查经的原则与方法[五篇范文]

第一篇：查经的原则与方法

查经的原则与方法

房志荣

你们查考经典，因你们认为其中有永生，正是这些经典为我作证。（若五39）

为何要查经？怎样查经？这是关于查经所能发出的两个基本问题。今以查经的原则及查经的方法简略地予以答复，希望对研习会中的查经工作有所助益。

原则

一、以经释经是诠释学的不二法门

自古迄今，自今直至世末，无论圣经学怎样发展进步，“以经释经”这个解释圣经的基本方法是不会变的，因为这一方法常是正确的，并常常有效。圣经中的天主启示有其步骤，有其进展，必须前后对照，多处互相比较，才能领悟某段经句的真实意义。以“生命”一词为例，须由创世纪开始看天主如何赋予有形世界各种阶层的生命，经过天主许给亚巴朗及选民的现世生命，而到达福音中耶稣所带来的新生命„这样一层一层地去懂，才会看出耶稣所带来的生命的可贵。因此好的圣经版本都用多种醒目的符号（如黑体字）指出：圣经以内互相利用及互相引征的句子，以及某一论题（如生命，天国，忏悔„）在圣经内所有的各种发挥。

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二、新旧约互相参照是认识天主救援计划的最好途径

新约一到，旧约作废的看法只含有片面的真理，那就是新约超过了旧约。但新旧约之间的关系绝不止于此，还有另外两种不可不知的关系：新约满全旧约，旧约是新约的预象，或为新约铺路。这最后一层关系为基督徒的生活有重大的意义：没有旧约的准备，不但福音中的许多词汇和说法只能有一知半解，就是基督本身的真实意义也得不到适当的了解。原来天主的启示是一个整体，包括旧约和新约两部分，缺一不可。只有经过旧约得知人是什么，天主的教育法是怎样的，到了新约才会珍视天人合一的耶稣基督是整个人类及宇宙的救主。所以梵二「启示宪章」非常欣赏圣奥斯定的名言而在十六号加以引用：「新约隐于旧约内，旧约显于新约中」(Novum in Vetere latet et in Novo Vetus patet)。

三、事实上新旧约内各有许多足以互相参考处

只有认真地、严肃地把圣经看作是天主的话，才会重视对某一件事圣经各处所有的不同说法。因为人生是繁复的，天主的启示更非一两句话，或一两章经文所能道尽，因此启示的路蜿蜒曲折，不怕将一件事前后叙述多次，但每次并不尽同，而是同中有异，异中有同。例如创世纪第一章说及天主造人，第二章协讲天主造人。这第二次的叙述不但不觉累赘，反觉有新的道理启示出来。以后在先知书及智慧书里还有许多提及创造的地方，都可翻出参考。出离埃及走向巴勒斯坦的事在圣咏里有所叙述，撒慕耳纪及列王纪的事，编年纪有系统地予以重述，但观点已不尽同，说法也是两样。至于新约

—282— 中，几乎每一、部书都可与另一群书相比：三部对观福音可以互相对照，又可与若望福音对照，宗徒大事录许多地方可以与保禄书信参照，保禄书信可以互相对照，又可与公函对照。圣经既然是如此写出，我们要认识圣经的天主启示，也就得如此前后参照，互相比较地去读去懂。

方 法

查经的方法可以分两种来说，一种是较学术性的，假定手头有足够的工具书可用；一种是平民化的，只凭一部圣经全集，天天看，天天翻，熟能生巧，左右逢源。去年神学研习会中，周联华牧师会为大家介绍，更正教会里的查经方法，刊登在神学论集第十二号里（一九七二夏，页二一五~二二O)。那可算是学术性查经及平民化查经的一个综合，因为是整个教会组织起来的查经运动：先由学者专家们，编辑教材，然后分送到各地，由各地专家予以补充，加以适合该地需要的编排，最后才是平信徒利用这些教材去查经。

天主教在这方面有一个类似的组织，就是礼仪委员会。每个主日在弥撒中的读经都是这个委员会经过很多专家的研究而编排的。全世界各地的天主教信友，凡是主日天去参与弥撒的，都有机会读或听这些圣经章句。因此最好的，或第一步查经工作，也许是将每主日的读经部份读好，懂好。神父的主日道理须以此为中心，教友的研读圣经可以此为出发点。下一步是每天弥撒中的读经部份，理由和方法与主日的弥撒读经同，因为也是经过专家选择编排，并与教友的信仰生活有较密切的关系。每天以这些天主圣言为祈祷及生活的准绳，必会日益加强信仰生活。

再下一步就是以全部圣经为查经的对象，这是个人每日读经，及定期与人聚会研讨圣经这两步工

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作合成的。为将这种查经做得好，并且每次有进步，在一组内至少有一人须具备以下的一些工具：

1、不同版本的圣经：除了思高圣经外，也可用更正教的中文圣经为参考。此外在台湾易于购买的英文圣经也立有几部，如耶路撒冷圣经，新英国圣经，新美国圣经。在问题发生时，这些不同的版本一定有相当不同的译法，那就不愁没有讨论的资料了。耶路撒冷圣经的印法很讲究，那里有各种符号告诉人经句的出处，与全部圣经的关联等。

2、圣经引得（Concordance）最准确的是希伯来文的(为旧约)及希腊文的(为新约)。但在台湾也可买到更正教会出版的中英文引得。这些引得的用途在于给人指出无论那一个字或词、在圣经中一共出现过几次，并且出现在那些地方。我们每每记得耶稣的一句话，或保禄的一件事，但苦于找不到在何书何章何节。有一本圣经引得即可解围。

3、一两部圣经辞典或圣经百科全书：一般性的有麦肯齐的英文圣经辞典，更正教在台翻印过多种圣经英文辞典，香港思高圣经学会正在编一部中文圣经辞典。神学性质的有助翁杜富的圣经神学辞典(有各种语言版，中译文在审阅中)。至于数册以上的圣经百科全书以法、德、英文为主，在辅大神学院图书馆即有多种。

4、神学的或圣经的定期刊物：最后每一研究小组还须有一两份神学的或圣经的定期刊物，以配合时代的需要去研读圣经。美国出版的「神学文摘」季刊是很适用的，法文的「神学新杂志」月刊也很有用。中文的「神学论集」勉强可充数，但还嫌不够，特别是在书评及世界神**流上，只凭这本刊物，难以得窥全豹。其他德、班、意文都有这类刊物，各人可按自己的语文能力加以选择。

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第二篇：小议经侦民警心理压力与缓解方法

文章标题：小议经侦民警心理压力与缓解方法

经济犯罪发展规律表明经济犯罪与市场经济呈同步发展的趋势。随着市场经济的发展，引发经济犯罪的诱惑和条件将会增多，各种发生于新领域和新类型的经济犯罪案件将日渐增多，经济犯罪的形式和手段也将有质的发展，犯罪嫌疑人作案后向境外逃匿的案件也将越来越多。面对这样日趋严峻的经济犯罪形势，经侦民警长

期处于高度紧张、疲劳状态，心理承受着工作、学习、生活等各方面越来越多的压力，如不能及时正确疏导、缓解，易导致紧张、焦虑、抑郁等心理问题，严重影响经侦民警的心理健康，甚至诱发各种严重疾病或突发意外，有损于经侦队伍的整体战斗力。因此，重视经侦民警的心理健康，及时采取有效措施缓解民警的心理压力，是全面推进经侦工作和队伍建设的迫切需要，是保障在新时期履行“三大政治和社会责任”的必然要求，对建设一支政治坚定、业务精通、作风优良、执法公正的经侦队伍具有极其重要的意义。

一、经侦民警产生心理压力的原因

所谓压力是指个人处于超负荷、高度紧张、疲劳的状态，而一时无法解脱时的一种被压迫的感受。当这种感受在一个人生活中长期存在时，就会产生心理压力。

随着社会主义市场经济的发展，生活节奏的加快，经侦工作任务日趋繁重，党和人民对经侦民警的工作要求越来越高，经侦民警长期处于超负荷、高强度的紧张状态，加上受工作、学习、生活等因素的干扰，使经侦民警产生了心理压力。综合当前经侦民警的工作和生活现状，笔者认为经侦民警产生心理压力的主要原因是：

（一）长期超负荷工作给经侦民警造成心理压力。在市场经济日益发展的情况下，经济犯罪呈现多发高发的态势，经济犯罪专业化、智能化程度不断提高，“侦查难、追赃难、追逃难”的“三难”问题更加突出。经侦民警往往为侦破一起案件、追缴一笔赃款、抓捕一名上网追逃对象而通宵加班加点，双休日不休息是常事。大量的中心工作、阶段性、临时性工作和不确定的工作时间，造成经侦民警超负荷工作。由于长期劳累过度，得不到休整，生活无规律，导致经侦民警身体处于亚健康状态，家庭关系紧张，直接给经侦民警造成了心理压力。

（二）正常执法受干扰给经侦民警造成心理压力。部分群众不了解经侦办案执法程序和经侦部门的职责范围，因此，在经侦民警处理经济犯罪案（事）件过程中不能满足他们的不当要求时，往往不听解释，无理纠缠不休，甚至指责和投诉办案民警不作为。对此，忍辱负重、委屈和冤枉的长期积累，给为数不少的经侦民警造成较大的心理压力。

（三）社会消极腐败现象和不正之风给经侦民警造成心理压力。一些犯罪分子为获取不法利益，总是利用金钱、美色等手段千方百计拉拢腐蚀公安民警，寻求“保护伞”。在清贫与“富裕”、奉献与享乐的两难选择面前，经侦民警难免会产生心理压力。同时，经侦工作涉及面较广，侦查员在执法过程中，因领导、亲属、朋友、同学、同乡、战友等人情关系和不正之风的干扰，常常是“案子未进门，就有说情人”，也给经侦民警严格、公正执法造成了心理压力。

（四）个人发展的需要给经侦民警造成心理压力。需要是人的一般的、基本的心理现象。一部分经侦民警的社会知识面狭窄，法律、经济、侦查的知识贫乏，技能、体能素质低下，工作力不从心，难以适应新形势下经侦工作的需要。同时，随着公安人事制度改革步伐加快，普遍推行任职资格考试、公开选拔、竞争上岗、逢进（晋）必考、末位淘汰等机制，使经侦民警的个人发展和进步受到严峻挑战和考验，客观上加重了经侦民警的心理压力。

（五）职级待遇偏低给经侦民警心理压力。警察和政府的其他公务员相比，职级待遇较低是不争的事实。从晋升职级上看，一个分局机关与同级政府机关相比，人数相差悬殊，但晋升职级是按同一指标和比例，公安民警就必须排队才能晋升，因职级指标和比例所限，按规定可晋升而不能晋升的大有人在。从晋升职务上看，现经侦支队不设二级科，即只设支队领导岗位，未设科级领导岗位。因而即使提升优秀民警职务，只能靠外转，提升职务的概率极小，挫伤了一部分民警积极性，造成业务骨干留不住的状况。职级待遇偏低，直接影响到民警的工资、住房补贴等问题，来自社会、家庭等方面给民警也带来了心理压力。

二、缓解心理压力的方法和途径

重视民警的心理健康，及时采取有效措施缓解民警心理压力，呵护民警心灵，确保民警心理健康，使民警轻装上阵，刻不容缓。缓解经侦民警心理压力的方法和途径有：

（一）民警自身要正确对待心理压力。要从根本上缓解经侦民警的心理压力，首先要靠经侦民警自己。要对心理压力有正确的认识和接受的态度，要认识到心理压力不是个性的弱点和能力的不足，而是人人都能体验到的正常心理现象。公安工作往往都与艰苦、紧张、困难、危险等紧密相关。人民警察要完成法律赋予的神圣职责和

使命，必然要承受很大心理负荷，必须经受得起各种考验。一名合格称职的经侦民警，必须具备一不怕死、二不怕苦的革命精神和勇敢、坚定、顽强、敬业、奉献等心理素质。经侦民警从思想上认识到这一点，就能自觉坦然面对和接受经侦工作带来的各种心理压力，使自己的心理在一个工作高潮过渡到另一个工作高潮中始终保持着积极的态度。

要善于变压力

为动力。面对压力，经侦民警要树立积极的压力观，认识自己的长处、弱点和发展潜力，激发出个人的生命活力和潜能，增长人生经验，把压力作为前进的助推器，克服压力，战胜压力。同时，要学会释放心理压力。当个人无法排解心理压力时，要主动向同事、家人、朋友等寻找支持，必要时直接向心理医生进行心理咨询，切忌讳疾忌医，形成心理危机。

（二）加大思想政治教育力度，教育和引导民警树立正确的世界观、人生观、价值观，打造缓解和消除民警心理压力的宽阔胸怀和思想堤坝。世界观、人生观和价值观在人的心理活动中具有重要作用，它不仅影响着人的认识、情感、意志、需要、动机、兴趣等心理活动，而且是个人行为的调节者。因此，是否具有正确的世界观、人生观和价值观，直接影响着每个经侦民警的心理健康与否。人民警察只有树立了正确的世界观、人生观和价值观，才能对周围事物有适度的心理反应，才能防止心理反应的失常，从而矫正不良心理，促进心理健康。因此，只有加大思想政治教育力度，坚持不懈地用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想教育和武装全体经侦民警的头脑，才能引导广大经侦民警坚定理想信念，增强宗旨意识、群众意识、服务意识，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，净化入警从警动机，不断增强从警为民的政治责任感、使命感和光荣感，立警为公、执法为民，自觉实践“三个代表”重要思想。

（三）大力营造警营文化、营造释放心理压力的休闲空间。由于警力不足，加之社会文化的变迁和犯罪手段的不断翻新等众多警情的不可控和不可预料性，经侦民警超负荷工作，精神高度紧张，大脑皮层神经长期处于兴奋状态，工作之余，民警迫切需要有一个宽松的环境，释放其紧张的心理压力，以良好的心态投入新的工作。因此，这就需要大力发展警营文化，为民警营造释放心理压力的休闲空间。要重视和加强警营文化的软、硬件建设，以民警的心理需要为突破口，找准打造警营文化的有效载体，通过建立警官俱乐部、图书馆、阅览室、警察文化娱乐活动中心，组织开展演讲、摄影、美术、书法、乒乓等多层次、多样化的文化艺术、体育活动，广泛宣传民警队伍中的英雄人物，弘扬身边的好人好事，大力营造健康向上、生动活泼、团结和谐的文化氛围，使民警紧张的心理在丰富多彩的警营文化活动中得到休整和放松。

（四）提供心理咨询服务，维护民警的心理健康。科学、正确的心理咨询服务，能有效缓解民警心理压力，维护民警心灵健康。目前，这方面的工作也正越来越受到各级公安机关领导的重视。市公安局开通了民警心理健康驿站和热线服务电话，公安分局也应建立相应的心理咨询服务体系，及时为民警提供电话心理咨询、网上咨询等心理辅导，普及心理卫生知识，为民警提供面对面的心理服务。通过为一线民警提供面对面的心理服务，帮助民警澄清生活中的误解，消除日常积累的矛盾，解决工作中存在的问题，对心理障碍者进行指导治疗，使其进一步调整心态，以更加积极向上的精神面貌投入工作。

（五）加强心理健康教育，提高民警的心理素质。良好的心理素质不仅是维护公安民警身心健康的重要条件，而且是民警战胜各种压力和挑战的重要保障。因此，我们要把心理健康教育放在一个十分重要的位置上来抓。一是要抓好在职民警心理健康教育的日常管理工作，强化心理训练，不断增强民警社会心理能力，使之能够在艰苦复杂的工作环境中把握自己的社会角色，正确地评价自我，始终保持健康的心态。二是要抓好新进民警的心理训练，切实增强新民警对公安工作高强度、高风险等各种心理压力的“抗压”能力。

（六）落实从优待警，解决民警的后顾之忧。从优待警是关系到公安队伍长远建设的一项系统工程，对于解决民警的实际困难，缓解民警的心理压力具有极为重要的作用。因此，我们要关爱民警，就要在政治上关心，思想上交流，工作上帮助，业务上培训，生活上体贴，舆论上支持，不断改善民警的工作、生活环境，完善民警教育培训制度，落实民警休假制度，维护民警正当执法权益，建立民警的身体健康档案，努力解决民警的后顾之忧。切实做到受民警之托，办民警之事，解民警之忧，暖民警之心。

（七）建立健全激励机制，满足民警的发展需要。现有的公安机关目标管理考核机制还很不完善，民警尚未摆脱“干多干少一个样，干好干坏没两样”的困惑，既制约了民警的工作积极性，又给民警造成了心理负担。因此，要大力推进领导干部竞争上岗制，民警上岗聘任制，全面拓宽用人渠道，形成“能上能下”良性循环。要改革经侦系统的现行行政机构，根据当前经侦工作发展的需要，在不设二级科的情况下，可推行侦查员等级制，使长期从事经侦工作的优秀侦查员得到职级晋升的机遇，有一个展示能力的平台。要强化领导逐级负责制和民警岗位责任制，建立激励机制。建立和完善以岗位目标责任制管理为载体，以晋升激励、经济激励、荣誉激励为主要内容的队伍管理激励机制，大力营造“尊重知识、尊重人才、尊重实干”的良好氛围，从制度上根除民警“干多干少一个样，干好干坏没两样”的思想顾虑，为民警的进步和发展提供广阔的舞台和宽松的空间。

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第三篇：授权的方法与原_学习心得

授权的方法与原则学习心得 1.从课程中你学习到了什么？请至少阐述三点？

1.结合组织的成熟度和权力下放四层次，授权吸收权变管理的思路，授权才有适应性。2.课程给出的16项授权原则，值得实际授权时参考。3.换位思考往往能够找到授权存在的问题。4.统计表明员工离职70%的原因和直接上司有关,其中70%的原因又是由于人际关系方面的原因。据此，约50%的原因可以归咎为员工和上司的人际关系紧张会导致员工离职。5.对于成熟度不足的员工可采用四步授权法：“我做你看，我做你打下手，你做我看，去做吧”。

2.通过课程的学习，哪些方面可以与实际业务工作结合？下一步您将如何行动？

1.四步授权法简单易行。因为一个团队里资深、成熟的成员相对较少，所以四步授权法，运用得当，管理效能会提高（投入不太多，效率和效果会较好）。2.授权是把双刃剑。授权不足和授权过渡，对团队乃至企业目标会造成伤害。而要把握好这个度，可以借鉴课程提到的16项授权原则，视情况合理运用，定见成效。3.权力下放四层次结合团队的成熟度，可以简化复杂的思考。在团队形成期，权力宜相对集中（一切行动听指挥）。团队动荡期，宜采用“民主集中制”。团队规范期，宜采用共同决策。团队成熟期，领导缺位（实现团队成员自主管理）。

3.您感觉课程还可以从哪些方面优化？

有“图”（表述具体）有真相（案例生动），赞下！

第四篇：品格查经材料(感恩11.3)

品格查经材料

这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德。赛43：21

主题品格：感恩

所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。

——《圣经〃希伯来书》

小组讨论：你是如何理解“感恩”这一品格的？

感恩，细数你的生活，有多少事让你心怀感恩？一声祝福，一位朋友，一次经历，当我们用心体会，就会发现上帝的恩典遍布在我们周围，而其中最难以回报的莫过于他用宝血洗清了我们的罪。心怀感恩，让我们乐意走正直的道，愿意带着喜乐的心去经营一切的事务，因为其中有上帝美好的心意。

1.定义：

为一切所拥有的而对他人或环境心怀感激。

·关键词：心怀感激

·《圣经》核心经文

来12:27-29

这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏．．的心事奉神。

Q1.我们为什么要感恩？

Q2.我们要如何表达感恩之情？

2.行为识别

·不抱怨；

·更多地关注所拥有和得到的一切；

·内心充满喜悦。

3.耶稣的品格

·耶稣对天父将智慧向众人显明，心存感恩。（太11：25）

原文引注：那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”

4.品格人物

以下人物身上如何表现出感恩的品格？

品格查经材料

这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德。赛43：21

·约瑟：他虽经历重重磨难，但对上帝的心意心怀感恩。（创45章）·大卫：他厚待约拿单的儿子米非波设。（撒下9章）

·保罗常常感恩：“感谢神，因他有说不尽的恩赐。”（林后9:15）

5.生活应用并立即行动

感恩是一个会使你更加幸福的品格，那么，你是一个感恩的人吗？你愿意从现在开始成为一个感恩的人吗？我们来一起思考并行动吧。

从现在开始：

·我要数算上帝的恩典和带领，并心怀感恩。

·我要及时表达感恩之情。

第五篇：品格查经材料(节俭 10.20)

品格查经材料

这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德。赛43：21

主题品格：节俭

耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。

——《圣经·箴言》

小组讨论：你是如何理解“节俭”这一品格的？

节俭，提到节俭，你想到了什么？“明明想要却不能要”的竭力克制？在物质极其丰富的今天，这无异于苦行。事实上，节俭是一个主动的过程，主动放弃欲望的非理性控制，而选择一种更健康的生活方式。节俭不是吝啬，节俭的人同样可以慷慨大方，他们只是把资源投放在有价值的地方，而不做无意的挥霍。

1.定义：

控制自己的欲望，明智地把资源投在有价值的地方。

·关键词：控制欲望有价值

·《圣经》核心经文

传5:13-20

我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。因遭遇祸患，这些赀财就消灭„„他所劳碌得来的。手中分毫不能带去……他为风劳碌有什么益处呢？

我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。

神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐……

Q1.节俭和吝啬有什么区别？

Q2.节俭的人是如何使用所拥有的资源的？

2.行为识别

·能区分“想要”和“需要”；

·不过度消费；

·物尽其用。

3.耶稣的品格

·耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱后，他让门徒把剩余的零碎都收拾起来，而不浪费。（太14：20）

原文引注：他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。

品格查经材料

这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德。赛43：21

4.品格人物

以下人物身上如何表现出节俭的品格？

·约瑟：他在丰年把粮食积蓄起来，而不浪费。（创）

·才德的妇人：她勤于劳作，周济困苦人，而从不浪费。（箴31:10-31）

5.生活应用并立即行动

节俭是一个会使你的资源得到最大利用的品格，那么，你是一个节俭的人吗？你愿意从现在开始成为一个节俭的人吗？我们来一起思考并行动吧。从现在开始：

·我不仅要爱惜自己的财物，对他人的也要节约使用。

·我决定不乱花钱，而是投资在有益的事情上。