我对站桩等气功修炼问题的体认

第一篇：我对站桩等气功修炼问题的体认

目录

我对站桩等气功修炼问题的体认

（一）.......................................................................................1 我对站桩等气功修炼问题的体认

（二）.....................................................................................29 我对站桩等气功修炼问题的体认

（三）.....................................................................................58 我对站桩等气功修炼问题的体认

（四）.....................................................................................89

我对站桩等气功修炼问题的体认

（一）作者：醒世无量

按：醒世无量先生一生都在不断地探索和追求最为捷径的祛病健身之法，历经数十年未果。几乎在生命看不到一点希望的极其困难和无奈的情况下，2005年10月11日上午，幸在网上看到马跃先生《下根器者的修炼福音——百炼不如一站》一文，并从此抱着“宁愿站死也不言悔”的决心和毅力，毅无反顾地走入了站桩之路。如今无论是在精神上还是身心上都发生了巨大的神奇变化。在站桩过程中，还加强相关科学、医学和解剖学知识的学习、研究和掌握，加强了与各门派、各功友间的交流、沟通和学习，从而对站桩等气功相关修炼问题有了进一步深入的体认，对人体微循环与经络、血液与组织液、毛细血管自节律运动规律和“子午流注”规律关系，以及人为什么会得癌症、气功为什么能够治疗癌症等世界级医学难题在理论上都有了重大的突破。

站桩是一种“性命双修”的独立的气功功法，虽然其姿势只有一个简单的胸前抱圆动作，但式简效宏：不要意念，无需收功，可以边看电视、听音乐边站，对年龄、性别、修炼环境、场地、季节和时间都没有特殊要求。凡有缘人只要选择并终身站桩，那么达到健身强体、益寿开悟和大幅提高生命质量绝对不是一个梦。

国际互联网的快速普及和发展，也给站桩等中国传统养方法带来了千载难逢、前未未有的大好的发展机遇。网络上站桩网友也在无数量级的日益增多，QQ站桩群也由过去的一个群，发展到如今的五个群（超级群的建立也正在酝酿中）。虽然这些网友们对站桩热情度和积极性很高，但对站桩和其它功法修炼中的相关知识却知之甚少，尤其对在站桩过程中身体出现的各类反应感到困惑和盲然，更有少数桩友把站桩中出现的正常的身体反应特别是头部反应当成了“气功偏差”，这些现象的存在无疑在一定程度上影响了站桩在国际互联网上进一步的普及和推广。

为此，无量将自己站桩四年多、4000多小以及几十年来对气功等修炼问题的体会和诸桩友的交流心得，集成《我对站桩等气功修炼问题的体认》一文予以刊发，供今后有缘于站桩和气功修炼的缘友们参考和借鉴，旨在为更好地推动和普及中华优秀传统养方法而尽绵薄之力！

问：什么是站桩？

醒世无量：文中所说的站桩，是指王芗斋前辈的“意拳养生桩”。“养生桩应是古代人类在大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时，由争斗经验中，逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。（王芗斋《站桩漫谈》）”；中央电视台“中华武功”之“武当玄功”节目中说：“形意拳”、“太极拳”等内家拳皆出自道教；“修金丹大道也有站桩的，姿势大约有三十六种„„”。（李谨伯《呼吸之间》）。意拳源于形意拳，所以，秘静克老师在《大成拳筑基功》一书中写道：“站桩功源于道教”是有理论依据的。

“养生桩”是按照一定的姿势要求站立，从而改变全身的组织间隙压力，改变毛细血管自节律运动规律，加速血液流动，阶段性提高血压，增强红细胞携氧和排二氧化碳能力，提高细胞抗氧化能力，复通阻塞的毛细血管，促进人体组织液的新陈代谢，彻底改善微循环，有效预防和治疗许多非细菌性的肌肉组织、微循环、内分泌、某些精神类疾病、糖尿病甚至癌症。

问：什么是“四讲”和“三反对”原则？

醒世无量：站桩在国际互联网上的推广和普及工作，是一项有益于人类身心健康和身体素质提高的公益事业，为了确保该事业能够科学和稳妥推进，醒世无量先生在结合国情并深刻总结先贤经验和吸取教训的基础上提出来的重要原则。“四讲”和“三反对”原则今后将是站桩在网络推广和普及的行为准则，具体内容是：

“四讲”：讲科学，讲原则，讲方法和讲辩证法；

“三反对”：反对迷信，反对个人崇拜和反对全面否定。问：有缘者，如何进入站桩之门？

醒世无量：一是明确站桩目的和意义；二是熟悉和掌握一定的基础理论知识。

站桩目的和意义，简单讲就是一句话：预防和治疗疾病。从大的方面讲，就是“而尽终其天年，度百岁乃去”（《黄帝内经》）。若不是为此目的而来者，不必站桩！

熟悉和掌握一定的基础理论知识。为了更好站桩，务必掌握的基础理论知识：一是王芗斋前辈《站桩漫谈》；二是秘静克前辈《大成拳筑基功》一书；三是《曾庆余老师气功理论与实践论文集》；四是醒世无量《我对站桩等气功修炼问题的体认》；五是各位桩友发表在气功网的站桩体会和日记。

问：为什么要写站桩日记（周记或简记）？在写作过程中要注意什么问题？

醒世无量：目的有三：一是可以鞭勉自己；二是可以借鉴后学；三是可以留案备查。

写作过程中要注意三点：一是要重点把开头写详细。主要内容有：性别、年龄、站桩目的，重点是身体状况（如有无疾病，患病及治疗情况）一定要详尽，这样便于若干年后进行比较。二是要用说明文的形式写作，真实记录站桩过程和身体反应现象。三是要重点抓住身体中出现的新的反应来写，尽量不要写重复内容。

问：如何安排站桩时间？

醒世无量：“每天要站多少时间？”是网友在站桩前最为关心和提得最多的问题之一。因个体差异性较大，体质有强有弱，病情有轻有重，站桩目的各有不同，故难有统一的要求和标准，总的来说都是从一分钟开始站，先迈出第一步。下面根据实践总结针对性地提出如下三种站桩时间安排：

一、预防疾病。对于站桩是为了预防疾病的朋友，日站桩累计时间或一次性时间在一小时左右，最少不能少于30－45分钟，无量把这种时间称为“预防量”。

二、治疗疾病。对于站桩目的是为了治疗疾病的朋友，日站桩累计时间应当尽快达到一次性站桩或者累计时间2－3小时以上。对于体质非常虚弱的朋友，在具体时间安排上应当采取“高频定时站桩法”的方式来站，不要受时间的约束，不要有时间的约束，站累了就休息，体力恢复了就站（祥见《高频定时站桩法助初学者高效站桩》），在站的同时可以边看电视和听音乐边站，以争取延长和争取时间，加速身体“扶本培元”功能的恢复。但日累计站桩时间不要超过五小时。

三、修道或修行。对于站桩目的是为了所谓“修道或修行”的朋友，对于站桩时间的安排就没有时间量的限制了，站桩时间越长越好，如果有条件的朋友应该而且必须选择“闭关”的方式进行全封闭站桩，当然“闭关”的前提务必达到二个条件：一是身体条件，具体指“两眼一合天地大，一心向道物我空”的程度后即可闭关；二是物质条件。必须要能够保证最基本的生活需求，起码要达到万行上师所言“日中一餐”为度（如果辟谷了当然更好）。

虽然站桩目的各有不同，但对于追求健康的有缘人来说，“终身站桩”是务必要坚持的，唯有如此才能够确保一生健康！问：站桩有没有年龄和性别上的限制和要求？

醒世无量：站桩具有“易学、好炼、安全和难坚持”的突出特点。“读者在没有养生法教师指导的情况下，如果把上述功法看熟，将放松法、人静法、意念调状与去势要领、注意事项等记清楚，并自己去练习，同样可以把病练好，不会出现副作用。”（秘静克《大成拳筑基功》107页）。站桩只有一个标准的胸前抱圆动作，站桩中不强调入静，不要意念，无需收功：可以边听音乐边炼，边看电视边炼，甚至边聊天边炼。没有特殊的环境、场所及其他任何附加的条件和要求，也没有特定的年龄、性别限制。据掌握的情况，目前站桩年龄最小的孩子是在美国的徐小姐的儿子，2010年只有八岁（2010年之前年龄最小的是“零羽瑶影”小弟弟，2005年他只有13岁）而年龄较大的有70多岁的老人。

尽管未成年人炼功效果要远远好于成年人，但未成年人因年龄小，对炼功中出现的各类身体反应，特别是“幻觉”反应承受能力、处理能力差，较易发现“偏差”。所以，如果不是为了救命，不提倡未成年人炼功和站桩。

问：“前三后七”和“前七后三”哪个正确？

醒世无量：随着站桩在网络的普及和推广，不少新桩友站桩后，对正确认识“前三后七”还是“前七后三”产生了疑惑，并经常在意拳养生桩群中提出此问题。

那么什么是“前三后七”和“前七后三”、二者的区别又是什么呢？所谓“前三后七”和“前七后三”是指站桩中，脚板下对体重分配比例的一个俗称。无论是“前三后七”还是“前七后三”都是以脚板下的“涌泉穴”为中心来划分的。站桩中如果体重是落在前脚掌上的，桩界称其为“前七后三”；而如果体重是落在涌泉穴以后的脚跟上的，则称其为“前三后七”。

那么站桩中脚板下的力量分配究竟是“前三后七”正确，还是“前七后三”正确呢？据我站桩四年多、四千多小时的亲身经历与桩友们在群中和论坛中讨论所得，现就此问题做较为深入的剖析，供新桩友借鉴和参考。而我自己真正从科学角度认识这个问题，是因为在站桩的第二年，我曾经有一个经历。

2006年7月25日下午2点许，我们一行三人就餐后，朋友说他认识一个丹道功法修炼得很好的人，建议我去和他交流交流。随后，我们驱车来到位于南昌市洪都北大道省广电中心的一栋新建十层楼内，见到了朋友说的这位丹道功法修炼得很好的小伙子（小伙子当时是瑜珈教练）。从小伙子的相貌上看，并没有看到“丹道功法修炼得很好”的主要特征。我们包了一个房间坐了下来。闲聊中，我得知道小伙子因为“采大药”过程中严重出偏（后来就没有再继续修炼了。所以，从他的相貌上就看不出修炼得很好的特征），他现在边当瑜珈教练边纠偏。我告诉他站桩在纠偏方面效果不错，建议他站桩。他说：“我们道教有自己的纠偏方法，我现在‘偏’已纠得差不多了。”随后他对我说：“你炼功炼得非常辛苦！”我说：“你怎么知道？”“看你脚背上血点就知道了。”我的眼光随着他的话语落在了自己的脚背上，这时我才惊呀的发现，两只脚背上基本布满了红色的小血点（见照片）。

回来的路上，我一直在思索为什么脚背上会出现这么多的红色血点？当晚站桩中我仔细体会后发现，原来我站桩中一直以来脚板下的力量基本上是落在前脚掌上的，这是因为一直以来都是站低桩，为了保持身体的平衡，体重不得不落在前脚掌上，也就是所谓的“前七后三”。

王芗斋前辈在《论桩功之三种境界》“桩功之第三境界”一节中写道：“从生理上讲坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达各谷道臊根，觉体不息如铸，身如铅灌，肌肉如一„„”。我在站桩数月后，就出现了芗斋前辈所说的：“觉体不息如铸，身如铅灌”的身体反应。对于这种反应，当时我认为是气上行后的“反作用力”所造成的。如今随着对站桩科学原理认识的深入和提高后，我才真正认识到，站桩中体内出现的这种“沉如铸铁，重如铅灌”的内力，是因为组织液快速进入经络中，尤其是进入脊髓后，造成脊髓压力改变和增加后产生的。

站桩四千多小时以来，能够一次性站桩数小时以上的是在2008年，这一年中，自己一次性站三小时以上是经常的，最长的一次站了四小时十分钟。2009年度中，因为体内“沉如铸铁，重如铅灌”力量大得可以“惊天地，泣鬼神”，所以，2009年一次性站桩一个半小时都比较困难，开句玩笑说，就目前站桩中大脑和脊髓的反应，要一次性再站桩三、四小时以上只能是梦想。

明白了站桩中体内会出现“觉体不息如铸，身如铅灌”的身体反应后，我们才能够明白为什么站桩中是“前七后三”时，尤其是长时间保持这种状态后，脚背会出现红色血点的原因，这是因为长时间体重都压在前脚掌上，造成了前脚掌肌肉血液循环极度变差所出现的“瘀血”。

由此可见，站桩中采取“前七后三”的站姿是不科学的，即便多数人站桩中身体没有出现“觉体不息如铸，身如铅灌”的身体反应，也会因为长时间站桩重量都落在前脚掌上而势必造成前脚掌和腿部肌肉不能彻底放松，时间长了更为严重的后果，这就有可能造成下肢静脉曲张，关于这一点，北侠张广义先生在其《自学站桩仅防下肢静脉曲张》一文中有较详细的论述。

所以，我们不仅要提倡正确的站桩方法，更要提倡在站桩中当脚板或者膝关节处出现僵硬感，出现疼痛感时，必须适当局部或者全身缓慢活动，“活血化瘀”，防止站桩副作用的发生。问：判断站桩有效果的标准是什么？

醒世无量：站桩有效果主要体现在三个方面：一是身体内有“麻热胀”等异常反应；二是饭量有明显增加（说明胃气上升，吸收能力增强）；三是某些疾病症状有明显改善（不少疾病在站桩中有反复现象）。

饭量增加是修炼效果最重要的体现和反应。刘弘章先生的高祖（爷爷的爷爷）刘纯在《短命辨条》中说：“人的最大弱点是吸收能力差。”为了解决这一问题，刘纯在被判死刑的犯人中进行活体试验，费时66年时间，最终找到了提升胃气的最佳方法：喝开胃汤。开胃汤的主方只有二种药：一种是北山楂；另一种是广木香。但根据刘纯的试验，若用开胃汤三个月后，病人仍然饭量不能增加，则被视为胃气已绝，开胃汤也无能为力了。从书中可知，“开胃汤”适应人群有限，而且既麻烦而费时。

站桩在提升胃气方面的功效是非常可靠和确实的。站桩后饭量的增加就是胃气得到有效提升的最为直接的体现，同时也是站桩有效果的重要标准之一。

问：判断站桩无效果的依据是什么？

醒世无量：对于多数人来说，站桩在预防和治疗疾病方面的功效是确切的，但必须客观的讲，通过实践得知的确也有一部分人通过一段时间站桩修炼没有取得理想的效果或者收效甚微。那么在什么样的情况下，才算是没有效果呢？实践总结：如果日累计或者一次性站桩二小时以上，并坚持一年或者一年半时间，体内仍然没有出现明显的“麻热胀”反应，所患疾病没有任何改善或者好转，那么基本可以判定与站桩无缘了，而再坚持站下去就没有必要了。

问：站桩和其它静功功法的重要区别和联系？

醒世无量：站桩和其它静功的关系是：第一，静功修炼必须“入静”，如果炼功中不能够“入静”，坐死了也没有用。而站桩即使不“入静”也同样有效果（能够入静效果更好），因为站桩的效果不是靠“入静”实现和获得的，而是在姿势上，是在“翻跨、拔椎和头顶上伸”动作上，在日累计站桩时间多少上，在“傻站”上。第二，对于98.5%的“下根器”（天生经络宽粗度为3毫米以下）者来说，站桩是“万法”之根基，是进入静功修炼之捷径。修炼多年静功功法无效者，应当立即改为站桩；但如果站桩无效者，再改修其它静功有效果的可能性极小。最后，站桩既可以单独终生修炼，也可以和其它任何门派的静功功法进行互补修炼，且对于静功修炼出偏有重要的防范作用。

问：站桩对缘分有没有要求？

醒世无量：因为站桩是气功，所以同样存在着对于站桩者本人缘分的要求。有“缘”者见效快，无“缘”者见效慢甚至经多年站桩也效果不显。就修炼界所指的“缘分”来讲，自古以来对缘分的认识都是模糊和朴实的，没有一个具体而客观的统一的衡量标准。如今，随着科学和医学的发展和进步，我们已发现并确定了“缘分”的物质标准了，这就是经络的宽粗度。

“上世纪八十年代，中国科学院生物物理所等用三种生物物理学方法，即隐性循经感传、高振动声和低阻抗，对人体十四经脉的全程进行检测，发现三种方法检测的实验经脉线互相重合，其宽度在1毫米范围以内，并与古典经脉图谱高度吻合。”“70年代，解放军309医院的协作组对循经感传现象进行专题调查，结果发现用低频脉冲电刺激受试者的十二经脉“井”穴，在人群中随机采样，1000例中有13例特殊敏感，得气感觉可以贯穿全经。说明在人群中，这种显著的经络敏感人并不是偶然的，而是按一定比例分布的。”（炎黄经络研究中心祝总骧《现代经络研究的十大进展》）

不仅现代科学对经络的研究如此，且气功实践中的“照察之”也是如此。“为探索气功之秘与迹，常教开了天目的“徒弟”“们进行透视，发现了气功效应的许多秘密：凡是对气敏感、很快出自发功的人，经络都很宽粗，在５—１０毫米之间；中等敏感型人其经络宽粗度在２—５毫米之间；迟钝型人的经络不足２毫米。我的经络粗度不足１毫米，像一根光亮的银丝；而敏感型人其经络似一条条闪光的亮带。”（曾庆余《琐议中下“根器”者炼功》）

凡所谓的无“缘”者，经络天生位宽为1－2毫米之间，这种人占人群的比例为98.5%，这也是为什么修炼气功为什么有效果的人特别少的重要原因；而有“缘”者，经络天生位宽为2－5毫迷；而大“缘分”者，经络天生位宽为5－10毫米，仅占人群的1.5%，这种“大缘分”的人如果修炼气功，不仅效果显著，而且多数人在半月左右就可以通“大小周天”和“中脉”。

综上所述，对于98.5%左右的天生经络为1毫米左右的这一类朋友来说，仍然希望站桩，就必须比有“缘”的朋友们付出更多的时间、辛劳和汗水。即便如此，也无法确保相同的付出能够达到一样的站桩成果，这一点也是必须客观看待和证实的客观事实。问：什么是“真气”冲击头部反应的“四象”？

醒世无量：“麻热胀”是站桩身体最重要和基本的身体反应现象，也是有效果的标准之一。而当“真气”开始冲击头部经络后（俗称“气上头”），其“麻热胀”的基本表现形式多为“四象”：戴帽子、压盖子、顶昙子和套箍子。问：站桩是否可以自学？

醒世无量：站桩从健身角度讲，是一种可以自学的“在生活中修炼，在修炼中生活”的气功功法。

站桩只有一个标准的胸前抱圆动作，不要意念，无需收功，可以边听音乐边炼，边看电视边炼，边做饭洗衣间边炼，甚至边聊天边炼，没有特殊的环境、场所、季节、时间要求，更没有其它任何特殊的附加条件和要求。

“读者在没有养生法教师指导的情况下，如果把上述功法看熟，将放松法、人静法、意念调状与去势要领、注意事项等记清楚，并自己去练习，同样可以把病练好，不会出现副作用。”（秘静克《大成拳筑基功》107页）；曾庆余老师通过站桩，经络由先天的1毫米，增粗到5毫米也是自学的；而文鱼、小白菜、小荷、小米、站e站、最甜的微笑等诸多桩友站桩治愈身体痼疾，也都是自学的。

可以毫不夸张和客观地讲，人只要生活能够自理，就可以自学站桩。

问：为什么说站桩是气功而不是锻炼？

醒世无量：站桩具备了一切气功所具有的重要特性：一是在站桩过程中同样有“松静、舒适和自然”的要求；二是站桩中体内会出现气功修炼中普遍存在的“八触”现象，具有代表性的反应是体内的“麻热胀”反应；三是同样要经历气功修炼中的“炼精华气，炼气化神，炼神还虚和炼虚合道”四个重要步骤；四是站桩有效者，可以改变经络形态及体内物质的性质。

体育“锻练”只是反复性地重复于某个机械性动作，在完成某一个或多个机械性动作过程中，对体内物质的性质、对经络的形状并不会造成任何改变。

lyl3656595：我想请问站桩一般要多久能入门？

醒世无量：关于这个问题，因个人的体质不同，没有一个固定的标准，实践证明以站桩后手掌或者体内有明显的“麻热胀”反应为依据，如果“麻热胀”反应明显了即为“入门”了，如果没有“麻热胀”反应，当然也就谈不上“入门”了。所以说“入门”应该以“麻热胀”等身体反应的大小为标准的，而不是以站桩时间长、短为标准。

站桩是气功，其效果仍然是以“缘分”为前提的(当然刻苦和勤奋也很重要)，有“缘”者入门快，“缘分”小的人则入门慢，但站桩和其它气功修炼重要区别就是通过站桩有可能以改变“缘分”，可以改变“根器”，这一点是其它功法做不到的。为什么修炼其它静功功法无效者，改为站桩后会有效果的原因也就在于此。

问：为什么站桩要以站为主？

醒世无量：站桩的炼法虽然有“站姿”、“坐姿”和“卧姿”三种。但根据无量对站桩效果科学原理研究和几年来的站桩实践，认识到除非在万般无奈和不得巳的情况下才躺着炼，只要能够站就不要坐着炼，更不要躺着炼。因为躺着炼的效果是最差的，其原理如下：

一是躺着炼全身肌肉过于放松，无法使全身肌肉产生相对“绷紧”，无法产生“静力性紧张”，这样一来组织液就无法快速进入经络和在经络中流动，经络也就不能形成“胀力”，所以身体 “功感”弱。

二是“十二正经”多在皮下比较浅的位置上，站桩第一步要通的是这些经络，所以初学者站桩中总是感受到“后背的皮肤下有气往上流动并伴有麻酥酥的反应”，而躺着炼背部皮肤就处在被压迫状态下，血液循环受阻，皮下经络中的组织液无法流动，所以同样效果很差。

所以，不提倡躺着炼，并且强调：能站不坐，能坐不卧！

问：站桩后，我们应该重点关注身体的哪些变化？

醒世无量：站桩有效果后，身体都会或多或少地出现一些新的反应和变化，这些变化具体有：麻、热、胀感，局部的酸、痛、重、僵感，体内真气流动感、肢体丧失感、漂浮感、“内动”感、局部肢体失衡感（如一脚高一脚低，一脚长一脚短，一只腿粗一只腿细，一只脚重一只脚轻等）、自发动功、排“冷气”、身体变形、饭量和身体重量增加（也就是人长胖了）、部分疾病症状减轻或改善等。

对于上述这些身体变化，多数初学者关注的是身体量的过程反应，也就是比较关注和担心如身体的“酸、痛、重、僵”或者局部肢体失衡感等肢体反应，而忽视了通过修炼站桩后身体质的变化和反应。这些身体质的变化和反应具体有：一是体内“麻热胀”大小和深度变化；二是饭量是否有明显增加（说明胃气上升，吸收能力增强）；三是某些疾病症状是否有改善（不少疾病在站桩中有反复现象）。

“身体质的变化和反应”是判断修炼站桩有效果的重要依据和标准，只要身体变化和反应出现了，我们就应该更加坚定信念和信心，放弃一切幻想和犹豫，以更加顽强的毅力和决心自觉和积极地投入到艰苦的站桩中去，因为只有这样，经络才能够被增粗，疾病才能够被治愈，健康才有希望！

Xumalwx：我站桩时不听音乐站不到五分钟心里就发烦？

醒世无量：其实你这个问题早有答案，不过你没有认真看到而已。答案就在无量《我的站桩历程》一文中。我不仅有时听音乐，更多的是看电视剧。韩国50集电视剧《商道》，无量在第一年站桩中都是边站桩边看《商道》，其中28至32集看了近百遍了。没事，“初级阶段”吗，想怎么站就怎么站，不要有顾虑。这个阶段最重要的就是：多站和傻站，其它都不重要，呵呵。

听音乐或者看电视，可以让炼功中出现的纷杂意念暂时性的离开身体，游离于身体之外，人为起到一念替万念的入静状态，但站桩中看电视和听音乐不是目的，而是手段，是为了尽可能延长站桩时间。

问：初学者站桩中为什么要看电视和听音乐？

醒世无量：初学者站桩中，多数人身体或多或少必然会出现“麻、热、胀”、“僵硬感”、“沉重感”、“酸痛感”，更有少数人会出现王芗斋前辈所说的“重如铸铁，沉如灌铅”等强烈的身体反应。这些正常身体反应的出现，对于初学者长时间站桩是有一定影响的，而站桩效果和长时间的站桩积累有直接关系。若没有一定时间的积累，要想在短时间内使身体疾病好转是不太现实的。

站桩中看电视只是手段，目的是为了尽可能地延长站桩时间，增加站桩量。站桩中看电视和听音乐时，可以很好地分散注意力，起到“一念替万念”的作用，淡化站桩中身体出现的各种“僵、痛、酸”的反应，减轻长时间站桩带来的内心烦燥。

对于初学者来说，在站桩中看电和听音乐，是一种快速“入门”的重要手段，凡初学者切不可掉以轻心和可有可无。

问：初学者站桩中应该怎样看电视和听音乐？

醒世无量：既然是看电视，当然要睁着眼睛看，不然怎么叫看电视，这是常识。但对于站桩来说，看电视并不是为了“看”电视，而是为了增加站桩量和延长站桩时间，以便在最短的时间内提高站桩效果，使身体内早日出现“麻热胀”的反应，早日治愈疾病。

所以在站桩中看电视和听音乐，不要一直盯着电视看和睁着眼睛听，而应该似看非看，似听非听。当站桩中身体有反应，或者感到舒服时，就应该立即闭上眼睛享受“麻热胀”以及其他一些奇妙的身体反应。实践得知，闭着眼睛的站桩效果，比睁开眼睛站桩效果要好很多。

Malonyet：经常看电视站桩能入静吗，有影响吗?

醒世无量：自古以来，气功修炼都以入静为前提，不入静，修炼任何静功都将无效果。但站桩不同，即使在不入静的情况下，只要坚持站桩数年，就治病而言，多数人同样会获得满意的效果——因为站桩若干年后“可以增粗经络”（详见曾庆余老师《琐议中下“根器”者炼功》一文）

对初学者来说，看电视对“入静”影响不大，因为影响入静的直接因素并不是看电视和听音乐，而是“脑细畅通度”，脑细畅通度越高越容易入静，对于这样的人即使站桩中看电视和听音乐也同样能够入静，修炼界称这一类人为“上根器”（经络位宽为5毫米以上）。对于这一类人，不必通过站桩来拓展经络，直接修炼静功即可。而对于多数所谓的“下根器”（经络位宽为1毫米以下），因为即使站桩不看电视和听音乐也不可能“入静”，这一点已被实践反复证实了的。

所以，对于初学者来说，不必过虑站桩看电视和听音乐能否入静的问题，两者没有必然的关系和联系，应该寻求更多和更为有效的方法来增加站桩时间和增加站桩量，而站桩中看电视和听音乐无疑是诸法中最为直接和有效的方法之一。

问：站桩中如何运用意念？

醒世无量：站桩虽然不需要入静，不需要意念引导同样能够达到预防和治病的目的。站桩中全身细胞尤其是脑细胞由于血液循环速度加快而兴奋度较高，所以杂念就比平常多好几倍，往往是“杂念乱飞”（其它气功修炼中“杂念”多的原理相同）。现代人和王芗斋前辈那一代人不同，你让他先站上三年桩再说，他就会老老实实地去站三年。现代人有文化，思想活跃，凡事都喜欢“明其理”，喜欢“先理后兵”，所以，在理未明之前，不要说是三年，就是站三分钟他也不干，他也站不下去，在理未明之前，他就是不站。

那么如何在站桩中处理杂念多的问题呢，无量的做法主要有以下三点：

一、意罩全身。意罩全身就是将全身纳入到意念中来，站桩中经常用意念浏览身体各部位（也就是过一段时间浏览一次全身），从而找出体内没有放松的部位，用意念调整其放松。“罩”是一种轻轻地罩，不能用“力”关注，不能意念太重。

二、意念停留在体内有反应的部位。当体内出现“麻热胀”反应后，可将意念停留在这个部位上，哪个部位反应大，意念就随即跟过去，停在反应大的身体部位。“停”要象一只蝴蝶一样轻轻地停在身体反应部位上，轻轻地关注这个部位上，意念要似有非有，要轻，不能用力。

三、只想一件事。站桩中尽可能地想一件事，想得越祥细越好，越深入越好，越慢慢想越好。这样就可以起到“一念替万念”的作用，可以起到排除杂念和防止杂念乱飞的作用。站桩中默念“阿弥陀佛”、“大悲咒”等经文，听音乐、看电视等原理也是如此的。

问：为什么我停一、二天后再站桩感觉更轻松？

醒世无量：这个问题，曾有数位朋友问及，但因没有找到“不轻松”科学解释的理论依据，故一直未作答复。

2008年6月底着手写作《气功治疗癌症的可行性及其科学原理》一文时，在涉及到“细胞活性度”概念时，曾涉及过“乳酸”这个概念，后询问了单位医生，说是肌肉疲劳时分泌的酸性物质，和微循环没有什么关系，后也就未深究。

直到看到美国游泳名将菲尔普斯在北京奥运会上夺金掠银的奇迹报道后，相关媒体采访其教练，才明白了“乳酸”与感觉更轻松的关系。

通常情况下，人体活动所需的能量来源于细胞的有氧呼吸。当运动时，由于所需氧气比较大，光由有氧呼吸无法满足需要的能量，这时细胞就会辅助进行无氧呼吸，补充无法由有氧呼吸提供的能量。而无氧呼吸的产物之一是乳酸，它能使人体产生肌肉酸痛的感觉。这是正常的生理现象，只要在一定限度内就是完全无害的。

“菲尔普斯运动后的乳酸指数证明，一般游泳选手在赛后需要一个小时才能恢复体力，而菲尔普斯只需要10分钟，也就是说，运动之后，他体内产生的乳酸远远少于其他优秀运动员。这也是为什么菲尔普斯在冲刺阶段总是比他人有力得多的原因。教练鲍曼认为，菲尔普斯更多地用了有氧动力，而不是肌肉，这也是他的乳酸分泌量比其他人少得多的原因。”

上文所谓的“运动时”其实就是细胞处于高度兴奋状态下，活性度最高的时刻，而这个时刻如果氧供不足，则细胞就会辅助进行无氧呼吸，补充无法由有氧呼吸提供的能量从而产生乳酸。

站桩中，全身细胞均处于高度兴奋状态，尽管血压阶段性上升，血速加快，但由于初学者毛细管壁尚未完全畅通（尤其是腿部），组织液无法迅速进入到组织间中补充新的组织液，细胞得不到新鲜的组织液，同样存在“细胞无氧呼吸”而产生乳酸的现象，同时产生的乳酸，也无法进入“静脉”，通过人体排泄器官排泄掉。

如果停止一、二天的站桩，全身细胞就会处于相对活性度低的状态，肌肉也就完全放松了，故而肌肉中的乳酸分泌就明显减少，所以站桩中的疲劳就能够得到一定的恢复，而一、二天后再度站桩时人就会感觉更轻松了。

对于站桩已达到全身“彻骨彻髓”的麻热胀和体内真气晃动后，则说明动体内多数毛细管壁的渗透率和渗透系数都有较大提高，且站桩有“助推”血速的功用，所以，新鲜而含氧（养）量大的组织液将源源不断地透过毛细血管壁上的小孔“喷射”到组织间隙中（这也是为什么站桩中感到发麻的原因），给细胞提供大量的氧份，从而减少“细胞无氧呼吸”，同时也加快乳酸的代谢，故而站桩的疲劳感就非常容易恢复。

所以有的人能够一次性站几小时甚至几十个小时也就不难理解了。

然而，人体是世界上进化得最精妙，最完善和最聪明的生物体。准确讲人是一个完美的“对立和统一”的生物体。乳酸分泌当然容易疲劳，但如果没有乳酸人就不知道疲劳，虽然可以无止境的挖掘人的潜能，获得更多的金牌，有更加伟大的创造力，但相对健康和长寿来讲就会出现“透资”，就会“过劳”，一旦某日人体“供给”和“代谢”系统出了问题，那么对人体的伤害将是毁灭性的，呵呵。

问：站桩要不要“素食”？

醒世无量：佛教称“吃素”为“吃斋”。对于一个佛教徒或者崇信者来说“吃斋”是一件非常重要和严肃的事情。由于佛教对“吃斋”的认识是建立在“众生平等”、“因果报应”和“杀生造孽”等佛教理论之上的，而这些理论如果将其和“素食的科学性”相联系的话，难免有些牵强。尽管其“吃斋”理论也同样包含了科学原理，但因其理论成因关系而不易被现代人所接受。

经济的高速发展，使人们的生活条件也发生了巨大变化，饮食结构也随之发生了根本性的改变。“高脂肪”、“高蛋白”和“高糖”等“三高”食品在人们日常生活的饮食中所占的比例越来越大，不少家庭的孩子几乎到了“无肉不动筷子”的地步。随之而来的是成人疾病低龄化现象严重，尤其是心脑血管疾病、免疫系统疾病和癌症等严重威胁人类身心健康的疾病在近十几年来有了较大幅度的上升。“2000年美国人十大死因排行第一的是心脏病（第二是癌症；中国人排行第一的是癌症）；2001年中人十大死因排行第二、三的分别是脑血管疾病和心脏疾病”（王唯工《气的乐章》），当今全国各大医院人满为患，各类疑难性疾病也是层出不穷。

现代医学和科学研究发现，上述疾病的大幅上升，和“三高”食品成为了人们日常生活的“主流”密不可分，故齐国力、樊正仁等专家教授也纷纷“出马”，向国人普及和宣传科学而有益于健康的养生知识、理念和饮食方法。

在诸多影响人体健康的因素中，哪种因素才是最关键和最致命的呢？

为了能够更好和深入地说明这个问题，先回顾七八年前无量在报纸上看到的一篇报道。

该报道介绍了一位70多岁、满头银发的男性老者到医院做定期癌细胞扩散复查而引发的真实故事。老人十年前也就是60岁时，因肺癌做了切除手术，故每年都要到医院抽血做复查。当医生看到他抽出来的血后大惊道：“你的血液清澈透明，象十来岁孩子的血液！”

手术做完后，老人便积极寻求防止癌症复发和转移的新方法，后在有关文章中看到了国外采用“生食疗法”防止癌症复的方法。在后来的十年中，他的饮食方式发生了超常的变化：盐，每年不到100克；植物油，每年不到1斤；改炒菜为煮菜（水开了过一下就起锅），并在菜上撒一些生芝麻和葱花；一日三餐改两餐，早餐9点，晚餐5点，二餐间吃水果；以粗粮和杂粮为主食。老二口每月的生活费竟然高达800余元左右。

当然，老两口这样的生活方式，对探望他们的子女来说非常的不便，但子女们也能够理解和体谅他们，探望老二口时自己煮饺子吃。

如果看明白了以上这段文字，那么“你的血液清澈透明，象十来岁孩子的血液！”的原因也就不难理解了——忌荤！

除了遗传之外，影响人体健康的原因还有许多，但最为重要和直接的原因就是民间常说的“病是吃出来的”，但为什么是吃出来的？其科学原理又在哪里？所幸的是世界科学和医学的发展已经揭示了“组织液”、“毛细血管”以及“微循环”三者的关系以及对健康的重要影响——虽然如今医学和科学对“组织液”的研究尚处“起步阶段”。

德国海德堡大学解剖学研究所Dr.Gunther.von.Hagens 教授是世界有名的解剖学者，他先在尸体内灌注一种聚合物，经聚合物处理后，再用酶和溶液去除所有人体组织，这样就让自人类进化以来隐藏在深层肌肉组织中的另人“叹为观止”的毛细血管网展现在了世人的面前，并且得出了这样的结论：血液循环系统能够达到身体的每一个部位，体内的每一个细胞都有氧通道，所以毛细血管遍布整个身体（图）。

现代医学对生命机理的认识是：当血液由动脉流经消化道和肺时，从胃肠中得到养料，从肺中得到氧气，然后流经连接动脉和静脉的毛细血管，经毛细管血管壁的小孔 “喷射”进经络中（也就是组织间）成为组织液，通过组织液将养料和氧气输送给细胞；同时细胞新陈代谢后的产物进入静脉，经静脉运送至肾、肺和皮肤等器官，排出体外，从而维持机体正常的微环境。

由此可见，组织液是生命之源，如果组织液供给受阻，那么细胞必将缺氧（养）失去活性度，而丧失免疫功能，人体必病无疑，最终导致死亡。

造成组织液供给最为关键和直接的原因是毛细血管的阻塞，而究其原因是生活中过多食用动物性脂肪。

虽然站桩能够在不改变心脏跳动情况下提高血压，加速血液流动，“复通”部分甚至全身的毛细血管（这也就是气功为什么能够治病的科学原理），但如果生活中不节制动物性脂肪的摄入，那么不管你如何的勤奋用功，多数都是“无用功”，除了浪费宝贵的青春和时间之外，收效将是甚微的。

因此，站桩提倡“素食”或者“科学的荤食”方法是非常必要和迫切的（详见《排骨汤的科学制作方法》一文），万望有缘于站桩的桩友们务必引起高度的重视！

当然，为了防止因素食引发所谓的“营养不良”的问题，可以多吃一些“粗粮和杂粮”，如乔麦粉、玉米粉、燕麦粉、怀山粉、高粮粉，由多种豆类和花生米制成的豆浆以及芝麻、核桃和适量的季节性水果即可。

侍坤宏：站桩要固定时间吗？

醒世无量：没有特殊要求非要在每天的某个特定时间站桩，站桩是生活化程度很高的气功，完全能够在“在生活中站桩，在站桩中生活”。从实践来看，在一天的某个时辰，或者一个月的某个特定的“节气”日站桩或者炼功比较容易产生条件反应，这对于“气机”的激活是有一定好处的，但前提是自己必须是经络敏感的中上“根器”（经络宽粗度为3毫米以上者）者，否则，没必要在特定的时间站桩或者炼功。

睡不着的时候，可以起来站桩，或者做若干次“大礼拜”，若在站的过程中出现了困乏感，应该立即停止站桩，马上睡觉。对于初学者来说，睡眠是最好的补充消耗和恢复体能的方法。

Wulannara：站桩闭眼和睁眼有何不同?闭眼时思维落在那里?

醒世无量：

一、闭眼身体反应相对强烈一些，效果要好一些，而睁眼效果相对差一些，反应弱一些，不过具体差别原因不明。我除了站桩时看电视之外，其他时间自己都是闭着眼睛站桩的。

二、闭眼后思维的落脚点，可能个人不同，也没有一个固定的形式，我的落脚点是在身体反应最强的部位，也就是头部。但有时也会用意念“浏览”一下全身，感觉一下身体各部位放松情况，若发现某部位没有彻底放松后，便会即时进行姿势调整，以求最大限度的放松。而且这种“浏览”在每一次站桩过程中，会有多次，直到站桩结束。

站桩中经常用意念“浏览”全身是一种动态的意念活动，有了这种意念活动，我们就可以经常“监测”到身体在站桩中部分和全部的放松情况，若发现没有放松的身体部位，则应该即时进行调整，以达到和符合“松静、自然和舒适”的要求。

云中客：练功后可否马上吃饭、喝水或接触水？

醒世无量：《站桩“九注意”》一文中对于炼功后吃饭、喝水和接触水的要求是针对初学者提出的，目的是为了防止初学者炼功后吃饭、喝水和接触水而出现一些不良的身体反应；而对于历学者不受此限制，站桩后即可马上吃饭、喝水或接触水（洗脸、手和洗澡）。但有一点必须强调的是无论吃饭、喝水或接触水都不能低于体温，以内脏和皮肤不感到凉为原则。初学者如何处理站桩和饭后、喝水和接触水的问题，仍然应当按照《站桩“九注意”》一文要求去做即可。

问：为什么冬季站桩双手特别冷？

醒世无量：随着气候的变凉，不少站桩初学者均感到站桩后双手掌会有特别冷的现象。冬季站桩双手掌出现特别冷的情况是多数初学者，在站桩前一二年站桩中出现的诸多身体反应中比较特别的一种。无量在前二年冬季站桩中也是一样，站桩结束后，感到双手掌温度也是特别冷（有时会有一只热一只冷的情况）。为此，无量在论坛中专门发了一帖，名为《全副武装好站桩》，该帖没有一个字，仅有二副照片，是无量在冬季 “全副武装”站桩的照片。

双手掌温度降低后，有的人会慢慢扩展到全身，所以，时间站长一点，便会有越站越冷的感觉，因此对长时间站桩有较大的不利影响。

对于体质差的人来说，一到冬季，运动中手掌温度会高一些，而如果一旦坐下来，时间稍微长一些，便很快会出现双手掌温度下降的情况。中医把这种现象统称为“体虚”；而西医的认识是“血液循环差”。

那么，哪种认识更加科学呢？根据对相关医学和解剖学知识的学习，结合自己一千多天、4000多小时的站桩体会，无量以为西医“血液循环差”的认识是更加科学，更加直观。

人体血液循的好与差与“心脏泵压能力大小”、“毛细血管阻塞多少”、“组织液代谢快与慢”和“经络位宽粗与细”有直接关系。而这四个部位只要有一个环节出了问题，就会对“血液循环”造成直接的影响，从而影响到手掌乃到全身的体温。

无量自2005年10月11日站桩至今，已经历了四个冬季了（2008年冬季正在经历中），在前二年冬季的站桩中，尤其是在凌晨站桩中，双手掌越站越冷，但后二年情况有了明显改变，虽然现在同样是凌晨3、4点起床站桩一个半小时以上，而且所穿衣服也没有前二年多，但无论是站桩中还是站桩结束后，双手掌温度都较高，已经没有冷的现象了。不仅如此，如果在办公室坐的时间长了双手掌出现温度下降后，立即站几十分钟，双手掌乃至全身体温会得到较快提上升。

无量在《什么是站桩？》一文中指出：站桩可以改变毛细血管自节律运动规律，可以阶段性提高血压，加速血液流速，持续改变毛细血管自律运动规律和复通阻塞的毛细血管，促进人体组织液新陈代谢，彻底改善微循环，从而有效预防和治疗人体疾病。

站桩提升体温和一般的锻炼方法提升体温科学原理大致相同，不同的是一般的锻炼方法是必须要运动，而站桩则是只需要“内动”。所以，只要坚持站桩二年以上（日站桩时间保持在二小时以上），尤其是当“真气”由大脑流入骨髓后，当骨髓出现“洗髓”的身体反应后，无论在冬季每日的哪个时间段站桩，我们的双手掌都会出现“温暖如春”的反应。

“此事从来无大巧，只争逐日用功多”将是站桩永衡的真理和不变的铁律！

问：针炙（其它中医方法类同）和站桩（气功）有何不同？

醒世无量：针炙和站桩，虽然同为中华民族的先人们在人类进化过程中发现和总结的以经络为核心的预防和治疗疾病的传统方法，但二者在疾病治疗的效果、范围、程度，尤其对经络形状的改变上是有明显差别的：

一是针对经络和穴位数量不同。针炙只针对身体局部经络和穴位作用，而站桩则对全身经络和穴位同时作用。

二是受经络敏感度影响大而效果不同。对于经络敏感者效果较好，往往一针见效者不在少数，但对于经络不敏感者，针炙往往无能为力。站桩不受这种局限性的限制和影响，对于绝大多数人都适用，更重要的是站桩增粗经络、极大提高经络敏感度的突出功效。

三是对人体经络和穴位形状作用不同。针炙无论怎么扎，都不可能改变人体经络和穴位形状，而站桩若干年后，可以增粗人体经络和增大穴位点面积。

四、远期效果不同。经针炙治疗的某些疾病，往往远期效果不稳定，易复发，而站桩康复后，疾病是“连根拔除”，多数不会复发。

五、对于疾病适应症不同。针炙是哪里有病，就扎与此相关联的经络穴位，未跳出“头痛医头，脚痛医脚”的框框。站桩是对全身经络同时进行调整，点面结合，面点互照，最终实现和达到全身经络通畅，一病好则百病无，彻底跳出了“头痛医头，脚痛医脚”的传统理念和做法。

我对站桩等气功修炼问题的体认

（二）(2011-04-19 17:25:37)

博龙鑫：身体疲惫困乏时、饭前饭后、感冒生病时是否均可以站桩？

醒世无量：身体疲惫困乏时、饭前饭后是否可以站桩的问题。无论是“初学者”还是“历学者”，身体疲惫困乏时，都不宜站桩，因为这样的状态下站桩，易打瞌睡并且站不住，即使勉强站桩也是无效站桩。饭前饭后是否可以站桩，要分开来看。初学者请看《站桩“九注意”》一文；历学者不受此限制；如果仅仅是感冒，只要身体受得了，可以站桩，否则应当休息，病好了再站。博龙鑫：女性经期、怀孕后是否可以站桩？

醒世无量：“经期”是否可以站桩的问题，要辩证看，如果原经血量少的人可以在经期站桩；而过去经期出血多的人来说，经期就不能站桩。特别要注意的是，对于曾患有功能性子宫出血史的女性，经期绝对不能站桩，否则，有可能增大出血量和出血时间。

如果怀孕前就已站桩的女性，可继续站桩，但要减少站桩时间，以适度为宜；而怀孕后才想到要站桩的女性不必站桩，尤其是怀孕后五个月内更不宜站桩，防止把“毛毛”站下来。

问：计算站桩时间以什么为单位才是科学的（其他气功修炼时间同）？

醒世无量：取得站桩效果的必备条件是“根器”，所谓“根器”，从科学角度讲，是指经络的宽粗度，经络先天越宽，站桩效果越好（曾庆余《琐议中下“根器”者炼功》）。而站桩增粗经络，是需要靠站桩时间的累积来实现的，那么计算站桩时间的单位比较科学的应该是什么呢，无量认为应该是“小时”。

这个概念虽然很简单，但由于一直以来没有统一过，所以，不少新人都以“年”作为站桩长短的计算单位。

在站桩的朋友中，有少数已站桩十年以上，但他们在这十年中，每天站桩只有1个小时左右。若以每日站桩1小时简单计算，十年共计站桩3650小时。

而如果每天站桩三小时，则达到3650小时的站桩量，仅需五年多时间即可；如果日站桩五小时，则达到十年3650小时站桩量，则需要的时间更短。

由此可见，用“小时”作为计算站桩时间长短的单位是比较科学和准确的。

问：站桩中能不能动？

醒世无量：不仅可以动，而且动是必要和必须的。当然动的幅度不要太大，动作要缓慢，这样才不会破坏体内的反应。无量在站桩期间，经常遇到二手掌僵硬，脚掌胀痛后，便有意识地同时或分开将二手十指做几次握拳和伸直动作，右脚掌以脚小指这一边为支撑点，将右脚掌适当翘起，同时脚指作几次紧扣和放松的动作，这样对于消除二手掌的僵硬和脚掌的胀痛，尤其是防止因长时间一个姿势站立不动，而造成脚板肌肉长时间受压产生血液循不良的，而可能出现的实质性肌损的不良后果。

问：什么情况下可以改变站桩姿势（站、坐、卧）？

醒世无量：意拳（大成拳）宗师王芗斋老前辈在《论桩功之境界》一文中指出：“又持桩切忌死持一式，各式须交替轮流，每日如此。同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须坚持。”

但是，在什么情况下可以在不影响站桩效果的前提下改变站桩姿势，也就是在什么情况下改变站桩姿势是合适的呢？

实践得知，当采用坐或者卧的姿势炼功时，体内的气感反应和站姿相同时，就可以改变炼功姿势，或站或卧，站累了就坐，坐累了就卧，站坐结合，相得益彰，因为此时无论是站、坐和卧，其炼功效果都相差无几。

当然，仍然提倡和强调的是：能站不坐，能坐不卧。问：站桩前后可以洗澡或洗头吗？可以喝水吗？

醒世无量：站桩前、后均可以洗澡和洗头，但水温以身体不感到冷为标准，洗头后，尽可能地将头发擦干。

站桩前、后都可以喝水，但不能喝冷水，水温一定要和体温接近，水喝在嘴里要不感觉凉。

问：为什么大龄人站桩不容易出效果？

醒世无量：只要我们具备了“经络和毛细血管的关系”、“人体组织液（营养）和经络的关系”，那么这个问题就非常容易理解了。从经络和毛细血管的关系来看，因为站桩效果的大小与毛细血管壁渗透性有直接关系。年龄小的人毛细血管渗透性好，所以站桩中，当站桩中血液循环加快时，组织液从毛细血管进入经络速度会加快，从而使经络中的压力增大（也就是组织间隙压增大），全身出现膨胀感，经络在这种持续的“高压”之下容易被拓宽，故而站桩效果也较好。实践中发现的十二三岁的女儿或者儿子站桩效果比父母好很多的医学和科学原理也在于此。

年龄大后尤其是六十岁以上的人，因几十年生活中大量的脂肪，尤其是动物性脂肪进入毛细血管，从而使得毛细血管壁阻塞严重和硬化，尽管站桩中可以改变毛细血管自节律运动规律，但也只能改变那些未被阻塞的毛细血管自节律运动规律，但已阻塞的毛细血管却无法被重新疏通（这也是为什么年龄大的人站桩效果不能持续向好的重要原因和科学原理），进入经络中的组织液相对于原先来讲就要少得多，经络也就形不成较大的胀力，没有了这种胀力经络也就较难增粗。所以，年龄大的人开始站桩会有一些效果，但站了一段时间后就会出现身上功感不能扩大，疾病改善不明显的现象，会出现站桩效果停止不前的情况。所以，对于这样一批年龄大的人来说，无论怎么站桩，怎么刻苦，但因被阻塞的毛细血管无法复通，所以站桩效果也就不能够进一步提高和扩大在而只能维持在一定的身体反应上（功感上），其原因也就在这里。

小平先生曾说：“计算机基础知识要从娃娃抓起”，实践得知站桩也应该从“娃娃”抓起。

问：痛，是疾病反应还是“气冲病灶”反应？

醒世无量：痛在日常生活中往往是疾病的前兆反应，有胃病的胃痛、有肝病的肝痛，肠炎经常肚子痛，感冒发烧时往往头痛，等等。

站桩后，尤其是组织液进入经络后，就会在对经络产生胀力，冲击不通的经络，这时身体就会出现“麻、重、冷、痛、痒、酸”等反应，而对于“疼痛”反应，传统认识是“气冲病灶”。

疾病的疼痛反应，和气冲病灶后出现的“疼痛”反应，在表现形式上是基本相同，但仔细分析和实践观察，这二种“疼痛”还是有明显不同的：

一、气冲病灶的疼痛反应往往表现为站桩中疼痛重，不站桩时疼痛反应轻，存在着站就痛，不站就不痛的普遍规律。

二、气冲病灶的疼痛反应会随着时间的推移，呈现减轻最终消失，不会出现越来越重的情况（疼痛过程存在反复性特点）；而疾病的疼痛反应，会随着时间的推移越来越严重。

三、气冲病灶的疼痛反应往往是在身体气感较强后出现，身体气感反应越强，疼痛反应越明显，这种现象是“真气”充足后循经络而行的重要体现。

问：如何理解“忍无可忍仍然要忍”？

醒世无量：站桩虽然在预防和治疗疾病方面有突出和其它传统养生方法“不可替代性”的功效，但因站桩过程非常的艰苦，站桩时间长，需要超常的毅力和信念才能够坚持下去。

为了鼓励初学者树立信心，克服心理上的恐惧和身体出现的各种不适反应，桩界先贤提出了对待站桩中出现的各种身体反应要做到“忍无可忍仍然要忍”的衷告。

那么站桩过程中，主要会出现哪些身体反应呢，而哪些身体反应是属于“仍然要忍”和“必须要忍”的呢？

根据桩界前辈经验、网上桩友们情况反馈以及无量站桩实践，体会到站桩过程中存在的主要和普遍的身体反应有：“麻、热、胀、重、硬、冷、痛、痒、酸、僵、紧”等。

在这11种主要和普遍的身体反应中“仍然要忍”的是：麻、热、胀、重、硬、冷、痛、痒。这8种身体反应，无量称其为“良性”身体反应，是组织液在经络内冲击、振荡和流动时的体现和反应。

前辈们给后学提出“忍无可忍仍然要忍”的要求时，并没有提及站桩出现的各种身体反应中，是否存在“非良性”的不应该或者不能“忍”的身体反应，根据站桩实践，我们发现站桩中确实存在着某些“非良性”或者称为“不良”的身体反应，而这些“不良”的身体反应如果在站桩中，尤其在一次性长时间站桩中不能妥善和及时处理的话，时间一长，必将对肩关节、脊柱、小腿、膝关节、脚底肌肉以及脚后跟骨造成一定或者永久性的损伤。北侠张广义先生《自学浑圆桩谨防下肢血液回流不畅》一文，应该引起我们高度重视！

站桩中出现的“不良”身体反应主要是：酸、僵、紧。

为了防止站桩中身体出现“酸、僵、紧”，在“仍然要忍”的情况下，不要忽视了身体其他部位放松的调整，因为有时持续的“良性反应”，会使我们忽视和忽略了身体其他部位出现的“拘紧”和“僵硬”的存在。

所以，站桩中在忍受着身体其他部位出现的“良性” 反应的同时，要经常用意念“扫描”身体其他部位，当发现有“拘紧”和“僵硬”部位时，要用意念调整其放松，对于放松后仍有“拘紧”和“僵硬”感存在的肢体，必须采用适度、缓慢的（防止破坏体内气感）“晃、摇、转”等活动方式进行肢体活动，直到肢体彻底放松为止，从而有效防止把桩“站死”和对身体造成永久性伤害的现象发生。问：哪类疾病不宜站桩？

醒世无量：无量在每篇帖子下的签名有“气功可以治百病，但前提是一个缘字”的文字。缘，简而言之是指“修炼气功后有效果就是有缘”。有“效果”是指身上会出现“气感反应”，静功修炼的气感反应主要体现为“八触”；而站桩的效果普遍的身体反应是“麻热胀”。

记述站桩能够治疗的疾病种类最为全面和详细的应该是王芗斋前辈《站桩漫谈》一文。该文在“站桩对各种疾病的疗效”一节中，对站桩能够治疗的疾病做了详尽的归纳和概括。认真阅读后不难发现，除了“癌症”未涉及到外（秘静克老师《大成拳筑基功》一书，已增加了站桩治疗癌症的内容），凡人体之病无不可治之症，只是疗效有好有差，治疗时间有长有短而已。

那么，是不是所有的疾病都适合站桩呢？实践中发现并不是这样的，有一种疾病的患者严格讲是不适合站桩的，这就是：重度心脑血管硬化并伴有高血压的患者。

《站桩漫谈》一文，在“站桩对各种疾病的疗效”一节中对“高血压”是这样描述的：高血压—神经性的收效较快，功能发生变化的如血管硬化或冠状动脉硬化收效较慢。”

为什么说“重度心脑血管硬化并伴有高血压的患者”不适宜站桩呢？

实践发现，站桩中血液流速会迅速加快，血压会急速上升（祥见《气推血行的科学性及其原理》和《试述“锻炼”和“修炼”对血液流速的影响及其意义》）而重度硬化了的心脑血管，弹性差，柔软性低，不能适应这“突如其来”的血压变化，极易造成毛细血管破裂的严重后果。

所以凡这一类患者希望通过站桩来预防和治疗疾病的，则必须首先经药物或者食疗等方式，使重度心脑血管硬化症状得到较好改善、血管软化后，才可以开始站桩。

而对于一些高血压患者来说，在血压未得到较好控制的情况下，在站桩的同时，必须配合服用降压药以控制血压波动，直到到血压在一段时间中完全稳定后，才可停药或者只服用维持量的降压药。问：为什么站桩有效者晚年较易死于脑溢血？

醒世无量：无论修炼什么功法，肉身最终都将走向死亡，这是宇宙间的客观规律，即便是释迦弁尼佛，即便是龙门派创史人、成吉思汗挚友丘处机道长等“得道”高人也不例外。而该二人享年也仅有80岁——远远低于当今不少未修炼任何功法的人！

那么站桩有效者，晚年比较容易死于哪类疾病呢？实践得知是“脑溢血”。芗斋前辈享年78岁，也是死于脑溢血，不仅是芗翁，桩界死于脑溢死者还有数人，也正因为如此，有网友曾在2007年下半年，因此发帖对站桩疗效提出了质疑。

芗翁乃一代宗师，其《站桩漫谈》一文中除癌症未涉及外，凡一切疾病似乎均效，那芗翁自己却为何死于脑溢血呢？其中原因又是什么呢？这个问题，自芗翁去逝至今，桩界后辈从未有人探讨过。

无量愚见：如何正确和科学理解这个问题对于全面、客观理解和认识站桩与饮食的关系有着极为重要的现实意义和长远的价值！

那么芗翁死于脑溢血的原因是什么呢，这就是：生活条件相对较好和对心脑血管疾病成因知识的缺乏。

初看这段文字，对于多数人来说会有“仗二和尚摸不着头脑”和云里雾里的感觉，呵呵。

脑溢血和脑血栓这一类心脑血管疾病与生活条件优越和饮食习惯有着直接的关系，生活条件越好，脂肪（尤其是动物类脂肪）的摄入量越大，越容易造成脑动脉硬化型心脑血管疾病，所以近年来无论是国外还是国内，心脑血管疾病呈明显上升趋势并成为造成人类死亡的最重要“杀手”之一的有力佐证。

从芗翁关门女弟子秘静克前辈《我向王芗斋先生学站桩》一文可知，芗翁传授站桩是有尝的，也就是收学费的。那么对于上世纪五十年代未六十年代初的中国人来说，芗翁的经济收入应该是相对较好和稳定的，因而芗翁的物质生活明显要好于中国老百姓的平均值。

无量在《判断站桩有效果的标准是什么？》一文中指出：站桩有效果主要体现在三个方面：一是身体内有‘麻热胀’等异常反应；二是饭量有明显增加（说明胃气上升，吸收能力增强。）；三是某些疾病症状有明显改善（不少疾病在站桩中有反复现象）。”

饭量增加，说明胃吸收功能得到改善，吸收能力得到提高。所以站桩有效果的人多数口味都特别好，吃饭特别香，什么都能吃，但问题正好出在“什么都能吃”这一点上。

上世纪的五、六十年代由于国人的生活水平普遍较低，“三高”食物量很少，所以，当年心脑血管疾病的发病率并不是很高，心脑血管疾病造成人们死亡的情况也并不是很多，故心脑血管疾病成因也并未被世界医学界所重视和了解，而国人这方面知识就更是空白。而实践发现，站桩中血液流速会迅速加快，血压会急速上升（详见《气推血行的科学性及其原理》和《试述“锻炼”和“修炼”对血液流速的影响及其意义》），而重度硬化了的心脑血管，弹性差，柔软性低，不能适应这突如其来的血压变化，极易出现血管破裂造成死亡的严重后果。

综上所述，在今后站桩的过程中，在明白了站桩与科学饮食的关系后，一定要有科学的饮食理念和习惯，做到“食饮有节”（《黄帝内经》），少荤多素，多吃齐国力先生《养生保健》一文中所谈到的健康和保健食品，在人生中尽最大努力有效防止心脑血管疾病发生，以求达到无疾而终的人生最美好的愿望！问：什么是“得力”？

醒世无量：所谓“得力”是指站桩中，由于“翻跨、拔椎和头顶上伸”动作的作用，使全身被骨头撑起，肌肉被拉紧，造成膝关节、腿骨及脚后跟骨受到来自身体重量压力时的一种受力反应。站桩中，骨骼是否“得力”，是衡量站桩姿势是否正确的一项重要指标，也是检验膝关节是否达到“似弯非弯”，“似直非直”姿势的要求。

“得力”中的“力”是从哪里来的？实践得知这种力是来自于身体肌肉被撑拉后产生的胀力。人自出生以来，肌肉和骨骼的关系是一种相对平衡的关系，肌肉的力是均匀分布在全身的，从某个角度讲，是一种 “肌肉支撑骨骼”的关系，所以一旦站久了或者坐久了就会出现腰酸背痛的肌肉反应，而站桩姿势中骨骼和肌肉的关系是一种“骨骼支撑肌肉”的关系，肌肉的重量完全落在骨骼上，尤其是膝关节以下的腿骨上，因而出现了“得力”的身体反应。二是脊髓中压力的增强和内动，使得组织间隙压方向发生改变并向全身扩散，这时膝关节及脚跟骨便会慢慢出现“得力”感，原理和“水借风势而成浪”的原理完全相同，站桩中出现的“重如铸铁”，“沉如灌铅”的身体反应则是这种原理最好的体现。

“得力”反应，在站桩的“皮下层” 通、“脏腹层”通和“骨骼层”通“三层”阶段都会出现，因组织液进入经络中多少、内动振荡幅的差别，“得力”的轻重程度也会不同。据无量如今站桩二年零四个多月、2300多小时的体会，由于脊髓中压力的增强和内动的存在，“得力”反应要明显强于和大于其它身体部位的反应。

脊髓中的“力”，是一种巨大、难以想象和形容的重力（向下时特别明显），“得力”感的出现乃至增强从实践中看是非常好的现象，是脊髓中压力增大的体现和反应。但从另一个角度讲，在这种强大的“得力”状态下，如果一次性站桩时间过长，这种重力对于膝关节以下骨骼会有一定的损伤（有的是较大过劳性损伤，但这种损伤年青时不易反应出来），而部分膝关节和脚后跟骨曾经受过伤的朋友有的在一定时间内受伤骨头处内会出现疼痛感，从而影响今后的站桩。为了减少这种过劳性损伤，在站桩中可适时采用“卸力”、膝关节活动或者改变站桩姿势等方法来消除“得力”感，从而确保老年后膝关节以下骨骼不出现陈旧性损伤。

“得力”的身体反应是站桩过程中的阶段性骨骼生理反应，随着脊髓通透性不断增加后，脊髓最终通透后，“得力”感会日渐减弱，直到最终消失。

问：什么是“卸力”，应该怎么卸？

醒世无量：有过站桩体验的人都知道，全身经络在不断畅通过程中，站桩中全身都会感到“膨胀”，感到全身充满了一种“膨胀力”（有人把这种力称为“争力”），那么在站桩中持续出现这种“膨胀力”，让皮肤和肌肉撑的“鼓鼓”、“紧紧”的好不好呢？

要明确这个问题，先要回顾站桩姿势总的原则和要求是什么。站桩姿势最后一段是：松静、舒适和自然。“松静、舒适和自然”这一段文字，是王芗斋前辈关门女弟子、离休老干部秘静克女士提出来的，原来的站桩姿势中，是没有“松静、舒适和自然”这段文字的，在站桩实践，我深感“松静、舒适和自然”非常重要，更符合“大道至简”的要求，所以，就将其增补到站桩姿势的内容中了。“松静、舒适和自然”虽然只有“六个字”，但却是对于修炼总的原则和要求的概括。所以，无量就把这六个字写进了站桩姿势的文字中去了。目的是为了更好地借鉴和学习前辈宝贵的站桩经验，使大家在今后的站桩中少走弯路或者不走弯路。

对于这种“撑胀力”我们要辩证地看。“撑胀力”的出现是好事情，说明经络内组织液充沛了，胀力增大了，但如果皮肤和肌肉长时间处在这种“膨胀力”中，被撑的“鼓鼓”的就不一定是好现象了。因为如果皮肤和肌肉长时间维持在这种“鼓鼓”的状态下的话，势必造成被撑胀皮肤和肌肉的血液流速减慢，微循环变差，所以当结束站桩后，身体就会有“紧僵”的感，这和“松静、舒适和自然”的原则是相违背的。

因此在站桩中，当全身出现“膨胀欲裂”的身体反应时，我们就要用意念作用身体将这种力“卸”掉，无量称这种做法为“卸力”，使原来膨胀的身体或者某部位肢体出现松柔感，恢复麻酥酥的“振荡”感。

站桩中经常要“卸力”的身体部位，从大的方面讲有二个部位：一是上身；二是下肢。

“上身”是指两腿膝关节以上颈椎以下部位；“下肢”是指两腿膝关节至脚板部位。

“上身”的“卸力”，主要是用意念支配身体进放松来进行，具体方法是：站桩中，当身体出现极强的“膨胀力”后，身体就会处在一种极强的由内向外的膨胀感中，这时，我们可以用意念将身体向外膨胀的皮肤轻微内收一点点（只是一点点），此时，身体会瞬间感觉到有一个微小的内收反应，膨胀力即刻消失（也就是力被卸去了），顿感全身（主要是双腿膝盖以上身体部位）松柔、舒适，真气振荡晃动。

“下肢”的“卸力”，主要是用改变下肢承受体重支撑点的方式来进行的，因为意念无法卸力。具体方法是：当站桩中当两腿膝关节、小腿肌肉、两脚板及脚跟骨出现紧、僵和重的感觉时，我们可以将身体缓慢右倒，重心移向右腿上（以左腿为例），同时左腿后跟顺身体拉起至脚尖点地为止，并保持这个姿势几秒钟。这时我们就会很快感觉到左腿上的力被卸去了。动作一定要缓慢，以不破坏体内气感为度。右腿卸力方法以此同。

站桩中，由于毛细血管自节律运动规律被改变（经络“子午流注”规律被改变），组织液会持续涌入经络，尽管在一段时间内我们可能将膨胀力卸掉了，但一段时间后，在不知不觉中身体内又会再度出现这种膨胀力，皮肤和肌肉又会感到被撑的“鼓鼓”的。因此，站桩中要经常用意念“扫描”全身，一旦发现上身或者是下肢某个部位出现了“鼓鼓”的撑用力，就应该即刻对身体进行“卸力”，使我们的身体经常处在一个松柔的状态中，符合“松静、舒适和自然”的要求，为真气早日实现全身贯通创造条件。

2008年3月上旬，《10年如一日》的作者过客桩友在QQ中告诉无量：“他父亲和伯公在站桩中两手臂都会出现手臂肌肉越站越硬的现象？”，并问无量这是怎么一回事？根据无量经验，如果站桩中不能够有效地将身体中出现的“膨胀力”卸除，几年后就必定会出现这种情况。

太极仙人：第二层内脏通了后,内脏疾病是否就算最终痊愈了？

醒世无量：实践得知，人体脏腹中所患的多种疾病通过站桩后，皮下通了就会很快有明显的好转，甚至有痊愈的现象（但不是真正的痊愈），所以多数初学者会感到很吃惊，往往会有“一站就灵”的兴奋感。但这只是面表现象，是假象。身体之病要想真正彻底治愈，必须通“小周天”，更为重要的是通“中脉”。桩界有一句行话，叫做“要想把髓洗，必从站桩起”。只有“中脉”通了，患疾病才能够最终彻底痊愈，因为只有这时所谓的“病”在体内已无藏身之处了。而在此之前的“二层通”中的任何一层都不可能完全达到这种效果——这也就是为什么不少人炼了数年仍感身体某些疾病并未彻底好转的根本原因。

桩界历来有“三年一小成，十年一飞跃”之经验，我们现在所走的站桩之路，就是在不断地对前辈们这些宝贵经验进行甑别、检验、印证和总结！

Liuoq：如何在站桩中达到“百会穴—膻中穴—下丹田穴—会阴穴”这四个穴位在站桩中都始终保持在一条直线上？

醒世无量：请看远去先生在《论浑圆桩功中的三调》一文中的相关内容：“只是在摆架时注意将尾骨缓缓向前平移推送,平移到大概感觉会阴,丹田,百会三穴处在一条直线上即可,这个移动的幅度是很小的,轻移一点即可,然后要保持这种姿态.再接下来意念到腰,将腰后命门穴处向后微收,收到大概感觉腰部脊柱已经平直了为止。”

但据无量体会“命门穴处向后微收”欠妥，而是在“尾骨缓缓向前平移推送（二厘米左右）”的同时稍稍顺势上提即可。不然尾骨前移不了，尾骨一移动，肚子就会翘起来。同时，整个身体稍作后移，身体重心均匀地落于两脚掌面上，或者成“前三后七”之势。

以上动作，对于初学者来说是不容易达到的。原因就是初学者整个肌体尚未站松，站桩中容易出现肌体僵硬现象，所以不好把握。

在站桩中要想真正达到“一条线”要求，首先要掌握达到“一条线”姿势的动作要领，具体要领是“翻跨、拔椎和头顶上伸”。

“翻跨、拔椎和头顶上伸”是站桩姿势中一个非常重要的技巧性动作，对于站桩效果有直接的影响。在完成这个动作过程中，要用巧劲，要“一气呵成”，并要在站桩过程中保持这种动作。当然，因各人身体条件和悟性不同，从掌握到习惯“翻跨、拔椎和头顶上伸”动作要领都有一个从不适应到适应，再到“习惯成自然”的过程，我从掌握到适应这个要动作领用了近半年时间。

如果能够较好地掌握“翻跨、拔椎和头顶上伸”动作要领，就容易在站桩中做到身体“一条线”了。

同时，站桩中由于各种原因，姿势也会经常发生变形，所以要经常用意念“浏览”全身，一来可以放松出现僵硬的肌体部位，二来可以修正变型的“一条线”姿势。

轻轻松松：站桩时身体晃动和双手放下来休息，会不会影响站桩效果？

醒世无量：

一、初学者站桩中身体不由自主出现“前后晃动”现象和手肩“非常酸”的现象都是正常的，是多数初学者站桩后必然会遇到和必须要过的身体反应，是必过的“身体关”，手臂不仅会出现“酸”，出现“痛”，而且还会出现“沉重”和“僵硬”等“疲劳”感。

二、“前后晃动”现象产生原因，无量体会应该有二点：一是睡眠不足，休息不好。二是站到一定程度后，体内“真气”在冲击经络过程中会造成身体“重心”偏移。解决方法：一是保证睡眠，睡眠不足，即使站桩也是无效站桩，浪费时间；二是若晃动厉害，站桩中应当及时睁开眼睛，以防止摔跤，稳定后再闭眼站桩。

三、站桩是终生性的，不是阶段性的，更不是这次站桩没有效果，没站好，则下次站桩也不会有效果，也站不好。为了缓解手的酸胀和僵硬，可在站桩中经常变换双手抱圆姿势。站桩并不强调姿势的准确性和完美性，而是重在“松静、自然和舒适”。“松静、自然和舒适”是站桩姿势总的要求和原则。

佛曰不可说：为什么我太太站桩中有时感觉一手凉一手热，是何原因？ 醒世无量：这就是所谓身体的“阴阳不平衡”吗。实践得知，站桩中出现一手凉，一手热的情况较为普遍，也可以说是一种较有代表性的站桩身体反应。尤其在“脊髓”通之前的站桩过程中经常会出现一手凉和一手热的身体反应，当然其原理仍然还是大的经络养生原理，也就是“通就不痛，痛就不通”的传统养生原理，换句话说就是“通就不凉，凉就不通”。站桩不仅二手掌会出现一凉一热的反应，前胸后背、上身下肢等身体部位也时常会现出现这种一凉一热的身体反应。上述这些身体反应都说明体内经络通畅度不平衡，经络没有彻底贯通，当通过持之以恒的数千小时的站桩后，当身体反应进入到“脊髓”通阶段后，就不会再出现这种身体一凉一热的反应了。

在生活中，有一部分人也经常因季节的变化而出现一手凉和一手热的现象，只不过多数人没有这方面知识和理念，或者感觉到了但没当一回事来，没有引起重视。从某个角度讲，人的双手是检验体内经络通畅度、平衡性和血液微循环是否正常的一个信息窗口，比如指甲“小月亮”的时隐时现、手掌温度是常年热还是凉、手掌皮肤光泽度、亮度以及红润度等的变化都可以反应和体现出体内经络通畅度、平衡性和微循环的变化情况。

问：初学者站桩心里就很烦，不想站了，我是继续咬牙坚持站下去，还是停下来？

醒世无量：这种现象不仅是大多数初学者站桩初期普遍存在的问题，对于一些老桩友来说也同样存在。无量经验，当站了一段时间后，如果心里很烦不想继续站了，正确的做法应该是：立即停止站桩。

实践得知，在站桩中必须做到“身体和意念”的放松，只有身体和意念都放松后，这段时间站桩才会有效果，“静能入定，定能生慧”，而这段时间被称为“有效站桩时间”。在站了一段时间后出现“心里很烦”时，人的意念就不可能放松，就会“心神不宁”，胡思乱想，从时间上看，你是延长了站桩时间，但因为这段时间的“身心”均没有真正放松，在这种情况下，如果仍然坚持咬牙站下去，则不会有任何效果。

所以，当站桩中自己出现了“心里很烦”，不想站的念头后，便可停止站桩，或适当活动，或卧床休息，然后再接着站，其具体参见无量《“高频定时站桩法”助初学者高效站桩》一文。

博龙鑫：我站桩3、4分钟，就会有呼吸困难等反应，我该怎么去克服这些现象？

醒世无量：站桩后出现的“疾病加重”反应是非常普遍的现象，如果站桩中或者站桩后出现“胸闷气喘气短”无非反应出你三部分器官有问题：一是心脏；二是肺；三是支气管。如果是心脏有问题，则必须先到国家三级甲等以上医院确诊心脏病类型，以免发生意外，如果是肺和支气管疾病引发“胸闷气喘气短”则无妨，随着站桩效果向好后，这种症状会自然好转的。在你体内病症没有完全消除之前，在脑内经络没有畅通之前是不可能入静的，这是基础知识，望能明白。

对于站桩中出现的疾病加重反应，是没有办法克服的，唯一解决的办法就是在站桩中做到“忍无可忍仍然要忍”；对于站桩中出现的其他身体“适应期”反应，建议详细阅读无量《我对站桩等气功修炼问题的体认》帖中的《如何理解“忍无可忍仍然要忍”》一文。问：站桩中两脚板下的温度为何异常升高？

醒世无量：关于这个问题，无量参悟良久，近几日站桩中所悟：站桩中两脚板下温度出现异常升高原理与物理学“磨擦发热”原理类同。

站桩有效的功友都会有这样的共同体会，站桩中两脚板下肌肉始终处在被挤压得“很紧”的状态中，有的甚至出现胀痛感。尽管如此，两脚板内的毛细血管仍然是畅通的，血液同样可以流动，组织液同样可以进入到经络中去。所以快速流动的血液就会和血管壁产生激烈地磨擦而产生热量，毛细血管通透率越高，微循越好，则血液流速就越快，两脚板下温度越高。

无量曾二次在洗完热水澡后站桩中均惊奇发现，此时站桩两脚板下的温度会迅速出现灼烫感，其理同上。而不同的是洗澡本身就有“活血”的作用，所以洗澡后血液流速也会明显加快，而如果此时站桩，无疑更进一步增强了血液流速，从而加大了脚板下血液与血管壁磨擦，故而洗完澡后站桩中两脚板下的温度要明显高于不洗澡站桩时的温度就不难理解了。

为了检验站桩中两脚板下温度异常升高是““磨擦发热””的观点是否正确，是否科学，无量在多数站桩过程中做了这样的试验：当两脚板下出现灼热感时（我现在每次站桩中都会出现灼热感），就按照“卸力”的做法，分别将两脚板提离地面，即刻脚板下的灼热感消失；当重新恢复站桩姿势后不久，两脚板下又会出现灼热感。问：我在站桩的过程中，有时手臂麻得实在不舒服，不知道这样对练功好吗？

醒世无量：手臂麻是好现象，是组织液渗透进经络中的表现，是站桩有效的反应，如果不麻，那么反而令人担心，说明站桩效果不明显。如果麻得太厉害，可以适缓慢活动手臂，以缓解手臂发麻，或者坚持做到“忍无可忍仍然要忍”即可，呵呵。

问：为什么“麻、热、胀”等身体反应首先出现在手脚上？

醒世无量：对于初学者来说，一千小时以内主要是肢体局部的麻感，而二千小时以后，当脊髓中有强烈的膨胀感反应出现后，那么此时每次站桩中都将会出现全身性的‘彻骨彻髓’的强烈麻感，出现神往的“洗髓”反应，并伴随着强烈的全身性的所谓气晃动的现象。

为什么会出现麻感，而为什么初学者麻感仅仅是在双手掌或者身体的某些局部位置上，为什么修炼几千小时以上的人麻感是全身性的等类似问题，虽然前人也曾有过一些观点和论述，但仍然不能够科学地解答上述问题，如果无量“经络中的物质是人体组织液”的观点能够成立，那么上述问题就较容易解释清楚。

所幸的是，2008年8月2日下午终于下载到了复旦大学力学与工程科学系丁光宏、姚伟和杨静、第二军医大学解剖教室党瑞山和陈尔瑜以及、上海中医药大学针炙推拿学院沈学勇等专家学者们的论文《组织液定向流动的动力学机理与人体经络现象》全文，仅初看就让无量拍案叫绝：“经络中的物质是人体组织液”的论据终于找到了，为此无量欣喜若狂，呵呵。

要科学解答上述问题，必须首先简单了解以下相关医学和解剖学知识。

一、组织液的来源。组织液和血液之间只隔一层上皮细胞构成的毛细血管壁，毛细血管壁具有较高的渗透性，当血液经过毛细血管时，除血细胞和大分子物质（如血浆蛋白）之外，水和其他小分子物质（如葡萄糖、无机盐、氧气），都可以透过毛细血管壁进入到组织间隙中形成组织液。简单地说，组织液来源于“毛细血管”中血液的部分物质，和毛细血管壁的“渗透性”有直接的关系。

二、组织液和血液流动的关系。李瑞午等在新鲜猴尸体肢体上的“太渊”穴位注射核素，未见有循经迁移轨迹出现，但若同时在腋动、静脉插管灌注生理盐水和少量肝素，数分钟后可见又有循经迁移轨迹出现。这种在动物尸体上看不到循经迁移而恢复血管内液体流动后循

第二篇：我的站桩功体会

我的站桩功体会

写这篇东西,最开始是由在炎龙内功课堂看到了灵云山朋友的贴子(浑元桩究竟练什么)而引起的.他在文章中的观点,我是百分百的不赞同的.而且以我的见识来说,他的那种方法虽然看似是姚宗勋先生提出的,实际上跟真正的姚先生所阐述的意思相差很远,这些东西我在下面会逐渐谈论到的.要想说明白站桩究竟练习的是什么,而且正确的练习以后,会有哪些过程跟效果的得到.就必须首先要明白拳术对于格斗所求究竟是什么.在这里,我不打算涉及养生方面太多,我所谈论的桩功,最后目的以格斗为用.有两句俗语对于格斗是这样说的;唯强(硬)不破,唯快不破.这里面的强跟快就是格斗所需要的真正东西.不管你学习的是东西方内外家何种神奇的功夫,最后就必须就落在这两个字上面,才会得到实际的东西.桩法所求也是如此.我由02年初开始学桩,至今已有五六年,站桩所用姿势,最初仅为高式混元桩,逐步过度到中式混元桩,技击桩,弹跳桩.其实姿势不重要,这些变换只是增大锻炼的强度,后面三种基本是对脚力的锻炼.站桩所用之心意,则最开始至今是一成不变的,就是:心游太空,体会天地与我为一的感受.这不仅是想象,而是可以做得到的实实在在的感受!这种感受由最初的粗糙,可以做到逐步的真实.另外,我每日除站桩外,仍是练习搏击,空击,沙袋,跑步,等等.我学桩 可以说是经历三层境界两个阶段,兹述如下;(一)气机发动阶段

学桩以前,我已经经过数年散打训练,且因正确指导,故而很容易体会桩中松之一字,不如一般人等,站久了就很容易身体发紧.其实他们这种发紧可以说是心理上居多.因此一开始我便从一小时桩起,逐渐在数月间而两小时或一小时半.姿势不在好坏,摆好就行,关键是此心要有一种与天地比高的气魄,如此站下来才有意义.桩法外形要求是撑,但此实质不在其他,而是借此外撑而成其内撑,从而有此无畏之气魄!这是很多学桩的人的没想明白的,也不是很多大师们对桩功外形解释的那样,其实这就是入门的关键,也是入门之初最容易产生错误的地方!我由心游太空,调匀呼吸,体会天地与我为一之感,渐渐身体会发生一些感受.很多事情至今记忆尤新.当习桩之初,可以说是身体酸软难受,但尚还不是关键,而气机发动之时,最为危险.此种气机发动最初是一种无名内热,开始仅为一两处,逐渐扩大全身各处,进而有内外皆热,有如火烧一般.而此前身体酸软尚还无太多流汗现象,至此热一起,则浑身汗水流淌,一小时下来,脚板之下连鞋渗透,而一身肌肉更是酸痛无比.如无莫大毅力坚持,真有熬完今日不知道明日如何之感.且在睡眠之中常有心神不宁,恶梦等现象.但我坚信所学,依原样身心不变,如此坚持下来,则每日桩完之后,虽仍是汗湿透地,但身体却是一天比一天轻灵,肌肉酸楚也逐渐消失,相比散打后一身臭汗想躺下不同,此时却是神清气爽,一身轻松.身体之内热也渐渐变为温暖之感受,汗出亦渐为细微温渗而出.工夫再进一层,则可以体会到周身遍布气感,肌肉也时常有震颤之感,此种感觉很是奇妙,无法描述,似气非气,只因心中有此气之概念,故认为是气机.有时候甚至受某种刺激(声音),而有气满全身要爆炸于外感受.总之沉心静意,不做任何妄想,则此种心念渐渐平复,然而身体轻灵飘逸的感受是一天甚于一 天.另有一奇趣事,便是生活习惯的自我改变,我以前爱吃辛辣肉味,逐渐气机清后,爱食蔬菜清淡之物,更觉此种饮食养身作用巨大.且生活作息依时,可以说是自然而然的做到的.以上种种感受,不一而足,其间约有一年有多时日,但我坚守一点,于此身就当放于熔炉之中,对身体感受虽察觉清晰,但不闻不问.一心所在,只在天地之间.渐渐所有特别之动消失,身体阴阳平和,五脏调和.现在看来也正是由此时而步入第二阶段;有物充实与灵性萌生.我对此第一阶段有个总结: 1:我学校依山伴水,环境优美,习桩第一年,我基本是在学校度过,那时候尚未恋爱.可算童身入道,每日除了桩法,搏击训练,读书,无其他事情,心思可谓专一无他.2.最为关键一点就是,我自始至终是心意游太空,体会天地万物与我为一,这是我国修身学术之精隋所在,所谓,不着此身则有此身.相比其他站桩者从身入手,讲究姿势,气脉,劲力等等,简直是天壤之别.也正是因为如此,我才在后面的工夫中体会到精神力,体会人体拳术力量本来根源.内功说到底,是一种透过精神力的修养逐步调整神经发育身体的工夫,这是其本质.而一般学内家的错误,就是以身求身,根本就不是把精神锻炼做为核心.就以我而言,如无此精神力之培养,则无此神速之进步.很多学内功者都是在两三年后,才逐渐明白此理,转而功夫有就.鉴于很多龙友根本就没看懂我上面所说,我再深入谈一下.一般人以为我上面所说其实质是筋骨训练,其实大不然.要知道我习桩之初,一个两手环抱胸腹,微屈膝的混元桩,我站一个小时可以说是毫不费力,除了有点肌肉酸外,根本就没什么汗流.而是在后面的过程中,突然有了那种气机(热)发动之后,而引起的全身流汗.其实这里面隐藏有一个很深的东西,一般人根本就没注意过.人身确实有种能量流,但此种能量流要想取得实质成效,必须是由精神方向着手.也就是说,我是借着精神方向的渗透凝聚,方才引发这气机发动的生理感受.这跟由所谓筋骨锻炼再如何如何是有本质的区别的.再进一层而言,所有第一层的功夫境界,还仅仅是由此气机发动而改善生理,所谓阴阳平和,收取初步效果.所有其间现象都是生理的自然反应,有病的自己出来,哪里不平衡了自己调节平衡.这些在现代生物学理论上是这样解释:都属于生命功能自己的调节.人身确实就是如此,只要你有正确的方式引导,有正确的生活习惯,这样的效果就会来.而训练的正确方式就是借精神与宇宙相往来(庄子语),以充实精神力,再由此精神力,而取得生理实效.一切都可以说是假借.但这种假借就是可以成功.(生物学上称这是把人放在一个正确的调节下,人身自然的发育)这也是中国自古以来就有的修养术(周易参同契)(二)站桩得物与灵性萌现.桩法如果能够过得上面的一个境界,可以说慢慢步入正途了.虽然在其后仍然时不时会有热,气之类感受再现,但已经是支离破碎偶尔一现了.这时候身体会逐渐有种被物所充实的感受.在开始这种感受说有也有,说无亦无,只不过心思之中因为常游太虚,与天地合一,所产生的一种敏锐神经触觉反应而已.这样的感受会持续很长一段时间,但是此前站桩中所有苦楚基本消失,只留下每次站完之后的轻松爽快.功夫进到数年,渐渐四肢百骸轻灵无比,在一呼一吸之间,只觉得天地间真有股精气可以充实于身体内.这时候身体外表形态会发生很大改变,逐渐变得壮实而感觉浑身各处有力.我那时候因散打消耗大,基本是不怎么长肉,而现在体型却是健硕中又显清秀,外表也许看不出很强悍肌肉,但身体内在却是无比充实.力量更是惊人.我学散打除最开始两年有过体力练习外,站桩之后基本很少涉及.平常一个1米8的汉子,我手臂一挥,就可以将其甩到一边甚至摔倒.四肢力量也是很大,一个两百斤的胖子在健身房坐我肩上,我做上十个深蹲连气都不揣,握力可以达到70公斤.这种实力,我就算不学拳,平常数人也是奈何我不得.可以说,这阶段基本就有站桩强壮身体的效果展现了.同时有一更为奇妙之事, 因心思常静,心意在某日突然扩大,平常我们一般人心思是很有限的,只能注意一些粗糙之事.而此时,好比心中突然打开心结,对于很多细微之事,可以说是观察仔细.这种仔细还不仅是头脑中,更有一种身体的感觉在内.有时候一阵风吹过,只觉全身内外通透无碍,而每个毛孔都有呼吸感觉.此时候对于外界,可以说产生了一种极其不可思议的事情,对于别人在身旁的举动都可以不用眼观察仅凭感觉就可以察觉到.因此在搏击训练中,对于外力或者说是别人的动作也好,身势也好, 基本可以做出完全是凭感官的判断,这相比我以前学散打时候,简直进步得不可同日而语了.在搏击中间,另有一最明显的表现就是反应时间的缩短,一般迟钝的人也许要以秒做为基本反应时间单位,而我却可以零点二,零点一(在世界拳击台上,有些拳击手为了故意表现自己,等对方拳头离自己脸一公分再躲避,这就是一种超强的反应).可以说,以上很多东西对于很多人来说,都是过于神奇不可理解,但真正精神养静之后,确实有如此神奇 之效果.在上面述说中,我其实想告诉你们的是,站桩功夫是有一步切实强壮身体的功夫可以做得到的.只不过这种效果其实在我看来,应该可以说是自然而然发育而来的,也就是说,饮食很重要.如果没有吃,你的生理是发育不出那样子的.但又不局限于吃,因为这种壮实是种内在外在都有的壮.正是因为这种壮,就有了力量爆发的生理根源.

第三篇：对有偿补课等问题的承诺书 2

石桥镇中心小学教师对有偿补课等问题的承诺书

为进一步规范教师行为，推进师德师风建设，树立人民教师的良好社会形象，提升社会对教育的满意度，做出承诺：

1、信守《中小学教师职业道德规范》，严格遵守上级部门的有关规定，认真履行教书育人，为人师表职责，立足岗位，廉洁从教，创先争优。

2、不招收学生进行有偿补课。

3、不为社会机构或个人针对学生补课提供场地、设施，不动员、暗示或组织生源。

4、不向外泄露本校学生花名册、成绩单、班主任手册、学籍资料、学生试卷等材料。

5、在自觉遵规守纪的同时，还应以学校利益为重，互相监督，以便教育同志，维护学校声誉。

6、如有违规，学校一经发现或接到举报而查实的，按照有关规定处理。教育是奉献而不是索取，教育是公益而不是功利。以实际行动努力践行承诺，做淡泊名利、志存高远、无私奉献、开拓进取的人民教师！

承诺教师：

2013年7月23日

第四篇：互联网对我站青年工作的影响调研

互联网对我站青年工作的影响调研分析

随着计算机的普及、网络的逐步延伸，被称为第四媒体的计算机网络在许多方面发挥的作用正对当代青年的思想、行为方式产生很大的冲击。据中国互联网信息中心公布，1998年6月上网用户为117．5万，到1999年6月已猛增至200万，并正以每年150％的增长速度发展，预计到2008年，中国上网用户将超过美国，成为全球第一互联网用户群。面对扑面而来的网络时代，我站广大团员青年对网络趋之若鹜，纷纷“触网”。故此当前我站青年工作中，互联网对部分团员青年的思想、工作、学习等方面的影响成为一种不可忽视的因素。

一、青年上网的基本情况

为了深入了解互联网对青年工作的影响，站团委利用一个月的时间，通过座谈、走访等多种方式，对我站管内113名团员青年进行了抽样调查。调查基本情况如下：

有9.7％的青年表示自己是网迷，“经常上网”；表示“偶尔上网”的青少年为20.4％，两项合计已有30.1％的团员青年进入互联网世界。如果加上21.4％的青年“准备上网”，未来可能上网的青少年将达到50.5％。同时有高达33.9％的团员青年表示“想上网，但没有条件”。这表明，随着经济条件的逐步改善，上网后备军的数量是极其可观的，网络市场的前景相当看好。另有15.6％的青年表示“不准备上网”。据调查，20至28岁占上网人数的75%以上。

被调查的青年“网龄”并不是太长。上网的青年大多数“网龄”都在3年以下，这是因为我国互联网在近两三年内才突飞猛进地发展，青年接触互联网时间不长。上网时间：一般每天平均不会超过2小时，极少有人每天上网时间达到4小时或以上。进一步分析表明，网龄越长的人上网的时间越长。上网地点：一般集中在三个地方，网吧、工作单位和家里。其中在外上网的比例较大。上网费用：自费上网的占70.6%，公费上网的占7.9%，既有自费又有公费上网的占21.5%。大多数人平均每个月的上网费用保持在60元以下，少数人每月花费在60元以上。

二、互联网对我站青年的影响

网络作为信息社会的技术新生儿，就象一把双刃剑，具有双面特征。如果正确利用网络，互联网会对进入其中的青年的成长、发展起很大的促进作用；但是互联网并不是一个纯洁、健康的虚拟天地，它所传输的不良信息会对青年一代产生负面的影响。从调查中发现，网络与青年的学习、生活紧密地联系在一起，我站团员青年已成为网络的一个很大的使用群体。由于其生理、心理的不成熟性和非稳定性，使得网络对

他的影响较大。可以从以下几方面看：

1、积极因素

一是可以开阔青年视野，帮助了解更多的未知领域，掌握大量的需求信息。二是可以借助虚拟空间，广泛展开对外交流。三是可以利用互联网无限多样的发展机会，促进青年的个性培养。四是可以利用网络资源和信息技术，促进青年自主学习，自学成才。五是互联网信息量大、交流速度快，成为青年寻求知识的主要手段，进一步拓展了当今青少年教育的空间。可以说，网络的发展为青年的交流、创新、娱乐提供了便捷的服务。

2、消极因素

一是网络病症问题。个别青年长期沉湎于网络之中，有的已出现明显的网络病症，严重影响了身心健康。二是不健康网点问题。一些渲染色情、暴利、邪教或反动的网站毒害了一批青年，从这个角度看，网络成为传播不健康内容的主要媒体；三是部分青年过分地迷恋网络，影响了他们正常的工作学习和生活。四是网上交友问题。网上聊天和交友存在着很大的随意性，调查表明，有80%以上的青年承认自己在网上经常和不认识的网友聊天。

3、网络对青年的负面影响将带来不良后果

显然，网络对青年所造成的不利影响是不容忽视的。处理不好，势必造成更为严重的后果。主要表现在以下四个方面：

一是网络的复杂性易使青年产生思想混乱。互联网产生于信息化大国，发展于发达的西方国家，我们只是刚刚起步。西方国家在输出网络技术、设备的同时，必然携带着西方的意识形态、价值观念。这对于我们社会的主流价值观肯定是一个冲击，对传统文化的继承也是一个挑战。在网络社会，一切都呈开放状态，国内外一些不法分子或是对社会主义中国不怀好意的人或群体，充分利用互联网这一便利途径，大量散播反社会主义、反人民、反政府的宣传言论，甚至故意歪屈事实。青年容易被各类反面思想所误导，从而丧失应有的思想政治观点和立场，政治观念淡化。这种状况对青年成长的影响应引起我们的重视。二是网络过多的不良信息也易对青年造成“信息污染”。许多青年上网最初的目的只是因为追逐时尚与满足好奇心理，但最终都几乎被互联网大信息量的优点所吸引。从某种程度上来说，互联网不只是为青年打开了认识世界的一扇窗，而且是为他们的创造了另一个求知的广阔空间。同时因网上的信息缺乏有效的监管，网上色情、反动的信息大行其道。青年很容易在不知不觉中成为不良信息的“污染”对象。严重的将产生对网络的过分依赖，成为“电子海洛因”的“吸食者”，染上“网络成瘾症”，对自己的身心健康造成损害。

三是网络的虚拟性造成青年社会化的“不足”。青年可以根据个人的兴趣、工作的需要、学习的需要交到自己想交的朋友。网上交友相对安全、轻松，不必知道对方是谁，许多青年乐此不疲。但是，因为网络的虚拟性，这种社会化只是一种虚拟的社会化，人与人之间的交往存在机器的阻隔，这种形式的交往去除了互动双方的诸多社会属性，与真实社会情境中的社会化相去甚远。而且，网络上的青年交往大都是虚拟的，过分的沉溺其中会使他们对现实生活信心不足。

四是网络的隐蔽性会造成青年道德感弱化。据了解，有29.5%的青年并不认为“网上聊天时撒谎是不道德的”，有35%的青年认为“偶尔在网上说说粗话没什么大不了的”，还有21%的人认为“在网上做什么都可以毫无顾忌”。青年网络道德感的弱化主要是因为网络的高度隐蔽性。每个人在网络上的存在都是虚拟的、数字化的、以符号形式出现的，人与人的交往也表现为符号与符号的互动。上网的人都缺少“他人在场”的压力，“快乐原则”支配着个人欲望，日常生活中被压抑的人性中恶的一面，会在这种无约束或低约束的状况下得到宣泄。

三、网络时代如何做好我站青年思想政治工作的思考

面对网络时代的利弊权衡，如何加强引导，做好我站青年的思想工作，使他们充分利用好网络的优势，减小网络的不良影响是摆在我们共青团工作面前的一大难题。这就要求我们必须坚持一手抓监督管理，一手抓教育引导，采取有效的手段，加大青年思想政治工作力度，做好以下几方面的工作：

1、充分认识网上思想渗透问题，强化对青年的教育引导。加强对青年的全面素质教育，尤其要加强对青年的思想政治教育，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论教育和引导广大青年，充分考虑青年的身心特点，以生动活泼的形式开展理想信念教育，使他们坚定走社会主义道路的信心，努力树立起正确的人生观、世界观和价值观，强化爱国主义意识和宏扬民族精神，建立自觉抵制不良思潮和外来腐朽文化的思想防线，重点是培养他们的是非判断能力，让青年在多元化的价值观体系下，学会鉴别，学会选择；将思想教育渗透在丰富多彩的活动当中，提高对信息的识别能力和政治敏锐力。

2、要加强对青年的法制教育。大力宣传与电脑网络行为相关的法律法规，增强他们的法制观念和自我保护意识，提高自我约束、自我保护能力。要通过各种媒体力量，宣传网络的积极作用，通过介绍和推荐适合青年浏览的健康网站、通过开辟主题聊天室、现身说法等形式，让青年深刻了解沉溺网络和在不健康网吧上网的危害，教育青年自觉遵守互联网道德规范，自觉抵制不良网络信息的侵蚀。

3、加强网站建设，完善管理手段，满足青年对互联网的需要。对网上一些不健康的东西不能采取简单的回避政策。事实证明，一味的禁止上网只能适得其反。我们要了解他们的需求，开辟适合于青年特点的、满足青年要求的网站，采取积极主动的姿态，大量地宣传正确的、健康的内容，占领青年的思想政治阵地。目前，我站网建设已完成第一阶段的工作，下一步要积极筹划，组织设计相关网页，完善网络功能，并积极号召段爱好网络的团员青年投身其中，并制定网络管理办法和文明公约，使段网络真正成为青年自我学习、自我提高、互相促进、共同进步的阵地。

网络社会已经悄然而至，我们既不能因为其强大的生命力和对青年发展的巨大正面作用，而忽视它所带来的种种问题，也不能因为它的负面作用而敬而远之。青年团组织要在信息时代的号角下不断开拓新思路，紧跟形势，成为青年健康发展的引路人。

第五篇：我对钓鱼岛问题的看法

我对钓鱼岛问题的看法

2012年以东京都知事石原慎太郎的购岛闹剧为开端。野田佳彦政府欲将钓鱼岛国有化等一系列事件将近几年有转好趋势的中日关系迅速降至冰点。

根据文献资料，我知道钓鱼岛是中国固有的领土。历史应该追溯到隋朝，那时的政府发现东部的琉球岛国，于是派兵征伐，并最终招抚。其中的钓鱼岛最终规划为台湾省管辖。1895年，中日甲午战争中国战败割地赔款，将台湾割让给日本。1945年二战结束，日本将台湾归还中国，可是钓鱼岛却一直控制在美国手中。1968年美国将琉球的主权归还给日本，同时将钓鱼岛的管辖权移交过去。从此造成了长达几十年的中日钓鱼岛矛盾。

从70年代起，无论大陆，台湾都有着各种保钓人士。中日之间因为钓鱼岛的冲突也一直不断。但整体两国都坚持着搁置争议的政策，没有引起大事件。

可是2012年，以东京都知事石原为首的右翼势力以一场购岛闹剧为开始，野田政府的国有化政策将钓鱼岛问题，提到了风口浪尖。中国出现了一系列示威游行。在日本右翼势力也在煽动国民情绪。两国关系急转日下。

冲突是日本方面引起的，我觉得其根本原因是日本二战后的军国主义思想没能根除，右翼势力长期存在的结果。在日本，许多人长期对战争不能正确反思。不能正确看待历史和地区问题。而其直接原因，就是日本国内政治不稳定。自2005年日本6年7相。国内政局长期不稳定，政策缺乏稳定性。经济上也受到国际金融危机影响，长期萎靡不振。国内个方面矛盾严重。加之近些年日本民主党的崛起，对长期在日本占统治地位的自民党造成冲击。可以说此次的购岛闹剧就是，日本领导者转移国民实现，提高自身支持的手段。这是其至国民利益于不顾，满足自己私立的可恶行径。

当然还有美国政策上故意造成中日之间矛盾，等外部原因。

我觉得因为钓鱼岛事件造成的中日关系恶化，给中日都带来了严重的影响。在国内发生一系列不文明的打砸事件等，日本方面，对本来前景不容乐观的经济雪上加霜。日本对中国的市场，原料，农产品等对中国有很深的依赖。长此以往，必将对日本民众的生活也将带来极大的不便。

作为一名中国大学生，首先我坚持“钓鱼岛是中国的”的立场。但同时希望两国政府和人民都能冷静下来，相信一定能找到和平，合理的解决矛盾的方法。作为一名日语专业学生也希望两国能够友好，和平的相处下去。。