XXg20峰会的主题

第一篇：XXg20峰会的主题

XXg20峰会的主题

XXg20峰会的主题

国家主席习近平出席并发表讲话，宣布中国将于明年9月4日-5日在杭州举办二十国集团领导人第十一次峰会。峰会主题确定为“构建创新、活动、联动、包容的世界经济”。

习近平主席指出在前期同各方沟通中，中方深深感受到大家对明年峰会的期待。基于当前形势和各方期待，中方把XX年峰会的主题确定为“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”，希望从4个重点领域推进明年峰会筹备工作。一是创新增长方式，重在推进改革创新，开辟和抓住新机遇，提升世界经济增长潜力。二是完善全球经济金融治理，增强新兴市场国家和发展中国家的代表性和发言权，提高世界经济抗风险能力。三是促进国际贸易和投资，发挥其对增长的推动作用，构建开放型世界经济。四是推动包容、联动式发展，力求落实2030年可持续发展议程，消除贫困，实现共同发展。

习近平强调，二十国集团是每个成员的二十国集团。中方将保持开放、透明、包容姿态，同各成员加强沟通和协调，共同把二十国集团维护好、建设好、发展好。相信XX年峰会将呈现历史和现实交汇的独特韵味。

此前财政部副部长朱光耀14日在安塔利亚向外界透露的信息，中国作为XX年G20峰会主席国的工作将从XX年12月1日也就是下个月开始。

那么，XX年杭州的G20峰会现在准备的如何了呢?

XX年11月，国家主席习近平在澳大利亚布里斯班G20峰会上宣布，中国将是XX年G20峰会主办国。

XX年三月一日杭州宣布获得XX年G20峰会主办权。

XX年7月30日中国外交部国际经济司司长张军在第三届20国智库论坛开幕式上发表主题演讲时说，目前中国政府已经开始XX年G20峰会的全面筹备工作，正在对XX年G20峰会的主题、议题、特别是成果进行前期的设计。他透露，XX年G20峰会将致力于提出开放型的政策理念和主张，体现G20领导人的战略视野和政治远见，引领世界经济的发展方向。

再来看看作为主办地的杭州,G20峰会主会场要在哪里是首要考虑的问题，最终落址地杭州奥体博览城。

杭州奥体博览城规划总面积为公顷，规划总建筑面积1302万平方米，分为核心区和辐射区两部分。其中核心区(东至滨江二路、西至钱塘江、北至青年路、南至外环西路)公顷，建筑面积270万平方米;辐射区公顷，建筑面积1032万平方米。

按功能划分，奥体博览城核心区划分为体育竞技场馆功能的杭州奥体中心、会展服务场馆功能的杭州国际博览中心、酒店商务办公功能的超高层双塔和地铁上盖物业。

杭州G20峰会三大议题：

G20智囊顾问团队成员、加拿大国际治理创新中心(CIGI)全球经济主任研究员多米尼克隆巴迪预计，明年在中国杭州举行的二十国集团(G20)领导人峰会将关注低增长、金融市场改革和气候变化这三大主要议题。

1、全球经济低增长：

全球经济面临低增长担忧，一些西方政策制定者和经济学家警告称，中国的经济增长在减缓;而在中国，政策制定者和经济学家也在担忧欧洲以及其他一些发达经济体增长的放缓。在此背景下，如何恢复全球经济的高增长，以及如何实现稳定的增长都将是G20关注的重要议题。

自金融危机以来，新兴市场贡献了世界增长的大部分，因此其增长放缓令人们担心全球经济增长也将放缓。由中国倡导成立的亚洲基础设施投资银行(AIIB)，以及中国提出的“一带一路”战略，都是很好的应对措施，也将是G20感兴趣和希望推进的议题。此外，如何促进创新来提高生产率的议题也将广受关注，因为包括中国在内的许多国家目前均面临老龄化问题，提高生产率将有助于提振经济增长。

2、全球金融监管体系改革

这将涉及银行业的现代化、国际货币基金组织(IMF)改革，以及人民币纳入IMF特别提款权(SDR)等问题。关于外界十分关注的美联储加息时点问题，美国加息带来的真正担忧是资本会从新兴市场回流至美国等发达经济体。这对于政策制定者们来说，意味着全球经济需要更好地进行金融监管的协调，这将是G20重要的金融议题之一。

3、气候变化

中国已经积极参与了一些基本框架的组建，为未来的发展奠定了很好的基础。各方在杭州峰会上很可能取得进一步的进展，甚至达成一些协议。

杭州还需要重点做些什么?

浙江省社科院公共政策研究所所长杨建华说，目前杭州在道路、场馆建设等方面不仅需要速度，还需要注重细节，以满足国际峰会的高要求。

杨建华觉得，杭州此前从未举办过如此高规格的国际会议，能够确保会议的顺利举办，除了政府部门的目标责任外，还需要全杭州人民的共同努力。比如普通市民就要提升素质，给外国首脑和贵宾留下一个良好的杭州印象：“比如踊跃参加志愿者队伍，体现我们整体文明的素养，开车不插队，不在公共场合大声喧哗，在举办峰会我们都尽自己的所能做好自己的事情。”

XX年G20为什么在杭州举办呢?

最近两年在中国举办的国际峰会，亚信峰会在上海，APEC峰会在北京，G20峰会在杭州。北京上海是政治经济中心，杭州也是省会大城市。也都有一个特点，都是习总曾经工作过的地方。

显然，这么重大的国际峰会，放在这三个城市，与最高领导人对这三座城市的信任分不开的。当然，前提是能力，北京上海好歹算是国内管理水平最高的城市，杭州应该也是个好地方。

XX年G20峰会对杭州人有什么影响?

第一、杭州人多一个黄金周。

按照惯例，峰会期间，杭州全城放假，杭州人多享受一个黄金周。

虽然还要到XX年，按惯例应该是秋天，但杭州人可以早点规划规划，找个地方度假去。不然，那么长的假期，又错开了全国黄金周的高峰期，呆在杭州也废了。届时，很多重要地方会管制要禁行，呆着也不太方便啊!

第二、杭州的新名片，历史的新机遇

G20的影响力是巨大的，每一年的全球经济热点、未来走向都将在这个会议上诞生。同时，从最近几年的数据上显示，每一个举办G20峰会的城市都将发生巨大蜕变，城市基础设施、城市界面、土地价值都将呈现迅猛增长。例如韩国首尔，政府大量投入，彻底改造会场附近污水池臭味系统，环境得到巨大改善，变成“没有蚊子”的城市;墨西哥洛斯卡沃斯则借峰会推一个国际化都市，居民几乎都会说英语，由一个普通的滨海小城，变成以“一半沙漠、一半海洋”闻名于世的“水火之城”，大大提升了国际知名度……

对于杭州，以及杭州的G20板块，XX年的G20峰会更是一次空前的机遇。G20将成为杭州这座城市的新名片，对于杭州的城市地位与影响力将有着长远的提升。它将加速杭州国际化进程，提升杭州在世界的知名度，并推动信息产业的发展。同时，G20峰会也将提升杭州的产业发展与转型升级，包括更好的创新、创业政策与环境等。它也将加速城市基础配套的建设以及城市界面的更新，将在未来几年为杭州带来更多的衡投资，并为城市人带来诸多利好价值。尤其是G20峰会举办主会场周边，将会享受更多直接利好!

什么是二十国(集团)G20

成立

二十国集团(G20)由七国集团财长会议于1999年倡议成立，最初为财长和央行行长会议机制，XX年国际金融危机后，升格为领导人峰会。XX年9月举行的匹兹堡峰会将G20确定为国际经济合作主要论坛。

组成

由中国、阿根廷、澳大利亚、巴西、加拿大、法国、德国、印度、印度尼西亚、意大利、日本、韩国、墨西哥、俄罗斯、沙特阿拉伯、南非、土耳其、英国、美国以及欧盟二十方组成。

特点

G20成员涵盖面广，代表性强，构成兼顾了发达国家和发展中国家以及不同地域利益平衡，人口占全球的2/3，国土面积占全球的60%，国内生产总值占全球的90%，贸易额占全球的80%。

组织结构

G20峰会采用协调人和财金渠道双轨筹备机制，按照协商一致原则运作，目前无常设机构。

主要活动

XX年国际金融危机前，G20每年举行财长和央行行长会。G20迄今已举行过10次峰会，主要讨论全球重大经济金融热点问题，为推动世界经济复苏及国际金融体系改革作出重要贡献。每次G20峰会前不定期举行财长和央行行长会及协调人会议。

中国参与情况

中国积极参与G20活动。XX年11月，习近平主席应邀出席二十国集团布里斯班峰会并发表重要讲话。布里斯班峰会宣布中国将举办XX年G20峰会，中国已于当年12月加入G20“三驾马车”(前任、现任、候任主席国)。

历次峰会回顾

XX年华盛顿峰会

XX年伦敦峰会

XX年匹兹堡峰会

XX年多伦多峰会

XX年首尔峰会

XX年戛纳峰会

XX年洛斯卡沃斯峰会

XX年圣彼得堡峰会

XX年布里斯班峰会

XX年安塔利亚峰会

第二篇：孟子学院主题峰会议程内容

第七届海峡论坛

第二届海峡两岸青少年新媒体文创论坛

寻根经典智慧 儒养书香少年

孟子学院-两岸青少年国学文化论坛

暨起源地文化主题峰会

会议议程及演讲嘉宾简介

一、会议主要议程：

9:00--9:05 主题峰会开始，开场白及嘉宾介绍

主持人 林晓云 9:05--9:15 主办方致辞

孟斌

福建省孟子文化促进会会长 9:15--9:50 《孟子的文化人格》 徐放鸣 9:50-10:20 《谈孟母智慧 说儿童德育》李汉秋 10:20-10:30

茶歇

10:30-11:00 《国学中的礼乐教育》

周应之

11:00-11:10 《知书达理 儒养而成》 孟小红 11:10-12:00 起源地文化推介会

二、议程主要内容及嘉宾简介： 主持人：林晓云 《厦门晚报》文化版主编

《孟子的文化人格》 徐放鸣 简介

徐放鸣，男，1957年6月生，江苏靖江人。现任徐州师范大学美学教授，校长、校党委书记，校学术委员会主任、学位评定委员会主席。

中国马列文论研究会副会长、中国中外文艺理论学会理事、中国教师教育学会理事、江苏省美学学会理事等。主要著述有：《审美文化新论》、《沫若诗话》、《创作个性研究》、《真理与人格的文化精神》、《高校美育概论》等。央视播出的《徐放鸣谈〈孟子〉——浩然正气与人格之美》，是《百家讲坛》大型系列“我读经典”的一部分。值得一提的是，2007年以来，徐放鸣已是第二次登上《百家讲坛》。2007年3月，徐放鸣应邀在《百家讲坛》连续解读《另类英雄李云龙》，引起了广泛关注。

《孟子的文化精神》是徐放鸣先生的一个特色课程，他从中国思想史和文化史的视野中将孟子作为典型个案，介绍他的哲学思想、政治思想、美学观念和艺术风格，分析他在儒家思想体系形成过程中的地位和作用，阐释他的文化精神对于当今社会发展的意义和对大学生的启示。

主讲人将在生动的讲述中引领大家去追怀文化先哲的心路历程，感悟他的人格追求和社会理想，体会他的人生境界和个性风貌。介绍孟子其人其书以及其思想精华和美学贡献（1）文化的轴心时代（2）孟子的浩然正气（3）孟子的民本思想（4）孟子的美学观念

（5）孟子的浩然正气，文化人格对青少年品格的儒养塑造 在徐放鸣的生命中，孟子引领他实现的第一个人生转变，就是从一名在农村插队养猪的知青变成了1977年恢复高考后的第一届大学生，那段经历也正是苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身的生活体验。徐放鸣初读《孟子》，是处在“文革”期间批判孔孟之道的阶段，当时高中毕业在家等待插队落户,对“天将降大任于斯人也”那段名言留下了深刻记忆。插队到农村后，徐放鸣很快适应割麦子、插水稻、积肥、除草以及养猪等粗活。在一次加工猪饲料时，从机器中飞出的几个刀片还差点要了徐放鸣的命！在农村，他还用中学里学到的一点医学知识做起了土“赤脚医生”，义务为农民诊治一些小毛病。在他插队第三年，国家恢复高考制度，消息传来时，虽离预考仅剩一个多月，他还是开始了紧张的复习，经过艰苦努力，他如愿考上了大学，成为恢复高考后第一届大学生，也成为他所在的知青点上的第一个大学生。那时无论日子多苦，压力多大，希望多么渺茫，都能咬牙坚持，没有放弃！这种艰苦生活的磨练已经成为一生的宝贵精神财富，成为难忘的人生记忆，而这段生活里恰恰就有孟子名言的伴随。在一定程度上说，是孟子送他走进大学校门。大学毕业后，徐放鸣先生当了大学教师，从事美学教学和研究，从学术境界再次体悟了孟子的美学思想。孟子美学思想强调美与善的统一，这就是尽善尽美的人生境界。他把善作为美的内容，离开了善的内涵，美就失去了根基和灵魂，而最高的人生境界就是美善相乐。”

大学校长不仅要有良好的学术和管理形象，还要有人格之美，孟子强调，人要想获得人格之美，最关键的是要善于“养气”——“善养吾浩然之气”。什么是“浩然之气”呢？徐放鸣认为：就是“至大至刚”的昂扬正气，就是以天下为己任，担当道义，无所畏惧的勇气，就是君子挺立于天地之间，无所偏私的光明磊落之气！这种浩然正气其实就体现着一种伟大的人格精神之美。孟子说，一旦真正实现了人的品格塑造和精神升华，就能具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节，就能树立起令人景仰的人格形象。这种人格之美是理想状态的校长形象，虽不能至，却应当心向往之，努力追求那种境界。

2.《中华家教智慧的弘扬与传承》李汉秋 演讲者

李汉秋 简介

“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之”；“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”，这都是强调早期教育的重要性。而中国的早期教育，主要是通过家教或家训来实现和完成的。中国历代一些杰出人物，他们之所以成为著名的民族英雄、政治家、史思想家，与其家庭教育，尤其是孩提时代父母的影响具有和很大的关系，这样的例子可以举出很多很多，如著名的孟母三迁故事，孟子之所以能成为儒家代表人物、孔门的亚圣，没有成为丧葬者、屠夫和商人，恐怕与母亲的教育和决策关系极大。

还有岳母刺字，岳飞之所以有“靖康耻犹未雪，臣子恨，何时灭”的爱国雪耻责任感和紧迫感，与岳母“精忠报国”的心志！

东汉的范滂是为很有操守和节义的党人。他被关入监狱，竟对狱卒说，其他犯人身体不好，毛病多，要打就先打我！

公元169年，朝廷的当权太监下令逮捕范滂。县令郭揖接到命令，不肯动手，想和范滂一起逃亡，范说：“我不过一死而已，怎么好意思连累你呢，何况我真不忍心让老母亲跟着我颠沛流离。”

他和母亲诀别时对母亲说，弟弟孝顺，会照顾您，我死了，您别太难过。想不到老母亲回答：“你今天能和李膺、杜密这样正直敢言的人一同赴死，还有什么可遗憾的呢？你既要留下清正的美名，又要长命百岁，这怎么可能呢？”范滂跪受教诲，拜别老母，慷慨就义，年仅三十三岁。

苏轼的母亲程氏，有一次读《后汉书·范滂传》后叹息不已，苏轼在一旁问：“如果有一天我成为范滂那样的人，您能允许吗？”母亲说：“你能做范滂，难道我就不能做范滂的母亲吗？”这是母子同以操守节义互勉互励的一个典型事例，几乎所有讲述东坡生平的文字，几乎没有不提到这个细节的。

国学更为重要的是，这种家庭教育是渗透到日常生活当中，是通过家长的言传身教来教育尤其是感染熏陶的，具有“润物细无声”的客观效果。父母将自身经历乃至祖辈的奋斗历程、人生感悟、理想追求、爱憎情感乃至民族的督促和勉励不无关认同和国家观念融入到家教之中，对子女和后人进行现身说法在潜移默化中达到感染和教化的目的。

父母是子女最亲近、最信服的人，其言行和成败得失为子女所亲见，家族祖辈更有一种血脉上的渊源。他们对子女及后辈的关爱和膺寄，为子女和后代亲历亲身所感，因此最有说服力，也最能打动和感动子女和后人。

中国历代家教是植根于封建生产关系之上，是以儒家文化作为自己出发点和依据，因此它必然带有封建文化的烙印，是精华与糟粕并存。我们对历代家教文化必须批判性的继承，必须从今天社会主义核心价值观出发去取其精华，去其糟粕。而不能全盘接受。

那种认为：“中国传统家教文化是民族精神培养孕育的摇篮，在民族精神的培养孕育中具有独特的作用”，全盘肯定的做法是不可取的。

一般说来，一些优秀的家教读本，其中提倡的爱国忠义、自强不息、敬老尊贤、勤俭节约、团结友睦、仁爱济世，按照今日的流行语汇，都属于“正能量”，都是可以借鉴吸收，作为中华民族的优秀美德，加以发扬光大的。

但是，也还有些体现它所产生的那个时代局限，或者剥削阶级意识，如轻视体力劳动，将人分为“劳心者”和“劳力者”等不同等级，而且认为“劳心者治人，劳力者治于人”是天经地义的；在重视知识教育的同时，将读书强调到天下唯一的地位，而且将读书视为为官作宦的唯一目标，所谓“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高”；“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人”（汪洙《神童诗》）。另外，强调遇事避让，不要得罪人，不去坚持真理，不要挺身而出等处世哲学，如“恶人打好人，好人只躲避。不论大小人，好人不得罪”（《好人歌》）等，对社会风气的净化、激浊扬清也有消极作用。

中国历代家教无论是家国家法、家训家教、家书家仪，其确立标准和依据皆是以儒家道德标准为准绳，以修身齐家治国平天下为追求目标。正如前面提到过的，它有精华也有糟粕。其中的精华部分是中华民族优秀文化传统的一个重要组成部分，是今日铸造发扬社会主义价值观必须继承和发扬的。尤其是在今天大力提倡素质教育的时代背景下，古代家教中的德育观念，如对此加以适当的改造，则可成为我们有益的思想资源。这主要表现在以下几个方面：

第一，发扬民族精神，继承爱国主义传统。

中国历代家教文化是以民族精神为道德理想和价值目标的，而爱国主义则是中华民族的光荣传统，是民族精神的精髓和核心所在。

中国历代家教文化都非常注意爱国主义教育，所谓“国家兴亡，匹夫有责”、“精忠报国”，“大丈夫当拼死疆场，马革裹尸还”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“慷慨赴国难，视死忽如归”、“丈夫无国更何家”等鼓励子弟杀敌疆场、卫国保家的名言、训诫，几乎每一种家训、家规、家教读本中都会充斥其间。许多名人名将，慷慨赴敌乃至为国捐躯，都与从小就受这种爱国主义熏陶不无关系。

第二，倡导“孝悌”，修身齐家

在中国历代家教文化中，“家”和“国”是连在一起的，要想“保家”必须“卫国”，“卫国”也就是“保家”。至于如何“齐家”，如何兴业，首先的前提就是“和谐”。班固在一位汉家宗室的传记中感慨说：“福善之门，莫美于和谐；患咎之首，莫大于内离”

著名的家教教本《增广贤文》中也指出：“父子和而家不败，兄弟和而家不分，夫妇和而家道兴”。中国传统天道观主张“和合”，由此而衍生出“以和为贵”的人际价值观，以及“至中和”“求太和”的哲学思辨。这种天道观表现在家庭观念上则是传统家教文化认为“兄弟怡怡，宗族欣欣”，“家和福自生”，“家和万事兴”。

要想“家”齐、“家”和，叔伯兄弟、婆媳妯娌、男女老少，济济一堂，和谐共处，一个很重要的原则就是倡导“孝悌”。

众所周知，儒学的核心的“仁”，而“孝悌”则是“仁”之根本：

“君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与”！

而且也是治理国家的根本和前提：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”（《论语·学而》）。

这种意义上的“孝”在现代社会，仍是有其积极意义的；尤其是我国已步入了老年社会，而家庭养老又是现阶段的主要方式，因此，传统孝道中的合理内核，是大有其借鉴价值的。

第三，敦睦四邻，扶弱助贫。

中国一些著名家教都很注重敦睦四邻，扶弱助贫，少置衣服一二套，省去长物一二件，切切为贫人算计，存赢余以济人急难。去用可成大用，积小惠可成大德，以为善中一大功课也。”

国学这种敦睦四邻，扶弱助贫观念，实际上是处理家庭关系“父慈子孝、兄友弟恭”的外延，也是中国传统天道观“和合”首先在人际关系上的再现。

对街坊、乡邻乃至路人强调扶弱助贫、尊老爱幼、宽怀为善，反对恃强凌弱、以大欺小、以众暴寡，强调“德莫大于和”；主张宽容、仁爱、和平，小善大爱。这实际上也是中华民族忠厚善良、追求和谐、热爱和平等民族精神在人际关系上的体现。

从思想体系上，这种敦睦四邻，扶弱助贫观念更是一种平等意识的体现，体现的是一种人道主义关怀。历代家教中提倡“爱无贵贱”，体恤下情，体现人道主义关怀，就更加显得珍贵！

历代家教中这种人道精神以及与社会风俗的对抗，还表现在对生命的关怀上。人为天地之灵杰，人的价值是至上的，这是中国自古以来所传下的古训，但古代社会由于受重男轻女思想的影响，现实生活中常有溺杀女婴的不幸事件。战国时期的韩非，早就对此有过猛烈的批判，历代家训中也一再告诫，生女不能不举，否则有违仁道。但天生万民，人类生生不息，生男生女都是必须的。而世人生女却遗弃之、溺死之，这有违人的天性。这种生命关怀尤其是对女婴的生命关怀，在一定程度上匡扶和更正的男尊女卑宗法社会的偏差，对社会意识有一定的矫正作用，积极意义不可低估！

第四，立志勤学，自强不息

历代家教中一个很重要的内容就是进行励志教育。志气是中华民族的人格精神，中国最早的哲学著作《易经》中就强调：“天行健，君子自强而不息”。立志和理想教育是历代家教的重要内容。荀子在著名的《劝学篇》中首先就谈立志：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”。宋代谢良佐教育自己的儿子：“人需先立志，立志则有根本。譬如树木，须先有个根本，然后培养，能成合抱之木“（《谢氏家训》）明代著名理学家王守仁也指出：“志不立，天下无可成之事”；“立志者，其本也”；“立志而圣，则圣也；立志而贤，则贤也”

目标远大，立志高远，做一个为国为民有用之才，这是历代家教的目标、如何实现这一目标，则是苦学苦读。民间非常普及的家教读本《弟子规》将立志和为学的关系说的很清楚：“不力行，但学文，长浮华，成何人？但力行，不学文，任己见，昧理真”。

传统家教经典中几乎无一例外教导家族子弟勤奋学习、自强不息。

国学特别值得肯定的是，在著名的家教读本中读书苦学的目的首先不是为官作宦，甚至不是耀宗光宗，首先是为了“明理”——“明圣贤之理”，成为“国家干城之器，有用之才”，这是家教读本最闪光之处，也是过去常常被误读之处。

第五，勤俭持家，艰苦奋斗 勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族一贯的生活态度和思想作风．也是民族精神的集中体现。这不仅是由于中国古代社会是小农社会，生产资料和生活资源紧缺，节俭既是生存的必须，更重要的它是人类社会应该传承的公认的美德。孔子早就表明了他对节俭的推崇，所谓“奢则不逊，俭则固。与其不逊，宁固”勤俭持家，艰苦奋斗也是传统家教文化的必修之课。按颜之推《颜氏家训》的解释，所谓俭即“俭者，省约为礼之谓也”。传统家教文化十分重视俭德教育，这方面的记载在各类家教典籍中俯拾皆是。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”

不仅如此，古代家教中对“俭”的重视，甚至认为“俭”与“奢”是善与恶的根源，是人的品行涵养以及家国兴衰成败的关键，如《左传·庄公二十四年》：“俭，德之共也；奢，恶之大也”）；《墨子·辞也》“俭节则昌，淫佚则亡”。从而把崇俭黜奢提到更高的道德维度，赋予了更深刻的道德内涵。曾国藩也认为：“身勤则强，佚则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。”明确指出，勤劳不仅是创造财富的手段，而且是身强、家兴、国治、军胜的根本．是一种关系到家国事业兴衰成败的重要道德品质。

“孟母三迁”的典故家喻户晓，早教不是刚刚兴起的时髦教育。而是中华民族的优秀传统，尊师重教，重视环境，善于言传身教循循善诱的孟母，是培育出是被尊为“亚圣”的孟子的直接淘造者。

向优秀的传统文化和经典智慧寻求智慧，将我们的文化根，民族魂找回来。是我们这一代人的使命。

如果再不提倡传统文化的寻根和传统国学文化教育，海峡两岸的青少年一代乃至全球华裔青少年就会失去内心深层的文化联结，没有了中华民族的“根文化”意识，很容易在现代化大潮中迷失心灵的家园，成为灵魂的孤儿。趁现在，趁我们传统文化的文脉还未断绝，赶快把根留住，还来得及。

演讲者简介李汉秋，全国政协委员，著名人文科学学者、教授、编审，因在社会科学方面有突出贡献，1992年获国务院政府特殊津贴。1960年北京大学中文系毕业后，主要从事中国古代文学的教学和研究，出版研究《儒林外史》和关汉卿的专著20余部。1988年中国关汉卿研究会成立时，被选为副会长。出版关于《儒林外史》的专书15部，关于关汉卿的专书4部，被国家图书馆馆藏的书已逾40部。

李汉秋

3.《国学中的礼乐教育》

周应之

简介：周应之，男，1967年生，浙江文成人。毕业于华南农业大学，主修植物遗传。曾先后供职于中国银行，中国新技创业投资公司，后受南怀瑾先生影响，跟随王财贵先生推广儿童读经，为绍南文化读经教育推广中心、孟母堂、“诗礼春秋”创办人，现为孟母堂塾师。

礼乐教育对青少年品格塑造，审美情趣的培养，具有非常重要的地位。

诗书礼乐熏陶出的青少年，更具有高尚的情操，美好的品行，儒雅的风范。

龚鹏程先生在《雅乐复兴的意义》一文中感慨国民礼乐教育的浅陋，一生很少有神圣的体验，再加之文化修养的不足，精神的高贵无从谈起，民族失去精神的高贵，指望国家体制来维持所谓的社会契约关系，和谐社会是难以实现的，我完全赞同龚先生的观点。

现代社会人们创造了丰富的物质财富，因生产关系带来的物质财富分配不均，造成了人心的失衡。虽然国家体制也不断在完善以期解决失衡，但国家体制本身也是财富不平衡的催发者和保护者，其改革总是落后于现实，因此，仅靠物质财富的追求和创造以及国家制度改进来调节这种失衡所带来的各种冲突和矛盾，进而建设和谐社会显然是不足的。社会和谐的基础应该建立在超越世俗和物质利益关系的共同价值观之上，这一共同价值观就是“礼”。

“礼”在内在表现为明明德的文化自修和自省，在外表现为以自明的社会定位，以敦和仁诚的语言，以允度舒雅的衣着，以谦宜娴适的举止开展人我之间的社会关系，人天之间的自然关系。以礼的中正之力，浸润社会，各阶层得以尚礼往来，以此舒解各种关系失衡；以礼的仁和之力又能发启人心之良能、社会之良知，开展除生产关系之外的多种财富分配形式，使社会财富的分配更趋合理；礼之功能还在于以德之厚薄定尊卑高下，这也是中国文化的一贯之道，“立德、立言、立行”是古来不易的法则，礼治而“德厚者位尊”，是社会财富追求之外的共同价值目标，藉此经纬世事，诱进仁义，又能超越世俗而获得精神的祥和。礼之兴治，是和谐社会落实的本要。

谦谦君子，修身理性，天极高标，地极下陈，星辰行迈，风雨节时，江海循环相往，万物阴阳宰制，人群差别有等，亲尊隆杀相异，典常律令，祷祠祭祀，咸谓之礼，亦如朱子之言，礼乃天理之节文，人事之义则。

君子知礼而心斋如沐，简居有常，如日祷焉，不必秶洁丰备，唯心之明德而能合于上下神祗，不祷而能获天之赐祚。

君子知礼，因礼缘人情而制，是以君子识人之欲求，虽必取而有所养，犹能以礼养人之欲，给人之求，使欲不穷于物，而物不屈于欲也，物我相待两宽，终能相善以长。

君子知礼，非礼不视，非礼不听，非礼不言，非礼不问，每于临事，履冰涉渊，战兢惕历，每于接人，好恶以节，喜怒中庸，审知礼仪文理以制欲，审知恭敬辞让以亲人。是以德化之风由然而生，人我之情由然而养。

君子知礼而致辩。知天地为人生之本，故敬天以祷，敬地以祠，祭祀不绝；知祖先为宗绪之本，故宗庙香火延新以尊先祖；知君师为治之本也，故高崇君师以隆道德学问之盛；知人伦攸叙，亲尊等衰，故知用君臣父子上下之极文，喜悦人心，是以君子终能弥通人群。

君子知礼而至察。事之未肇，阴阳已荡，守礼以合阴阳之动，洞觉未兆，体明先机；事之既始，守礼而应象握枢，随事之损益而退进取舍，随事之利害而避凶趋吉，是故君子守礼审事而情文余力。

经国以礼，教化正俗，则民有仁且勇，效必其命，而班朝司吏，治军行法，咸循礼而成章，四方唯敬，惧以攻伐，故国不以深沟险阻为固，以礼为固也。

经国以礼，则民有耻且格，畏天命，敬大人，争讼免略而刑法省薄，风俗淳化而海内晏清，是以国不以严令繁刑为威，以礼为威也。

经国以礼，而民相率以礼，从风顺治，政令嘉行，路无遗贤，物尽其用，民效勤而庾廪实，官效命而社稷安，德泽远绍，四方宾服，天下既以承平而功名总归矣。

礼之用也亦大矣，知礼而范守天理，自处斋明，风火炎德，节用爱人，显张义利而人心向往，轻薄费用而财货蓄积，以此敬天而道无不和，以此修德而仁无不成，以此亲人而民无不至，以此理事而事无不备，以此谋国而国无不治。礼域广大，礼运无方，故知天下之事业尽成于礼。

春秋时期的孔子把古琴作为“乐教”的主要手段。他所教授的“六艺”

课程中的“乐”，就有。

文人不仅用古琴来表达自己内心深处的渴望，而且当作修身养性、陶冶情操的工具。

他们通过古琴让自己的心灵和古人对话，视古琴为忠贞不渝的朋友，甚至视古琴为自己的生命。

古琴在文人心目中具有十分神圣的地位。

用古琴来修身养性，陶冶情操是古代文人的必修课。

琴者“禁 ”也，禁淫禁邪禁贪，弹琴者首先应是个道德高尚的人，必须遵守社会的道德规范。而且这种道德操守的要求也要随身而行，以至“士“无故不撤琴瑟。因此，琴人在社会上是很受人们敬重的。

历史上有许多重要的著作对古琴的社会功能进行了论述。

唐代薛易简所著《琴谱》说：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

此处所说，概括起来都可以说古琴对人精神上的影响。使人光明正大的为人处事。这个总结也是对古琴修身养性作用的概括。

故此，诗书礼乐武对青少年的高尚情操高雅情趣的培育能起到很好的作用。

4.《知书达理 儒养而成》

江苏师范大学孟子学院厦门分院院长 孟小红讲话 尊敬的各位领导，各位来宾：

大家好！

今天的厦门，汇聚两岸嘉宾，鸿儒高朋于一堂，大美齐集，蓬荜生辉。作为孟子学院厦门分院的院长，我在此向各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢。感谢你们从全国各地，不远千里来到这里，为弘扬中华传统文化，为传播两岸国学教育而建言献策，共襄盛举。

中华文化博大精深，中华文明源远流长。中国传统文化是全世界华裔的精神之根，民族之魂。两岸文化同根同源，这个“根”和“源”就源于五千年华夏文明和两千多年来世代相传的儒家经典和传统国学文化。

在现代科技日新月异的迅猛发展过程中，人与人之间藉由互联网科技，新媒体社交工具快速联接成为一个地球村。但真正能够触动心灵，滋养人心而使人类之间产生深层联结与情感共鸣的，还是民族文化的血脉相传和由此产生的民族情感。

作为本次峰会的主办方，组织实施单位，孟子学院为什么会这么积极来筹措本次会议，”寻根经典智慧，儒养书香少年“为主题的峰会，貌似本届海峡论坛，青年文创论坛，新媒体论坛等系列主题峰会中非常”逆潮流“的一个主题会议。

但我们为什么又能得到共青团中央的大力支持，在这样一个互联网加的系列峰会中，我们来做一个要来寻根起源，传播传统中华文化的一个主题峰会？我非常愿意和大家分享我的发心和愿景。

作为一个教育界人士，心理学工作者，我看到无论在怎样的时代，无论科技如何发展，人心最终极的需要和梦想，几千年来并没有多大改变。

人们对人与人，人与家，人与社会，人与天地之间关系总是期盼着“和谐共生”与“兼爱互利”的，“敬天爱人、仁爱济世”是永不会淘汰的正能量。

因此，在互联网+时代，“互联网+”永远只能是工具和手段，有时候互联网加的过度发展，客观上会造成更多人习惯“宅”的生活方式，而使得茫茫人海，熙熙攘攘，虚虚实实，亦真亦幻地让人感受到更多的孤独封闭。

科技发展会不段更新迭代，而真正具有持久魅力和值得弘扬与传承的，一定是一个民族的传统文化与核心价值观。

因此我认为，互联网”加“只是手段和工具，而我们孟子学院，却要充分利用最时尚的工具，来传播最古老和智慧的经典文明。

党的第十八次全国代表大会报告中指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”。报告中又指出“我们要持续推进两岸交流合作”、“扩大文化交流，增强民族认同。密切人民往来，融洽同胞感情”。

华夏文明作为世界文明的重要起源之一，至今仍焕发着勃勃生机。作为华夏文化的一部分，台湾文化延续了华夏文化的血脉、更丰富了华夏文化的内涵。

儒家文化是华夏文明中传承至今深入华裔血脉的文化核心，是全球华裔同胞心中共同流淌的民族血脉。

四书五经、经史子集等国学经典承载着中华民族几千年的文化教育使命，《论语》、《孟子》等国学经典中的智慧名言从私塾朗朗书声中传承至今。

这些国学文化经典，对于传播华夏文明、弘扬民族文化、促进海峡两岸文化交流、提升海峡两岸民族情感与认同具有不可估量的作用。

党的十八大以来，习近平多次提及文化建设的重要性，明确指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。” 那么，自信来源于哪里？中华文化数千年绵延不断，历久弥新，弥足珍贵。“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。

纵观整个人类文明的历史进程，也有很多起源，有对比才有进步，只有在了解世界起源文化的基础上，我们才能认识到中国的文化在世界文明进程中处于什么样的地位，我们才能够在中华文化中找到自信。增强文化自信是国家战略计划的重要组成部分和重大决策。同时党的“十八大”精神也为扩大两岸文化交流、开创两岸关系和平发展新前景、规划了蓝图，增进国际社会对中国传统文化的认识，促进国际间的文化交流与合作，也为“孟子学院”两岸青少年国学文化论坛暨起源地文化推介会“指明了前进方向。

如何积极响应党中央的十八大精神，传承中华经典智慧，培养具有中西文化素养，既有开放战略眼光，又有传统文化精神，用经典智慧，中华文明培育具有道德文明和民族精神的青少年一代，我们尝试了集合国学名师资源，结合山居耕读生活方式的“五一个青少年国学夏令营”。

让孩子们“远离现代都市的喧嚣，钢筋水泥的丛林”让他们通过暑期两个星期的时间，走进自然，亲近山林或者是栖居古村落，去体验和品读耕读生活，让“一经典，一书法，一礼仪，一乐章，一武术”这样的五个“一”国学经典课程，引领他们去体验传统文化之美。对陶冶青少年的高尚情操，培养高雅情趣，实现在每个人心中幽居的“琴心剑胆”武侠梦，在青少年心中留下美好的一段人生记忆。

让青少年爱上我们的中国传统文化，逐步培养他们成为一个知书达理的谦谦君子，通达琴棋书画的儒雅少年，这是我们开办这样课程的目的和宗旨。

经历了几十年的国学教育的断代之后，如何在21世纪留住中华文化之根，如何复兴和重建中华文明？我觉得“天将降大任于斯人也”，在我们孟子学院的肩的上就担负着这样的文化使命。

我深深意识到，如果再不提倡传统文化的寻根和传统国学文化教育，海峡两岸的青少年一代乃至全球华裔青少年就会失去内心深层的文化联结，没有了中华民族的“根文化”意识，很容易在现代化大潮中迷失心灵的家园，成为灵魂的孤儿。

因此，以“寻根经典智慧

儒养书香少年”为主题的“孟子学院-两岸青少年国学文化论坛暨起源地文化主题峰会”就是担负着唤起中华民族的文化历史使命而诞生的。

两岸青少年儒学经典教育与起源起推介是一个完美结合的手段，是我们能向世界输出价值观，向世界传播中国文化的良好途径。

传承华夏文明智慧，儒养两岸青少年，共同探寻起源地文化，推动文化旅游、教育旅游项目的发展，必将成为具有社会责任和文化使命的新媒体文创项目，也必然具有良好的商业前景，创造经济效益，带动两岸经济发展。我衷心祝愿本次会议取得圆满成功！

就在我们本次会议召开的一个星期前，孟子学院的创始肇基人孟庆荣先生刚刚仙逝，孟庆荣老先生用毕生的精力和心血在为孟子学院的创建而鞠躬尽瘁，他的精神和遗志将永远激励着我们后人，将弘扬中华文化，传播中华文明作为我们毕生的奋斗目标，而继往开来，前仆后继。

最后我怀着沉痛感恩的心情向孟庆荣老先生在天之灵致敬，愿他安息！

20150611

第三篇：峰会邀请函

峰会邀请函范文

尊敬的________先生/女士，您好！

我们很荣幸地邀请您参加厦门·2013 中华足道国际峰会暨第一届厦门足浴养生产品展览洽谈会，本届大会将于2013年10月23-25日在厦门翔鹭国际大酒店隆重举行，本届大会主题是“中国梦·真善美·手足情”，届时，中华足道发起人杨茗茗教授，足部按摩创始人吴若石神父，行业标兵最美洗脚妹全国人大代表刘丽和来自马来西亚，新加坡，瑞士，日本，韩国，中国宝岛台湾及中国大陆1000位左右足道行业精英们欢聚一堂共谋发展，共同见证这场交流研讨的盛宴。

“中华足道国际峰会”由中华职业教育社专业人才委员会足部健康管理专业委员会主任杨茗茗发起并组织，在中国大陆已成功举办六届，其宗旨是弘扬”绝学承千古，足道谱今生”的理念，传承”使无业者有业，使有业者乐业”的精神，将”中华足道”这一中国传统保健事业发扬光大，造福人类，通过连续六届的成功举办，对推动足浴行业的发展发挥了积极的作用。

本届大会就行业投资，管理，技术三个大的主题提供专业平台供大家交流互动，我们特意邀请了行业权威专家，针对性的分析和解决在企业运营中所遇到的难题，促进参会者的合作共赢。让来参加这次峰会的朋友们都会得到一份收获。届时政府部门将予以参与指导，来共同探讨营造一个健康、和谐、诚信的行业未来，把足道行业推上另一个新的高峰。

本届会议将是一届新概念、新高度的峰会，为中华足道的传承发扬和行业的未来走向带来全新的模式和理念，相信您的参与将为峰会增添更加炫丽的色彩。

邀请您莅临指导

厦门·2013中华足道国际峰会组委会

第四篇：峰会报告。

关于举办宜昌三峽CIID首届设计师峰会暨宜昌三峽专业委

员会成立大会活动报告书

尊敬的中国建筑学会室内设计分会秘书长及学会负责人：

宜昌位于长江之滨，三峡之要塞，被定位建成湖北省域副中心城市。在此战略指导下，宜昌城市建设飞速发展，建筑房产业更是日新月异，设计行业也从无到有，从小到强，涌现了众多优秀设计师。到目前为止，宜昌室内设计从业人数已达叁佰多人，在提升城市品味、推动行业发展上起到了极大的促进作用。

不断发展壮大的宜昌设计师群体急需一个学习交流的平台，以不断提高自身业务素质，适应市场发展。为更好的满足宜昌设计师群体学习交流的渴望，CIID宜昌三峡专业委员会筹备组拟于2013年五月（具体时间由学会批准确定）组织举办：中国建筑学会室内设计分员宜昌三峡专业委员会正式成立大会暨宜昌CIID首届设计师峰会。

一、会议指导思想：简化会议程序，把中国建筑学会室内设计分会宜昌三峡专业委员会成立大会办成一个简朴、权威、隆重的大会，办成一个设计师相互交流学习的平台。同时，通过成立大会进一步扩大CIID在宜昌三峡区域的影响力，让更多的具备成长发展潜力的优秀设计师加入室内设计分会，学习引进国内外先进设计理念和技术，不断提高我市设计团队水平及行业发展速度。为达到以上目标，现请求中国建筑学会室内设计分会给予宜昌三峽专业委员会筹备组以下支持与帮助：

1、届时恳请中国建筑学会室内设计分会叶秘书长等负责人出席成立大会并致辞。

2、恳请中国建筑学会室内设计分会派遣一至二位在国内外室内设计界知名的设计师嘉宾出席宜昌三峡专业委员会成立大会，并发表两个小时的现场学术演讲（含与宜昌设计师的互动交流）。

3、学会负责人与嘉宾参观指导宜昌三峡本地的设计师工作室。4、4、出席宜昌专业委员会成立大会的领导与嘉宾考察参观宜昌三峡的人文风情。二、二、会议组织机构

主办方：中国建筑学会室内设计分会宜昌三峡专业委员会筹备组。

媒体支持：三峡商报、三峡日报、三峡宜昌网、宜昌市广播电视台。（以上机构作为峰会主办方及推广机构对会议全程监督、鼎力推广，筹备组将通过三峡商报、三峡宜昌网等媒体进行全面推广）三、三、会议主题：感知生活·创意设计 四、四、会议嘉宾：中国建筑学会室内设计分会负责人：

宜昌市副市长：

国内外知名设计师：

宜昌三峽专业委员会筹备组成员：

宜昌市装饰行业办负责人：

宜昌市知名设计师：

宜昌市知名房地产开发商：

宜昌市各装饰企业负责人：

在宜各品牌家居建材商：

媒

体

代

表

：

（会议人数规模达500人）

五：会议流程：

1、1.中国建筑学会室内设计分会宜昌三峡专业委员会成立授牌仪式； 2、2.学会领导及市领导祝贺发言； 3、3.嘉宾发言；

4、4.峰会启动，邀请国内外知名设计师现场学术演讲； 5、5.设计师互动，交流学习；

6、6.学会负责人与嘉宾参观指导宜昌三峡本地的设计师工作室；

7、7.与会嘉宾参观考察宜昌三峽的人文风情。七、六、会议宣传推广1、1.由宜昌市住建委装饰行业办、宜昌三峡专业委员会筹备组、三峡商报、三峡宜昌网等权威机构联合推广。

2、2.峰会前一个月时间进行宣传推广，扩大社会影响力。

3.峰会后期报道，通过报媒来总结展示峰会议题、观点、设计师风采，从而扩大CIID在宜昌三峡的知名度和影响力，让更多的读者了解宜昌三峡专业委员会成立的重大意义，吸纳更多优秀的设计师加入CIID组织，从而推动宜昌三峡设计行业系统化、学术化、规模化发展。

敬请学会各位领导批准以上方案，若有不妥之处，敬请指正。

室内设计分会宜昌专业委员会筹备组

2013年1月14日

第五篇：峰会策划书

“深蓝·宜宾企业峰会”策划书

目录：

一、举办“深蓝·宜宾企业峰会”的意义

二、前期筹划

三、相关准备

四、会议举行

五、会后总结

一、举办“深蓝·宜宾企业峰会”的意义

举办“深蓝·宜宾企业峰会”，乃集中宜宾企业家之智慧，高举宜宾经济发展之大旗，共谋宜宾人民之福祉，是一件利国利民的大事、好事。

（一）、峰会的举办，将促进宜宾经济、科技、文化的发展，改善城市形象、提升城市知名度，有助于确立宜宾——四川新城市中心地位。

1、拉动城市建设，促进城市功能的充分发挥，带动宜宾旅游、商业、交通等硬件设施的发展。

2、提高城市知名度，提升都市形象。峰会的举办，将成为全川乃至西部地区人民议论的话题，吸引全国人民的眼球。

3、改善投资环境，推动宜宾经济发展与国际接轨，提升宜宾经济发展的内涵与层次，促进信息、技术、资金的流动。

（二）、峰会的举办，将开阔宜宾企业家的视野，改变企业经营管理思维，提高企业经营管理水平，建立科学的企业管理体系，实现企业的永续经营和发展。

我将之归纳为：结识朋友，增进了解，谋求共识，扩大视野，改变思路，共图发展。

（三）、峰会的举办，将对会议的主办方、承办方，带来实在的利益。

在本规划中，峰会的主办方为：宜宾市政府；承办方为：宜宾工商业联合会、宜宾深蓝企业咨询有限公司。

峰会的举办能促进宜宾的全方位发展，对政府的利益，此不赘言。

峰会举办的目的——“协助地方经济发展，实现企业永续经营”，本来就属于工商业联合会的一项工作内容，为宜宾发展献计献策工商业联合会更是义不容辞，峰会的举办将促进和带动工商业联合会工作的开展，其作用是无庸置疑的。

峰会的举办对会议的实际承办方——宜宾深蓝企业咨询有限公司，虽无眼前的实际利益，但在政府和社会各方的协助下，如果运作统筹的好，收支的平衡是有保证的，而且峰会运作过程中积累的政府、企业、传媒的资源，将对深蓝日后的发展，起到积极推动作用。

二、前期筹划

（一）、寻找合作伙伴。

主办方：宜宾市政府。

承办方：宜宾工商业联合会、宜宾深蓝企业咨询有限公司。（深蓝具体负责）协办方：由营销公关情况确定。（须支付一定赞助费，经额暂定1万元）

（二）、此阶段工作流程。

1、深蓝与宜宾工商业联合会接洽，取得其对峰会举办的支持和参与。

工商业联合会的支持和参与，使峰会的筹办由一个企业的单方行为转变成全社会、各行业的共同心声，从而使峰会的举办取得广泛的社会基础。而工商业联合会的半官方性质，也能增加峰会的公信力，扩大其宣传和影响力，起到四两拨千斤的妙用。

2、积极运筹，充分利用传媒和社会资源，将峰会的意图转变为政府的行为。有了政府的支持和参与，峰会的成功就有了可靠保障。

3、在获得政府和工商业联合会的支持和参与后，着手成立峰会筹备组，以全面领导峰会工作。

筹备组人员名单

组长：市长或副市长。

副组长：宜宾宜宾工商业联合会会长，深蓝公司总经理。

秘书长：深蓝公司总经理。（具体负责）

委员：相关机构领导、协助方企业领导。

办事人员：外勤，负责对外联系。（地点、人员、传媒联系，企业拜访）

内勤，负责内部管理。（财务、文案、策划、监督、总结）

三、相关准备

峰会筹划工作一旦进展顺利，在筹备组的领导下，积极进行峰会的准备工作。

（一）、峰会筹备计划书的制订。（时间：一个月）

1、峰会筹备组全体成员，应开会讨论，确定峰会的筹办原则和行动纲领。

2、按照上述原则和纲领，制作峰会筹备计划书。

计划书包含：会议时间、会议地点、会议人员、会议日程安排及所议事项、会议举办条件及硬软件支持、传媒联系、后勤支持、服务人员及培训等等。

3、制定峰会筹备实施网络图。（有助于统筹安排，哪些先行，哪些后行，那些并行心中有数）

（二）、峰会时间和地点：（时间：一个月）

时间建议：四月初举办为宜，议程三日。（天气凉爽，避开长假）

地点选择条件：

1、风景区。

2、三星级以上酒店。

3、交通比较方便。

4、有举办大型峰会的场所和能力。

（三）与会人员：（时间：三个月）

1、政府及工商业联合会作为特邀嘉宾。

2、企业年销售额逾800万元的宜宾企业家。

3、筹备组特邀的教授、专家。

4、传媒人员。

5、后勤支持人员。

（四）、峰会宣传及报名工作：（时间：三个月）

1、峰会有奖征名活动，通过此项活动，吸引公众广泛参与，提升峰会的社会影响力。（该项活动将于宜宾日报、宜宾在线、宜宾新闻网等多家传媒协同进行）

2、筹备组拟定参与人员，寄发邀请函到企业，征询意见，开展报名活动。

3、筹备组与报社联系，进行峰会宣传活动，并开展报纸报名活动。（广告投放量，暂定为一周一次，届时根据社会各方反应和活动报名情况，进行调整）

4、筹备组与宜宾在线，宜宾新闻网等网站合作，提供网络报名服务。

5、筹备组统计活动报名情况。如果不理想，立即安排人员，到企业进行攻关游说。

6、峰会截止报名日期：峰会举办前10日，以方便酒店按人定量合理安排工作。

7、筹备组与电视台联系现场直播事宜。

8、筹备组与报社联系深度报道事宜。

9、筹备组与网站联系深度报道事宜。

（五）、峰会接待规模统计及接洽酒店：（时间：5天）

峰会报名截止后，筹备组应尽快统计出人员数量，接洽峰会举办酒店，落实相关事宜。酒店应围绕以下几个方面开展工作：

1、人员接待标准： 餐饮标准，住宿标准。（人员住宿房间安排，餐饮坐席安排）

2、场地准备：停车场，会议举办大厅。

3、酒店气氛营造：宣传画，宣传标语，气球红幅等。

4、服务人员配备。

5、安全标准。

6、茶水供应。

7、医疗保障。

8、办公设施。

9、服务实施细则制订，各方面进度完成情况，并由筹备组验收通过。

（六）、峰会经费收支：

经费来源：

1、峰会参与企业收费标准：6000/个，人数1~3人，人数超员，按2000元/人加收。此费用为现场签收费，只针对企业与会人员。

2、峰会协办单位收费标准：12000/个，此费用为提前收取，协办方人员主席台就坐，现场提供广告牌一块。

3、政府划拨部分经费。

4、经费不足部分，由深蓝公司补充；经费如有充裕，交由深蓝和宜宾工商业联合会共同建立的专项帐户统筹管理，专款专用，留作下一峰会举办经费。

5、宜宾企业家风采专题片，由筹备组与电视台合作拍摄，8万元/单位，协议分成。经费支出：

1、劳务开支。

2、有关人员奖励。

3、办公费用。

4、广告支出。

5、酒店费用。

（七）峰会报到方式：

1、交通：自驾车。

2、报到时间：上午9点半到11点。

3、报到地点：峰会筹备组在酒店设立签到处，签到即收费。酒店到时提供免费茶水及休息场地。

（八）、峰会其他准备事项：

1、报到时，发放峰会日程安排。

2、报到时，发放笔记本及文具。（酒店准备）

3、与会者胸牌制作发放，方便了解。（工作单位，职务，名称）

4、人员座次安排：政府及机构领导、专家学者、协办方企业主要领导主席台就坐；其余与会人员，按达到先后，顺序发放坐席号牌。

5、视听器材准备。（黑板及投影，由酒店提供）

6、峰会记录人员。（是否需要，到底记录什么）

7、摄影人员。（数码摄像机）

8、峰会场地布置。（酒店布置，筹备组提出要求）

9、准备大巴一辆，以备急用。

四、会议举行

峰会日程安排：

1、第一天

上午：人员签到，并交纳与会费用。

下午：由筹备组有关领导剪彩。

由筹备组秘书长主持会议。

由市政府领导宣布峰会开幕并讲话。

有关机构领导领导讲话。

专家报告会：分析国际国内形势对企业经济活动的影响，提出应对策略。

2、第二天

上午：讨论深蓝提交的一个典型案例，分析深蓝所采取的营销策划方案的优劣。下午：自由讨论，为宜宾经济发展献计献策。

3、第三天

上午：自由讨论，为宜宾经济发展献计献策。讨论观点，应进行记录，并进行归纳整理。上午结束时，发放礼品。（礼品实用，有档次，但不奢华，建议：高档茶叶或当地特产）

下午：自由活动。（组织参观景区景点，调剂身心，增进了解）参观完毕，由会议主持人宣布峰会结束，筹备组人员与来宾握手告别。

五、会后总结

（一）、峰会完毕后，现场拍摄图片及文字资料，由筹备组制作成册，邮寄与会人员。

（二）、峰会记录，由筹备组继续整理，在有关专家学者的指导下形成文案，邮寄与会人员。

（三）、电话回访，筹备组内勤收集与会人员对峰会举办效果的意见，进行归纳分析，提出整改意见。

（四）、筹备组内勤统计峰会的收支情况，作出资金盈亏报告。（分析不合理的花费，汲取经验教训）

（五）、峰会品牌的延伸：成立深蓝·高管沙龙，其成员为宜宾工商界的高层人士。沙龙每月举办一期，时间为一天，会议内容：自由讨论，专家咨询。

（六）、与宜宾电视台合作，制作宜宾企业家风采专题系列片，在电视黄金时段播出，对有关人员进行深度宣传报道。（如果时间允许，可以先拍摄一部分，在峰会举办前播出，以营造气氛。）

（七）、总结举办峰会的经验和教训，为筹办川南乃至西部企业家峰会作准备。

策划：罗兴宇 2007年11月22日篇二：模拟国际峰会策划书

模拟国际峰会

“南海资源的开发和有效利用”

策

划

书 10工管1班模拟国际峰会小组

二〇一三年十月三十日

一、活动前言、背景与意义

（一）前言

新时代国际视角下,大学生的拓展能力培养，需要有更多的体验与实践，也需要多角度多元化的学习和提升。如何引导学生参加更多的实践性活动，丰富能力，增长见识，是我们学校不断思考的内容。于是学校借助了小学期给同学开展各种主题活动。

（二）背景 南海油气资源尤为丰富，地质储量约为350亿吨，有“第二个波斯湾”之称，主要分布在曾母暗沙、万安西和北乐滩等十几个盆地，仅曾母暗沙盆地的油气质储量约有126至137亿吨。南沙群岛战略地位十分重要，处于越南金兰湾和菲律宾苏比克湾两大海军基地之间，为东亚通往南亚、中东、非洲、欧洲必经的国际重要航道。热带渔场岛上灌木繁茂，海鸟群集，盛产鸟粪，两栖生物丰富，水产种类繁多，是我国海洋渔业最大的热带渔场，海域蕴藏着大量的矿藏资源。在南海50多个可以住人的小岛或浅礁中，有一半多被越南占据，中国大陆仅保有8个，最大的太平岛被台湾当局控制，剩下的一小部分则被菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、文莱等国占据。南海局势不明。资源利用不当。

（三）意义

让学生亲身体验，运用所学的书本知识解决生活中的问题，培养他们的思考能力和动手能力，提升学习兴趣，使他们在实践中认识到加强个人道德修养对大学生成长、成才的重要意义，在实践中树立科学的世界观、人生观、道德观、法制观。模拟国际峰会有助于同学们形成国际视野、世界胸怀；训练一种民主理念和价值；精英意识；规则意识。了解国际峰会形式，走向国际。

二、活动主题和口号

（一）主题

“南海资源的开发和有效利用”

（二）口号

合作·共赢

三、活动简要信息

活动时间：7月14日下午3：35—6：00（7、8、9节）

活动地点：励耘楼b301（待定)活动形式：各小组代表不同国家召开会议

主办单位：10工管一班

邀请嘉宾：蔡琼老师 牛犇 车婉霞 陈煖 陈腾腾 参与人员：10工管1班模拟国际峰会小组

四、活动流程

五、人员分配

主持人：叶丽妍

记者兼拍摄：张夏爽

记录员：周孟禹

通讯员：张夏爽

筹备组：杨育河、张夏爽、叶丽妍、周孟禹、宋伟邦

各国代表：六组共25人

美国：梁贞红 廖洁雯 何俊杰 胡恒知

中国：伍思远 袁海强 张伟斌 姚泽淇 杨映哪

马来西亚：黄晓倩 刘俐 彭琳 刘佩玲

菲律宾：孟宪 陈威财 尤束芸 周盈彤

越南：马启腾 蔡泽珣 洪晓丹 郑晓宜

文莱：吴伟雄 赵丽颖 余爱平吴秋骏

小组人员分配:

1、每组有4-5人。每组需要有一位组长、两名发言人、一名记录员（文书）。备注：小组长由各组组内自行选择，并把人员名单上交主持人；组长和发言人可以同一个。

3、每组中没有担任职务的同学主要是向发言人或组长提供相关的信息和建议。篇三：学术交流峰会 策划书(1)学术交流峰会 策划书

一、举行时间及地点：

12.10 图书馆报告厅 19:30-21:30

二、主办方与承办方：

主办方：三个代表思想研究会。

承办方：英语协会、市场营销协会、电子商务协会、轻风文学社、旅游协会、樱花日语社、房地产协会、erp协会、应用数学协会、心理协会，共11个协会。

三、活动目的及意义: 本次活动通过座谈交流的形式开展，让参与者能够在交流和聆听交流的过程中，对谈论的问题有一个更深层次的理解和自我解答，引导一种自我思考的思想。

同时，由于本次活动紧贴会员，处处体现会员拥有的权利，借本次活动搭建更好的桥梁连接会员、锻炼干事，提供一个有利发展协会的机会。

四、出场嘉宾：

参与本次活动的11个协会的会长。

五、前期准备：

问卷调查

前期宣传

嘉宾邀请及工作人员就位

1.制定一份问卷调查（11.1-11.11）11个协会每个协会准备2个话题，话题贴近会员，内容涵盖协

会发展、会员维权、大学生活、时事热点等。各会长投票从22个话题中暂选10个。2.派发调查问卷（11.12-11.19）（见附表）

调查问卷只针对各参与协会的会员，由各参与协会独立完成本协会内部调查。每个协会一名干事负责联系2-3名会员，提供上门服务，在收集问卷的同时关注会员心中所想，了解会员对本活动关注度、收集各种意见。3.出场嘉宾准备（11.20-12.3）

从10个话题中选出6个最受欢迎的话题，11名出场会长分成两组，每组准备3个话题。4.前期宣传（11.20-12.3）

①成立一个写稿小组，不定期提供稿件。

写稿时间11.20-12.3，稿件包括各宣传海报、横幅、传单的文字内容，通讯稿，活动介绍等。

②成立一个海报制作小组，出3张海报。

制图时间11.15-12.6，出海报时间12.6-12.10。③成立一个拍照小组。

拍照张贴出的海报横幅，各协会的活动进展情况，当晚的活动拍照。

④成立一个策划小组，为本次活动提供创意11.15-12.10。

活动特色（已有的创意）：前期各种文字、图片表情q群转发；现场投票评选当晚最受欢迎会长奖，以此提高各参与协会的积极性，使大家在活动开始前一周面向全校宣传自己、宣传协会；以门票的方式，半开放性举办本次活动，提高本次活动的质量，派两名着警装的同学在门口检票等。

以上各小组选出组长一名，方便随时跟进工作。5.工作人员就位

①节目征集。a歌舞剧征集中或考虑其他替代形式，要求大气。b11名会长上场表演搞笑小品，注重搞笑生动，可以以其他形式替代。

②主持人两名及礼仪小姐。

③嘉宾邀请及现场座位图设计。

指导老师和赞助商（10人左右）、各系主席（12）、校学生会主席及校团委、校记者团、红十字会、校艺术团、青年志愿者总队、广播台、青年报社代表（12）、社联干部（12）、学术类协会副会长（11*2=22）、其他协会会长（33）、友校嘉宾（11*2+8=30）共132人。

注：给嘉宾最好的待遇——派发邀请函时+打电话确定到场时+现场就座时。学术类协会会员及干部干事（15*11+30）195人

面向全校其他人员100人（现场登记、抽签幸运观众、门票）三个代表思想研究会：邀请指导老师（1）、各系主席（12）、校级组

织（12）

各承办方：邀请指导老师（1）、其他协会会长（33）、友校嘉宾（3）

六、活动流程

1.主持人开场 3min 主持人服装为正式套装。2.三个代表思想研究会会长讲话 3min 介绍本次交流会、介绍各参加协会。3.学术类主席讲话 3min 致词本次交流会。4.歌舞剧表演 6min 5.交流会、现场观众互动（第一场）35min 6.大一干事代表发言 3min 干事代表由各参与协会推选产生，采取自愿、公平原则，最终上场代表由11名会长共同投票表决，原则上上场一人，最多两人。发言内容紧扣协会、交流会主题，谈自身感受。

（主持人换装，穿着休闲时尚。）7.11名会长上场表演搞笑小品 10min 8.交流会、现场观众互动（第二场）35min 9.大一会员代表发言 3min 会员代表由各参与协会推选产生，采取自愿、公平原则，最终上场代表由12名会长共同投票表决，原则上上场一人，最多两人。发言内容紧扣协会、交流会主题，谈自身感受。10.现场派发奖品 15min 现场观众回答赞助商的提问，或以简单的游戏形式进行，如传气球等。奖品由赞助商提供。11.结束

七、后备方案

1.遇到时间变动时。

由于本次活动没有计划在活动前期面向全校宣传，所以定在周五举办活动，这样我们可以在周一至周五利用小足球场或海报板进行宣传。若遇到学校放假或场地等问题需要调整时间，则所有宣传工作提前并及时通知到各负责人。2.节目问题

第一个歌舞剧要求整体恢弘大气，给人庄重的感觉。我们能利用的资源是舞蹈协会和话剧社，考虑的后备方案是另找节目做替代，此节目为开场节目，需特别重视。篇四：峰会策划书 完整版 西南财经大学人文学院分团委学生会

首届中国大学生

财经新闻峰会

策

划

书

西南财经大学人文学院分团委学生会

目录

一、概述...........................................................................................................................3 ㈠、活动背景：...............................................................................................................3 ㈡、活动目的与意义：...................................................................................................4

二、活动时间及地点.......................................................................................................4

三、资源需要...................................................................................................................5

四、活动流程...................................................................................................................6 ㈠、前期筹备...................................................................................................................6 ㈡、活动宣传...................................................................................................................7 ㈢具体安排.......................................................................................................................8

五、活动预算.................................................................................................................10

七、安全应急预案.........................................................................................................23 西南财经大学人文学院分团委学生会

首届中国大学生财经新闻峰会策划书

一、概述 ㈠、活动背景：

当今社会，经济飞速发展，信息交错纵横，新闻媒介行业也随之发生深刻变革。随着公众对经济生活关切度的不断提高，经济报道逐渐成为新闻舞台的重头戏，各种媒体纷纷以抢滩的心态涉足经济报道。目前，全国“财经类”的期刊上千种，“财经类”的报纸也冒出几十种，各级党报、都市报、电视台、广播电台几乎无一例外地都开设了经济报道的专刊、专版、专业频道、专栏。因此，新闻媒体对财经新闻采编人员的需求量是非常大的。随着我国新闻媒体对财经新闻报道的重视，特别是一批专业性的财经新闻媒体的崛起，出现了专业的财经新闻采编人员全面短缺的局面。从现在财经新闻行业的发展现状来看，很多财经新闻媒体的总编辑都为财经新闻采编人才的缺乏而苦恼，还有一些总编辑在不时地担心自己的财经新闻报道人才被挖走。财经新闻采编人员正成为新闻从业者中的新贵。但仅仅学习新闻专业的学生社会需求已经饱满，许多财经记者又只是经济专业毕业的学生，新闻理论和业务水平差，所以财经新闻专业的出现就更好的适应了现代经济信息社会的需要。鉴于财经新闻的发展历史问题，称职的财经新闻采编人员的社会有效供给又不足，如何造就一批懂经济又懂新闻的记者、编辑去满足新闻媒体行业的需求是众多开办财经新闻专业高校普遍关心的问题，也成为财经新闻学子们积极探讨的话题。

西南财经大学人文学院分团委学生会

㈡、活动目的与意义：

为促进全国财经院校新闻专业学子之间的相互交流，帮助财经学子们进一步把控财经新闻行业发展前沿和明确自己将来的发展定位而举办此次主题为“理想、现实与期望”的中国大学生财经新闻峰会。峰会邀请到全国知名媒体人和一线财经记者、编辑，旨在通过名家讲解帮助学子们了解传媒业界和学界的最新发展动态，深化对传媒业和新闻传播学科的认识。通过和一线知名财经记者，编辑的交流沟通能提高参与大学生的语言表达能力，学习成功人士的经验，使得同学们在新闻专业的道路上走的更加自信，坚定自己的理想、明确未来的发展方向；各个高校之间的话题讨论，不仅使高校之间能彼此学习和借鉴，取长补短，而且使得财经类学校新闻专业更能适应社会需求，各个高校共同进步。综合来看，这次峰会的举办，既能使大学生对财经新闻的发展方向有更深的了解,又能顺应时代发展，利于各个高校培养对社会有用的财经新闻人才。

二、活动时间及地点

西南财经大学人文学院分团委学生会

三、资源需要

注：团学内部成立项目组：

后勤组：相关用品的购买，会场布置，配合其他组工作

宣传组：负责活动前期及后期宣传与推广、联系嘉宾及学校

服务组:负责场地确定沟通、嘉宾到来确定并负责接待与引导，突发情况处理 建设新农村，青年在行动

目录

一、参与活动单位................................................二、活动概述....................................................（一）活动背景..............................................（二）活动目的..............................................（三）活动时间..............................................（四）活动地点..............................................三、活动日程安排................................................（一）4月11日活动流程综述：................................（二）4月12日活动流程综述：................................（三）4月13日活动流程综述：................................四、活动其他事项...............................................（一）生活部分安排.........................................（二）活动有关注意事项：...................................五、江浙沪高校涉农社团联盟章程（初定）.........................第一章 总则................................................第二章 联盟组织和相关制度..................................第三章 职责（权力与义务）..................................第四章 联盟组织机构职务换届方法和宪章修订..................附则.......................................................六、附件.......................................................（一）南通大学简介.........................................（二）南通大学学生社团联合会简介...........................（三）南通大学新农村建设促进会简介.........................（四）常州市武进区嘉泽姬山书院简介.........................（五）学习文章：山中少年...................................建设新农村，青年在行动

一、参与活动单位

主办：南通大学团委 南通大学学生社团联合会

承办：南通大学新农村建设促进会

协办：北京梁漱溟乡村建设中心 常州市武进区嘉泽姬山书院 支持：南通大学管理学院团委

二、活动概述

（一）活动背景

“中央一号文件”原指中共中央每年发的第一份文件，该文件在国家全年工作中具有纲领性和指导性的地位。一号文件中提到的问题是中央全年需要重点解决，也是当前国家亟需解决的问题，更从一个侧面反映出了解决这些问题的难度。我国是个农业大国，也是个农业弱国，农民在全国人口总数中占有绝大的比例，农民的平均生活水平在全国处于最低阶层。而农村的发展问题千头万绪、错综复杂，因此“三农”问题就是目前我国亟需解决的问题，故而中共中央在1982年至

建设新农村，青年在行动 1986年连续五年发布以农业、农村和农民为主题的中央一号文件，对农村改革和农业发展作出具体部署。2004年至2014年又连续十一年发布以“三农”（农业、农村、农民）为主题的中央一号文件，强调了“三农”问题在中国的社会主义现代化时期“重中之重”的地位。

近几年来，我国农村的发展水平逐步提高，农民收入也上了一个新的台阶。但是，我们也不可忽视在此过程中暴露出来的一些问题，比如农民社会地位低下，得不到平等的社会福利；农村人才流失，缺乏持续发展的后备力量；农村的发展水平存在严重的地区不平衡现象，当东部地区实现新农村建设的时候，西部山区的农村还没有基本解决温饱问题。这一系列问题亟待去解决，不仅需要国家的政策支持，更需要社会力量的积极参与，包括我们广大的大学生。我们自然不能置之度外，要关注农村发展的现状，用饱满的热情，迸发的智慧为国家的农村发展贡献我们应有的力量。我们力量虽然有限，不足以主导国家的政策导向，短时间内改变农村的发展面貌，但是星星之火，可以燎原。我们聚在一起，共同出谋划策，共谋发展，建设新农村。

（二）活动目的

通过此次长三角地区高校涉农社团论坛，我们希望：

加强各高校涉农社团的经验、想法交流，促进涉农社团的发展创新。目前，由于种种原因，涉农社团的发展存在一些瓶颈障碍，比如社团影响力不足，自身定位不明确等。他山之石，可以攻玉。通过论坛交流，希望社团之间可以彼此取长补短，借鉴其他社团的发展经验，对照自身存在的不足，制定相应的发展规划，促进社团的更好更快发展。鼓励青年人投身到农村建设中去。我们会竭力促进长三角地区高校涉农社团联盟的成立，扩大涉农社团志愿服务的影响，商讨解决原来此类志愿服务活动存在的资金来源有限，活动范围狭小等局限性问题。青年是国家的未来，有责任有义务为国家的发展贡献力量。农村的更好发展是实现“中国梦”，完成中华民族伟大复兴的重要环节，我们青年人责无旁贷。

增强青年人对故乡的热爱，对乡村传统文化的认同与传承。如今，城市化进程的不断加快，新农村建设步伐的持续跟进，农村已经渐渐失去它的本源，失去 建设新农村，青年在行动

了它的乡土气息，充斥着无穷的商业味道。青年人不仅仅对他的故乡失去了感情，对包括基本的习俗在内的乡村文化也是所知甚少，缺乏认同感，一味的追求本不属于他的城市生活。故乡是我们的精神家园，当有一天，故乡消失了，那将会是一件十分可怕的事情，我们没有了精神家园，就如同行尸走肉一般。热爱我们的故乡，发扬与传承我们的乡村文化，既重拾了精神家园，也增强了凝聚力，提升了国家的文化软实力。

（三）活动时间

2014年4月11日——2014年4月13日

（四）活动地点

南通大学主校区

三、活动日程安排

（一）4月11日活动流程综述：

1、下午：各类事项安排

10:00——13:00（社团负责人接站）

（1）接待组成员负责到学校门口或相应公交站牌引领。

（2）后勤组安排各个社团的人员住宿，较早到达并且时间充裕者由负责该社团的接待组成员带领参观学校。