第一篇：日本民俗文化及影视期末论文
日本民俗文化
日本民俗常识
日本几乎全是大和民族。居民主要信奉神道教和佛教，少数信奉基督教和天主教。日本至今还保留浓厚的我国唐代的礼仪和风俗。
日本是一个注重礼仪的国家，讲究礼节是日本人的习俗。在日常生活中，人们见面总要互施鞠躬礼，并说“您好”，“再见”，“请多关照”等。日本人之间打招呼，基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。如果需要谈话，应到休息室或房间交谈。在铺着“たたみ”(榻榻米)的房间里，必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下，两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的，传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手，但大多在和外国人、竞选人和选民或明星和影迷等特殊场合。如果是老朋友或比较熟悉的人就主动握手，甚至拥抱。遇到女宾，女方主动伸手才可以握手。日本人一般不用香烟待客，如果客人要吸烟，要先征得主人的同意。
日本人注意穿着打扮，平时穿着大方整洁。在正式场合一般穿礼服，男子大多穿成套的深色西服，女子穿和服。在天气炎热的时候，不随便脱衣服，如果需要脱衣服，要先征得主人的同意。在一般场合，只穿背心或赤脚被认为是失礼的行为。
在日本，“先生”的称呼，只用来称呼教师、医生、年长者、上级或有特殊贡献的人，如果对一般人称“先生”，会让他们感到难堪。
和日本人谈论茶道，是非常受欢迎的。茶道，是日本人用来修心养性、进行交际而特有的沏茶、品茗的高尚技艺，是一种讲究礼仪、陶冶情操的民间习俗。他们喝茶不直接把茶叶放进茶杯，而是放到小巧玲珑的茶壶里。倒的时候，用一个小过滤网防止茶叶进入杯里。而且总以半杯为敬，一般不再续茶。这常使喝惯大杯茶的中国人总觉得难以解渴。在茶室的品茶者都必须跪坐着，当茶艺师将经过相当工序，而终于沏好的日式绿茶放到你面前时，品茶者要向茶艺师鞠躬道谢，继而对位于自己右方的同伴说一声“我先喝了”，再对远处的另一茶艺师致谢，然后将面前那只我们看似普通的花碗仔细地、一边旋转，一边欣赏，直至最后将主图案转至自己的眼前。好了，这时的你真正可以喝到碗中的茶水了，但可以告诉你，碗里茶水的分量，其实只够你分两口喝掉。喝完茶，你还需将茶碗顺时针地转一圈，细细地再次欣赏，用手将嘴唇碰到的碗边轻轻地擦干净，并放回原处。在日本传统的茶室，靠墙角的位置都会设置一个约60×60的小门，就如我们的小窗户一样，这个小门是专供主人招呼朋友时的进出，重礼节的主人会从如此的小门钻进来、钻出去。
不管家里还是餐馆里，坐位都有等级，一般听从主人的安排就行。日本商人比较重视建立长期的合作伙伴关系。他们在商务谈判中十分注意维护对方的面子，同时希望对方也这样做。
赠送礼品时，非常注重阶层或等级，因此不要给他们赠送太昂贵的礼品，以免他们为此而误认为你的身份比他们高。
日本不太流行付小费，如果拿不准，就不给。付小费把钱放在信封里或用纸巾包裹着，日本人认为收现钞是一件很难堪的事。
日本人不喜欢紫色，认为这是悲伤的色调，最忌绿色，认为是不祥之兆；忌荷花图案，认为是妖花。“4”的发音和“死”相同，所以在安排食宿时，要避开4层楼4号房间4号餐桌等。日本商人还忌讳“2月”、“8月”，因为这是营业淡季。另外，讨厌金银眼的猫，认为看到这种猫的人要倒霉。
日本人对中国的绍兴酒、茅台酒非常感兴趣。不吃松花蛋。用筷子很讲究，筷子都放在
筷托上。还有“忌八筷”的习俗，就是不能舔筷、迷筷、移筷、扭筷、剔筷、插筷、跨筷、掏筷。同时，还忌用同一双筷子让大家依次夹取食物，也不能把筷子垂直插在米饭里。
把书法作品或是精美的印章送给日本人，是受欢迎的。我们中国人喜欢把印章的边缘特意刻成破碎型，以示古老苍劲。如果这样送给日本朋友，对方就会不高兴了，他们认为这种不完整是不吉利的。
坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“たたみ”（榻榻米）上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起来了，所以不坐“たたみ”（榻榻米）的年轻一代在逐渐增多。
招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方式没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。自己：表示“那是我”、“是我吗？”等意思时，用食指指着自己的鼻子。
万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼“万岁”，以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。
日本人初次见面对互换名片极为重视。初次相会不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并双手递接名片。接到对方名片后，要认真看阅，看清对方身份、职务、公司，用点头动作表示已清楚对方的身份。日本人认为名片是一个人的代表，对待名片就像对待他们本人一样。如果接过名片后，不加看阅就随手放入口袋，便被视为失礼。如果你是去参加一个商业谈判，你就必须向房间里的每一个人递送名片，并接受他们的名片，不能遗漏任何一个人，尽管这需要花费不少时间，但这是表示相互友好和尊敬的一种方式。
到日本人家里去作客，要预先和主人约定时间，进门前先按门铃通报姓名。如果这家住宅未安装门铃，绝不要敲门，而是打开门上的拉门，问一声：“借光，里面有人吗？”，进门后要主动脱衣脱帽，解去围巾（但要注意即使是天气炎热，也不能光穿背心或赤脚，否则是失礼的行为），穿上备用的拖鞋，并把带来的礼品送给主人。当你在屋内就坐时，背对着门坐是有礼貌的表现，只有在主人的劝说下，才可以移向尊贵位置(指摆着各种艺术品和装饰品的壁龛前的座位，是专为贵宾准备的)。日本人不习惯让客人参观自己的住房，所以不要提出四处看看的请求。日本特别忌讳男子闯入厨房。上厕所也要征得主人的同意。进餐时，如果不清楚某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。告别时，要客人先提出，并向主人表示感谢。回到自己的住所要打电话告诉对方，表示已安全返回，并再次感谢。过一段时间后再遇到主人时，仍不要忘记表达感激之情。日本人设宴时，传统的敬酒方式是在桌子中间放一只装满清水的碗，并在每人面前放一块干净的白纱布，斟酒前，主人先将自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在纱布上按一按，使水珠被纱布吸干，再斟满酒双手递给客人。客人饮完后，也同样做，以示主宾之间的友谊和亲密。
日本人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7.5％的收入用于送礼。到日本人家去作客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，因为它把感激之情用实际行动表达出来了。给日本人送礼要掌握好“价值分寸”，礼品既不能过重，也不能过轻。若过重，他会认为你有求于他，从而推断你的商品或服务不好；若过轻，则会认为你轻视他。去日本人家作一般性拜访，带上些包装食品是比较合适的，但不要赠花，因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。日本人对礼品讲究包装，礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂，标志着送札人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这主要是为了避免因礼品的不适而使客人感到窘迫。自己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不介意。日本人送礼一般不用偶数，这是因为偶数中的“四”在日语中与“死”同音，为了避开晦气，诸多场合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶数了。他
们爱送单数，尤其是三、五、七这三个单数。但“九”也要避免，因为“九”与“苦”在日语中发音相同。
日本新年习俗
日本人特别重视新年，每年的12月29日——1月3日为全国休假日。街头上散发着岁末的气息，百货商店贴满了新年售卖“福袋”的招贴，地铁站内频频看到了“初诣”寺庙参拜的讯息，转眼又是新一年的到来。
每逢年暮，许许多多的日本人都会参与忘年会。忘年会，即是一个把这一年给遗忘的舞会。在忘年会上，大家尽情的享用香醇甜美的日本酒，忘却过去一年的不利，迎接来临新的一年。
按照日本的风俗，传统的家庭及公司都在门口装饰门松，及绳索编织成的装饰品，以示开运。日本人把12月31日称之为“大晦日”，也就是除夕日。除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，在家中装饰“镜饼”。所谓镜饼是“供奉用的麻薯”通常是将一大一小堆在一起，上面再加上橘子。(称“注连绳”)，门前摆松、竹、梅(称“门松”，现已改用画片代替)，取意吉利。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年。除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。
元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。大年初一的第一个梦叫“初梦”，如果梦到“富士山，茄子，宝船”中的任何一个都预示着你一年的好运。日本人称元旦初一为“正日”。1--3日为“三贺日：人们彼此拜年。在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年，新年还是个“吃”的节日，各国人民都以食用自己民族的食物来祈求好运。日本人在“正日”这一天，要品尝“正月料理”，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒，吃专门为新年而作的菜：青鱼子、黑豆、用酱油和糖煮的小干鱼等，寓意子孙繁盛，身体健康。此后一连三天，则吃素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。现日本多数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在“除夜”吃一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。再到信箱去收新年贺卡，邮局还为新年的贺卡专辟邮道。然后到附近的神社去参拜，祈福。初一去参拜神社叫“初诣”，是庆祝新年必有的节目。在正月，一般公司会有7天的假期，这时回家探亲的人非常多，常常造成交通拥挤，这种景象非常壮观。庥 x1月7日，日本人会吃七草粥，以祈愿长寿和幸福。七草粥，顾名思义，即是用七样植物煮成的米粥。无独有偶，正有如潮州人会在农历正月七日吃上七样羹。大和民族过新年，会庆祝上一个星期的光景，一直到1月7日为止。
另外附带一句，每年1月第2个星期一，年满20岁的男女青年在这天都穿上传统服装，庆祝成人。
日本人同样流行给红包，他们把压岁钱叫做“年玉”。在习俗方面，大致上和华人传统没有什么两样，只有在派红包的资格方面有所不同。在日本，凡是“社会人”就有资格给“年玉”，即是开始工作了的成人，就能分“年玉”给小孩子们，不需要等到结婚以后。
日本人也很有生意头脑。
每逢新年，日本许多百货商店都会售卖福袋，价格大多数分为一万、三万以及五万日元。这些福袋，象征着好兆头。装在福袋里的商品，价值肯定超越福袋的价格。纵使购买者不知福袋里到底是什么东西，福袋却依然很受日本家庭主妇们的欢迎。每年元月2日，许许多多的日本妇女们会一早就蜂拥至百货商店如三越、高岛屋等门前排队，待商店开铺时购买福袋。
日本商人精明，日本妇女们也不赖。这些日本妇女们，一早就约好，三五成群的前去购买福袋。买到福袋以后，大家摊开来看福袋里装的是什么东西，然后才互相对换，这样大家都买到称心如意的东西。随着经济的不景气，有些商家会在元旦下午就打开大门卖福袋了！
在日本的小常识
不要忘了脱鞋。在日本，入乡随俗，无论是进入宾馆的房间，还是到日本人的家里做客，或是进会议室、办公室，总之，只要是进屋就要换拖鞋，有时还要换两遍拖鞋。换拖鞋的习俗在日本不容违犯。进屋前，千万不要忘了脱鞋。
出门要带伞。日本是海洋性气候，晴雨不定，带上一把伞有备无患。旅游就带折叠伞，但是，公干、探亲就最好带长把绅士伞。因为在日本，多数商店门前，甚至私家住宅门旁，都有一个伞筐，把儿长的伞可以立在筐内，而折叠伞是不能放入伞筐中的。
花钱不用给小费。日本和许多亚洲国家一样，没有给小费的习惯。因为大饭店、大餐厅的账单之中，已加上了10%――15%的服务费。而出租车如无特别的服务，也没有给小费的必要。至于在美容院、理发馆、酒吧及夜总会等地消费，也都无需付小费。
渴了就喝自来水。日本的自来水是可以直接饮用的。车站及大型公共场所都有自来水喷水口。大饭店、大餐厅都备有矿泉水供客人饮用。
自带手机没法用。去日本不必带手机。因制式不同，自带手机在那儿根本没法用。另外，日本的电压为110伏特，（主要是两脚扁插头）所以，自带的相机、录像机等电池充电器如不是110-240伏特兼容的，也无法使用。
买什么不买什么。日本免税店里的小型家用电器质量非常好，价格也很便宜。带些回来馈赠亲朋又大方又实惠。买小件精品玩具，衣服、鞋等也不合算，大多是中国制造，而且贵的惊人。此外，日本的胶卷和相机专用锂电池也比国内贵，出国时可多带一些。日本的百货公司和商店在晚上七点左右就关门了，（只有极少数的开到九点）所以想在晚上逛商场采购几乎不可能。
地铁方便又便宜。如果想在日本自己逛街，最好坐地铁，因为它最便宜。日本地铁交通十分发达，地铁线路密如蛛网，地铁站直通高楼底层，供你出行选择的余地很大。日本的消费很高，出租车当然就很贵了。如果自己出钱的话，还是出门坐地铁吧。另外，旅游住酒店，你不会日文，自己出街，最好带一张酒店的名片，方便万一迷路可以搭车回来。
兑换货币不方便。在日本，兑换货币须在外币兑换银行或其它合法的货币兑换场所兑换。此外，还须出示自己的护照。但日本银行兑换业务只在上午9：00到下午3：00间进行。而且星期
六、日及主要假日，银行还全天休息。所以一般只能在饭店里换钱，但要比银行兑换稍贵一些。
打电话。红色及粉红色电话：适用于打日本国内电话，只接受十日元硬币（十元三分种）绿色及金黄色电话：可以打国际长途，接受电话卡或十元或一百日元硬币。当然最好是买个IP电话卡了。
游客要准备物品。日本酒店房间内很少有牙刷、牙膏，拖鞋最好自备，旅程中就餐很难准时，由于日本当地生活指数较高，最好自备一些零食，以便饥饿时有东西吃。如春天去最好带口罩，如果是冬天下雪还要带墨镜、帽子，勿穿高跟鞋，日本温泉多，要享用，最好自带相关用品。
总结
这学期对日本民俗文化及影视的学习与赏析，让我对日本有了更加深入的了解。日本的古代文化绝大多数都是出自于中国，他们将我们的传统文化提炼发展，与自己的思想融为一体，根深蒂固，一直发展保持至今。再想想我们，那么辉煌的古典文明，我们秉着取其精华，弃其糟粕的原则，终究能抵挡住西方文化冲击，真正继承下来的竟是如此之少。譬如《论语》，虽说是古代经典著作，但其中蕴含的“仁、义、礼、智、信”等等却是做人之道之根本，仍
对提高当今孩子的人格素养有很积极的影响。日本把它作为小学生必学之文，而我们自己却偏重于技能培育，反倒对德育没太在意，这种畸形的教育制度对孩子的成长颇为不利。试想，一个人心术不正，就算他技术再好能力再强，又会给社会带来什么？终究不过是个高智商罪人，害人害己。由于历史的原因，我们往往提到日本，就会条件反射地对其厌恶甚至鄙夷。然而，在世界格局复杂的当下，日本能由曾经的衰败一跃而为现今的经济强国，也是有其过人之处的。我们可以多研究研究他们的文化，与他们多交流交流，更客观更理智地去探索分析他们的强项与弱点。和平共处时，我们作为发展中国家，何不充分利用目前的和平，取其长而补己之短呢？即使再次兵戎相见之时，我们知己知彼，更会出奇制胜。相信以我们中国人的聪明才智，顽强奋斗，定会再创辉煌！
第二篇：影视欣赏论文期末
姓名：孟美学号：20100702013
班级：德语103班
2012学年上学期期中影视欣赏论文
英雄与温情
——《空中监狱》观后感
八年前，自海军陆战队受训完毕的卡麦伦坡，为了保护刚怀孕的妻子免于小混混的骚扰，导致过失杀人被判了十年徒刑卡麦伦坡在监狱中表现良好，不断健身炼体格，目的是早日回家与妻子相聚。假释当天，正好是他从未见过面的女儿八岁生日。空中监狱Con Air是美国联邦调查局专门运送全美最危险罪犯的监狱专机，每年运送超过15万人次以上，为防止这些智慧犯罪者在运送过程中逃狱，空中监狱可说是全美防逃狱措施最精密监狱，令犯人们闻之丧胆。空中监狱最困难的一次任务莫过于是必须在近日将一批全美最残暴凶狠的犯人，运送到另一个新落成的高度保全监狱去，联邦探员为了这一趟危险任务许久，完全没想到刚假释出狱、归心似箭的卡麦伦坡竟混在这批人渣中。更出乎意料之外的是，飞机飞上天没多久，罪犯首领外号“病毒”的葛森，就策动其他同伙，制服了机上的所有典狱官及联邦探员！卡麦伦坡亦被卷入劫机漩涡中！
生活有时就像是一个可怕的玩笑。只是一个偶然的事件就能改变一生的轨迹。一秒钟，当尼克（尼 饰）将匕首插进对方的身体时，他知道他的一切改变了。虽然死者是意图侮辱他妻子的恶棍，而他是遵纪守法的退伍军人，他只是在自卫时的失手误伤。但法律让他离开，离开他甜蜜的家庭，即将出生的小女儿。在监狱的孤独的生活了四年，xx终于获得了假释的机会，这一天正好是他女儿的生日。然而上天偏偏又开了一个可怕的玩笑，尼克鬼使神差的被安排在一个转载各监狱大恶棍的专机上遣送回家。
机上的罪犯大多是被判终生监禁的超级恶棍，他们获释无望,想尽一切办法越狱。为这一次的逃跑良机他们作了充分的准备。几个为头的罪犯早已计划好了一切。包括飞机的飞行路线，破锁工具，分工任务，甚至接应专机。蒙在鼓里的警察怎样应对这一伙阴险的逃犯？
只有一个聪明的警察在查看罪犯留在监狱的物品时发觉了他们的阴谋，但是其他警察的粗心大意，自以为是使得他无力回天，罪犯初步取得成功，控制了飞机，正一步一步的走向胜利。
这时可以帮助他的只有一个人，就是坐在逃亡之机上的尼克。四年的铁窗生涯并没有培养他凶残的品性。他不断与他的妻子和女儿通信，谈生活，谈感受，是她们让他消融了仇恨的种子，保持了一颗善良的心。他热爱生活，热爱朋友，在罪恶丛生的监狱，仍然像一个正常人，充满爱心和正义感。在飞机中转移交部分犯人时，原本他可以借此逃离这个旋涡，然而为了照顾在机上患病的囚友，他毅然放弃了这个机会。当那些蠢笨的警察被罪犯误导追踪一架旅游客机而丢失目标时，是他巧妙的借用一具死尸将飞机的真正航线转告给他们，从而使这些警察能够比较及时的阻止了这起阴谋的得逞。
故事的结局非常美好，尼克找到了送给他女儿的生日礼物——一只弄得很脏的玩具兔子，一家三口在大街上甜蜜的拥抱。
生活就是由一个又一个偶然和必然串接而成的。或许在某一个片断里遇到了不幸，像被生活戏弄了一番，我们应该怎样？尼克给了我们一个完美的答案。他依然热爱生活，用爱来看待这个世界，用力量来对抗邪恶。当不幸接踵而至时，不是自暴自弃，怨天尤人，而是勇敢的面对，机智的处理。乌云总会过去，当你用笑脸去挑战它，最终你会获得乌云后的那一片阳光灿烂。Xx与妻儿相拥的镜头昭示着风雨之后彩虹的美丽。
在追缉逃犯的过程中，尼克无疑是真正的功臣。然而他没有计较自己的功劳，躲过记者和闪光灯，他寻找给女儿的玩具兔，寻找焦急等待他的妻儿。亲人的团聚才是他真正需要的，也才是真实的生活，而那些繁华与械斗都只是它的配角。而正是这种生活之美，生活之爱才是这次追捕成功的真正主角之一，而不止是尼克。
第三篇：《影视鉴赏》期末论文
青岛理工大学琴岛学院
2011-2012学年
建筑学107，20100602107，***，识别号：590
《剪刀手爱德华》影视鉴赏
建筑学107，20100602107，***，识别号：590 你还能做什么？这件事你或许在梦里邂逅过千遍万遍，但这一次，是一遍真实的重逢！
也许你要说，故事到这里也应该是结局了吧，是的，一般这样就该是电影的结局了，但是这样的话，我就绝不会和你提起这部影片了。
电影的真实结局是这样的，剪刀手爱德华死了，剪刀手爱德华的爱人还活着，可是她老了„„这个结局你可以接受吧？是的，所有人都可以接受这样的结局，但是没有人可以接受爱德华死的过程和死的方式„„在这里，看过电影的人一定要说，爱德华没有死啊。是啊，爱德华没有死，可是她的爱人告诉所有好奇的人，他死了。是的，在人间他真的死了，只有在他自己的城堡里，他才能活着！那里有无数修剪好的树木，无数晶莹剔透的冰雕，那里，才真正属于爱德华„„感谢那个空放了两枪然后告诉大家爱德华已经跑了的警察，感谢那场“雪”。
纵使他拥有一双剪刀手，却也剪不断那凄凉的孤寂„„
第四篇：中外民俗文化期末论文
新时代的爱情与婚姻
在人类发展的任何阶段，爱情永远是不可替代的主题。爱情是神圣的，爱情是纯洁的，爱情是伟大的！爱情是文人墨客们吟诵的旋律，爱情是少男少女们追求的爱慕，爱情是人类文明发展的必需的精神需求。
说到爱情，我们必须提的就是与爱情紧密相关的——婚姻。婚姻是对爱情的一种肯定，也是对爱情延续的一种方式。伟大的领导人毛爷爷曾经说过：不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓！对此我深信不已。
今天我们要从民俗文化的角度来分析一下新时代的爱情与婚姻。
中国拥有五千年的历史文化，地广物博。在广阔的中国大地上生活着不同的民族，不同的民族有着不同的风俗文化。首先，我们了解一下不同民族关于婚姻的风俗文化。
从最初的落后的婚姻风俗说起，这应该就是杂婚。早期人类还保持的一种动物特性，即群体内部男女成员之间实行杂乱的性交关系，此时尚未形成婚姻制度。（引自百度百科名词解释）早起的人类社会发展落后，处在原始生活状态的民族一般都有过杂婚的过程。
随着生产力的发展，人类社会的发展。兴起一种叫群婚的婚姻制度。原始时代的—种婚姻形式，指一个集团的一群男子与另一集团的一群女子集体互相通婚，而集团内部的男女
则禁止婚配。（引自百度百科名词解释）在东北早起的达斡尔族就曾存在过群婚的状态。
后来慢慢发展到对偶婚。对偶婚，亦称对偶家庭。指原始社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。（引自百度百科名词解释）1978年我国名俗工作者在云南发现基诺族。基诺族语言虽属藏缅语族，但有自己的民族特点。如村寨中有寨老、寨母等古老氏族长老，保留了对偶婚和群婚残余的一夫一妻制小家庭，有共耕习惯等。（引自博客《不一样的天空》）
然后就是一夫一妻制的出现。一夫一妻制的出现是人类文明的一个重要的标志。一夫一妻有利于家庭相处和谐，有利于对子女的抚养，有利于对长辈的赡养，有利于社会和谐，推动社会发展。不过在很多少数民族中还保留有相当多的婚姻风俗。例如在很多少数民族中都认可一个事实就是第N者，也就是婚外恋。也就是说很多民族中允许婚外恋的存在，这种婚外恋是受族人认可的，有的民族甚至以没有婚外恋为耻。如弈车人社会，在弈车族中男女是允许婚外恋的，在他们的社会中，如果男的不去发展婚外恋会使父母没面子的。女的如果没有婚外恋的说明她不漂亮，没有吸引力，越是结过多次婚的女人越值钱，越受男人的青睐。同时弈车人还有不落夫家的习俗，也就是女子出嫁后并不是住在丈夫家，而是回娘家居住，知道生孩子时候才返回夫家并长期生
活下去。
还有一种叫做流浪的女人。看字面意思好像是说女人无家可归。其实也是少数名族中允许婚外恋存在的一种形式。弈车族的女人就像是流浪的女人。女子在成年之后就单独居住，她们在外发展婚外恋，而且是可以同时存在几个车埃，即使是已婚的女人，她们也不住在丈夫家，并和丈夫保持着情人关系，而且双方互不干涉生活，各自有各自的婚外恋。
在我国云南的很多少数民族中存在着走婚的习俗。其中最出名的就是摩梭族的走婚。走婚是情投意合的男女，男方去女方家过夜，但前提是不从正门入，且不能让女方家人知道。在过夜是把帽子挂在门上，表示有人在此过夜。第二天天不亮就离开，此时可以从正门离开，如果天亮后离开被女方父母发现则被视为无礼。走婚男女主要是靠爱情维系，没有经济及其他关系，一旦双方中的任何一方不愿意即可中断关系。走婚是摩梭人重要的婚姻制度，因此摩梭人的社会中根本寡妇，光棍的概念。因为摩梭人是母系社会，有东方女儿国的美称，走婚也是繁衍下一代的重要方式。
有些少数民族至今还有保留有一夫多妻制。在我国信仰伊斯兰教的很多民族都有一夫多妻制的习俗。像居住在青海，甘肃的回族就有一夫多妻制的现象，其主要是受世界上大多数的伊斯兰国家的影响，因为当今世界的伊斯兰国家都是实行一夫多妻制的。在少数民族的婚姻习俗中有很多规定或者说是陋习。很多少数
民族中等级观念很强，那些比较低下的人群是没有人愿意与其结婚生活的。例如在湘西的少数民族中那些被认为是巫蛊的妇人，她的子女一般都不会有人愿意与其结婚，甚至连日常的生活都不愿与他们有过多的来往。
还有很多少数民族中同姓之间不允许结婚。在佤族同姓不婚，这在佤族社会中是严格制约的。否则，鬼神发怒，谷子不生，人畜死亡，犯禁者将受到严厉的惩罚。广西西部壮族中也有这样的情况，同姓同族之间结婚是允许的，否则雷公会发怒惩罚的。还有许许多多的婚姻陋习，本人了解的比较少。这些婚姻习俗阻碍了许多爱情的发张。但是当一对恋人坠入爱河时，爱情是伟大的，爱情也是盲目的。为了冲破各种束缚在一起，恋人们想尽一切办法。但是在落后封建的社会中这是不可能实现的。这就又引出了另一个关于爱情的风俗，这就是殉情。
男女双方不能突破现实的束缚，最后双双殉情为他们的爱情谱写一首壮丽之歌。如纳西族，拉祜族的很多恋人都会相约去结伴殉情。
有“殉情之都”的丽江，每年多会有很多恋人在那里殉情。在玉龙雪山下，一对热恋的恋人挑选一块美丽的风景殉情。他们认为在美丽的玉龙雪山下结束他们最美好的爱情是一种完美的爱情。
当社会慢慢发展，从七八十年代开始，由于受计划时代经济的影响，以及传统封建思想的影响。我国出现了很多包办婚姻，就
是父母替孩子选择配偶。有些时候双方都没有见过面就被父母安排结婚了。这种包办婚姻影响了我们上一代人的幸福。在深圳，上海等一些大城市出现有二奶村。大多数都是中年人包养情人的情况。他们在自己的家庭和配偶没有真正的爱情，就寻找属于真正的爱情。当找到属于自己的爱情是就在外面买房养着她。这样的情况不仅是对他已有家庭是一种伤害，对他现有的情人也是一种伤害。这就是包办婚姻所造成的恶果。
由于经济迅速发展，现代人的爱情婚姻观念发生了很大的变化。尤其是改革开放以后，人们的思想开始发生了巨大的转变。当下出现了很多不符合道德爱情婚姻观。例如在大都市出现了都市走婚族。他们是夫妻，却只有在周末见面，各有各的生活方式，互不干涉，不生育，这样的婚姻在很多人接受不了。还有很多年轻人的恋爱观，他们不是追求恋爱，婚姻，而是单单追求一夜情，只是追求对性的渴望，完全没有任何情理可言。还有很多当下很多80后90后盛行拜金观念，选择恋人必须是富二代，满足得了她们对物质的欲望，完全把爱情婚姻当做是物质的交换。作为当代的年轻人，必须要树立正确的爱情婚姻观。因为我们是未来国家民族的脊梁。我们拥有五千多年的文化，拥有很多不同民族的婚姻风俗，但是我们必须客观的承认自己的不足。正确面对当前的爱情婚姻问题，正视一切矛盾，虚心学习改进。在荷兰人们对婚姻的态度很慎重，离婚对于他们是一种耻辱，只要是离婚的人都会被人瞧不起。所以他们一般都选择晚婚，不
仅体现了他们对爱情的尊重，也体现了他们对婚姻的慎重。尽管我们是历史文化渊源的大国，但是我们仍有不足的地方。用荷兰人的爱情婚姻观只是举一个例子，还有很多国家很多民族的爱情婚姻观值得我们学习。我们要根据自身的国情，对本民族的文化进行去粗取精，弘扬树立自身独特的爱情婚姻观。作为当代的大学生，我感觉对于新时代的爱情婚姻观，我们是最有发言权的。时代的发展，思想的解放，铸就了新时代的我们，对于爱情，婚姻。我们将会慎之再慎的。对于民俗文化，优良的我们加以传承，那些封建陋习我们会摈弃。树立正确的爱情婚姻观即是对民俗文化的一种尊重又是对我们自身未来幸福的一种追求。
姓名；贺淋秋
学号；1104010021 班级；土管1班
上课时间；周三第12 13节
第五篇：民俗文化论文
新世界如何有效的发展和保护传统的民俗文化
一位匈牙利诗人说：“我们走得太远，却忘记为什么而出发。”我们或许正是如此。
走向了世界，却忘记了自己的民族根基。我们发展了，进步了，可我们决不能丢
掉自己的根，忘记自己的文化。正如高飞的风筝一般，不要等到风筝线断了，不要等到我们的根被自己亲手掘起时才如梦初醒。让我们放慢那盲目追随的脚
步，回过头来，稳重地、虔诚地呵护自己的文化，把根留住！
第一，是宝剑就得用上沙场，而不是藏而不露甚至在不知不觉中消逝。，从一些广泛文化来说，国人尚且不够了解，更不用说那些本来就不
出名的文化了，基于这一状况，政府部门需要加大力度彰显地区文
化，打造属于自己特异的文化，并对外多举行一些活动进行宣传，不然再精髓的东西都不能端上菜盘子上，让大家尽情享用文化大
餐。其实，现在的旅游文化承载了不少其它优秀的传统文化，并且
吸引了大量游客，在此期间，这些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然会对优秀传统文化予以继承和发扬。
第二，拓展，即将传统文化用一种易接受的方法输送给当代人。对于传统文
化，很多人可能觉得非常枯燥乏味，他们不愿意花太多时间去耗，因此，我们就
得一反常态，用创新的思路来教导他们，当然不能改变了文化的实质。我们还通
过电视来讲授文化，如今的百家讲坛就是一个很好的例子，很明显，这样的形式
吸引了很多知识分子。又如中国眉山东坡国际文化节，此次文化节充分体现了
党的十七大精神
第三、用一种合时合宜的方式引导当代人去接触传统文化并学习发扬传统文
化。经济高速发展的今天，我们很多人都被利益熏陶着，举办企业的文化节，加
强企业文化的建设，对于政府来说，建立必要的传统文化馆，和一些传统文物馆
是很有效果的，因为民众对这样形式的展览能够在业余时间去享受一番，对于他
们而言，既能丰富业余生活，又能学到某些东西，何乐而不为。
我们要努力做一个有国家意识，有文化归属感，有人格气节的人，历史不能在我们这里割断，我们要传承历史，我们要弘扬民族精神，这样我们就能做一个无愧
于历史的人，对国家有用的人，这样我们即使走到世界的任何地方也都能赢得别
人的尊重。
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