《一个扭秧歌的人》鉴赏范文

第一篇：《一个扭秧歌的人》鉴赏范文

《一个扭秧歌的人》

独舞与群舞

编导：张继钢 表演者：于晓雪 首演时间：1991年 获奖情况：“中华民族二十世纪舞蹈经典”提名奖，获得三届全国“桃李杯”优秀创作剧目奖

音乐：汪镇宁

服装：贾殿润、张玉华

舞美：仁德、启亮

这是一个令人心坳又百转回肠的舞蹈作品，是当今中国舞蹈新生代中独树一帜的人物—著名舞蹈编导张继钢的成名作之一，收录在他最具影响力的舞蹈晚会《献给俺爹娘》中，他也因此而声名鹊起，一举轰动当代舞坛„„

舞台后部，蜷曲着一位风烛残年的老者，袒胸露体，雪染双鬓，惟有腰间那一股红绸，尚能依稀透出“活”的信息。

沉寂的空气中飘来一缕幽咽的二胡乐声，由远及近，又由近趋远，个中加杂着感伤、凄凉，也充满了撩人心绪的幻梦、回忆与憧憬。令人惊奇的是，那颓然的老者竟在乐声中够到了“生机”，眉宇颤动，肩胸扭拧，头身摆摇。倾刻间，他居然挺身跃起，手舞红绸，顿足踏地，俨然一个“活”的生灵。待乐声扬处，他却突然倒地，杳无了声息。

转而，乐声透出了亮色，分明显现了些许“喜气”。一群乡间的歌舞后生们围拢着，一位年轻的舞者，手中一条红绸潇洒飘逸地舞动在他们的中央。他犹如一架放电的机器，四肢发射着无限动能，“疯魔”样地舞蹈着，仿佛要将一腔热血全部“舞”尽。后生们呆看着，猛然间，也从心底爆发出一股无法抑制的激情，每个人都舞动起自家的绸条，让身体肆意流动，迸发出心灵的吼声。他们跳着、唱着，流着泪，穿过那老者，去找寻那属于自己的“生命境界”。此刻，台上台下，舞者与看客，全然地投人，统统“忘乎所以”了。

时光的轮回总那般无情，空寂中又弥漫起二胡那扯人心肺的忧郁与莫名，强拉那迟暮的老人脱离人生中那惟一的梦境。但即便如此，老人依然实现了“死”的涅桨，在他那极其微弱的动作世界里，锻冶成的仍旧是秧歌的纯净，他用自己的躯体凸现出庄户人的性格，换取了生命的“永生”。

作为编导者，张继钢强调的是对生活的感受力。舞蹈是重形式的艺术，而舞蹈形式的气象万千，在给人以丰富想像空间的同时，必须具备深邃的文化内涵。它应是一种文明的载体，一个生命群体的意识体现，因而它是“形”与“意”的结合。张继钢的编导观念是：“米”（题材）搬上舞台应该是“酒”。《一个扭秧歌的人》，就是这种“酿造”的结果。张继钢从众多民间舞者身上，感悟到秧歌的生命情调和活力，领会了秧歌艺人的质朴与执著，因而有了发自内心的感动。他借一个秧歌艺人的一生，描绘了全部秧歌艺人的人生况味。这是一出饱含了黄土文明特质而又情感丰厚的人生悲喜剧，寄予了编导者对这块土地无尽的眷恋、对这方生灵深切的关注，因而才有了这透过表象上的民间“玩意儿”的挚爱，直至人类生存价值与生存心理的深层关怀。当然，这种关怀是整体性的，符合“黄土文化”这个统一体的状况，所以显得那么真实、率朴，那么“油然而生”。这里的每一歌、每一舞、每一喜、每一悲，都浑然天成于一个鲜活的“个体”情境中，崇高而美好；但人们分明又从中读到了一种人类的执著精神和为此而付出的巨大牺牲，这无疑使作品笼罩了极大的悲剧氛围。这种对传统文化的“乡恋情结”的厚重体验，提升了作品的认识价值，使他的创作剥离了原始意趣，转向了深挚的情感表现和严肃的文化主题。这正是张继钢舞蹈创作最具审美张力 和文化意义的地方。（（一个扭秧歌的人》，也成就了舞者于晓雪舞蹈表演生涯的辉煌。当《一个扭秧歌的人》与他不期而遇时，直觉告诉他：这就是他所需要的“人物世界”，这个形象非他莫属。他调动起浑身的舞蹈细胞，倾其所有向人们讲述出一个动人心魄的悲剧故事。他舍弃华丽的包装而使自己的审美取向回归原始与朴拙，他抛掉形体的优美而着意于面部表情的夸张与动作的奔突、顿挫，这一切都是为了塑造人物。有了他的“生 活化动作”，有了他的不加修饰，有了他的直抒胸臆，就有了人物火辣辣的赤诚，有了形象的情感冲击力，更有了作品深广的认识意义和负

载的人文内容。于是，这个“秧歌艺人”便成了不同以往的“个例”，“他”是个“大人物”，具有认识的普遍性，因而也有了“这一个”的文化品格。作品的高度自然影响了诊释者人生境界的提升，1995年，在全国第三届舞蹈比赛中，于晓雪凭借这个作品，一举赢得了中国民间舞表演一等奖的殊荣。

第一节 舞蹈的概念与定义 第二节 舞蹈的起源 第三节 舞蹈艺术特性

第四节 舞蹈艺术的种类划分 第五节 如何鉴赏（欣赏）舞蹈 一.舞蹈的概念

(我国老舞蹈家胡国刚说)“舞蹈艺术是通过人体优美的动作、造型、节奏和情节，对人们一个时代生活中美的理想和愿望、感情和幻想的反映和体现。它给人以美的享受和娱乐，使人的精神境界变得更美，鼓舞人们为更美好的生活而进行斗争的勇气和信心”。(摘自舞蹈艺术概论----作者:隆荫培 徐尔充)二.舞蹈的定义

我国当代舞蹈家中最早提出舞蹈定义的是吴晓邦(首届舞协主席-在1952年出版的<<新舞蹈艺术概论>>经过几次补充1983年）<<中国舞蹈词典>>中写到: “舞蹈----艺术的一种。是经过提炼、组织、美化了的人体动作为主要艺术表现手段，着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表现的人们的内在精神世界-----细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人具体感知的生动舞蹈形象，以表达作者的审美情感、审美理想、反映生活的审美属性。

舞蹈在一定的空间（舞台或广场）和时间内，通过连续的人体动作过程、凝练的姿态表情和不段流动变化的队形画面，结合音乐、舞台美术（服装、布景、灯光、道具）等艺术手段来塑造舞蹈的艺术形象。

舞蹈是一种空间性、时间性、综合性的动态造型艺术”.一.模仿论

舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。二.游戏论 游戏是自由的人性的表现，游戏也是人类最终脱离动物界的标志。(这里的游戏，是指人的审美需求，即以假象为快乐。)三.巫术论

由于原始人的思维分不清主客观的界线，认为一切自然都和自己一样是有灵魂的，由此而产生了图腾崇拜、原始宗教、巫术祭祀等，四.性爱论

原始人为了生存的需要，把繁衍下一 代看作是非常重要的事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段.五.情感论

人们各种激越的情感，生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表现。

六.劳动论

劳动是人生存和发展的第一需要，也是劳动创造了人自身，是劳动使人脱离了动物界,是劳动创造了人类社会。七.劳动综合论

舞蹈活动是人类生活中的一种社会现象，它的起源和世界上的一切事物的构成一样不是单一的,而是有着多种因素的,所以我们主张“劳动综合论”.即: 舞蹈 起源于人类求生存、求发展中劳动实践的需要。第三节 舞蹈的艺术特性 一.动作性

舞蹈艺术最大的特点,就是运用人体语言作为传情达意的媒介。二.节奏性

舞蹈的动态不是一般的自然的无秩序的动态，而必须是合乎舞蹈艺术规律的运动，因此，就离不开节奏性这个要素。

任何舞蹈都是有节奏的，没有节奏便没有舞蹈。所以，舞蹈的动态形象是一种具有节奏性的动态形象。三.抒情性

有些用语言文字难以表述的人的复杂的情感状态，用人体动作却能予以充分的表达。

因此人们常说：舞蹈有“长于抒情，掘与叙事”的艺术特征。四.直觉性

这个直觉性的特点，就规定了在舞蹈作品中所要表现和说明的一切，都必须通过艺术形象直接地表现出来。五.造型性

造型性是指舞姿运动过程中瞬间的停顿，是动态中的静止场面。它是舞句、舞情的结束点。

舞蹈与绘画、雕塑的共同特点是造型性。但舞蹈和绘画、雕塑所不同的是, 舞蹈是“动的画卷、活的雕塑”。

六.综合性

舞蹈 , 从它产生的那一天起就离不开音乐、诗歌、美术等因素，它们同样是舞蹈艺术的组成部分。

(舞蹈的种类划分主要是根据一 定的目的来择定的)第一类

根据舞蹈的作用和目的划分可分为:生活舞蹈 和 艺术舞蹈两大类.一、生活舞蹈包括有: *习俗舞蹈、* 宗教祭祀舞蹈、* 社交舞蹈、* 自娱舞蹈、* 体育舞蹈、* 教育舞蹈等.二、艺术舞蹈包括有: * 古典舞、* 民间舞 * 现代舞 * 新创舞、* 时代流行舞等.(一)生活舞蹈

生活舞蹈, 一般是指与人们的各种生活有着直接紧密的联系，人人都可以参加的具有广泛群众性的舞蹈活动。(二)艺术舞蹈

艺术舞蹈是指,由专业和业余的舞蹈家，通过对社会生活的观察、体验、分析、集中的概括和想象，进行艺术的创造，从而产生出主题思想鲜明、情感丰富、形式完整，具有典型化的艺术形象，由少数人在舞台或广场表演给广大群众观赏的舞蹈作品。

第二类 根据舞蹈的表现形式和特点来区分: 独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等八类。第三类 根才据反映社会现实生活的方法和塑造舞蹈形象的特色来划分: 抒情性舞蹈、叙事性舞蹈、戏剧性舞蹈 三类。第五节 如何鉴赏（欣赏）舞蹈

一、舞蹈鉴赏活动的心理过程 舞蹈欣赏，就其本质来说，是人们在观看舞蹈表演时对人体动态美所产生的一种审美活动。

(舞蹈欣赏大致要经历三个心理过程)第一是,对舞蹈作品动态人体形象的感觉。

第二是,由舞蹈作品流动的动态人体形象感觉所引起的体验、联想而进入想象。第三是,通过对流动人体形象的想象、内蕴的探究而得到领悟。

1、形象感觉——当作品在舞台呈现时，首先映入人们眼帘的是演员的人体自然结构美（美的外形),以及由演员所舞动出来的美的动作和韵律。

2、体验想象——当舞蹈表演层层展开步步深入时，人们被舞蹈中舒缓悠扬、绵延深长的情绪所感染，从而调动起了自身全部的经验和感情积累，进入到艺术的想象领域。

3、探究领悟——在舞蹈艺术表演中，一幅幅图画，形态万千，新颖别致；一个个生动的、创造性的艺术形象，深深地触动着人们的情怀乃至于灵魂。这正是由于领悟到舞蹈本体和人生的真谛而感到的心旷神怡。以上三个过程-----柏拉图 称之为——对美本身的瞻仰.尼采 称之为——“酒神的狂欢”.马斯洛 称之为——“高峰体验”。

(这一舞蹈审美的最高层次，大学生、舞蹈家、鉴赏家均应达至)

需要说明的是，事实上，现实中的舞蹈欣赏心理过程，常常并不是那样完整有序的，更多的是零散混乱与复杂的现象。不过，无论如何零散混乱与复杂，其中都相交织着感性与理性活动的过程。往往是集中全部直觉经验于一刹那之间，这个一刹那，其实是人的全部生活的积淀，知识与经验的总和显现于舞蹈作品虽然十分短暂，确是长期积累所形成，是一种最高级的心理反应。

所以，同样欣赏和鉴赏一个作品，由于欣赏者主观条件不同，如：生活经历、文化修养、个性特点、特别是对舞蹈知识了解的程度不一，就必然地形成欣赏者之间不同的理解和品评。

必须提到的是，舞蹈的魅力在于，它揭示的不是一般的生活情景，而是“人类灵魂深处的景象”（现代舞大师——玛莎·格莱姆语）

因此鉴赏（欣赏）舞蹈，仅仅“看”是不够的，还要体味，要用心去“感受”。在肯定或否定对象中，看到人、人情、人性，表达对宇宙、人生、艺术的观点。二.舞蹈鉴赏能力的培养

面对电视中种类繁多、异彩纷呈的舞蹈，或剧场里演出的形式多样、风格迥异的舞蹈，如果不懂得如何去欣赏，也就不能进入美丽舞蹈的情感世界，这不能不说是一种缺憾。但人的舞蹈欣赏能力并非与生俱来，它是经过培养、学习、训练而逐渐得到提高的。审美眼光的培养是一个复杂的系统工程，我们可以从以下三个方面入手：

（一）首先要积极投入到社会实践中去。因为舞蹈创作是反映和表现社会生活的一种人体动作的艺术，而社会生活正是舞蹈创作的源泉。舞蹈作为一种经过生活提炼、美化了的艺术形式，与生活本身不尽相同，它以一种远离生活形态的、经过夸张变形和虚拟美化的面貌出现在观众面前。正如必须遵循、了解舞蹈艺术的规律才能更好地欣赏舞蹈一样，只有阅历丰富、对社会生活有着深刻体会的人，才能真正地体会和领悟舞蹈艺术的内蕴。（例如：看《一个扭秧歌的人》有经历的人感触会更深刻。）

（二）其次，要提高多方面的修养。只有具备一定的文化知识、舞蹈基本理论知识，舞蹈的欣赏水平才可能提高。正如马克思所说的那样: “如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人”。因此，作为欣赏者，必须学习一些最基本的舞蹈基础理论知识，认识其特征。同时，要深入理解舞蹈作品，还应尽可能地了解一些有关的创作背景材料,如社会的、艺术的背景，作者情况，创作意图和对这部作品己有的评论等等。（有条件的可亲身参加体验、实践、感受舞蹈活动）。

(三)再次，应积极参加欣赏活动。马克思指出：“艺术形象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”.要想具备“感受形式美的眼睛”，没有旁门左道，只有积极大量地去欣赏舞蹈作品.正如古人所言的 “凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器 ”。三.舞蹈艺术作品的价值体现

舞蹈，美中之美的人体动作艺术，从古至今，始终是一片令心醉神怡而有扑朔迷离的领域。

艺术创作和艺术鉴赏都是人类的审美活动，它们既有联系，又有区别。有人用过一个生动的比方：与物质生产和物质消费相仿，如果把艺术创作看作是人类的精神生产，那么相对而言，艺术鉴赏（欣赏）是令人愉快的精神消费。三.舞蹈艺术作品的价值体现

舞蹈艺术鉴赏（欣赏），作为一种精神的审美活动，是舞蹈艺术家与观众、舞蹈活动与社会活动之间的桥梁，是检验作品社会功能的重要途径，更是舞蹈作品实现其价值的主要依托。只有经过千百万人的鉴赏(欣赏),才能最终使其成为现实的艺术。

第二篇：中班艺术活动设计《扭秧歌》

活动名称：中班艺术活动《欢乐秧歌》 设计意图：

秧歌是流传于陕西的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称“闹红火”、“闹秧歌”、“闹社火”等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。让幼儿欣赏秧歌的片段，了解秧歌表演的魅力，可以培养幼儿对秧歌的兴趣，感受陕西地方传统艺术特殊的美，增强幼儿对家乡的热爱。活动目标：

1、掌握秧歌十字步的基本步伐。

2、知道秧歌是一种传统的民间活动, 感受鼓点鲜明的节奏，以及秧歌热闹、喜悦的舞蹈特性。

3、能够相互合作，自由发挥创编表演舞蹈。重点：感受旋律的欢快，初步学会秧歌舞的基本动作。

难点：掌握“秧歌十字步”动作，并能相互合作随音乐完整表演舞蹈。活动准备：、音乐《拥军秧歌》，《开国大典》中毛泽东与群众跳秧歌的片段（下载时间85分—86分40秒），录音机等音响设备。

2、幼儿人手一条红绸带（用于系在腰间）等，表演秧歌舞所用道具：伞、扇子、八角巾，鼓、锣、镲等各4个。

3、事先邀请村里秧歌队的人（3-4人）来表演（穿上秧歌服装）活动过程：

一、听音乐，教师带领幼儿入座。

二、谈话活动，引入主题。教师出示红绸，提问幼儿：这是什么？你在哪里见过？它可以干什么？（引入秧歌舞）

三、幼儿欣赏《秧歌舞》（欣赏电影《开国大典》中毛泽东与群众共跳秧歌的片断）

1、教师提问：

影片中的人物是谁？（毛爷爷，解放军）

他们在干什么？（跳舞）你知道他们跳得什么舞（秧歌舞）那你也来试试吧（请个别幼儿上前自由舞动红绸。）

2、教师介绍秧歌舞

师，刚才小朋友看的舞蹈叫欢庆秧歌，它是流传于我们陕西地区的传统舞蹈，又称“闹红火”、“闹秧歌”、“闹社火”、等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。当人们遇到开心、高兴的事情就会跳起秧歌舞。

三、学习跳秧歌舞

1、欣赏秧歌队员现场表演的秧歌舞。

（教师提示语：今天，我们为小朋友请来了村里的秧歌队队员，请他们为我们现场表演，大家欢迎。）

2、秧歌队员教授基本舞步“秧歌十字步”。（1）秧歌队的人示范秧歌十字步动作

秧歌步：第一拍，左脚起步向前交叉方向走，第二拍，右脚向前交叉方向走，第三拍，左脚向后交叉方向走，第四拍，右脚向后交叉方向走。

（2）幼儿学习秧歌十字

幼儿练习老师观察辅导.鼓励幼儿跟随音乐边唱边练习秧歌十字步，老师个别辅导。

四、集体跳舞蹈《拥军秧歌》（这时为幼儿腰间系上红绸带）

1、幼儿听音乐按节奏跳一遍。

2、个别幼儿和秧歌队队员一起跳一遍。

3、在音乐声中，全体幼儿邀请客人老师和秧歌队的人一起共跳秧歌舞，自由发挥，表达自己高兴的心情。（为客人、秧歌队队员提供各种道具，加上鼓、锣、镲等打击乐器，增加喜庆气氛）在欢快热烈的气氛中自然结束。

第三篇：雨人影视鉴赏

摘要：

雨人，亦是与我们隔窗相望的陌生人，抑或是叩门而扰的避雨者；也会是清澈明净的透明人，或许是净化我们心灵的小雨......故事里也有一位雨人，这里用到了英语中的双关：Rayman 和rainman恰恰同音。查理是由帅哥汤姆 汉克斯饰演，一如既往的公子打扮，透着潇洒和不逊。哥哥雷蒙由达斯汀·霍夫曼饰演，不得不佩服这样的一个深沉带着成熟美的男人竟拿捏得如此适度和到位。因为小的时候一次意外，查理差点被洗澡水烫到，雷蒙被送到了精神病院。而那年，母亲也去世了，查理才3岁，只记得在他害怕的时候有个雨人给自己唱歌。等到父亲去世了，他返回家中，得知父亲把全部财产都送给精神病院的一个病患托管，他找到雷蒙，企图夺回财产。谁知在这其中，他得知雷蒙就是他的亲生哥哥。他为了威胁父亲委托的医生得到财产，偷偷带走了哥哥，对布鲁纳医生提起上诉争夺哥哥的监护权。在回拉斯维加斯在旅途中，发生了很多事让他明白自己和哥哥之间的感情才是自己真正需要珍惜的，也是最珍贵的。于是，他争夺哥哥的监护权的初衷改变了，不再是为了钱，而是能够和哥哥一起生活，彼此照顾。尽管结局意料中的，他没能如愿，在火车站的最后一幕，查理承诺哥哥see you soon，让我们感受到了浓浓的兄兄弟深请。

..关键词：

利益自闭症兄弟情正文：

看完了《雨人》，惊觉亲情的魅力竟是如此细腻而又震撼人心。当片子到了最后，面对即将来临的离别，弟弟坦白出心中的不舍，憨憨傻傻的雨人竟然主动让两人的额头相贴。那个镜头缓缓地延续了将近一分钟，两人心灵的沟通在一刹那间迸发。虽然电影没有进行倒叙，然而之前二人相处的点点滴滴却一幕一幕地从观众眼前闪过。欲语还休，欲语还休，弟弟闪烁的眼神透漏出太多感触，然而终是沉默。就连现在回想起来，那时两人无声的共鸣仍不觉让人感动。

“雨人”指的是患有“自闭症”的一类人，是被排除在正常人世界外的。片中的“雨人”雷曼德便是典型。他做事情总是循规蹈矩，要求一切事物一陈不变。他害怕与他人进行交流与接触，对世界的一切都仅限于平面化的、教条式的认识，其行为举止更是属于“异类”，完全不顾及周围环境的变化，只是根据自己的主观意识行动。和以往表现“非正常人”的电影一样，影片中的“雨人”除了先天性残疾外，还具有某些“正常人”所不具备的一些特长。在影片中，编导不厌其烦地表现他对数字的独特兴趣和超凡的记忆能力，并强化了这一个人行为上的主导线索，成为了整个叙事中重要动机而存在。影片还利用其自身的这一特性，营造出一种特别的喜剧效果和戏剧张力。从某种角度上讲，“雨人”这个角色是影片整个戏剧性的焦点所在。片中的喜剧环节、矛盾的动因均在他的身上得以体现。如查理与苏珊娜做爱时，不明事理的雷曼德闯进了他们的房间，并和苏珊娜一起哼哼起来。这样的以他个人无意识、无逻辑的行为创造出的笑料在影片中层出不穷。更重要的是，他的这一行为引起了查理的不满，也为叙事的进一步发展以及两种对立性格层面的相互溶解奠定了基础。

接受一个人到底难不难，要看双方是否值得去爱。查理为了得到自己应得的150万美元，或者说他仍在于父亲的斗争中没有逃出，毫不犹豫地“劫持”了哥哥。此时的雷在他眼中只不过是名义上的兄弟，实在他三岁时就不曾相见的陌生人，使帮他到离债务的砝码。而女友苏珊娜也成为了他利用的工具，导致了她的愤然离开。虽然苏珊娜再度回归的有点突然，但也正是因为苏珊娜的出现，让我们时刻感到温暖

短短的旅程中，弟弟无数次的抱怨哥哥无法与自己沟通。他一次又一次的拂袖而去、大吵大闹，内心的暴躁不安宣泄而出。可是，只要他能耐心的询问和倾听，总是可以从雨人口

中得知令人感动的秘密。当弟弟知道哥哥就是雨人时，当他跟着哥哥哼起那熟悉却怎么也想不起音调的儿歌时，当雷看见热水大喊“don't hurt baby！”时，弟弟只想抱抱并亲吻他，然而这一切都是不可能的。

对幼年时代的事，人们有许多已经记不住了。那些所能记住的仅以残缺碎片的方式存在，并且随着时间的流淌愈发支离破碎。这些支离破碎的记忆残片所包含的信息可以是一个人、一件事或一个场景等等。它们彼此相互分割，并不关联或者有一定关联却不知为何关联，它随着时间将更多地成为回忆者对往事的一种记忆符号。这种符号不一定是具体的上述记忆碎片，也可以用美好或丑陋等修饰词一语概之，这似乎要归结于记忆碎片的影响力。这种符号和其他的记忆碎片的分割，使人回忆不起来，甚至有些时候人们不知不觉地去怀疑它的存在。但符号做为线索的确能使记忆碎片复原，即复原那个完整的故事记忆。这种对符号的还原记忆或许是经历者本人在稍稍留神时或许能记住，但电影的妙趣是将对事件的回忆和复原交给了雨人，一个残障人。这的确是值得一个正常健全人去做深刻反思的，那就是应该记住的和不能忘却的，具有良知的人们都记住了吗？

沟通的阻碍并不是因为智力问题，因为每个人都需要被关怀，每个人都需要爱，只不过接不完的电话、处理不完的事务、解决不了的难题，让弟弟忽略了倾听。反观这个五光十色的社会，何尝不是弄花了我们的眼睛？

雨人之所以可爱，有一点是因为我们仿佛可以在他身上看到永恒。当他笨拙地唱起儿时对弟弟唱过的歌；当他看到滚烫的热水，歇斯底里的尖叫，我们才明白在他对弟弟的感情有多深。30多年的岁月没有抹去他心中的亲情，就算与家人相隔，他心底深处仍然死死地拽着那几年与家人共处的回忆：他的“一垒，二垒”的喜剧对白、他的发黄的照片。这么大个人了，提到父亲时仍喊着“爸爸”。那些回忆已经刻在他心中最安全的地方，一旦被触碰，他就用最激烈的行为抗击，执着地捍卫心中的宝贝。

300百万美金，把兄弟俩个联系在一起；憨傻的哥哥最终感化了弟弟功利的内心，金钱与亲情的关系也到了如此微妙的地步。有人说，亲情是一种野蛮关系，因为你无法选择并且历时一生。然而，金钱却以更嚣张的姿态插足于人与人之间，让你无法阻止。

影片中，弟弟利用哥哥的特殊才能在拉斯维加斯赌城大获丰收，背景音乐里歌手兴奋的狂呼就是弟弟的内心写照。雨人的表情是木纳的，他一无所知，全然听从。弟弟越是激动，这种反差越是扎人。什么是亲人？什么是工具？什么是亲情？什么是利用？雨人的单纯像是一面诚实的镜子，反射出人们急功近利的躁动。

第四篇：雨人影视鉴赏

《雨人》观后感

摘要：

《雨人》，巴里·莱文森在1988年的大作。查理是由汤姆·汉克斯饰演，做汽车生意。哥哥雷蒙由达斯汀·霍夫曼饰演。影片由二人的父亲去世，查理得到的遗产只是一辆汽车开始。查理得知父亲把全部财产都送给精神病院的一个患者——雷蒙，他找到雷蒙企图夺回财产。就偷偷带走了哥哥，去了洛杉矶。在回拉斯维加斯在旅途中，他得知雷蒙就是他的亲哥哥。同时也发生了很多事让他明白自己和哥哥之间的感情才是自己真正需要珍惜的，也是最珍贵的。于是，他争夺哥哥的监护权的初衷改变了，不再是为了钱，而是能够和哥哥一起生活，彼此照顾。尽管结局他没能如愿，在火车站的最后一幕，查理承诺哥哥see you soon，让我们感受到了浓浓的兄兄弟深请。

关键词：利益自闭症兄弟情 不舍

正文：

看完了《雨人》，片子的主题显而易见：亲情比金钱更重要，更值得我们珍惜。这个影片是一个好的心理教育素材，同时也是半喜剧半公路剧的影片。

都说一个人的童年对于人一生的影响是巨大的，或许这是对的。从影片中我们了解到查理的童年是痛苦的：两岁时失去了母亲，父亲又是个极其严格的人，没有兄弟姐妹，没有玩伴。查理只有用狂傲来保护自己，他用目中无人的态度来减少被人对自己的伤害，就连对待自己的女友都是粗鲁无礼毫不体贴。可以说在孤独的环境中长大的查理是心理不健全的，也有一些自闭倾向。对于雷蒙，我们每个人都会想起他那可爱的话语和行为举止，表面上雷蒙笨、自闭但是他的内心里充满了爱与天真，他没有金钱的概念，他远离世俗拥有独特的内心世界，想干什么就干什么，随自己的兴趣做所有的事情。他住在自己的世界里，拥有非常丰富的快乐。他有着惊人的记忆力，每天他都很忙，有很多事情要做，他才是一个充实的人。查理开始对雷蒙粗鲁，但是后来慢慢的又接受了雷蒙。我感觉接受一个人到底难不难，要看他是否值得去爱。查理为了得到自己应得的150万美元，或者说他仍在于父亲的斗争中没有逃出，毫不犹豫地“劫持”了哥哥。此时的雷在他眼中只不过是名义上的兄弟，实在他三岁时就不曾相见的陌生人，使帮他到离债务的砝码。而女友苏珊娜也成为了他利用的工具，导致了她的愤然离开。虽然苏珊娜再度回归的有点突然，但也正是因为苏珊娜的出现，让我们时刻感到温暖。

短短的旅程中，弟弟无数次的抱怨哥哥无法与自己沟通。他一次又一次的拂袖而去、大吵大闹，内心的暴躁不安宣泄而出。可是，只要他能耐心的询问和倾听，总是可以从雨人口中得知令人感动的秘密。当弟弟知道哥哥就是雨人时，当他跟着哥哥哼起那熟悉却怎么也想不起音调的儿歌时，当雷看见热水大喊“don't hurt baby！”时，弟弟只想抱抱并亲吻他，然而这一切都是不可能的。

对幼年时代的事，人们有许多已经记不住了。那些所能记住的仅以残缺碎片的方式存在，并且随着时间的流淌愈发支离破碎。这些支离破碎的记忆残片所包含的信息可以是一个人、一件事或一个场景等等。它们彼此相互分割，并不关联或者有一定关联却不知为何关联，它随着时间将更多地成为回忆者对往事的一种记忆符号。这种符号不一定是具体的上述记忆碎片，也可以用美好或丑陋等修饰词一语概之，这似乎要归结于记忆碎片的影响力。这种符号和其他的记忆碎片的分割，使人回忆不起来，甚至有些时候人们不知不觉地去怀疑它的存在。但符号做为线索的确能使记忆碎片复原，即复原那个完整的故事记忆。这种对符号的还原记忆或许是经历者本人在稍稍留神时或许能记住，但电影的妙趣是将对事件的回忆和复原交给了雨人，一个残障人。这的确是值得一个正常健全人去做深刻的反思。

雨人之所以可爱，有一点是因为我们仿佛可以在他身上看到永恒。当他笨拙地唱起儿时对弟弟唱过的歌；当他看到滚烫的热水，歇斯底里的尖叫，我们才明白在他对弟弟的感情有多深。30多年的岁月没有抹去他心中的亲情，就算与家人相隔，他心底深处仍然死死地拽着那几年与家人共处的回忆：他的“一垒，二垒”的喜剧对白、他的发黄的照片。这么大个人了，提到父亲时仍喊着“爸爸”。那些回忆已经刻在他心中最安全的地方，一旦被触碰，他就用最激烈的行为抗击，执着地捍卫心中的宝贝。

300百万美金，把兄弟俩个联系在一起；憨傻的哥哥最终感化了弟弟功利的内心，金钱与亲情的关系也到了如此微妙的地步。有人说，亲情是一种野蛮关系，因为你无法选择并且历时一生。然而，金钱却以更嚣张的姿态插足于人与人之间，让你无法阻止。

以前看过很多有关兄弟姐妹之间争夺财产的报道，一个把另一个杀掉，或者另一个又把谁坑害。总之，亲骨肉间为了争夺身外之物打得鱼死网破，头破血流，撕破脸皮。而这部电影，恰恰唤起了我们的良知，我们对于手足的浓浓深情。为自己曾经动过的贼心惭愧，为身边还有手足陪伴而高兴。查理起初的不成熟的过错，可能是许多的人会不小心犯了贪念犯下的，在与哥哥的相处后，意识到了自己对亲情的渴望。只有亲人才是对我们不离不弃，无条件给予支持和陪伴，问寒问暖，就算受了冷淡，委屈，伤害也不计回报地关心我们。

这部电影最感动我的地方就是他们在争夺监护权审判的时候，雷蒙和查理头靠在一起，弟弟答应哥哥会很快去看他。我觉得这是这部影片的一个小高潮，也和开头查理的暴躁形成对比。这更说明亲情可以净化人的心灵，使人心向善。本片结尾兄弟两人的不舍离去和开头时查理的嘴里总是说出几百万几百万的字眼又是鲜明的对比。突出表现亲情可以引人入胜，让人更有人性，让人心里充满爱。

结束语

故事本身所给与我们的，是一个亲情、手足情、人文关怀交织的情感表达，呈现出的是世上最唯美的人性画面！让我们心存友爱，善待身边的每一个人吧。

寒来暑往，唯爱可以御寒解暑；春夏秋冬，唯爱可以为你领航。千年一瞬，唯爱可以永恒。

第五篇：大班音乐活动：扭秧歌

一、活动目标：

1、感受旋律的欢快，初步学会秧歌舞的基本动作。

2、掌握“秧歌十字步”动作，并能相互合作随音乐完整表演舞蹈。

二、重点：感受旋律的欢快，初步学会秧歌舞的基本动作。

难点：掌握“秧歌十字步”动作，并能相互合作随音乐完整表演舞蹈。

三、活动准备：

录音机、磁带、彩带，秧歌舞碟片

四、活动过程：

（一）、欣赏《秧歌舞》，引起幼儿兴趣

1、小朋友们你们跳过秧歌舞吗？（请幼儿欣赏）

2、你看到里面的人是怎么跳舞的？他们做了哪些动作？（扭来扭去很高兴的样子）

（二）、倾听音乐两遍，幼儿联想

1、这首歌听了以后，感觉怎么样？（欢快、高兴等）

2、你听到了歌曲里唱了些什么？

3、你会给这首歌加上好看的动作呢？

（三）、教舞蹈《扭秧歌》

1、欣赏老师完整跳一遍。

2、逐句跟学，边哼唱曲子边跳。

3、教授基本舞步“秧歌十字步”。

4、完整跟老师练习一遍。

5、听音乐徒手跳一遍。

6、幼儿手拿彩带，面带表情跳两遍。

（四）相互合作，表演舞蹈

1、讨论：你们觉得哪些地方可以合作表演？

2、请几名幼儿合作表演一次。

3、请小朋友们相互合作表演舞蹈。