团圆,是一次文化之旅

第一篇：团圆,是一次文化之旅

团圆，是一次文化之旅（人民论坛）

王 弢

《 人民日报 》（2016年02月11日

04 版）

新春团圆，跨越千山。

哪怕，是买7张火车票、途经8个地方、在11个火车站上下车、行程2000多公里曲线回家的西宁小伙；哪怕，是从北京骑了17天自行车、“千里走单骑”回到老家的南充姑娘；哪怕，是载着年货跨越大半个中国，由广东一路奔驰到云贵川的“十万返乡摩托大军”……团圆之旅即便充满艰辛，也阻止不了人们春节回家、亲人团聚的步伐。

回家过年，在百姓心中是至高的。今年预计近30亿人次的春运客流量，相当于整个欧洲人口搬了4次家。“流动中国”的时代，带来了“活力中国”的成就，也让文化交融前所未有，“阖家团圆”成了春节的第一主题，其意义，不仅仅是一次团聚，更有心灵的抚慰、精神的回归。

新春团圆，文化之道。在无数人心中，回家之途是回归心灵之途，团圆是渗于血液中的文化——以家族为单位延续、传承，进而扩散在社会和国家。因而，由家到国是心灵的道场，是薪火相传的地方，是做人的责任所系。春节，这个特殊的时令，将人心、家庭与国家，融在了一起。千山万水，挡不住游子回家团圆的步履，家成为文化大道的载体，使人生命昂扬，人生愉悦。

回家的百姓不以遥远的征程和艰难为苦，反而乐在其中。辗转7省的换乘小伙一路收获各地特产，带回老家的团圆桌上；一对母女未买到直达票，将绕城跨省的返乡之旅编排成一次沿途的旅游活动。将艰辛化作旅游之乐，这是对道之本 1 质的践行，也是中国文化的收获。大道往返，欢喜常在，这正是中国百姓的幸福所在。正是回家的信念、想着“妈妈的味道”，才会让人在旅途“爱不觉累”，甚至学会了化苦为乐。

新春团圆，心灵港湾。春节的返家潮感天动地，回家过节是不言自明的，义无反顾地奔向老家是国人的自然之举。春节像是一次家对游子的召唤，也是一种游子对家的眷恋。无论怎样开枝散叶，根始终扎在土中，是中国文化之归宿与传承的路径。文化之根由人心承载，而召唤与眷恋，本身就蕴含着民族的凝聚力和向心力，凸显着家国的认同感和归属感，流淌着中国人的文化血脉，进而衍生出一种中华民族共同的价值取向。

人一生都在寻找回家之路。修身齐家治国平天下，个体与家庭是宏大世界的起点，而家是内心，是天地赋予文化的载体。内心的历程或需寻寻觅觅，若明若暗，但道不远人，“春节回家”，是让人心人性散发自然之善的最佳时机。藉由“回家”，清扫浮躁的人心，找回丢失的追求，感恩祖国昌盛、国泰民安；感恩“哀哀父母，生我劬劳”，感谢所有值守在春节岗位上、为无数人的回家团圆牺牲“小我”的人。春节，理应成为中华民族与善良美德的一次交流与约定。

“三六九，往外走”。正月初三之后，回家过年的人们，陆续开始新一轮的告别。团聚如此短暂，但感谢春节，让我们有一段品味文化中国的时间和空间；感谢春节，让我们如此深切地感受以家庭为核心的中国文化的味道。

第二篇：文化之旅

中华文化，源远流长。滔滔华夏，铮铮中华。

从半坡文化到轩辕黄帝，从《诗经·秦风》到盛唐之音，从丝绸之路到飞天壁画，形成了中华民族文化的源泉和宝库，至今放射着灿烂的光辉。这种历史文明和文化传统既给我们留下了丰富的文化遗产，又给我们背上了沉重的历史包袱。从新的视角和层次中理解和再现传统文化的精髓和弊端，并从中吸取复兴中国文明的营养，是时代给予文艺的任务。“寻根之旅”在西部找到了一处驰骋思想和艺术的空间。宝鸡为炎帝故里，远在5000年前的上古时期，以神农炎帝为首领的姜姓部落就生活在这里。宝鸡是姜炎文化的发祥地，同时也是周秦文化的发祥地，因而被称为是中华文化和中华文明之根。炎帝是中华民族的伟大始祖。炎帝生于蒙峪，长于姜水，沐浴九龙泉，殂于天台。炎帝“以火德王”，被称为“火神”，宝鸡人自古就有崇火、敬火、保存火、用火避邪穰灾祛病的习俗。关于最早培育粟谷的人，有神农“始教民播五谷”之说。炎帝首创发明了新的农业生产工具——木质的耒耜，为推动农业生产的发展做出了巨大的贡献，被百姓尊奉为“农业之神”。炎帝为了让剩余产品能在市场上进行交换，创办了“日中为市”的市场经营模式，被人们称为“太阳之神”。炎帝为了帮助百姓解决病痛，在宝鸡天台山遍尝百草而发明医药，被后世尊为“医药之神”。以神农氏炎帝为首的姜炎族，为中华文明的兴起和中华民族的统一做出了突出的贡献。

今天能够参加公司组织的“寻根之旅”活动。来到宝鸡这片充满中华文化的地方，放飞心灵。让心灵得到升华。放飞梦想，让梦想能驰骋前行。崇达，一个放飞梦想的地方。

1995年5月，崇达成立于深圳，是全球领先的“多品种、小批量、短交期”的高新技术线路板服务企业。凭借精准的市场定位和优秀的企业文化，崇达公司已经发展成为拥有三家工厂的集团公司。一直以来。公司尊崇“踏实、拼搏、责任”的企业精神，并以诚信、共赢、开创经营理念，创造良好的企业环境，以全新的管理模式，完善的技术，周到的服务，卓越的品质为生存根本，我们始终坚持用户至上 用心服务于客户，坚持用自己的服务去打动客户。在18年的道路缓缓走来。迈着坚定而又踏实的步伐。为自己的愿景。为客户、为员工。努力成为世界一流的PCB 生产公司。

崇达。祝福你。我们一起成长，一起壮大。崇高理想，必定到达。

第三篇：一次快乐的端午文化之旅

一次快乐的端午文化之旅

——关于“端午节”的综合性学习设计

彭涛（南京市湖熟职业中学，211121）

设计动机：

1．学到沈从文先生的《边城》“端午节”片断部分，其中谈到湘西边城的端午节习俗，便产生让学生搜集中国各地及国外有关国家端午节习俗资料的想法。

2．恰逢中国端午节前后，媒体的相关报道较多，尤其是端午节“申遗”的话题引起了广泛关注。

3．培养学生搜集资料的方法与能力，尤其是养成学生正确使用网络的习惯。

4．让学生感受中华文化的魅力，培养热爱中华悠久文化传统的情操，从而培养爱国主义精神。

学习步骤：

1．《边城》回顾

了解沈从文《边城》中对端午节习俗的精彩描写。

2．搜集资料

（1）学生30人，分成五组：端午节的起源与传说，中外端午节的习俗，古代文人关于端午节的诗文，端午节在中国的现状，关于端午节“申遗”的相关信息。每组六人，其中一人为组长，负责归类总结汇报。

（2）教师搜集一些有关端午节的影像资料。

（3）根据分组，学生课外以各种形式搜集资料，并以电子文本的形式归类汇总。

3．资料交流

学生以及老师将搜集到的相关资料在课堂上交流，交流的重点集中于“现状”与“申遗”两部分。本部分一课时完成。

4．课后研讨

学生根据搜集的相关信息，尤其是端午节“申遗”的相关信息，课后以书面形式谈谈自己对此的看法，由各组长将结果搜集汇总上报，教师做出评价，选出优者备用。

5．成果展示

以一节课时间，展示学生的思考成果，老师也可以适当表达自己的看法。

教学手段：

借助计算机辅助教学手段，便于学生呈现自己搜集的材料，同时教师也可以呈现自己搜集的一些端午节影像资料，增加观感享受，感受端午文化的魅力。

具体内容：

1．《边城》习俗

沈从文先生的《边城》以湘西山村生活为背景，展示了浓郁的湘西乡土气息。小说多次写到湘西的端午节。从节选的小说第三、四、五、六节来看，湘西端午的习俗主要有穿新衣、抹雄黄、赛龙舟、抢鸭子等。

2．资料交流

（1）端午来源

端午节的来源说法众多。至少有以下几种：

①恶月说

端午节在农历五月，古人称五月为“恶月”或“百毒月”。端午节的其中一个习俗便是在家门前插挂菖蒲及艾草等避病驱邪的东西。端午节是一个警惕人们小心生病的节日。

②源于夏至

王尔龄的《中国文化常识》说：汉人重视五月五日与夏至相同；至今，端午风俗有不少是从夏至传来的，如端午“采杂药”便是一例。端午既在仲夏，把夏至的某一些风俗借来，也很相宜。

③纪念屈原

此故事家喻户晓，此处不再赘述。

④纪念曹娥

东汉时代，有位年仅十四岁的孝女曹娥，因父亲溺死江中，沿江嚎哭寻找父亲尸体17天，依旧不见其父尸首，因此在五月五那天，投河自尽。几日后，村人赫然发现，曹娥抱着其父，两人尸首一同浮出水面。当地人为纪念其孝行，将那条河命名为「曹娥江」，并在每年五月五日也滑龙舟竞渡。

⑤纪念伍子胥

有人认为赛龙船是为纪念吴国大夫伍子胥的。吴王中了越王勾践的离间计，迫令伍子胥自杀，并令手下把他的尸首装在一个皮革囊里投入江中。江南一带的人民，怜悯伍子胥的冤屈，在每年五月五日他尸首投入江中的日子，都要划龙船迎接潮神。

⑥闻一多之研究

闻一多认为，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。吴越民族在每年五月五日这一天，要举行一次盛大的图腾祭。他们将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，往水里扔，献给神龙吃。他们还把乘坐的船，刻画成龙的形状，配合着岸上急促的鼓声，在水面上作各种游戏和竞赛划船。这便是端午节及其习俗的由来的。

（以上内容可以查阅网址：hk.geocities.com/dragon_boating/festival.htm）

（2）端午习俗

①国内：

全国各地的端午节习俗都有不同，但主要有辟邪祛毒、馈赠聚会、走亲串友等内容，如河北省滦县已许聘的男女亲家在端午节要互相馈赠礼品。赵县端午，古时地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

（具体可查阅）

②国外：

受中华文化影响比较深远的国家基本上都会庆祝端午节，但是由于文化的变化，有自己不同的习俗。如韩国有“江陵端午祭”，日本有“男孩节”。这些都是由我国的“端午节”演变而来。

（3）诗词曲联

古人写端午的诗词曲联比较多，如陆游、梅尧臣、边贡、刘禹锡等人都有咏端午的诗歌传于后世；各地还有不少描写端午节的对联。下面摘录三首：

其一： 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。（张耒•和端午）

其二：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。（贝琼•已酉端午）

其三：盛世本无邪，寰宇长昭天子镜；德门原有庆，端阳亦镇赤灵符。（泉州端午联）（针对以上的诗和联，可以提出一个问题供学生思考：我国的端午节来源是什么？有哪些风俗？）

（4）南京端午

老南京这天家家门头插菖蒲、悬艾条，瓶中供蜀葵、石榴花，吃粽子。端午正午，家家摆宴，喝雄黄酒，吃黄鱼、咸鸭蛋、苋菜、枇杷、龙虾、烤鸭等“十二红”（现演变为“五红”），名曰“赏午”。

南京人把端午节又称为“五月节”、“娃娃节”。每到端午节，大人们要用菖蒲水给小孩洗澡，以消毒强身，还要戴上装有鸡蛋、鸭蛋、小粽子的五色丝络，手臂上系一五彩“长命缕”以驱邪；用蒜头蘸雄黄酒在娃娃额头上画“王”字用以驱虫禳灾；对女娃则买朵老虎红绒花佩戴。没钱人家，亦有戴石榴花的；对更小一点的娃儿，则给他戴虎头帽，围老虎兜，穿虎头鞋，背挂老虎披，寄希望于娃娃虎头虎脑、虎虎有生气。

（5）“申遗”纷争

2003年初，韩国文化财厅（相当于我国文物局）决定将“江陵端午祭”推向世界，向联合国教科文组织申报2005“人类口传和无形文化遗产”。韩国政府和江陵市经过一年多的准备，拟于今年9月就“江陵端午祭”申遗问题向联合国教科文组织正式提出申请。2005年11月，联合国教科文组织将决定是否批准“江陵端午祭”为“人类口传和无形文化遗产”。

一石激起千层浪。我国的苏州、岳阳等地也相继提出端午节“申遗”的问题；各大媒体也对此事作出报道，并由此提出一个更加尖锐的话题：我国的悠久的传统文化的保护与发展。

（6）影视展播

①《边城》片段。

②端午节DV片。

（这一步可根据实际情况作出增减，不利用课堂时间）

3．端午现状

目前，端午节以及中秋节等中华传统节日在我国逐渐式微，影响远不如从前，相反是各种洋节开始流行，诸如圣诞节、情人节等。现在的端午节大有演变为“粽子节”的趋势，文化内涵几乎荡然无存，是一件值得悲哀的事情。

4．分组研讨

围绕端午节“申遗”话题展开分组研讨，重点探讨以下问题：

（1）韩国端午节与我国端午节的关系；

（2）各大媒体在端午“申遗”竞争中阐述的主要观点；

（3）你对两国端午节“申遗”竞争的看法；

（4）我们在保护并发展传统文化方面还有些什么事可以做。

5．成果展示

在学生经过上网浏览以及分组讨论之后，大家总结出以下结论：

（1）中、韩两国的端午节虽然在形式上有了明显的区别，但是应当是源与流的关系，这一

点从两国端午节的时间以及韩国端午节的演变过程可以看出。

（2）我国各大媒体除了报道苏州、秭归、汨罗、岳阳等地先后加入端午“申遗”的队伍之外，更着重报道了由此反映出的我国在传统文化遗产的保护与发展方面存在的问题。几乎所有媒体都认为我国应当认真思考如何保护传统文化遗产，不要让中华民族在很多年之后成为一个没有传统的民族。

（3）学生对韩国人端午“申遗”的观点不尽相同。

有些学生认为这是一个好现象，反映中华文化影响深远，同时也可以促进中国人的文化遗产保护工作；但也有同学认为，端午节是中华文化传统，现在由一个外国去申请保护，显得中国人很没面子，联合国也不应该同意这个申请；有极少部分同学采取了“事不关己，高高挂起”的态度，认为无所谓，对他本人又没有什么影响。

（4）对我国在保护传统文化遗产方面，学生有许多观点。

有学生认为，我们的政府不能两眼只盯着有形的文化遗产，更要注意无形的传统文化遗产的流失问题；有学生提出，政府要进一步加大资金投入，成立专门的机构来研究这一问题；在保护的同时还要注意发扬与发展，比如，端午节是不是需要赋予新的内涵，以使之符合时代要求；要将端午节、中秋节等传统节日像香港等地一样定为法定假，使老百姓有充足的时间过节；要重视文化遗产的保护，不要以为“经济挂帅”，过度利用；等。

反馈反思：

这次综合性学习学生受益匪浅。很多学生说，希望老师多开一些这样的课程，有趣，也能学到一些东西，比那些枯燥的课文学习好多了；也有学生说，虽然其中有很多东西来自网络，但是从中他们学会了正确上网，更深刻地了解了网络，以后会更加有效地利用网络；同时，他们也说，老师的这一课让他们开阔了眼界，更深刻地认识了端午节，进行了一次快乐的端午文化之旅；通过这一课的学习，他们了解到了端午节深远的文化内涵，更增加了他们对祖国文化的深深热爱；也进一步增进了爱国主义情操。

从中，笔者也深受感触：学生是有学习的主观能动性的，关键在于如何改变我们长期以来沉闷的课堂教学，使学生真正成为“教学”的一个重要组成部分；我们要更多地开发新课程，真正培养学生的语文能力。

第四篇：进行一次感恩之旅

进行一次感恩之旅

当你还很小的时候，他们花了很多时间教你用勺子和筷子吃东西，教你穿衣服、绑鞋带、扣扣子，教你洗脸人的道理……

世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用切实行动去报恩。

“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。就算是远渡重洋、留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正如世纪老人巴金所说：“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝。”春蚕付出了，也获得了，得到的却是人们的赞美与钦佩。曾记否，父母将你我捧在手心，含在嘴里,因为我们是父母手心里的宝；曾记否，父母把无私的爱奉献给了我们，因为我们是父母的结晶，是爱的延续。曾记否，你讨厌父母的唠叨，无意间，你和父母之间产生了隔阂，可是总要等到失败后，才知道父母讲的都是金玉良言。曾记否，翅膀还未硬的你，却想摆脱父母，展翅飞翔。可是总要等到自己受伤后，才知道父母的怀抱是最温暖的避风港。

我不是诗人，也不是歌唱家，既不会用精湛的词藻来赞扬父母，也不会用唯美动听的音乐来歌赞父母，我只能用点滴行动来感恩父母。生活中，你为父母做的每一件小事，其实都是在感母。曾听说一个非常有趣的故事：一户家庭的三个儿女每天必做的事一封感谢信，其中的内容确是诸如“昨天爸爸买的匹萨饼真香”，“妈妈讲了一个非常有趣的故事”之类的简单句，我心头一震，原来他们给写信，不是因为父母帮了他们多大的忙，而是记录下他们幼小的心灵觉到幸福的一点一滴，他们也许不知道什么叫大恩大德，只知道对美事物心存感激。听了这则小故事，有没有触动你的心灵，如果有，从起，当父母为你呕心沥血时，对父母道上一句“谢谢”！当父母疲劳时，们到上一杯浓茶，帮他们捶捶背；当父母生病时，躲在病床前陪陪他陪他们多说会话；当你远在他乡时，给父母打上一个电话，捎上一句祝福……

风中的风铃再次响起，似乎在奏响一首感恩之歌，感谢父母的唠叨--因为他们是为了让你少走弯路；感谢父母的鞭策--因为他们是为消除你前行的障碍；感谢父母的斥责--因为他们是为了助长你的智慧；感谢父母赋予我们的一切，让我们用生命去珍惜，用感恩的心去呵护。父母是我们学习上的指导者，生活上的支柱，精神上的支持。让我们行动起来，点点滴滴，感恩父母！：“做人之本、以孝为先，伦理道德、重在忠孝，天地之广、长者为尊、父母为大”。常言说：“太阳没有父母的爱温暖，花朵没有父母的爱灿烂，世上没有任何一种爱有父母的爱伟大。”自从我们呱呱落地的那一刻起，父母就承担起天下最大的责任，他们不分昼夜操劳、不惧风霜雨雪寒，暖人的心窝留给我们。为了天下儿女的健康成长，他们挨冻辱负重也心甘情愿。如今我们已将长大成人，又有几人能体用心良苦呢？本次活动的目的，将家庭教育、学校教育、社为一体，旨在让学生懂得感恩，明白反哺，做一个有孝心、心、有反哺之心的人。白云奉献给蓝天，于是蓝天便拥有了的心，它便把晴空万里给予人们；树叶奉献给大树，于是大了一颗感恩的心，它便把一片片树荫撒向大地。

古人说得好：“滴水之恩，应当涌泉相报。”感恩是一种

生活态总是把最受饿、忍贴父母的会教育融有感恩之一颗感恩树便拥有

恩父是写给我父母中感好的现在为他们，度，是一种品德，是一种思想境界。可是，我们有些人的感恩之心似乎在慢慢趋于隐匿，取而代之的是无休止的抱怨。拥有了关爱我们的亲人，我们却抱怨他们太过唠叨；交到了真心以待的知己，我们却抱怨他们还不够朋友；过上了平淡安稳的日子，我们却抱怨它不够富裕，，，由于抱怨太多，我们失去了做人的准则，由于抱怨太多，我们忘记了感恩，忘记了我们是从何处来 要到何处去 要说我们从何处来，我们是从母亲的怀里来，是我们的母亲忍受着十月怀胎的艰苦和生产的 痛苦，期待我们将临人间，随着我们在人世间的第一声响亮的啼哭，母亲就开始日复一日，年复一年，无休无止的为我们操心，操劳，无怨无悔。

母亲给了我们生命，养育我们健康成长，我们应感谢这生命的赐予，这无怨无悔的付出。

同学们，当我们什么事都不懂时，我们步入了幼儿园，小学，中学，了指明我们去向的地方。在这里，老师教我们做人，给我们知识。在老培育下，我们学会了我们原来不懂的东西，明白了学习的目的，掌握了的方法，知道了人活着的真正意义，树立了远大的志向。

同学们，面对父母，老师的养育和教导之恩，“我们是不是应该勤书呢 ？”答案是肯定的。那究竟怎样才能做到勤奋呢 是“三更灯火，五鸡 ”是“敏而好学，不耻下问 ”是“读破万卷书，行万里路 ”还是“应知学难，在于点滴勤 ”事实上这四句话就是勤奋的四层含义。假如我们能这做，也许能给父母，老师一点的安慰。

英国的作家萨克雷说：“生活就是一面镜子。你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐于你灿烂的阳光。你不怀感恩之心，最终可能一无所有，如果你每天能带着一颗感恩的心，那么你面对生活的态度该是愉快积极的。同学们让我们一起努力，让梦飞翔!感恩教育与塑造学生健全人格紧密结合，教育学生用感恩的心对待家人、对待他人、对待社会。通过和睦相的心，做有一次我的孝敬父感恩是发出的不仅在他们生们倾注了察觉到那

本次感恩活动旨在教育引导学生学会主动感谢与关怀他人，学会与同学处，了解体会父母师长的辛劳，懂得助人以及回馈他人，培养一颗感恩一个懂得感恩的人。从小到大，妈妈和爸爸给了我无微不至的爱，记得生病了，在医院挂点滴，妈妈、爸爸为我来回奔波。我总想找机会好好母。往往一些不起眼的小事，就会让大人感到幸福和满足。

自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

奋读更问样去来到师的学习感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼慨。

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更

是多么快乐，美好，使生活而作为我们，记了曾经父心，因为如此以来的伟人唤，一丝感更加充实。家庭是社会的细胞，和谐社会离不开家庭和谐，对于家庭，每个人都有自己的理解。比如说：家是心灵的歇息地，家是生活的加油站，家是快乐的安乐窝，家是烦恼时的出气所。总之，家是经受挫折时最觉得温暖的地方，家是我们倾情释怀的小舞台。人们常说：“家和万事兴”，我们都希望自己的家庭是一幅完美和谐的拼图。夫妻相敬如宾，孩子活泼可爱，老人健康长寿，相处和睦，其乐融融。

陈潇敏 会计101班

第五篇：文化之旅考察报告

赴上海、杭州等地文化之旅学习考察的报告

文化之旅考察组

一、考察感受

1、文化产业的发展很迅猛

在学习考察过程中，大家都有这样的一个感受，随着十七届六中全会的召开，各地对于文化产业的重视提到了一个新高度，比如宁波海曙区提出建设历史文化名城核心区的概念，着力打造月湖盛园等文化精品工程；南京白下区提出商旅文融合战略，把文化作为城区发展之魂。白下区还提出到十二五期末，区域内有2-3家文化企业上市，形成文化企业总部5-8家，全区文化产业增加值占GDP的比重达到9%以上。

2、文化演艺的产品很多样

这次外出共观赏了《时空之旅》、《宋城千古情》、《印象西湖》等三台演艺晚会，每台演出都有自己的特色，都有成熟的观众市场，都成为了当地的文化大餐。比如上海共舞台打造的《时空之旅2》，可以用“创新杂技，中国元素，上海故事”三个关键词来概括，对喜欢杂技的观众特别是国外观众有很强的吸引力；比如由宋城集团打造的《宋城千古情》，可以用“歌舞盛宴、雅俗共赏、营销典范”三个关键词来概括，这台演出仅2010年就上演1414场，观众超过300万人；比如由张艺谋指导的《印象西湖》，可以用“西湖传说、名 1

家名作、唯美大气”三个关键词来概括，成为杭州旅游的一张新名片，一年为杭州旅游业带来上亿收入。

3、文化街区的改造很精致

这次外出考察，分别参观了宁波月湖盛园、上海新天地、杭州大兜路、南京熙南里等历史文化街区。比如宁波月湖盛园，采取市区两级政府参股修建，打造后返租给商户，政府掌控整个街区的经营权，形成集商业、办公、休闲娱乐、文化展示等为一体的城市综合街区；南京熙南里历史文化街区，依托甘熙故居，打造南京民俗和非遗文化集中区；杭州大兜路历史文化街区，依托京杭运河和香积寺，打造成市民休闲疗养的绝佳去处。这些历史文化街区都成为当地的最有欣赏价值的建筑群落，有着很深的文化内涵和很大的商业潜力。

二、相关启示

1、文化产业大有可为

文化作为一个城市的软实力，在提升城市品质，塑造城市形象方面起着引领和带动的作用。从政策层面看，十七届六中全会召开以后，中央、省市将会出台一系列的扶持和发展政策，文化发展的春天即将来临；从资金层面看，中央、省市将会加大对文化产业和文化事业的投入，尤其是对具有示范带动作用的文化产业基地，有着各种的资金投入渠道；从人才层面看，XX本来就不缺乏文化方面的人才，通过一系列工程的推进，必然会搅动他们的思想，激活他们的能量。

这些认识都在与海曙区、白下区的交流中大家的共同体会，因此，文化产业真是大有可为。

2、寻找文化和旅游的共生点

这次外出考察的主要任务是借鉴外地先进经验，谋划“春江花月夜”演艺晚会的表现方式、操作模式等，纵观整个中国的演艺晚会，无非有三种模式，一种是主题公园+旅游演出，比如宋城千古情、深圳华侨城，一种是山水实景+旅游演出，比如印象西湖、印象大红袍等印象系列，还有一种是地域城市特色文化+演出，比如刘老根大舞台、时空之旅等，无论是哪种模式，最关键的是要把文化和旅游两篇文章一起做，让他们互联共需，互利共赢，同打一张牌，形成组合拳，真正做到“文化为重点，旅游为支点，演出为爆点，城市为卖点”。

3、旧城改造中注重文化元素的注入 通过这次学习考察，我们都感受到，先进城区在推进旧城改造的过程中，十分注重把当地文化融入其中。比如宁波海曙的月湖盛园，以江南院落为建筑改造蓝本，以宁波商帮文化为精神载体，建构了一个有丰富文化内涵且相对完整的历史街区，能较好反映出宁波这座城市的人文历史和城市生命力。再比如上海新天地是以石库门建筑为改造蓝本，融入国际酒吧文化，成为当地白领聚集和外籍人士的最佳去处。这些在旧城改造的新模式和成功范例，都说明文化与对于一个城市建设和发展的品位有着很重要的影响。

三、几点建议

1、迅速组建文化工作专业队伍

发展文化产业，建设文化XX，我们是醒得早，但更要起得早。首要任务就是要组建工作专班，抓好工作落实，这个工作专班的主要职责有：①全面摸清区域范围内的文化资源、文化品种和文化品牌；②全面了解中央、省、市的有关文化政策，向上争资、争项、争政策；③全面制定浔阳文化产业的规划、定位和重点；④全面推进各项文化工程的落实；⑤全面激活本地文化人才，引导他们参与到文化浔阳建设中。⑥重点培育本地文化企业，制定相关扶持奖励政策，支持有意愿、有实力的文化公司做大做强。这些工作需要尽早定人员、定时间、定任务，做到边推进、边组建、边落实。

2、做到艺术和营销两手抓

要重点做好几项工作，①组建文化投资公司，充分发挥政府的经济杠杆作用，为演艺晚会乃至整个文化工程的推进提供“政府主导、市场化运作”的平台。文化投资公司要重点做好文化工程的策划、创意等工作，整合辖区内的各类文化资源，包装推介一批文化项目。对有投资意愿的企业提供各项对接服务，切实提升浔阳文化的产业化水平。②同步甚至超前做好演艺晚会的营销工作，提前对接旅行社、酒店等旅游平台，为演艺晚会的运行宣传造势，制造噱头和卖点。同时与旅游部门对接，打造观赏晚会的旅游线路，让来XX的旅客必看一台节目。③在聘请专业艺术团队指导和参与演

出的同时，要立即着手展开本地演员的培训工作，以降低晚会运行的成本。④演艺晚会不但要有“才气”，体现出艺术性，也要接“地气”，体现出通俗性，这样才能聚“人气”。在打造晚会时要坚持雅俗共赏，更加追求晚会的可持续性。

3、用文化引领、融入、服务旧城改造

在一些历史街区改造的问题上，要坚持用文化的视野去谋划，去思考。①进一步从细节上强化XXX历史文化街区的文化元素、文化标识和文化符号，提升商业业态，做足文化氛围；②在制定旧城改造规划时，重点考虑酒吧文化、餐饮文化、茶文化、休闲文化等功能定位，着力打造有文化特色的街区；③进一步加强文化场馆建设和基层文化站所建设，可以借鉴南京白下区“江南文化七十二舫”的经验，结合商业业态和历史文化，打造小型文博馆，让文化在XX的每个角落都有所体现。