语也；一曰，无声也（《说文》）。八音，指金、石、丝、竹、匏、土、革、木制作的乐器发出的声音。（11）孔子曰以下诸句，见《礼记》（曾子问、坊记）。（12）《诗》云以下诸句，见《诗经.小雅.北山》。《毛诗序》说，‚北山，大夫刺幽王也，役使不均，己劳于从事，而不得养其父母焉。‛率土之滨，率，循也（毛传）。（13）贤劳，劬劳，一说多劳。（14）文，字也（朱熹《孟子集注》）。（15）辞，语也（朱熹《集注》）。（16）逆，揣测。（17）周余黎民，靡有孑遗，见《诗.大雅.云汉》黎民，普通民众。靡有：没有。孑遗，二字同义，都是剩余的意思。（18）诗曰以下诸句，见《诗.大雅.下武》。（19）书曰，引文为《尚书》逸文（赵岐《孟子注》）。袛，敬。载，事。夔夔齐（同斋）栗，敬慎战惧貌（赵岐《孟子注》）。允，信。若，顺。（朱熹《孟子集注》）（20）也，俞樾《孟子平议》谓同‚邪‛。
【串讲】
咸丘蒙问道：‚俗话说，‘道德最高的人，君主不能以他为臣，父亲不能以他为子。’舜（就是这种人）做了天子，尧便率领诸侯向北面朝见他，其父瞽瞍也向北朝见他。舜见到瞽瞍，容貌局促不安。孔子说：‘这个时候，天下非常危险啊。’不知此话是否当真。‛
孟子答道：‚不，这不是君子的言语，是齐东野人的话。尧活着的时候，舜并未做天子）尧到了老年，叫舜代行天子之职罢了。《尧典》上说：‘二十八年后，尧去世了，群臣好像死了父母一样，服丧三年，民间也停止一切乐器演奏。’孔子说过：‘天上没有两个太阳，人世没有两个天子’。假若舜真在尧死以前做了天子，同时又率领天下诸侯为尧服丧三年，这便是同时有两个天子了。‛ 咸丘蒙说：‚舜不以尧为臣，我已经领受您的教诲了。《诗经》说过，‘普天之下没有土地不是属于王的，环绕国土四周，每一个人不是王的臣民。’舜既然做了天子，请问瞽瞍却不是臣民，又是什么道理呢？‛
孟子说：‚《北山》这首诗，不是你所说的意思，而是说作者本人勤劳国事不能奉养父母。他说：‘这些事都是天子的事啊，为什么只有我一个人做得多呢？’所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解诗人的本意。要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，这样才能真正读懂诗。如果拘于词句，那《云汉》这首诗说； ‚周朝剩余的百姓，没有一个留存。‛相信这句话，那就会认为周朝真是一个人也没有了。孝子孝到极点，没有超过尊敬双亲的；尊敬双亲的极点，没有超过用天下奉养父母的。瞽瞍做了天子的父亲，可以说是尊贵到极点了；舜以天下奉养他，可以说是奉养的极点了。《诗经》说‘永远地讲究孝道，孝道是天下的法则。’正是这个意思。《尚书》说，‚舜恭敬小心地来朝见瞽瞍，态度谨慎惶恐，瞽瞍也因此真正顺理而行了。这难道是‘父亲不能以他为子’吗？‛
第二篇：小学古诗词朗诵稿
春 夏 秋 冬
男甲：敬爱的老师 女甲：亲爱的同学们 合：大家好！
男乙：读千古美文，同经典相伴。女乙：诵中华经典，与圣贤同行。
四人合：清华教育荷叶伞校区经典古诗文朗诵——现在开始！甲男：春天孕育着生命与希望，春天给人以鼓舞和信心，古往今来，无数的文人墨客赞美它，歌颂它。甲女：可春天到底在哪里呢？
乙男：早春的柳树发出嫩绿的新芽，像用碧玉装扮无比美妙。这纤细婀娜的柳叶是谁剪裁出来的呢？
（女齐）咏 柳
唐 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
乙女：生机勃勃的春天，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗？（男齐）游园不值
南宋 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
甲男：春，暖人心脾：（男齐）“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 甲女：春，沁凉润透：（女齐）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。” 乙男：春，酒里飘香：（男齐）“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
乙女：春，稍纵即逝。（女齐）：“林花谢了春红，太匆匆。” 乙女：莲花，乃花中之君子也。
乙男：莲花，美丽、纯洁、高尚,引来无数的文人墨客对它的赞美.甲女：江南盛夏,小船轻飘，莲叶田田，浆声应和着采莲姑娘的歌声，构成江南采莲曲。
（女齐）江 南
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
甲男：西湖边，送友人，看到是接天莲叶、映日荷花的画面，（男 齐）晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
乙男：从古至今，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。齐颂 静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
乙女：看，梅花开了！面对如絮飘舞的白雪，她含笑绽放；面对凛冽刺骨的寒风，她坚贞不屈。
（男齐）墨 梅
元 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（女齐）梅 花
宋 王安石
墙角数枝梅, 凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。结束语
甲男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。甲女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
乙男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。乙女：诵读中华经典，让民族智慧支撑我们人格的脊梁。让我们——（全体合）：把经典诵读融入每一天，展翅高歌，飞向未来！
第三篇：古诗词朗诵
古诗词朗诵
清平乐·村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
西江月·夜行黄沙道中
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
《少年中国说》节选
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
第四篇：古诗词朗诵
我们的祖国幅员辽阔，山川秀美，江河秀丽。自古以来许多文人为之写下了许多脍炙人口的诗句。（学生朗诵《饮湖上初晴后雨》、《望天门山》）
滔滔的江水流向远方，带走了我们无限的情思，却割舍不断我们离别的情意，请听《赋得古原草送别》。《赠汪伦》
风萧萧，雪纷纷，又逢高适别董大（朗诵《别董大》）
波澜壮阔的华夏文明史，造就了许多英雄人物，他们宁死不屈的英雄气概将永远值得我们后人学习和赞赏。（朗诵《夏日绝句》）
李清照的爱国情怀深深融进了诗句中，而忧国忧民的爱国主义 诗人陆游对祖国统一的期盼，更是渗透在字里行间。（朗诵《示儿》）
“露从今夜白，月是故乡明”远离故土的游子总会思念自己的家乡，这是人世间最美好的情感。听，乡歌在唱，乡曲在奏：朗诵《秋思》、《九月九日忆山东兄弟》）
在漫长的时间长河中，人的一生很短暂。生齐诵：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”，时不我待。请听：汉乐府《长歌行》
自古以来，无数名人志士，他们甘于淡泊，不与权贵同流合污，具有高洁清俊的品格。唐代的刘禹锡就写下了著名的《陋室铭》：生领背一、二句，全班齐背。
结束语 ： 腹有诗书气自华（合）
诗歌可以使我们充实
诗歌可以使我们明智
让我们每个人都走进古诗文的乐园
颂中华古诗文
赞中华之瑰宝
让我们的校园充满朝气－－
让我们的心灵沐浴书香－－
第五篇：古诗词朗诵
春晓儿歌上台
女；都说这个节日的春色，非常浓稠，男；都说这个节日的内涵，十分丰厚。
女；中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。男：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
女；读千古美文，同经典相伴。
男：诵中华经典，与圣贤同行。
请听三年五班古诗词朗诵
女；清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉
男；所以诗人记下了春雨的乐章
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
男；清明，清秀的山和明丽的水，是诗人向往的篇章。
女；所以诗人画下了了天门山壮观
望天门山
李白：
（齐）天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
女；清明是一幅优美的画卷，男；描绘了万紫千红的世界
春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
女；清明一个流传千年的日子
男；留下了脍炙人口的诗篇
领
《清明》唐.杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村
领清明夜【唐】白居易 拍手朗诵)（好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花
领苏堤清明即事
(宋)吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
女：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。男：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
齐：让我们学诗、用诗、赏诗、诵诗，让经典诗词丰富我们的生活，美化我们的心灵；
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