第一篇：基督教相声 传福音记
基督教相声
传福音记
甲：告诉大家一个好消息。乙：什么好消息？
甲：明天啊！我就要“驶”了。
乙：哎！可惜啊！这么年轻就离世归天啊！（奏哀乐）
甲：跟没文化的人聊天啊！就是这么没劲，记住罗！这不是死亡的死！乙：那是死人的 死。
甲：对
乙：那不一样吗？
甲：不是死人的，也不是死亡的死。乙：那是——
甲：行驶的驶，驾驶的驶。
乙：你说明白不就得了吗？那你明天驶哪里去啊！甲：湖南
乙：驶湖南干什么呀？ 甲：传福音啊！（唱）乙：行啦！行啦！甲：我接到了这个通知后啊！我就回到家里，我一边拉着我妈的手，一边牵着我爸的手.告别了我哥哥的手（哭着唱）乙：哭啥呀！又不是上抗洪前线。
甲：对，我哭啥呀！告别父母以后，我们就上了一辆大客车。（唱）经过了二天二夜的时间，终于到达目的地，乡亲们多么热情啊！都出来迎接我们，欢迎、欢
迎！热烈欢迎、欢迎、欢迎！热烈欢迎！（有一点失控的样子，并拍着手）乙：别吓着大家啊！
甲：这不是激动就„„ 乙：哦，激动啦！
甲：后来乡亲们把我们带到村里，我们一看，有一个大大大大的谷场，我又一看，又有 一个
圆圆圆圆的。乙：大麦饼。
甲：大喇叭简，桌上还摆着一个旧式扩音器，我们就开始传福音工作了。乙：哦，这就开始了。
甲：首先，有村长和村书记发言。
乙：为了能使大家一饱耳福，我们欢迎你来扮演村长好不好。甲：不行，不行！
乙：来来来，大家掌声鼓励鼓励。
甲：那我就不客气，我就是那村里的村长，你就是村书记。乙：我书记，你村长，我比你大。
甲：说了半天，他还比我大，那现在就开始（咳一下，吹了几下话筒），这个这个啊！乡亲 们 哪！啊！（书记东张西望）我们村啊，啊，来了远方的客人，这个哪，就这个、这个（忘 词 问
书记）什么地方来的。乙：温州福音组。
甲：对，温州福音组，这个温州福音组啊！到我们村啊，传福音！乙：下来，下来。
甲：我还讲完，我怎么下来。
乙：我是说孩子爬的这么高，小心摔下来没命（看了一下村长，不好意思）村长，你继 续，继续。
甲：这个福音组啊！就是传好消息，传扬耶稣是救主啊，这个相信耶稣得自由，啊，得平安
啊这个。乙：别吵、别吵，这个村长发言，你们怎么能这么吵呢。（村长看书记的脸）
甲：到底是我发言还是你发言。（转折）经过了这个村长发言以后我们还有各种各样的 节目。
乙：都有什么节目？ 甲。（唱着歌，做个舞蹈的动作）乙：舞蹈。
甲：信耶稣，那个真真好，不管年龄大或小，信了耶稣都说好。乙：快板
甲：接下去是最最精彩的节目。乙：什么呀！吃蛋糕。
甲：讲道！神的仆人把福音的道，讲的清清楚楚，当时就有二十几个人，举手立志接受 耶稣
作为他个人救主。其中，有一位老大妈也上来了，我给你学一学。（做起老太婆的动作，摇 摇
晃晃，哆哆嗦嗦的）。我可以相信耶稣吗？ 乙：可以的，大妈。
甲：哦，那要多少钱呀！
乙：分文不用花，平安到你家，只要你相信，这就可以啦！（快板式）甲：不要钱？
乙：对，不要钱，大妈，这张礼拜单送给你的。甲：这要多少钱？ 乙：不要钱。
甲：经过了上午的讲道工作以后，我们中午还有别的工作。乙：什么工作。
甲：看望工作，我们兵分两路，第一个想到的是要到老大妈家里看一看，于是到大妈家 门口。
乙：拍了几下门。
甲：大妈，有人在家吗？
乙：钻进门缝一看，来啦，来啦，只见她打开门。甲：（哭）我就知道没有白吃的午餐，要多钱没有，我这里只有两百块。乙：大妈，我们不是来要钱的。
甲：钱都不要啊！要命只有一条，家里只有一头猪，儿子外地打工你就可怜可怜我这个 老人
家吧？
乙：大妈，你误会啦！我们是看你来啦！甲：那你怎么不早说，我白哭了，我。乙：大妈，你觉的信耶稣怎么样？ 甲：好，太好啦！
乙：那耶稣是谁，你知道吗？ 甲：是最大最大的“佛”。
乙：错啦！错啦！他是上帝的儿子，是救主，只要你相信耶稣，将来还可以得永生，进 天堂，那玻璃的海，那黄金的街道，那碧玉的城，那碧玉，那蓝宝石„„ 甲：（大妈羡慕，慢慢伸出手）乙：（拍她的手一下）大妈，你相信耶稣，这一些都是你的啦。甲：都是我的，这耶稣我是信定了，（转折）经过了半个月的工作，我就要离开湖南了，乡 亲
们是多么热情啊，送了一程，又一程，送了一程又一程，送了一程又一程。乙：该送到家了吧！
甲：送到村口，弟兄们心里不舍得，就唱上啦。
第二篇：基督教相声：《多愁》
多愁(相声)
甲：(乙在前头走)你好，圣诞快乐!
乙：圣诞怎能快乐呢？你们真真不懂真理!
甲：唉!奇怪!耶稣降生怎么不快乐呢？男女老少都快乐，普天同庆么，你看是不是(指指台下观众)
乙：每当圣诞节快来时，我就开始忧愁祷告，这叫做“与主同忧”甲：为圣诞节的到来忧愁祷告？你有没有身体发热？(边说边拭他的额头)乙：靠救主，十字架得胜!
甲：那你为什么要忧愁祷告？
乙：忧愁祷告，表明我祷告恳切，神必垂听，并且流出眼泪，表明我的心真真“与主同忧”呢!
甲：你到底为什么事忧愁呢？
乙：我先问问你，你说耶稣生在哪里？
甲：耶稣生在马棚里，卧在马槽里.已：你说耶稣降生贫穷不贫穷？可怜不可怜？
甲：是贫穷，“狐狸有洞，飞鸟有巢”耶稣却没有一个枕首之处。乙：这下就对了吗？耶稣降生的时候这样贫穷，孤单，我们怎能快乐呢？
甲：原来你是为此忧愁？不对，不对(边忙摇摇手)耶稣本来与神同尊同权同荣同创造，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，他离天降世甘愿为我们受贫穷，卑微且死在十字架上，为要寻找拯救我们这些失丧的人，无指望的人，忧愁的人，要我们信他的人，罪得赦免，重担脱落，充满平安和喜乐!为此，我们应该唱哈利路亚，感谢赞美他!我们纪念耶稣为我们受贫穷，心中更充满喜乐和感谢!并且传扬耶稣降生的喜讯!乙：照你这样说法，我天天为耶稣降生叹息，忧愁是多此一举!应该传扬好喜讯!甲：对!耶稣降生是关乎万民的大喜信息，他带给全人类平安和喜乐!我们应该欢喜传扬，让更多的人分享耶稣奇妙的恩典!
乙：原来是这样，还有一件事，真叫我愁的睡不着。
甲：呵，什么事这么严重？
乙：耶稣复活我很相信，但我对自己能否复活真是有点愁!
甲：为什么？
乙：你想想，许多人死了这样长久，身体都腐烂了，怎能复活？有些人死在海中，尸体找不到怎么复活？我将来不知道是火葬，还是土葬，如果是火葬没有了身体，怎么复活呢？
甲：你这个人的信仰真搞不清!耶稣复活已彰显了神的大能，你应该相信神的能力、权柄。在圣经中有很多死人复活的神迹，象拉撒路、睚鲁的女儿，拿因城寡妇的儿子，耶稣不是都叫他们复活了吗？你真是小信的人！
乙：耶稣能使他们复活，因为他们死了以后，身体都还在!我忧愁的是我将来如果火葬，成为灰，没有了身体，怎么办呢？
甲：你仍然没有相信神的大能和应许，圣经告诉我们耶稣第二次必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号筒吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们还活着的人必和他们一同被提到云中，在空中与主相遇，主与我们同住，并且在末日审判的时候，就是不信的人死了也必复活，受审判定罪，在地狱中受永远的刑罚。乙：那我们的复活要等到耶稣第二次降临，如果耶稣不降临，我们就白白等了？甲：啊呀，你怎能对耶稣的再来怀疑呢？
乙：怀疑不算怀疑，我愁怕耶稣不来，我们竹篮打水一场空。
甲：耶稣的再来是五步救恩中不可缺的一步，耶稣降世、受难、复活、升天和再来是耶稣作成的全备救恩，我们都当真实地接受相信。
乙：耶稣再来，我早就听说过，只是到现今耶稣还没来，我真有点担心，愁怕„„甲：你这个人真会多愁!耶稣再来这是不可改变的事实，当年耶稣曾对门徒说：‘你们心里不要忧愁，你们信神也当信我。在我父的家里有许多住处，我去原是为你们预备地方，我若预备了地方就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。乙：那耶稣怎么还不来呢？我愁怕耶稣地方还未预备好，所以迟延了。
甲：你这个人真是杞人忧天!你要明白耶稣不是迟延，乃是宽容世人，他愿意万人得
2救，不愿一个沉沦。
乙：那耶稣必定再来？
甲：当然，现今许多的预兆证明耶稣就必再来。
乙：耶稣真快来，我又要忧愁!
甲：耶稣快来，你又要忧愁什么呢？
乙：不瞒你说，今年我儿子的房子刚建好，七层楼，我女儿送我两千多一张的席梦思床，我一直不舍得睡，享受还未享受，你说耶稣快来，我怎能不愁呢？
甲：耶稣快来，是我们信他的人切切的盼望，人在世间是寄居，只有信耶稣得永生，将来天堂有份是多么有福!你还记得当日耶稣对无知财主讲的话吗：你这无知的人，我今天必要你的灵魂，你的一切归谁呢？因此，我们不能贪爱世间，要爱神胜过爱世间。乙：嗯，确实，那我该怎么做呢？
甲：那就要儆醒预备，趁着白日，赶快作工。
乙：趁着白日，赶快作工，是，是，不过，我又愁怕„„传福音给别人听，别人会讥笑我，愁怕„„
甲：传福音怎能愁别人讥笑？应当不以福音为耻，相信福音本是神的大能，要救一切相信的人。
乙：对，对，靠主刚强，从现在开始，我下决心不再多愁，做一个喜乐刚强的基督徒!(不好意思的样子)
甲：你现在都明白了。
乙：嗯!明白了!唉，我只愁我们的相声表演完了，接下来没有节目怎么办呢？甲：下面精彩的节目多的是，你看你这人怎么这么多愁呀，快走、快走吧!（完）
第三篇：基督教福音晚会主持稿
付：亲爱的朋友们！
何：亲爱的弟兄姐妹！
合：大家晚上平安！
付：非常高兴，大家晚上能来参加我们的福音晚会！
何：或许很多人是想来看看基督徒是怎么过圣诞节的？若是这样，我们就有必要澄清一下圣诞节是怎么来的了。
付：是啊，其实圣诞节并不是耶稣降生的日子，说来话长，当君士坦丁当罗马皇帝的时候，把基督教改成了罗马的国教，那时，只要相信耶稣，就有的送衣服、银子，甚至部分还有得官当。
何：那这样的话，岂不是很多不是真心相信耶稣的人也加入基督教了？
付：是啊，所以他们很不习惯，觉得基督教太冷清了，应该立一个节日来纪念耶稣的降生，可谁也不知耶稣具体哪天降生，只是圣经说，耶稣是公义的日头，而12月22-24日正是日照最短的时候，于是定12月25日为大阳诞生的日子，也就想当然的把他当做是耶稣降生的日子，就有了圣诞节。
何：现在大家清楚圣诞节是怎么来了吧？虽然今天我们不是在庆祝圣诞节，但今晚我们要把比圣诞礼物更宝贵的耶稣带给大家，下面请我们学习诗歌《需要耶稣》
一 大喜的信息
何：学了这首诗歌之后，或许有些人觉得我不需要耶稣，我已经很好很快乐了。朋友们，不要言之过早哦！多少时候我们一个人偷偷的流泪，找不着知心的人，多少时候感觉前途一片迷茫，找不着帮助的人，多少时候落在罪恶的捆绑中，找不着拯救的人。而耶稣正是这一切问题的答案。接下来请欣赏主日学小朋友带来的节目《大喜的信息》。
二 你是我永远的救主
付：什么是大喜的信息呢？大喜的信息也就是令人兴奋的好消息，世上也有很多所谓的好消息，比如我考上浙大，考上公务员了，很
高兴，可这意味着有人很痛苦，他们落榜了。但这一个大喜的信息却和世上其他的好消息都不一样，因为他是关乎万民的。无论谁愿意相信，都可以得着耶稣的救恩，没有名额的限制。耶稣基督降世，为要拯救罪人，唯有耶稣他是我们的救主，请欣赏诗歌《你是我永远的救主》
三 基督的一生
何：朋友们，刚才弟兄告诉我们耶稣可以给我们带来….，但耶稣为我们成功这样的救赎，并不是那么简单的。有多少人能真正知道耶稣为我们付出的代价有多大呢？现在就让我们的弟兄和姊妹用他们的朗诵来告诉你们《基督的一生》，请欣赏！
四 今生若比永恒长
付：为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的，但耶稣基督在我们还背叛他的时候，就为我们死，他的爱就在此显明了。耶稣为什么要为我们流血舍命，出这么大的代价呢？就是为了解决我们将来永恒的需要。我们常常只为今生打算，忘了将来还有一个永远，那到底是为今生拼命划算，还是为永恒预备划算，就让我们的弟兄们用诗歌来告诉大家，请欣赏《今生若比永恒长》
五 快乐日
何：很高兴，刚才有那么多人站起来表示愿意相信耶稣，“今日何日，我意立定，拣选我神，和我救主”，我相信凡真正相信的人，都不会忘了今天的日子，因为今天是你们得救的日子，今天是你们得着耶稣一切福分，所以我们应当心里满了欢乐，现在就让大家共同来分享这样的快乐吧，请欣赏大合唱《快乐日》！
六 耶稣爱你
付：晚会已将近尾声
何：无论你在何时
付：无论你在何地
合：愿耶稣的爱与你们同在付：今晚的聚会到此结束！谢谢！
第四篇：创和谐教会 传和平福音
创和谐教会 传和平福音
------2012年述职报告
蒙阴县基督教会在县委县政府的正确领导下，在县统战部和民宗局具体关怀指导下，积极响应党和政府的号召，坚决执行党的宗教政策和国家的法律法规，积极开展创建和谐宗教活动场所，按照国家宗教事务局制定《宗教活动场所财务监督管理办法》的要求，不断加强财务监督和财务管理，进一步推动和谐宗教活动场所创建的建设。
自从全市开展创建“和谐宗教活动场所”以来我们更加积极规范管理，建立健全各项规章制度，确保场所严格按照制度开展宗教活动。
一 爱国爱教。我们用礼拜天和晚间聚会，宣传学习党的方针政策，每逢五一、七一、八一、十一重要节日，组织信教群众同唱爱国歌，并参观孟良崮烈士陵园进行爱国主义教育，教育信教群众拥护共产党的领导，热爱社会主义，维护祖国统一民族团结，与时俱进，共建和谐。
二 学法守法。积极引导信教群众学习宣传国家有关法律政策和十八大精神，坚持开展普法教育活动，将《宗教事务条例》《宗教活动场所七项管理制度》等 制作成图板以供学习。
三 活动规范。我们按照教义教规开展各类活动，在讲道中，宣讲纯正真理，传扬和平福音，并组织开展了“崇尚科学，反对邪教”活动，并印发了抵制异端邪教的学习材料，有效防范了外来敌对势力的渗透，使教会更加合一巩固，异端邪教无机可乘。
四 教风端正。我们坚持“三自”原则，爱国爱教，遵纪守法，每个同工通过培训学习，在神学上有一定造诣，在生活上品行良好，深受信教群众拥护。
五 整洁安全。为了营造整洁优美的环境和建筑设施的安全，我们对三处场所进行了修建，对十几处场所进行了清扫装修，把各场所杂乱不齐的板凳统一换成了整齐的连椅，并有三处场所安装了空调，四处场所购买了钢琴，各个场所卫生整洁，安全舒适。
六 服务社会。我们带领信徒服务社会，奉献爱心，多次组织信教群众为老弱病人及敬老院捐款捐物，并积极参加当地修桥铺路等公益活动，赢得了社会各界的好评。圣诞节我们把圣诞礼物和捐款递给敬老院的老人时，他们感动的热泪盈眶。
七 科技帮扶。为了引导广大信教群众与社会主义社会相适应，我们开展了“科技进教堂”活动。成立了科技小组，并请种植养殖技术好的同工现场指导传授技术，进行科技帮扶，提高了信教群众的致富本领，我们的同工即是传道员又是科技带头人，即能讲经布道，又能带领信教群众发展经济，迈步富裕路！
八 敬老扶住。我们积极弘扬博爱精神，教导信教群众尊老爱幼，家庭和睦，引导信徒尊守《圣经》的训言，爱人如己，恪尽本分，做和谐社会、文明家庭的光荣典范。我们每年组织数次敬老礼拜，为七十岁以上老人配戴红花，捐献爱心食物，奉献助医资金，有些信徒更是身体力行，到老年信徒家中为他们洗衣做饭、照顾起居。
回首2012年，是感恩的一年，蒙福的一年，收获的一年。我们所取得的一点点成绩，每一步都蕴含着领导的关怀与支持，我们深知，我们的工作有许多不足之处，与领导的要求与希望相距甚远，敬请领导多多指导帮助！
第五篇：传福音的注意事项
有《他要读你》这样一个小故事：某日傍晚，宣教士富兰克林，接见一位访客。访客说：“对河有一个人，极需属灵的帮助，先生能否抽暇前往？”富兰克林正因经过一天的工作，觉得疲乏，就说：“你可以替我送一本圣经给这个人吗？”访客说：“不，先生，现在不是送他圣经的时候。圣经是你的读物；感谢神，也是我的读物。但是这个人还不需要读经，他要读你！”（《造就故事》8页）
每个基督徒都有一个使命：传福音；每个基督徒也都有一个困惑：如何传福音。我们可能会讲信了基督可以上天堂，不信基督要下地狱；讲神创造天地；讲耶稣的死与复活；讲我们的罪和救赎；等等。然而，我们可能会沮丧地发现，我们如此热情的讲解，别人却听得淡漠、索然寡味，甚至觉得荒唐可笑。我们会拿出许多的证据来证明，但是，对方可以拿出更多的理由来反驳或者反诘。在这样的论争中，讲的人愤然，听的人索然，不欢而散。常常，你越是热心地传福音，越是把人吓跑，使他离福音越远。
基督徒的立身之本是什么？是个“信”字。我们信上帝，不是依赖理性的论证，而是全凭着信心。神的存在是不需要论证的，作为一个普通的信徒，我们往往也没有这个学识和能力去做理论的论证和考证。我们只要凭着信来经历神就可以了。所以，当我们向别人传福音时，靠的也不是道理、证据、论证。我们靠什么呢？靠我们这个人。我们自己就是最好的传福音的工具。当我们行出了基督的样子，我们的言语、行为都符合神的要求，我们不需要说什么话，别人便从我们的身上看到了神的存在、神的作为。他就信了。
做一个好基督徒，你的一言一行都是在做传福音的工作。不需要争论，人的言语是无力的，神的言语才是大有能力的。神的言语就体现在我们这个人的身上，我们的行为、我们的态度。“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（哥前10：31）别人看到你符合基督要求的好行为，便会觉得做个基督徒是好的。的确，基督徒就是众人要读的“圣经”。
自信主后，在传福音的过程中，有 “五戒”引以为鉴戒。
一 戒自我中心，只是自己滔滔不绝地讲，却没有认真地听别人讲话。
刚信主后，传福音的热情很高，见到熟人就跟他们传福音，讲圣经，谈耶稣。不管别人爱听不爱听，有没有时间听，我都要讲，要辩论。即使人家厌烦，反感，也不在乎，反以为那是他们心里顽固。这样，不仅引起了别人对自己的反感，更使他们对福音也厌恶了，使他们更加远离了上帝。
本来我们传福音首先要听上帝的声音，其次听朋友们的声音，最后才是自己的。但基督徒们，尤其是牧师们，往往以为在与他人相处的时候，他们非要贡献什么不可，并认为那是自己对别人所能做的唯一的服务。他们忘了静听的义务，比口讲的义务更重要。"(《团契生活》)同理，在传福音中，我们对朋友们所负的第一个义务，也是听他人讲话，有声无声的话语。如果只是我讲你听，你讲我不听，那么，我们讲的话就渐渐没有人听了。由于没有仔细听不同人的不同声音，所以，我们讲来讲去，都是我要讲的信息，不知道别人心里想的是 1
什么，他们的需要是什么，摸不着别人的痛痒。只讲不听，不是方法的不当，而是态度上的毛病--骄傲。我们刚刚听了一点，就觉得听懂了，不耐烦了，其实不懂；别人讲自己的故事，我们觉得不新鲜，似乎自己也经历过，其实，即使我们经历相似，但它对你我的影响也不尽相同，因为我们彼此不同。我们最大的骄傲，是自觉不自觉的认为，我们向你传的是上帝的福音，是对你有好处，因此，你应该听。这样，就把自己置于高人一等的位置上了。有多少人愿买这份帐呢？
二 戒把周围的人只当作传福音的对象，而没有真诚地与他们作朋友。
追求圣洁不是孤芳自赏，而是逃避罪恶。耶稣情愿与罪人为友，呼召他们跟随他，我们怎能不追随耶稣的脚步走呢？若以不与世俗为友而不与人为友，爱人如己又从何谈起！为什么朋友会越来越少呢？原因是多方面的，其中一个就是把周围的人只当作传福音的对象，而没有真诚的作他们的朋友，接触他们的动机，就是为了传福音；谈起来，三句话不离本行--基督教。这样，朋友间的话题，共同兴趣愈来愈少，别人也无法忍受总是谈信仰的宗教压力。耶稣命令我们传福音，也命令我们爱上帝爱邻居。为什么要爱邻舍呢？就因为他们和我们一样，都同样是人，是为上帝所造且有上帝的形象。不错，人堕落了，心灵被扭曲了，人性被罪污染了，但他仍然是人，不是物，不容我们把他们只看作是单一的对象，即便是传福音的对象。我们传福音是出于对上帝和对人的真诚之爱。若我们真诚爱他人，我们就不会把他们当作我们的工作对象，而是朋友，不只是爱他们的灵魂，而是整个的人。把周围的人只当作传福音的对象，这是对上帝所创造的人的蔑视与轻慢。人就是人，不是什么对象；人是需要我们去尊重，去理解，去爱，去容纳，去服务的人！当我们这样与人相处时，我们是把人当作我们的同类，我们的同胞，我们的朋友，我们的弟兄，而不是我们的对象，不是计划中的一个棋子。
三 戒满口的宗教术语，使听者不知所云。
耶稣是主，这是我们心里和口中都必须公开承认的。福音，这是独一无二的信仰，它有自己独特的语言，上帝基督圣灵，这样的词汇包含了我们信仰的核心，不能不讲，不然，我们所讲的一切，都是文不对题。耶稣是主，这是我们信仰的集中表述，世人是能听懂的，我们也该把它说明白。
但是，过了几年基督徒生活后，自己生命的基督化虽是步伐缓慢艰难，但口头上的基督教话语，却一套又一套的；并且，愈来愈习惯于用这套话语来表达自己的思想了。开口就是启示，称义，救赎，宝血，罪，罪人，得救，成圣，等等。在传福音中，也不考虑听众的理解接受程度，就把这些术语都搬出来，对他们进行基督教术语的狂轰烂炸。听者不知所云，被这些术语弄得晕头转向。这实在是吓走或赶走听众的好办法。
华人中通行使用的合和本圣经，是本世纪初翻译的，有的话半文半白，有的句子别扭咬嘴，我们若是照本宣科，别人不仅不懂我们讲的是什么意思，连我们讲的是那一门子的中文都怀疑了。所以我们要求主帮助我们，在传讲神的话语的过程中，渐渐地明白其中的深刻含义，并用当代中国人能够听明白的中文把它传布出去。因为神的话是让世人听的。两千年前的渔夫农夫都能听懂的话，今日的平民百姓也该能听明白。
四 戒凭借自己的口才和知识传，却不肯为福音付出祷告的代价。
明知很少的人是被道理说服的，却偏偏盼望凭雄辩说服他人；明知人信主是圣灵在人心中的工作，却偏偏没在祷告中来到主前，不愿与圣灵同工。为朋友们祈祷时，常常走过场，2
急急忙忙地把一大串名字告诉耶稣，好象是把一切都交托给上帝了，其实是对主的不敬，不愿与主同工。
五 戒灰心丧胆，忘记了为我们争战的是上帝。
渴望速战速决：讲完后，你马上就信。这是不现实的。现实是：不仅许多人不愿意或者没兴趣听福音，更有甚者，有人还会公开地或在暗地里嘲笑，挖苦，侮蔑传福音。这也不该大惊小怪，应该在他们今天看到自己的昨天，从而，更多地理解他们，耐心地等待他们，盼望在他们的明天看到自己今天所看到的耶稣主。
不管多难，不计付出多少代价，不论受到何等的伤害，总要传福音，决不丧胆！上帝一直在暗地里支持我们，他的恩典是足够我们用的，我们只要向前走，上帝一定会为我们争战。
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