从贫穷到富有 李嘉诚的财富人生观（推荐5篇）

第一篇：从贫穷到富有 李嘉诚的财富人生观

从贫穷到富有 李嘉诚的财富人生观

李嘉诚，生于1928年，不到30岁就成为了香港的塑胶花大王。随后，他凭借自己敏锐的眼光，进军地产，并多次演绎“蛇吞象”的神话，促使自己的财富大幅飙涨。

根据美国《福布斯》杂志中文网的数据显示，在2013年福布斯华人富豪榜中，李嘉诚以310亿美元的净资产再度成为华人首富。值得一提的是，李嘉诚已经连续15年蝉联华人首富。

从一名酒楼伙计到世界华人首富，李嘉诚的成功也并非一帆风顺。然而，对于他的成功，不仅离不开其坚韧的毅力，还与其敏锐的眼光，善于抓住每次致富机会有着密切的联系。

早在上世纪50年代，李嘉诚就已开始进军塑胶花市场。不过，他并非盲目跟风，而是借助一本英文杂志的塑胶花信息，从中挖掘了商机，并最终将塑胶花市场做大做强。

此外，自1958年进驻地产业后，李嘉诚的敏感眼光也进一步促成了他的财富增值。

鉴于他对当时的政治、经济环境的研判，他认为香港经济有望实现腾飞，并于1971年6月，成立了长江地产有限公司，大举发展房地产业。于是，在随后的时间内，李嘉诚陆续上演了“蛇吞象”式的神话，并最终借助香港经济腾飞而实现财富上的大幅增值。

李嘉诚谈财富理念：君子爱财，取之有道

李嘉诚被问及会否增加捐款力度时表示，他对财富的理念是“君子爱财，取之有道，亦用之有道”，未来10年李嘉诚基金会的捐款，将超过他过去30年的捐款。

李嘉诚透露，旗下李嘉诚基金会在1980年成立，基金的一半捐款用于内地，2008年至2010年期间，基金共捐出约53亿港元，长实及和黄两间公司则合共捐出约2亿港元。他表示，过去30年捐出的钱，总数约100亿港元，相信未来10年基金会捐款会多于过去30年。

李嘉诚透露，旗下基金8成是用在中国人地区，即大中华区域，而过往主力做医疗及教育工作，因为他深信教育可以解决跨代贫穷。他指出，在内地不少大学一些没有命名的大楼，都有可能是自己捐款所建的。

最近不少海外富豪将一半财富捐出，李嘉诚说，过去一段日子自己捐出的财富亦不少，他将李嘉诚基金会视为自己的第三个儿子，并将自已身家三分一注入基金会，这笔财产将相等于他个人在1980年的资产规模。

李嘉诚表示，在5月已部署一些公益项目，将于9月公布详情，公益项目将由基金会负责，在香港进行，他没有透露资金规模，但如果反应良好，未来会增加规模。

长实公布半年盈利119亿港元，增长4%；和黄半年盈利64.5亿港元，增长12%，中期息派0.51元。

李嘉诚表示，欧美仍有不明朗因素将影响全球经济复苏步伐，但预料世界经济前景稳定，他对内地及香港的经济前景充满信心。他表示，如无重大不可预见之情况，集团业务发展蓬勃，对未来充满乐观和深具信心。

对于3G业务连年亏蚀后，终于有望转亏为盈，李嘉诚表示，对明年和黄增加派息很有信心。

李嘉诚分享人生观：逆境和挑战激发生命力度

“生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。要描绘自己独特的心灵地图，你才可发现热爱生命的你，有思维、有能力、有承担，建立自我的你；有原则、有理想，追求无我的你。”李嘉诚在汕头大学“2011届毕业典礼”上，借“柠檬汁人生观”，鼓励年轻人活出属于自己的精彩人生。

大多数年轻朋友羡慕的是李嘉诚现在的财富、名望和地位，而对李嘉诚经历过的苦难、逆境和挑战知之不多。李嘉诚在童年时，父亲因劳累过度不幸染上肺病，为了给父亲治病，一家的生活过得相当清贫，两顿稀粥，再加上母亲去集贸市场收集的菜叶子便是一天的粮食。父亲逝世后，14岁的李嘉诚被迫离开学校用他稚嫩的肩膀，毅然挑起赡养慈母、抚育弟妹的重担。笔者曾经对一位年轻朋友介绍过李嘉诚先生苦难的童年时代，并问她愿意经历这样苦难的童年吗？这位朋友沉吟良久后说：“我担忧我无法经历这样的人生考验。”

李嘉诚说，他学到最价值连城的一课，是逆境和挑战只要能激发起生命的力度，我们的成就是可以超乎自己所想象的。

法国启蒙主义学者卢梭说过：“十岁被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁给贪婪所俘虏。人，到什么时候才能只追求睿智呢？”李嘉诚说：“我要拒绝愚昧，要持恒地终生追求知识，经常保持好奇心和紧贴时势增长智慧，避免不学无术。在过去70多年，虽然我每天工作12小时，下班后我必定学习。”

“贫穷不一定是缺乏金钱，而是对希望及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人害怕可上升的空间越来越窄，一辈子也无法冲破匮乏与弱势的局限。我理解这些恐惧，因我曾经一一身受。没有人愿意贫穷，但出路在哪里？”李嘉诚说。的确，贫穷不一定是缺乏金钱，而心灵的贫穷更加可怕。李嘉诚成长的年代，香港社会艰苦，是残酷而悲凉的。那时候没有什么社会安全网，饥饿与疾病的恐惧是强烈迫人；求学的机会不是每一个人的权利，贫穷常常像一种无期徒刑。今天香港社会新的富足，为大部分人带来相对的缓冲保障，这是许多像李嘉诚那样的前辈胼手胝足、筚路蓝缕为香港社会奠定的基础。

李嘉诚坦白地对学生说：“我爱当我自己！”告诉学生，上天赋予每一个人独特生命的同时，也赋予每一个人热爱自己和塑造自己人生的责任。

李嘉诚14句经典财富格言

1、在20岁前，事业上的成果百分之百靠双手勤劳换来;20岁至30岁之前，事业已有些小基础，那10年的成功，10%靠运气好，90%仍是由勤劳得来;之后，机会的比例也渐渐提高;到现在，运气已差不多要占三至四成了。

不敢说一定没有命运，但假如一件事在天时、地利、人和等方面皆相背时，那肯定不会成功。若我们贸然去做，失败时便埋怨命运，这是不对的。

2、与新老朋友相交时，都要诚实可靠，避免说大话。要说到做到，不放空炮，做不到的宁可不说。

3、你要相信世界上每一个人都精明，要令人信服并喜欢和你交往，那才最重要。

4、即使本来有一百的力量足以成事，但我要储足二百的力量去攻，而不是随便去赌一赌。

5、一般而言，我对那些默默无闻，但做一些对人类有实际贡献的事情的人，都心存景仰，我很喜欢看关于那些人物的书。无论在医疗、政治、教育、福利哪一方面，对全人类有所帮助的人，我都很佩服。

6、人才取之不尽，用之不竭。你对人好，人家对你好是很自然的，世界上任何人也都可以成为你的核心人物。

7、知人善任，大多数人都会有部分的长处，部分的短处，各尽所能，各得所需，以量才而用为原则。

8、做人最要紧的，是让人由衷地喜欢你，敬佩你本人，而不是你的财力，也不是表面上的服从。

9、决定一件事时，事先都会小心谨慎研究清楚，当决定后，就勇往直前去做。

10、在剧烈的竞争当中多付出一点，便可多赢一点。就像参加奥运会一样，你看一、二、三名，跑第一的往往只是快了那么一点点。

11、人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能体会到什么叫做成功，什么叫做真正的幸福。

12、苦难的生活，是我人生的最好锻炼，尤其是做推销员，使我学会了不少东西，明白了不少事理。所有这些，是我今天10亿、100亿也买不到的。

13、在事业上谋求成功，没有什么绝对的公式。但如果能依赖某些原则的话，能将成功的希望提高很多。

14、人们赞誉我是超人，其实我并非天生就是优秀的经营者。到现在我只敢说经营得还可以，我是经历了很多挫折和磨难之后，才领会了一些经营的要诀。

第二篇：贫穷富有演讲稿

篇一：励志演讲稿范文：没有人愿意贫穷,但出路在哪里

励志演讲稿范文：没有人愿意贫穷，但出路在哪里

人生的过程中尽管不无遗憾，但我学到最价值连城的一课——逆境和挑战只要能激发起生命的力度，我们的成就是可以超乎自己所想像的。

我成长的年代，香港社会艰苦，是残酷而悲凉的。那时候没有什么社会安全网，饥饿与疾病的恐惧是强烈迫人。求学的机会不是每一个人的权利，贫穷常常像一种无期徒刑。今天社会前行，新的富足为大部分人带来相对的缓冲保障，贫穷不一定是缺乏金钱，而是对希望及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人害怕可上升的空间越来越窄，一辈子也无法冲破匮乏与弱势的局限。我理解这些恐惧，因我曾经一一身受。没有人愿意贫穷，但出路在哪里？

七十年前这问题每一个晚上都在我心头，当年十四岁时已需要照顾一家人，没有接受教育的机会，没有可以依靠的人脉网路，我很怀疑只凭刻苦耐劳，和一股毅力，是否足以让我渡过难关？我们一家人的命运是否早已注定？纵使我能餬口存活，但我有否出人头地的一天？

我迅速发现没有什么必然的成功方程式，首要专注的是，把能掌控的因素区分出来。若果成功是我的目标，驾驭一些我能力内可控制的事情是扭转逆境十分重要的关

键。我要认清楚什么是贫穷的枷锁—我一定要有摆脱疾病、愚昧、依赖和惰性的方法。

比方说，当我发觉染上肺结核病，在全无医疗照顾之下，我便下定决心，对饮食只求营养不求喜恶、适当地运动及注重整洁卫生，扞卫健康和活力。此外，我要拒绝

愚昧，要持恒地终身追求知识，经常保持好奇心和紧贴时势增长智慧，避免不学无术。在过去七十多年，虽然我每天工作十二小时，下班后我必定学习，告诉你们一个秘密，在过去一年，我费很大的力气，努力理解进化论演算法里错综复杂的道理，因为我希望了解人工智慧的发展，以及它对未来的意义。

无论在言谈、许诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人嚣惰脆弱和倚赖的印象。这个思维模式不但是对成就的投资，更可建立诚信；你的魅力，表现在你的自律、克己和谦逊中。

所有这些元素连接在一起功效非凡：它能渐渐凝聚与塑造一个成功基础，帮助你应付控制范畴以外的环境。当机遇一现，你已整装待发，有本领和勇气踏上前路。纵使没有人能告诉你前路是什么一道风景，生命长河将流往何方，然而，在这过程中，你会领悟到邱吉尔多年的名言：“只要克服困难就是赢得机会。一点点的态度，但却能造成大大的改变。”

生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。要描绘自己独特的心灵地图，你才可发现热爱生命的你、有思维、有能力、有承担，建立自我的你；有原则、有理想，追求无我的你。

篇二：贫困演讲稿

尊敬的各位领导、老师：

大家好！

我叫林浩，来自化工装备学院10级过控二班。现将自己及家庭情况报告给在座的各位。

1991年我出生于一个普通的工人家庭，然而不幸的是，母亲也在同一年下岗了，家庭从此渐渐走入低谷。1994年，日渐消瘦的母亲被查出体内长有一个直径10多公分的畸胎瘤，不得不立即手术切除，就这样，在亲戚朋友的大力帮助下，尽管手术进行的比较成功，但家庭的经济负担还是一下子重了很多。术后的母亲体质非常虚弱，而且还患上了严重的高血压、心脏病等手术后遗症。每个月母亲的医药费都很贵，父亲不得不忙里忙外苦苦支撑着家庭。然而命运之神并没有放过我们，2001年，家里的顶梁柱也下岗了，我当时上小学3年级，但那天我记得非常清楚，我回到家，看见父亲呆呆的靠在床头，眼睛里流露出那么无奈又无助的眼神，我不知道该说些什么，只是感到难过，但我没有流泪，而是暗下决心：我一定要通过自己不懈的努力和奋斗，用知识来改变家庭的命运！

贫穷是难免的，重要的是，你要扛得起它，然后通过自己的努力，改变。后来，母亲不再顾及虚弱的身体和父亲的强力劝说坚决去打短工，而父亲，为了我，为了这个虽然目前贫穷但却充满了希望的家，则去做苦力，父亲也因此患上了双肾结石和严重的腰肌劳损，腰部受损严重，原来挺直的腰板再也无法变得挺直，但我们为了生活的继续，每个人，都在努力坚持。

就这样，时间一点一点地流淌，我一点一点地长大，而且，穷人的孩子早当家，我每天都在努力„„小学时的值周长，初中时的学习部部长，高中时的文艺部部长等等都使我的能力得到了充分的锻炼。而我，通过自己的努力，则在高中时光荣地加入了中国共产党！这不仅使我多了一份对党的责任，同时对自己也多了一份理想与斗志！如今，我已考上了大学，因为有爱，贫困不再成为我前进的绊脚石，我将继续努力学习和工作，而且作为一名党员，我还要尽自己最大能力去帮助更多需要帮助的同学。

今天的中国，贫穷仍然是个话题，贫穷也仍然是个问题，但只要我们想去改变它，它就会离我们而去。我相信我一定会改变它，因为心底的理想——从未忘记——改变家庭的命运！让父亲的腰板挺起来！篇三：贫穷富有

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天，我演讲的主题是《贫穷与富有》。

人生在世，或身不由己，或失意迷茫，或一意孤行。或许，在你沉下心来思考时，你会发现，拥有的更少，得到的将会更多。

首先跟大家分享一个故事。一个人领着儿子到医院看病，由于手术费太高，无力承担，只好沿街乞讨。某报记者获知此情况后，就他们的处境写了长篇报道刊发在报纸上，呼吁社会各界给予帮助。报道刊出的第二天，就有许多人来报社捐款。更没想到的是，竟有一个下岗工人，领着自己残疾的儿子来捐款。报社记者采访他，他只说了一句话：穷人再拿出一点来，还是穷人。不同的是，当我拿出来一点时，我感觉到了自己的自尊和富有。

是的，我们贫困，但贫困并没有什么可怕的，可怕的是你不能坚强的去面对，可怕的是你更加的去挥霍与浪费。或许，我们在座的每一个人都曾面对过燃烧的苦难，贫困的青春。甚至，有时我们也同样反叛过，颓靡过。我们也有些怨天尤人，感叹世界的不公平。

但事实上，世界上的贫困是有很多种的，有物质上的贫困，有精神上的贫困，还有美与丑，高与矮的贫困，而我们见到的只是最普通的那种：财富的不足。我们常常为自己的财富不足而闷闷不乐，却从未发现自己拥有的在别人眼里就是最富有的。毕竟，贫穷有很多种，当你拥有的很少时，你要清楚你可能拥有很多别人未必拥有的！那么，我们的贫穷可能只是其中的一条而已，我们又有什么理由去自卑，又有什么理由去逃避。一个人最可怕的不是不富有，而是体会不到富有的感觉；物质财富可以通过各种方式去积累，而内心那种富有满足的感觉却要通过心灵的修炼。

谢谢大家！

篇四：真正的贫穷与富有

真正的贫穷与富有

“一箪食，一豆羹，回亦不改其乐。”颜回在箪食壶浆中清贫度日，却在书籍中收获了精神的富有。“怎肯为五斗米折腰向乡里小人”，陶渊明在草庐前手挥五弦，为心灵开辟一片沃土，富足怡然。“名利于我如粪土，或功禄于我似朽木。”钱学森毅然抛却国外的优越条件，在贫瘠中探索科学的奥秘。

倚窗东南，琴声渺渺，在梅香氤氲群鹤傲立中，林和靖一袭白衣悠然浮现在我们面前。管它功名利禄，管它荣华富贵，他只在山间明月江上清风的朴实中觅一份闲适，诗意的栖息。心灵在清贫中澄澈，在恬淡中升华。皓皓日月汲取着他的精华，神州大地吸收着他的钙质，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，物质条件只不过是为心服务罢了。那草庐，刻画着他清贫的印迹；那梅香，散发着他人生的高贵。他携鹤挽梅，给爱慕荣华的人以有力而无声的嘲讽，是精神的富足踏着无穷的岁月在璀璨夺目！放飞心灵，林和靖是精神的富有者。

物质只不过是一种形式，清贫与富有则是一种心境。

徘徊于金黄的稻田，游荡在黑夜的《星际》下，没有人明白他心头的阴霾。生活穷困潦倒，没有卖出一幅画，在清贫中度过一年又一年，然而他的灵魂依然在激情中燃烧，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撑撞击生命的乐章，涂制页页斑斓，黯淡了贫穷。

物质的匮乏并不可怕，可怕的是人面对贫穷时的麻木与死灰。在物欲横流的今天，我们需透彻地明白什么才是真正的贫穷，什么才是真正的富有，在贫瘠的土壤上开出一朵骄艳的花，灼灼燃烧，芳菲一生。

心贫则贫，心富则富

人的富有不是来自物质财富，而是来自富裕生活里不失去人的感情。人富有的实质是人心灵中某些高贵物质的展现。

纵然饥肠辘辘，也决不吃“嗟来之食”的穷人不由得让人肃然起敬。在如此恶劣的情况下，也决不因贫穷而失去为人的尊严，可谓“贫贱不能移”，试问又有几个人能做得到呢？

曾看到过这样一张照片：一位老乞丐颤颤微微地用手把自己碗里的钱分给另一位残疾小乞丐。就在递钱的一刹那，时间和空间都为它停滞，短短的瞬间化作永恒??看见这一幕，谁能不为之震撼？ 篇五：超级演说家140711演讲稿

超级演说家20140711 第二季第十五期

演讲稿

总决赛

总决赛分为两轮，第一轮五位选手依次演讲，由现场观众和三十位媒体评审为他们投票，票数最高前三位可以直接进入到第二轮的三强争霸赛。

本期选手及演讲稿为：孙浩辰《妈妈的爱》、李承远《最后一课》、蒋佳琦《真正的文明是什么》、刘媛媛《不作不会活》、林义杰《托起别人的梦想》、李承远《成为超级演说家》、林义杰《人生需要急转弯》和刘媛媛《寒门贵子》。

《妈妈的爱》

孙浩辰

我和哥哥是在美国出生、美国长大的，从小到大我们都觉得妈妈的教育方式很特别，我记得我们小时候很喜欢吃麦当劳，经常吵着闹着让妈妈帮我们去买。妈妈不喜欢我们吃那些东西，可是我们会一直哭，她有一天对我和哥哥说“好，我们现在就去吃麦当劳。”我们就很开心的去，但是到了柜台我妈妈就突然拍着桌子说“我要定一百个汉堡。”当时哥哥和我惊呆了，妈妈转身对我们说“从现在开始，早中晚都吃汉堡，没有吃完一百个汉堡就不许吃别的东西。”我和哥哥只好乖乖的吃，一个礼拜后终于吃完所有的汉堡，妈妈就问了我“还想吃吗？”，我们立刻摇头说“我们从此再也不敢碰汉堡了。”

没错，这就是我的妈妈，她不但解决我们对垃圾食物的依赖，也解决了我们吵闹的问题，除了这些妈妈也希望我们用不同的角度来看这个世界。比如一有时间的话她会带我们去旅行、去体验生活，记得有一次我们在非洲旅行，有一个没有穿衣服的小孩特别瘦，不知道从哪里跑出来的，就抓住我的衣服，我就看了看他，我给了他一块面包，他咬了一口还是抓着我的衣服不放手，我又给他钱，他摇摇头，那他到底要什么呢，他指指我胸前的口袋，我明白了，原来他想要我的笔，那个时候我很震撼，因为一个那么小连衣服都没有的孩子他想要笔，他想要学习。妈妈用这种亲身经历的方式让我们学会人不管是贫穷或富有、健康或疾病都会有自己的尊严，都应该得到大家的尊重。

是的，这就是我的妈妈，我相信每个妈妈的教育方式都不一样，但他们对于孩子的爱却是相同的。两年前医生告诉我我患有一个眼睛疾病，我的眼睛会慢慢的恶化到我看不了的时候，那个时候我真的很崩溃，但是我决定我想要回来中国一个人寻根。当每次我跟妈妈通电话的时候，她永远不会让我感到她对我的那份不舍，我相信每个妈妈都会希望孩子留在自己的身边，我妈妈也一样，但她更愿意看到一个能坚定做自己、为自己做决定的rambo。现在rambo又一次站在这个舞台上，我想对我妈妈说一下“妈妈，我做对了，thank you for everything ,i love you。”

《最后一课》

李承远

上一次比赛结束之后我就一直在想，如果这是我的最后一次讲演我要传达什么，我想以一个老师的角度把今天当成我在这个舞台上的最后一课，对现场和电视机前的所有人尤其是正在成长的青少年说说我心里最重要的四个字：厚德载物。

为什么要说这四个字，因为你们生活在这个信息爆炸的时代，你们不缺知识、不缺技能、不缺创意、更不缺捷径，但是我不确定对于厚德载物这四个字你们有没有真正的理解。你们觉得为什么我们会吃到地沟油、苏丹红，为什么会有那么多工业物质污染了水源，厚德载物就是说只有有了德我们才能承载所有的物质，如果德行不够，物质越多我们就越是无法承载，最终你所拥有的终将失去，而那些暂时成就你的终究会毁灭。我家附近有一个小区曾经有一座楼因为质量问题而倒塌，而那个开发商的儿子就住在那座楼里，有人说这是个巧合不能说明什么，你错了这不是巧合，这是必然。就好比如果我们每个人看到有人摔倒都不去扶的话，那么当我们自己摔倒的时候也不会有一个人来扶我，那些制造黑心食品的商家、那些破坏环境的工厂那些为了钱可以出卖一切的人，他们不懂这个道理，但你们不能不懂。

要做到厚德载物其实没有那么难，因为德就一直蕴含在我们的天性之中，正如孟子所说“恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之。”在你们的未来也许会有一个时刻你不得不在德和物之间做出选择，可能会有那么一个瞬间你心里有个声音悄悄告诉你，我只是向物质的方面稍微挪动一点点，不会偏差的太多，在那个时刻你偏差的那一点也许就是让洪水决堤的那个蚁穴，在那个时刻如果你因为想起了我说的话而守住了道德的底线，作为一名老师我今生无憾。

《真正的文明是什么》

蒋佳琦

前几天有一对父母带着自己的孩子来到香港游玩，孩子特别小实在是憋不住了，于是他们实在是没有办法让自己的孩子在街头小便，并且为了防止污染环境，他们用尿不湿在下面接着，他们觉得这样做就可以了。但是这个时候有一个香港人站了出来说“这是不文明的。”并且用手机拍下了整个的过程，父母当然是不乐意的了，现场引发了非常大的骚动，他们产生了肢体冲突，第二天新闻媒体发出了这样一篇报道《大陆小孩当众小便，国人素质再遭质疑》，而这对父母是我们内地的普普通通的父母。在三年以前也有一对父母带着自己的孩子来香港游玩，孩子太小实在是憋不住了，于是尿在了大街上，父母觉得特别的不好意思、特别的惭愧，香港居民也觉得这个事情是可以理解的，孩子那么小、那么可爱、那么天真就像是一个天使一样，再说了这个问题完全取决于香港政府这么多年了还没有足够的公共厕所供大家使用，于是大家做了这样的报道，报道的题目是《公共厕所严重缺失，港人面子丢失殆尽》，而这对父母男的叫贝克汉姆，女的叫维多利亚。同样的一个事件为什么我们对待它的态度不一样呢？我们经常会说有一个人素质很低、没有文化、不讲文明，可是我们是否想一下真正的文明究竟该是一个怎样的样子，我得到了一个答案真正的文明应该分成两个部分，第一部分就是潜藏在我们内心的那种素养，不需要特别的强调自发的流露、非常的自觉，而第二种是对他人的宽容和理解。小孩子当街小便是不文明的现象，但是我们应该考虑一下对于那样一个小孩子他实在无法控制自己的生理需求，当街小便的这种行为，我们要做的更多的是理解和包容，替他去着想。除了这件事情之外还有一些事情会激发我们对国人文明的大讨论，七十年前日本人侵华这段历史我们一定要记住，并且永远要记住，因为永不忘记才是对历史的最大尊崇，文明对于一个国家来说非常的重要，在我看来大可以将满腔的热血放在培养自己素质的这条道路上，让我们自己变得更加强大、更加文明、更加理性、更加客观，而不是一味的去拒绝那个国家、一味的去恨那个国家，我们要做的是要学习他们的优势、学习他们的长处，变成我们自己的优势和长处，这就是文明的真正意义。

还是那句话，不在大街上小便只是文明的一个表象，真正的文明是我们善意的，要对别人进行宽容和理解，请大家记住让我们自己、让我们整个民族变得更加强大才是对现代文明的最大敬礼。

《不作不会活》

刘媛媛

2013年十大网络流行语之一“no zuo no die”大家都听过吗？不作就不会死。但是我今天想要大家记住的这句话并不是“no zuo no die”而是“no zuo no die no life”，“作”是什么，“作”就是不安现状的瞎折腾，我这个人就挺爱“作”的，我来参加《超级演说家》这个节目已经被我哥哥骂了无数次了，他说“你这就是没事找事瞎折腾，你又不是学表演的，你也不是学主持的，你一个学法律的去参加一个电视节目，对你的将来有什么用。”

可能我就是爱“作”吧，我突然觉得每一天都重复的生活很没有意思，所以我就来了。我自作我也能自受，每次写稿子都要熬夜熬到一两点，每次站在舞台上的时候都会紧张得双拳紧握，但是我一点也不后悔，我会永远永远都记得这些时刻的。这个舞台上有人比我还能“作”，一会儿你们就会看到他，他就是我的新晋偶像林义杰，他的妈妈对他的期待就是希望他好好的念个大学，将来当医生、当老师，当什么都好，但是他选择了体育，一条风险性极大、成功率又极低的路，他喜欢跑步去冒险，他的双腿跑过北极、跑过南极、跑过全世界最大的热带沙漠撒哈拉沙漠，我心里就在感慨这人的一生简直就是“作死”的一生啊，这个“死”还不是说你在人生的道路上摔了一个跤、失了一个绊，是真的会“死”。但是我也在感慨我觉得他的一生是特别特别精彩的一生，如果他按照父母的意愿去考了大学，他以后也可能会成功，但是现在他的人生当中看到的都不仅仅是一个一个成功，而是一个又一个的生命的奇迹。

亲爱的朋友从小到大我们都在听着别人的声音给自己的人生划格子，左边的这条线是要学业有成，右边的这条线是一定要有一个安稳的好工作，上面的这条线是三十岁之前要结婚，下面的这条线就是你结了婚一定得生个孩子，好像只有在这个格子里面才是安全的，才被别人认为是幸福的。一旦你想跳出这个格子就会有人说你“作”，可是我觉得每一个人他年轻的时候，心里都会有一点想去“作”的冲动，你明明应该考一个经济系、法律系、土木工程系，你说你想学表演，你要去演电影；你明明应该找一个合适的人现在就结婚，你还在等，你还说自己想要真正的爱情。其实大部分的年轻人都根本不知道自己想要什么，你们知道自己将来想要过什么样的生活吗？你们想想，其实我是不知道的，我根本不知道我将来想过什么样的生活，去哪个城市，做什么工作，我只是知道自己不想要什么，不想要那种循规蹈矩、安安分分的平平淡淡的日子，不想要一个一眼就可以看到死的那种人生，你可能会说“人生嘛，平平淡淡才是真，瞎‘作’什么呀。”

我每次听到一个二三十岁的年轻人说这种话的时候，我不是觉得他错我只是觉得很可惜，这个世界那么大、那么精彩，你什么都还没有看到过的时候就甘心的呆在一个格子里面，循规蹈矩安分守己的生活，这样的生活没有任何的风险，也不会被别人嘲笑，但是我总觉得一个没有把百酒都尝遍的人他是不大懂得清水之味的，一个一辈子都安分守己，不敢“作”的人他从来也不曾拥有一个真正真正丰富的人生，毕竟“no zuo no die”就“no life”。

第三篇：李嘉诚的柠檬人生观

李嘉诚：逆境和挑战能激发生命的力度

【中国企业家网】近日，香港长实集团董事局主席李嘉诚以汕头大学校董会名誉主席身份，在汕头大学毕业礼上发表“柠檬汁人生观”的演讲，以自己大半生的人生经验，勉励行将毕业同学。他表示，自己小时候的生活条件非常艰苦，但仍能凭借品格个性、能力、情感，探索里面，找到快乐。人往往在重重困难中才能活出真正的自己，对现实和未来都要建立希望和信心，不要停滞在怨愤之中。

以下为李嘉诚演讲全文：

尊敬的郝平副部长、林海帆教授、尊敬的各位领导、校董、老师们，各位嘉宾、家长们、同学们：

大家好!欢迎各位到临汕头大学，与我们一起共渡同学们这快乐的一刻!各位同学，你们从小学至大学毕业，寒窗努力十六载，今天踏上新的一段，衷心祝愿你们能振翼乘风，成就志向，追求梦想。

你们知道吗，我以为活到这年纪，早看尽太阳底下的事，想不到令人莫名其妙的事还是不少的。近期媒体在热炒年青人应否成为李嘉诚，观点之多，煞有介事的炒作令人费解发笑。对我而言这议题本身挺空洞，每一个人各有不同的独特天赋、经验，并按自己的选择踏上命途，虽然没有人应附人骥尾，盲目模仿他人，但从他人经验悟出心得，也是不错的成长教材。

坦白的对大家说，我爱当我自己!但这句话不意味我未曾梦想当一名内科医生，或是科学家，一点痴性，人人可有，不太久之前，我还希望自己是高球高手。人生的价值不仅需要重视结果，奋斗过程，也同样重要。

东坡先生曾说“食无肉，病无药，居无室„„”生活所需全部欠缺，我小时候比苏东坡这句话的生活条件更苦，在这艰难阶段中，我还能在品格个性、能力、情感与志趣的探索里找得快乐的滋味。

这遍闹哄哄要不要当李嘉诚的炒作，反而促使我对自己的旅程反思，如果一切有机会从头再来，我的命运会如何不同?人生充满着很多“如果!”，转捩点比比皆是，往往也不由我们控制。如果战争没有摧毁我的童年，如果父亲没有在我童年时去世，如果我有机会继续升学，我的一生将如何改写?我对医学知识如此热诚，我会不会成为一个医生?我对推理与新发现充满兴趣，我会不会成为一个科学家? 这一切永远没有答案，因为命运没有给我另类的选择，我成为今日的我。

人生的过程中尽管不无遗憾，但我学到最价值连城的一课—逆境和挑战只要能激发起生命的力度，我们的成就是可以超乎自己所想像的。

我成长的年代，香港社会艰苦，是残酷而悲凉的。那时候没有什么社会安全网，饥饿与疾病的恐惧是强烈迫人。求学的机会不是每一个人的权利，贫穷常常像一种无期徒刑。今天社会前行，新的富足为大部分人带来相对的缓冲保障，贫穷不一定是缺乏金钱，而是对希望及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人害怕可上升的空间越来越窄，一辈子也无法冲破匮乏与弱势的局限。我理解这些恐惧，因我曾经一一身受。没有人愿意贫穷，但出路在哪里? 七十年前这问题每一个晚上都在我心头，当年十四岁时已需要照顾一家人，没有接受教育的机会，没有可以依靠的人脉网路，我很怀疑只凭刻苦耐劳，和一股毅力，是否足以让我渡过难关?我们一家人的命运是否早已注定?纵使我能餬口存活，但我有否出人头地的一天? 我迅速发现没有什么必然的成功方程式，首要专注的是，把能掌控的因素区分出来。若果成功是我的目标，驾驭一些我能力内可控制的事情是扭转逆境十分重要的关键。我要认清楚什么是贫穷的枷锁—我一定要有摆脱疾病、愚昧、依赖和惰性的方法。

比方说，当我发觉染上肺结核病，在全无医疗照顾之下，我便下定决心，对饮食只求营养不求喜恶、适当地运动及注重整洁卫生，捍卫健康和活力。此外，我要拒绝愚昧，要持恒地终身追求知识，经常保持好奇心和紧贴时势增长智慧，避免不学无术。在过去七十多年，虽然我每天工作十二小时，下班后我必定学习，告诉你们一个秘密，在过去一年，我费很大的力气，努力理解进化论演算法里错综复杂的道理，因为我希望了解人工智慧的发展，以及它对未来的意义。无论在言谈、许诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人嚣惰脆弱和倚赖的印象。这个思维模式不但是对成就的投资，更可建立诚信;你的魅力，表现在你的自律、克己和谦逊中。

所有这些元素连接在一起功效非凡：它能渐渐凝聚与塑造一个成功基础，帮助你应付控制范畴以外的环境。当机遇一现，你已整装待发，有本领和勇气踏上前路。纵使没有人能告诉你前路是什么一道风景，生命长河将流往何方，然而，在这过程中，你会领悟到邱吉尔多年的名言：“只要克服困难就是赢得机会。一点点的态度，但却能造成大大的改变。”

生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。要描绘自己独特的心灵地图，你才可发现热爱生命的你、有思维、有能力、有承担，建立自我的你;有原则、有理想，追求无我的你。各位同学，再次恭喜你们，我深深相信，今天你以汕大为荣，明天汕大将以你为荣。谢谢大家

第四篇：作文指导：贫穷与富有

题目：贫穷与富有

一、理解题目的涵义

一方面贫穷与富有是物质层面的，是可以通过金钱等实物来衡量的。

另一方面贫穷与富有是精神层面的是通过行为思想道德来衡量的二、确立文章的中心

物质上的富有并不代表精神上的富有，物质上的贫穷并不代表精神上的贫穷

三、确立写作的文体：议论文

四、选择写作的材料

㈠.（一辆高档轿车在马路上行驶，突然从里面飞出一个香烟盒，一个塑料瓶、一片片纸屑……这种现象屡见不鲜，马路上零零散散地躺着许多不明物体。）从这些现象中折射出的问题发人深思。他们的物质生活是这般的富有，然而他们的精神生活却如此之贫乏，让人为之感到悲哀、惋惜。

㈡.（丛飞的生活并不富有，甚至可以说是贫困，但他坚持不懈地资助上百名山区儿童读书，让他们体会到学习的乐趣，）他的行为使他拥有了一笔无价的精神财富，在他富有的精神生活面前，金钱显得如此微不足道。他始终认为一个人只要灵魂是富有的，那么他就不会是一个穷人，而一个精神贫乏的人才是真正的穷人。

五、构思文章的结构

总分总的结构，先写贫穷与富有的辩证关系，点明中心，再通过社会现象分析精神的贫穷与富有，最后总结概述物质与精神的贫穷和富有。

题目:贫穷与富有

一.理解题目的涵义 世上有两种人，穷人和富人，但世人通常认为划分他们的标准是物质和财富。其实不然，物质富有的人并不代表精神的富有，同样，物质贫困的人也并不意味着精神的贫乏。因此富人可能是“穷人”，穷人也可能是“富人”。在一定条件下，两者是相通的。

二．确立文章的中心

物质的富有不必强求，但我们一定要做精神、灵魂上的“富人”。

三．确定文章的文体 议论文

四．选择写作的材料

。1．《欧也妮葛朗台》中的葛朗台，他富有，但仅限于物质上。（因为金钱，女儿将金子送走后，他

罚女儿吃清水面包，不愿为太太请医生看病，最终仍是因为金钱，被迫与女儿和解。）他的灵魂是贫乏的，金子的光泽让他失去人性，活在用金钱堆砌的城墙里，却得不到亲人的关怀，如此说来，他是真正的“穷人”。

2．苏轼，词坛名家，（他的仕途可谓是大起大落。想当年他谪居黄州，那一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”让后世人无限叹服。）远离了官场的尔虞我诈，如今虽无功名利禄，却换来了荣辱沉浮如烟云的潇洒与旷达，这才是真正让人值得珍惜的财富，而这份财富使他成为了一个真正的“富人”。

3.《老人与海》中的老人圣地亚哥，处境贫困，但他的心中却有着坚韧不屈的顽强意志，面对灾难，他依然保持着乐观的心态，如此说来，他也是“富人”。

五．构思文章的结构

第一段：开头，引出中心。

第二段：物质的富有并不代表精神的富有。（葛朗台）

第三段：物质的贫穷并不意味着精神的贫乏（苏轼、圣地亚哥）

第四段：结尾—有这么两个世界，一个是用钱和尺丈量的世界，一个是用心和灵魂感受的世界，我们一定要做个一个精神上的富人。

关于精神贫穷与富有的相关材料

1.（材料）曹雪芹，家境贫困，但他却写出了《红楼梦》。将一个大家族的有盛而衰以及宝黛的动

人爱情展现的淋漓尽致。

（议论）曹雪芹举家食粥，但是一部《红楼梦》让他“红”到了今天，曹雪芹因这部作品被无数人所敬佩、喜爱。虽然他的物质是贫乏，但他的精神世界却因为《红楼梦》而富有。

2.（材料）一个富人带他的儿子到乡下去玩，想让儿子看看乡下人有多穷。父亲问儿子：“这一趟

玩儿得怎么样？”儿子回答说：“好极了，爸爸。”父亲又问：“你发现他们有多穷了吗？”儿子回答说：“我明白了，我们家有一条狗儿他们家有四条；我们家花园里有一个喷泉；可他们家有一条望不到尽头的河；我们家花园里进口有路灯，可他们家有星星，我们的花园直到院子的尽头，可他们家的花园一直到天边。”儿子说完后父亲哑口无言，儿子又添了一句：“谢谢爸爸让我知道我们家有多穷。”

（议论）无可臵疑富人肯定是富有的。简陋的农舍在他的豪宅面前肯定会相形见绌，自愧不如。但是豪宅只限于一隅,而农舍却与天地相融合。于是，农舍的辉煌程度让豪宅难易望其项背。孩子的眼睛没有说谎，富人有钱但是依然贫穷。

3.（材料）苏轼，词坛名家，仕途上大起大落。谪居黄州，仕途上再无前景可言。

（议论1）那一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”让后世人无限叹服。远离了官场的尔虞我诈，如今虽无功名利禄，却换来了荣辱沉浮如烟云的潇洒与旷达，这才是真正让人值得珍惜的财富。

手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外。道出“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……祸福得丧，付与造物。”多么真诚的勇敢，多么洒脱的情怀。

夜游赤壁，旷达的胸怀使他随缘自适，投身于自然的怀抱。蓄天地之灵气，化万物之精魂，感自然之真谛，放歌慨叹，咏出千古绝唱《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《念奴娇 赤壁怀古》，从黄州突围，走向文学巅峰。

他失去了表面的权势与浮华，可他得到了精神的厚实，也让我们可以永远沉在千古杰作中获得精神的充实。

（议论2）恬静之士，贬黄州团练副使，贫困未使他心灰意冷，艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这反而使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了――与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻，贫穷成就了他精神上的富足。

4.（材料）沈万山，元末明初的经贸时间家，居于上海周庄却经营天下，以至富可敌国。明朝建

立后，沈万山承担了南京城墙三分之一的工程款。又拿出一大笔钱犒劳军队，因而激怒了明太祖朱元璋，被判死刑，后改流放云南，最终客死在流放的路上。

（议论）我们可以说沈万山的悲剧是因为他有钱，但更重要的是他社会精神的严重不足。他以一个商人的眼光去看待这个复杂多变的社会，有一种简单的经商心态去对待社会，就这样在商场上无往不胜的沈万山在于社会的交易中亏本儿了。

其他材料

5.匡衡勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿

开以引邻居家的烛光来读书。

6.哈佛大学培养了诸多的人才，闻名世界，但它的校门却是极朴素的黑色的铁栅门，门两边是已

经灰黑的红砖垛。反观我国高校，竟然有学校贷款二十个亿，耗资千余万造一校门，却不曾听说有什么教育上的贡献。

7.富人在世时拥有财富，但为人吝啬，对人苛刻，死后只留下一堆白骨，无人记得。穷人在世时

穷困潦倒，但为人心地善良，乐于助人，死后虽只剩一堆白骨，但得到他帮助的人却永远记得他。

8.“有的人死了，他还活着”鲁迅就是这样一个虽死犹生的人。在物质缺乏的年代，他以自己的精神财富领导着人民为了伟大的事业而奋斗。他的精神，是富有的。

9.《吝啬鬼》中的阿巴贡，虽很富有，但在精神上却很贫穷。他吝啬对人，苛刻的借出高利贷，借贷的人却是他的儿子，实在是个笑话。

二．贫穷与富有

我们如果在物质上贫穷，但是拥有健康的体格，这就是富有，如果再拥有人间真情的话那就更富有了。（中心论点）

有位青年时常对自己的贫穷发牢骚。有一天，他终于鼓足勇气敲开了一位富翁家的门，希望那位靠白手起家的富翁能够告诉他一些关于致富的秘诀。

“财富到底在哪里呀？”青年急切地问。

“你的一双眼睛。只要你给我一只眼睛。我可以用一袋黄金作为补偿。”

“不，我不能失去眼睛！”青年大声回答道。

“好，那么让我要你的一双手吧！这样我就可以把你想得到的东西都给你。”

“不，双手也不能失去！”青年尖叫道。

“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在你看到了吧，你有多么丰厚的财富啊！这就是我所谓的致富秘诀。”富翁微笑着说。

青年听了，如梦方醒。他谢了富翁，昂首阔步地走了出去，俨然自己也成了一位富翁，因为他知道什么是真正的富有。（材料一：选用一则小故事证明观点）

我们能看到烂漫多姿的自然，而海伦只需求三天光明；我们有远足的体格，而史铁生则在轮椅上观察自然，思考人生；霍金更是要用尽全身的力量才能完成一个我们轻而易举即能完成的动作。这难道不够说明什么是真正的财富吗？（材料二：三个例子一笔带过，论证观点）我们也许暂时在物质上还不充裕，但当我们拥有造物主赋予我们健全的身体时，物质的充盈不是迟早的事吗？

由此看来健康是我们人生中一笔宝贵的财富，可我们人生中还有一份更值得我们去珍惜的宝贵财富——真情。（过渡）

在你拥有健康活到几十岁时，上有慈祥的父母，左有好的伴侣，右有亲如手足的兄弟姐妹，下有孝顺的儿孙，这种亲情天论之乐不是一种财富吗；在你的生日时，朋友会从四面八方打来电话和发来祝福短信，在你生病时，他们也会为你寄来药品，牵挂你的病情，在你遇到困难时，他们会尽所能帮你排忧解难，在你心情不快时，他们会陪你聊天逗你高兴，让你忘掉烦恼，笑逐颜开，这种真正的友情不是一种财富吗；人的一生，有一个爱你的人，你也爱他的人，成为伴侣，不管贫穷和富有，不管健康状况如何都不离不弃，这种充满幸福的爱情不是一种财富吗？因此我认为拥有真情更是一种财富。

所以说当我们拥有健康的身体，拥有宝贵的真情，相对身体残疾者，精神的孤独者，我们还能说自己贫穷吗，我们还能说自己不富有吗？

三．贫穷与财富（议论文）

贫穷是什么？很多人会说贫穷是魔鬼、是毒药、是夺命丹……是的，当你需要钱的时候，贫穷的确很可怕，许多人因为贫穷而失去了朋友，失去了家庭，甚至于丧命于贫穷……但是，如果换一个角度来看，贫穷也能够带给人无穷的好处，从某种意义上来说，贫穷又何尝不是一种财富？（中心论点）

①贫穷使人懂得珍惜机会。贫穷的人往往生活在社会的底层，很难获得机会的青睐，因此，在他们的眼里，机会是很宝贵的。当机会降临时，他们常常能够紧紧抓住它们，并为之付出艰辛的努力，从而走向成功。（分论点，概论）

成龙从小家境贫寒，早早辍学，生活所迫他不得不跟着剧组跑龙套干些剧组里的杂活，一个偶然的机会他获得了导演的青睐上演了一个替身的角色，他抓住了机会，努力表现自己，结果他的表演天赋被导演看中，于是开始涉足电影表演，而今的成龙已经是响誉国际的超级巨星。(材料)成龙之所以成功了，就是因为贫穷使他认识到机会的难得而倍加珍惜，试想如果没有那段贫穷的经历，他很有可能轻易放弃在别人眼里根本不是机会的机会。因此，从这个意义上来看，贫穷就是一种财富。（结合材料的议论）（论证分论点用总分总的形式）

②贫穷能使人增长阅历。俗话说“穷人的孩子早当家”，就是因为贫穷使人不得不过早的接触社会，接触到各种各样的人和事，从而积累了较多的社会经验。（总 议论）

我国著名的笑星赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺。在这期间，他接触到了各种各样的人，见识到了许许多多的事，积累了相当丰富的艺术创作素材，加上他的模仿天赋，最终成为我们熟知的艺术家。（分 材料）

应该说善于模仿的人很多，但是能够达到赵本山高度的人却寥寥无几，究其原因，就是因为他们的人生阅历不够，缺乏艺术的生活源泉，使其模仿不够生动。从这个意义上说，赵本山童年的贫穷生活，成了他一生的最为宝贵的财富。（总 议论）

③贫穷使人懂得感恩。贫穷的人常常遭遇艰难困苦，因此在得到别人的帮助时，就更容易体会到关爱的温暖，因此也就更懂得感恩。（总 议论）

汉三杰之一的韩信，落破之时常常饿肚子，只好去河边钓鱼。这时，有一群帮人家洗衣服布匹的妇女（漂母），刚好也到河边来洗衣布。其中一位老妇见韩信饥饿可怜，每天将自己的那份饭分成两半，留给韩信一半。后来，韩信成了左右楚汉战争的一方诸候，回来就报答了那个老妈妈，以千金相赠。（分 材料）

韩信和漂母的故事被人们广泛的传颂，就是因为其中包含着人类的一种优良品质——感恩，而贫穷的人往往比优裕的人更懂得感恩的含义，从这种意义上来说，贫穷无疑也是一种财富，因为感恩是一笔宝贵的精神财富。（总 议论）

（有人及我）贫穷也曾使我自卑，贫穷令我沉默，贫穷让我不再是我。高二时，逐渐长大的我开始明白，服饰、用品的差异可以不必计较，而精神上的差距才是最可怕的。于是，我开始发愤读

书、学习，从各方面充实自己。后来，我以精神上的富足赢得了大家的尊重，包括那些高傲的城里孩子。我拥有了许多朋友。我找回了以前开朗自信的我。

现在想想，贫穷使我体味到了差距的痛苦，而贫穷同时也给予我力量。是贫穷，唤起了我内心不屈服的因子；是贫穷，激励我改变与超越。如果说那时候，我已能正视贫穷，那么真正地开始珍视贫穷（由正视到珍视又是一个递进），却是在高二下学期看了一本书之后。路遥的《平凡的世界》，使我受益终生。书中孙少平在给妹妹的信中有这样一段话：“我们都来自贫困的农家，这给我们的成长带来了很多不便。但是，千万不要鄙薄我们的出身，正是这种出身，让我们终身受用不尽。但我们又要从这种出身的局限中走出来，去寻求更高更远意义上的生活。”的确，大山阻隔了许多文明与富足，而大山同时也给予人们挺拔与朴实、坚韧与刚强啊！我是大山的女儿，我骄傲！家在山旁，理想却是在山外的。自此，我开始珍视贫穷，珍惜贫穷所赋予我的一切。（联系自我，贫穷在我身上发生的财富作用，有真情实感）

富足时留下来的，可能只是一时的富丽堂皇，或作秀，或光宗耀祖……里面盛满了一些虚伪的欺骗物，只有贫穷，才为我们留下弥足珍贵的真实可靠的各种财富。过分追求不应该属于我们的东西，只会膨胀我们本能的私欲、浮夸和虚假。只有贫穷才是真实的，这财富也才属于我们自己。（总结，贫穷与富有的关系）

贫穷与富有

才记得大家都在大喊越穷越革命，越光荣，越进步一眨眼功夫，社会便步入了金钱时代，读中学时，老师讲莫泊桑的《我的叔叔于勒》，非常同情于勒叔叔，继对父母的六亲不认，感到愤懑，庆幸自己生活在社会主义国家。否则，会被那万恶的资本主义社会中人与人赤裸裸金钱关系所坑害。

如今这个拜金主义泛滥的时代，满眼是菲利蒲夫妇式的人物，想想自己的思想也高不到哪里，也是满脑子的如何赚钱，如何弄个官当，然后捞他一把。不过也非常敬佩一对小老板夫妇，他们发现自己正在读高中的女儿，沾染上了严重的铜臭习气，而变得讲吃讲穿讲享受了,便日夜茶饭不思，忧心忡忡。于是两人通过充分论证，便创意性地设计了一个装穷的方案，谎称他们由于生意经营不善，将原来挣的几十万钱，亏损了进去，并搬出了原来居住条件优越的住宅，重新租借了一处条件仅够勉强维系正常生活的住处。结果女儿认识到，财富是靠不住的。因此，一门心思地完成自己的学业，结果自然考上了一所非常理想的重点大学。

这个故事不管是真实的还是编造的，我们不禁为这对夫妻的胆识和卓见肃然起敬。一般情况下：“由俭入奢易，由奢入俭难。”而且由于人的本能因素起决定性作用，“由奢入俭”可以说比登天还难。以此看来，贫穷的的确确是一笔巨大的财富。这当然也不是主张越穷越光荣，只是觉得我们在贯彻执行“发展才是硬道理”的同时，也不要忘记继承优良的民族传统也是硬道理。特别是我们如今享乐思想，拜金主义思想，纨绔思想充斥在青少身上的当儿，我们再来品味一下子贫穷，应该是具有深远的特殊意义的。

写到了这里，我想起了就在我们隔壁，有三顶世界保护遗产桂冠的丽江。她为什么能够独占三项世界保护遗产的鳌头呢？在这里我可以勇敢地肯定地说，是得益于她的贫穷。丽江由于受玉龙雪山的影响，加之处在高海拔地区，不出产水稻，土地肥沃，但受气候的影响，所以产出也不是那么好。连粮食蔬菜等，都要靠外地支持。我们可以从四方街上住户的建筑看出丽江人的生活水准。一个地区的富遮与穷放，建筑就是一面镜子。可以这样说，没有丽江人的贫穷，就没有丽江古

城那片被称之为世界遗产的建筑物的完美保留。从这一角度来看，这还得感谢贫困。如果丽江人里有一大群后起的暴发户，那么这个四方街肯定受到了破坏。现在丽江旅游红火了，丽江人财大气粗了，便生出了好多条现代化的街道，好在那矮小的民居建筑，已经得到很好的保护，否则有钱的话，那民居建筑群早就保留不下来了。这真有点“塞翁失马”的味道。

我们要脱贫致富，可也不必就将我们原来的一些旧东西“斩草除根”。即使暂时还脱不了贫，也不要心急。或许这贫穷，就是我们一笔不可再生的财富。

那一对夫妻，因为善意的装穷，成就了女儿的成功。我们不需要装穷，但我们可以发扬艰苦奋斗的优良作风，去除我们身上的那股铜臭味，还青少年一个健康成长的社会、学校和家庭环境，这是我们目前亟待思想道德建设问题。

丽江因为贫穷，将古老的东巴文、古民居建筑群和三江域的原始森林保留了下来，为她今天的辉煌作下了伏笔。追求富裕是我们的本能，而将贫穷保留下，作为我们原生态或者人类发展的见证，更应该是我们在追求发展过程中，应该时时提醒自己的警示。

当你已经拥有物质上的富有，又得到精神上的富有时，希望你好好珍惜这一切；当你拥有精神上的富有，物质上还很普通时，请记住知足常乐；当你只有物质上的富有，而精神上贫穷时，应好好审理一下自已，不要牵强别人，也不要牵强自已；当你在物质上和精神上都是贫穷的，那么就要发奋图强，根据自已的条件，从头做起，只要你努力了，只要你奋斗了，就会有回报，我们总是为自己寻找各种各样的借口：为什么要让我上山下乡；这个社会太不公平；我没有文凭；我长得不漂亮；我没有关系；我讨厌吹牛拍马；我太善良，我憎恨尔虞我诈；如果给我机遇，我也会发财；知足常乐；“从从容容平平淡淡才是真”……结果是：他们依然贫穷。荒芜贫瘠的精神世界最终让你物质上更贫穷。 世界不因你而存在，也不会为你而存在，除非你被人们奉为“救星”或者“救世主”什么的。

论点：

1． 转换眼光，换角度思考

2． 事物的两面性（败也山核桃，成也山核桃）

当一颗核桃砸中主人公的脑袋时，就如同上帝点醒了他的慧根。扰乱自己生活的核桃却也能利用它创造财富。当我们走在人生旅途时，我们大都走笔直的阳光大道，而对身边的小径忽略不看，这时，何不停下匆忙的脚步，去搜寻一下小径的风光，也许那里还有你从来没看过的美景。按部就班并不意味随大流，有时候独辟蹊径也能得到不一样的收获，而成功往往存在于被人忽视的地方。

转换眼光

换角度思考问题，也许劣势便会转为优势。困难常常是有的，不如意也时时遇到，而一味地怨天尤人却只是浪费生命中的时光，浪费每一个可以创造财富的机会。人言道绝处逢生，上天给每一个人公平面对“困难”的机会，只有聪明的会思考的人才会发现它后面所含的财富。

转换眼光

上帝就在我们身边，上帝是公平的，失去与获得没有明确界限，换一种角度看待事物会有新的发现。山核桃的掉落使作者失去了片刻的宁静，而其本身也是一种额外的财富。抛开不幸，生活中仍充满希望。

3． 机遇无处不在，看你有没有发现机遇的眼睛（机遇：山核桃身上的财富价值）

做生活的有心人

4． 成功近在咫尺（机遇无处不在）（上帝就在我们身边）

上帝就在我们身边（机遇无处不在）

上帝就在我们身边，我们要坚信前途充满光明，带着一份希冀，勇敢地走下去。

上帝就在我们身边，我们只要留心生活中的美丽之处，闪光之点，带着一份求知的渴望，快活地走下去；

上帝就在我们身边，我们应当感激陪伴我们的上帝，带着一份感恩的心，幸福地走下去。

5． 人在逆境中会成长（逆境促成了他摆脱困境的动力，积极思考，抓住一切机会）

在劣势中善于反思

6． 靠自己（寻求《圣经》的帮助是没用的，上天不会帮助你，能帮助你的只有你自己，一切财富

是要自己创造的，依靠别人，永远也无法成功）

7． 感恩（对生活要有感恩之心，生活中种种能为你所用，能帮助你摆脱困境）

感恩：

一位初出校园的毛头小子由一开始讨厌松鼠变为感恩松鼠。由此我明白了人应当对万物充满感恩。不仅感恩父母的养育，老师的教导。还应当感恩的是别人对你缺点的指责，于是你便认识自我、完善自我。生活是美好的，作者感恩烦人的松鼠，那我们为何不感恩风雨带来的彩虹，感恩凋零带来的新生，感恩……

第五篇：李嘉诚如何从失败教训中发现财富

李嘉诚:如何从失败教训中发现财富

主动的“阿甘”相信绝大多数陌生人在与李嘉诚接触之初，都会诧异于简单的一面。他拥有着儿童式的灿烂笑容、言语也如不加雕琢般简洁跳跃，谈起一些热衷的游戏，如在高尔夫球场上战胜友人，他会像任何一个在游戏中获得成就感的少年一样，流露出发自内心的喜悦。与那些极为在意饮食健康的年长企业家不同，李嘉诚至今仍喜爱吃薯片这样“不健康”的食品。据说，李嘉诚曾因电影《阿甘正传》而潸然泪下，虽然比起命运如羽毛般随风飘荡的阿甘，世情练达的李嘉诚选择命运的意识和能力都强出太多，但其成功的基础，也是对于一系列朴素价值观的反复实践，这与阿甘在懵懂之间履行单纯的价值观倒颇有类似。

李嘉诚做事的基本准则是认真、投入，1957年进入地产业之初，他手持一块秒表做“尽职调查”穴duedili-gence雪，从汽车站等热闹的地方步行到自己待购的目标，估算未来人流状况，时至今日，他仍自信于外界询问他问题，他平时有准备，可轻而易举地给出事实或数据，并自信“超过90%是对的”；受过贫苦洗炼的他崇尚节俭，对于任何能够降低成本的技术都充满兴趣，这让他在经营塑料花厂时就成为了优化流程的专家，到了今天，他也会为网络电话Skype而兴奋；他对风险高度戒备，并深知现金储备的力量，正因此，李嘉诚一生中几次重大的交易，比如1979年收购和记黄埔和1985年买下香港电灯，都是在极短时间内调动巨额现金完成的，这令任何一个竞标对手望尘莫及；李嘉诚珍视声誉与承诺，14岁其父去世时，他对父亲做出承诺：“我们一家人一定生活得好好的 ”，从此便拼尽全力工作及自学，这种一诺千金的品格，延伸到他对待商业伙伴和员工那里，从此意义上，今天拥有23万名员工的和黄就像他的家庭观念的延伸。

不可否认，坚守极为朴素的方法论在错综复杂的商业环境中运行，李嘉诚毕竟是个商业天才。最近的一个例子是，2006年时，他就在和黄系内提醒高级管理团队，要减少债务、准备好应对危险。而在2007年5月，全球次级债**尚未爆发之际，他也数度提醒投资者需谨慎。关于为什么他能感知连诸多华尔街大行都忽视的灾难，李嘉诚给的回答朴素却又富有玄机：“这是可以从二元对立察看出来的，举个简单的例子，烧水加温，其沸腾程度是相应的，过热的时候自然出现大问题。” ——这很好地呈现了多年来外界对于李嘉诚的迷思：似乎他能像观察烧水的进度般，对抽象、复杂、变化多端的市场直观地做出读解。

此种天才很难被模仿，但略为功利地说，我们试图回答这样一个问题：如果可以相对简单地归纳李嘉诚的内心，那它或许是由两种品质构成的：一方面是深厚、广博的商业才华，另一方面则是天真烂漫的赤子之心。

又究竟是什么力量让这两者交融，不会偏倚于一端？熟悉李嘉诚的人会将这种微妙的平衡分解为两种人格：其持续58年的旅程之所以总有突破，很大程度上因为李嘉诚有着无止境的好奇心，由于平时对经济、政治、民生、市场供求、技术演变等一切尤其对他经营行业有关的最新数据和讯息全部了然于胸，故能于机会来时迅速作出决定。而他没有像绝大多数成功人士一样被接连不断的成功冲昏头脑，则因为他有着不停反思而形成的克己能力。两元世界李嘉诚极爱王安石的《游褒禅山记》、苏轼的《赤壁赋》和欧阳修的《秋声赋》这几篇宋代散文。其中尤喜《游褒禅山记》的一段文字：“于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。”如果要对王安石的这段文字做些适于今天商界的诠释，或许巴菲特——这个比李嘉诚小两年零一个月的人多年来一直被外界视为彼此对比的对象——给其老师本·格雷厄姆的著作《聪明的投资者》所写的序言是合适的：“长年进行成功的投资并不需要极高的智商、罕见的商业洞见，或内部消息。真正必要的是做决策所需的合理的知识框架，以及避免情绪化侵蚀智识的能力。这本书恰到好处的、清晰的指明了框架，你所必须做到的，就是约束情绪。”一方面，寻求“求思之深，而无不在”的深刻、开阔的知识结构，这需要发自天性的好奇与活力，另一方面，在兼具志、力、“不随以怠”的情况下，“至于幽暗昏惑”还能被点醒，最大的力量就是反思带来的明辨与自制。

在少年时期，李嘉诚便中断了正规的教育，但他却自发的通过购买、交换旧书完成了自学，养成“抢知识”的习惯和“不择细流”的阅读口味。众所周知，除了小说，李嘉诚遍读从各公司年报到科技、历史、宗教等各类书籍。

这让那些常伴他身边的人也会时常惊讶于他的新鲜感。比如，在谈及世界经济时，李会顺手拈出像“22个阿拉伯国家的GDP总和还超不过西班牙”这样的一些外人不太留意的数据，而在谈及节能建筑这样的专业问题，李能像一个材料学专家般侃侃而谈，甚至，他专门要求别人为他讲解Web2.0方面的知识。这并非因为他投资了Facebook这个全世界最热门的社区网站，而是因为，他想知道自己孙女一代以后怎么了解世界的知识。

如果可以总结李嘉诚的知识结构，至少包括两个方向。其一是他业务所涉及的种种专业知识，比如如何将油砂精炼为石油，或P2P技术将怎样影响移动通讯的未来；其二则是他的好奇心。他的好奇并不是率性的，而是认真预先设定自己看问题的好角度，然后像搜索引擎般尽可能全面了解相关信息。因此，他喜欢了解各国的文化、历史，以及这些世情如何积淀为今天还在影响人们思考的力量。

这最终让李嘉诚成为一个东西文化结合体：像西方饱受职业训练的经理人一样重视数据、依靠组织和制衡的管理法则，也像外国商人一样发自内心的乐于迎接竞争带来的压力和成就感，另一方面有着东方的谨慎谦虚，始终坚持东方企业家关心、重视员工的长远前途的传统。李拥有一群追随他多年、得力可靠的高级行政人员，令他引以为傲。

反求诸己每年6月底，李嘉诚常出现在他所捐助创立的汕头大学，与学生们分享一些关于人生的心得，今年，他的演讲主题为“自负指数”。在这一短短10分钟的演讲中，李嘉诚将傲慢比喻为“能力的溃疡”，将时常自问是否过分自大等问题喻为其成功的秘诀。据熟悉李嘉诚的人说，这种自问从不止息。他每天清早会自问：我的努力和蒙上天眷顾，取得今天的成功，应如何做得更好？而到晚间，又会如演讲中提及的反思：“ 我有否过分骄傲和自大？我有否拒绝接纳逆耳的忠言？我有否不愿意承担自己言行所带来的后果？我有否缺乏预视问题、结果和解决办法的周详计划？”或许在外界看来，这种简单的反问并没有太大的效力，但幼年时经历过巨大而绵长的苦难，让李嘉诚并不敢对未来抱有侥幸心理，这些反思就不可避免的诚实。

正如上文所提到的，没有经受过正规商业学校训练的李嘉诚坚持着一些极尽基本的商业原则，而它们或者来自于幼年的家教，或者来自于他早年做生意时的教训总结。如果说李嘉诚有什么异于常人的敏锐，其中之一，便是他对于自己犯过的错误强烈反思的能力——他不会寻找宽容自己的借口。

比如，李嘉诚或许是全世界最重视现金流的商人之一，在2007年财年结束时，和黄拥有着1110亿港元的现金及现金等值的资产。而李嘉诚对现金流的高度珍视，很大程度上与他早年的经历有关。

李嘉诚的身边一直保存着他第一块手表的包装盒。“这里面没有珍宝，也没有秘密，但它却是一个教训。”他说。

这个教训可以回溯至1950年代李嘉诚创业之初。还在经营塑料花业务的李嘉诚收到塑料花买家付款的一张期票，讲求信用的他随即给原料供应商开出一张期票作结数，希望到时买家支付的款项存入自己的户口后，供货商也可兑现李嘉诚的期票。

不巧的是，李的买家未能践诺，而并不富有的李嘉诚必须为自己的信誉东拼西凑，可惜仍未能凑足所需数目：幸好，他平时会随手把多余的硬币放在那个包装盒里，而这些无意间积攒的硬币竟凑足了不足之数。

这种由硬币付款到今天千亿现金的关联，外人很难理解。但对于李嘉诚而言，他能从5万元的积蓄和借款发展出12家总市值逾万亿港元的上市公司，根本而言，正是因为他能够从最微小的教训中学得避免犯大错误的方法——在与李嘉诚交流时，他总会将话题引向自己的青年时期，这或许说明，当年太多的事情留给他过于深沉的影响，以至于即使他管理着一个业务遍布57个国家的商业帝国，仍不可避免的从过往的教训中汲取经验。

李嘉诚说，22岁他创立长江塑胶厂时，他“知道光凭能忍、任劳任怨的毅力已是低循环过时的观念，成功也许没有既定的方程式，失败的因子却显而易见，建立减低失败的架构，是步向成功的快捷方式。”回顾早年商业生涯，李嘉诚并非没有犯过错误，而他将这些错误提炼为新的人生哲学的能力，实在令人吃惊。

1950年，在其塑料花工厂成立时，为了节省微薄的租金，李嘉诚选择了一个货仓做工厂。不久之后，因香港连降暴雨，刚刚添置的塑胶机器被逐一泡坏，结果开业后不到两个月就需另觅厂房经营。李嘉诚并未以“运气不好”为由怨天尤人，而是开始思考，未来每做一件事，需将其种种环节考虑周全，并给自己留出余地。日后，当他有钱买下一艘游艇，已经被训练得极为谨慎的李嘉诚定制了两个引擎，两个发电机，以备不时之需。甚至，“如果两个都坏掉，我船上还有一个有马达的救生艇。”这个教训可以回溯至1950年代李嘉诚创业之初。还在经营塑料花业务的李嘉诚收到塑料花买家付款的一张期票，讲求信用的他随即给原料供应商开出一张期票作结数，希望到时买家支付的款项存入自己的户口后，供货商也可兑现李嘉诚的期票。

不巧的是，李嘉诚的买家未能践诺，而并不富有的李嘉诚必须为自己的信誉东拼西凑，可惜仍未能凑足所需数目：幸好，他平时间会随手把多余的硬币放在那个包装盒里，而这些无意间积攒的硬币竟凑足了不足之数。

这种由硬币付款到今天千亿现金的关联，外人很难理解。但对于李嘉诚而言，他能从5万元的积蓄和借款发展出12家总市值逾万亿港元的上市公司，根本而言，正是因为他能够从最微小的教训中学得避免犯大错误的方法——在与李嘉诚交流时，他总会将话题引向自己的青年时期，这或许说明，当年太多的事情留给他过于深沉的影响，以至于即使他管理着一个业务遍布57个国家的商业帝国，仍不可避免的从过往的教训中汲取经验。

李嘉诚论人生李嘉诚并非一个著名的演说者，这与其讷言敏行的风格有关，还因为，与外界期待其讲述的经营秘诀不同，他更愿意讲述自己对于人生的理解与思考。仔细考究便不难发现，其中不乏真知灼见：2008年，关于“自负指数”的演讲中，他说：“在„卓越‟与„自负‟之间取得最佳平衡并不容易，因为有信心、„勇敢无畏‟也是品德，但沉醉于过往和眼前成就、与生俱来的地位或财富的傲慢自信，其实是一种能力的溃疡。”2006年，他重提胡适的文章《差不多先生》，回忆起自己在战乱中背井离乡时建立的信念：“理性误区中是不可能建造信念或希望”。

2005年，他在长江商学院谈“管理的艺术”时，指出好的管理者“首要任务是知道自我管理是一大重任，在流动与变化万千的世界中，发现自己是谁，了解自己要成什么模样是建立尊严的基础……思索是上天恩赐人类捍卫命运的盾牌，很多人总是把不当的自我管理与交恶运混为一谈，这是很消极无奈的，在某一程度上是不负责任的人生态度。”2005年，在汕头大学的演讲，他谈及毅力和心力：“如果你认为毅力是每分每秒的„艰苦忍耐‟式的奋斗，这是很不足的心理状态，毅力是一种心态，不是一种生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目标，且愿意承担责任，有颗坚强、又充满着希望的心。

知道什么是原则、事实与正义，有极大的勇气和谨慎。”而“心力是理性和理智心灵的发展，通过终生思索和追求学问的人一定不会掉进时间的迷宫，在营营役役中黯然失去生命的光彩。善于学习的人能领会和掌握未来，好学的人懂得把观察、经验和知识转化为智慧并使用得当，不仅能把梦想持之以恒，更懂得如何事半功倍。”2002年，他在汕头大学毕业典礼的演讲上，列出了自己认为成功所缺一不可的素质：坚毅、勇气、有志、有识、有恒、有为、诚恳、可靠、有礼、宽容、公平、正义、洞察、智慧、尊重、正直、和善大方……