师德比师才更重要四辩总结陈词(二稿)

第一篇：师德比师才更重要四辩总结陈词(二稿)

师德比师才更重要

正方四辩总结陈词

主席、对方辩友、各位评委：

大家好！

首先，我要纠正对方辩友对本次辩题的误读。德才兼备是全体教师共同期待达到的目标，而现实告诉我们，当今社会由于过分注重对教师才能的培养，而忽视了对师德的修炼，已经使德才不在同一条起跑线上。因此，从社会需要和现实的紧迫性来看，提升师德修养，强化师德意识比提高教师专业技能更为重要。

其次，在对方辩友大谈科教兴国、片面地强调教师的艺术之才、表演之才、感染之才的时候，却似乎忽视了“物有本末、事有始终”的道理。教师高超的专业技能不是与生俱来、一蹴而就的，一定是通过长期、刻苦的训练积淀而成的。因此，爱岗敬业、乐学善教、诲人不倦的良好师德是促使教师能够终身学习、不断提高自身教学水平的内在原因。说到底，今天对方辩友越是强调师才的重要，实际越显示出师德在教育事业中不可撼动的先决地位。

下面，言归正传，我将从三个方面综述我方观点：

首先，早在十七届四中全会中，胡锦涛总书记就强调：选拔干部时要坚持德才兼备、以德为先的用人导向。而我国自改革开放以来，也一直遵循着“德、智、体、美、劳”，以“德”为首的教育方针。由此可见，今天我方的论题更符合党的路线方针政策的要求。

其次，师德比师才更重要是教育工作性质的内在要求。多年的教育实践表明，教师的理想信念、道德情操、责任意识都对学生产生直接或潜移默化的影响。教师工作的“示范性”和学生的“向师性”，使教师在学生心中占有非常重要和崇高的位置，教师的一言一行，一举一动，往往被学生看在眼里，记在心里，模仿在行动上。不仅对学生在校期间起到作用，甚至在步入社会以后还会长时间发挥效力。前苏联教育家加里宁曾以“人类灵魂工程师”的称号赞誉人民教师，皆因师德为育人之根本，育人为教师之本职，只有以身立教，才能更好地教导和帮助学生“建筑人格长城”。近代思想家梁启超也曾指出：“师范也者，学子之根核也。师道不立，而欲学术之能善，是犹种稂莠而求稻苗，未有能获也。”这也说明了不注重师德，文化知识的教育也是无法取得有效成果的。师德之重要，犹航船之舵，要想成功到达彼岸，就必须在航行中紧握舵盘。

最后，师德比师才更重要是教育事业发展的历史经验的科学总结。从教育事业发展的历史经验来看，一个教师即便有着较高的教学专业水平，却没有良好的道德品质，甚至道德败坏。这种师德的缺失，其结果必然会造成“短板效应”。就是有再高的教学专业水平也不可能得到正常发挥。中国青年报社会调查显示，68.6%的人认为，现在的教师，缺的是“德”而不是“证”啊！面对这令人痛心的数据和我方列举的一起起因师德缺失而造成的对学生终身伤害的案例，难道对方辩友还要说，师才比师德更重要吗？

综上所述，师德是教师之根本，师才是教师之技能。师德与师才的本末关系充分说明——师德比师才更重要！

第二篇：辩论赛医德比医术更重要四辩陈词

医德

涵盖医务人员与病人、医务人员之间以及社会之间的三个方面的内容。首先是医务人员与病人之间的关系，就是所谓医患关系。要处理好医患关系，从医生的角度来讲，就是要端正自己的态度。我个人认为，医疗行业归根结底来说是一个服务行业。不论在行业内有多高的地位，不论技术有多么高超，要求要有为患者服务的态度，而不是高高在上，把自己当作是患者的救星、恩人。从另一个角度讲，患者前来就医给了医务人员施展和提高技术的机会。说的再直接点，有了患者的就医，医院才能获得效益，医院才能正常运转，医生才能有足够的收入以养家糊口。只有端正了思想，真正摆正自己的位置，才能处理好和患者之间的关系。虽然医患关系日渐紧张是有多种因素引起的，根源很深，并不只是医务人员的责任，但是我们作为医务工作者，可以尽量做好自己，为这种紧张的缓解作出自己的努力。其次，医德还包括医务人员之间的关系，作为一个医务人员应该有广阔的胸襟，谦虚好学的态度，要做到不压制、不嫉妒、不骄横，只有做到博采众家之长，才能提高自己，不断完善自己的技术；同时搞好与同事、同行之间的关系，创造和谐的人文环境，有利于更好的工作和学习。最后还有医务人员于社会的关系，最主要的是要培养社会责任感，主要是在学术研究上要坚持诚实守信的原则，不能为了一己私利而搞造假欺骗，败坏学术风气，甚至影响整个社会的道德水平的提高。同时还要积极履行医务人员的社会责任和社会义务，这就要求经得起经济利益的诱惑，不能为个人利益而无视患者的权利和要求，并要积极参与社会公益和福利事业，以解除患者病痛、就死扶伤为己任。医德不是一个简单的概念，涵盖了上述的三个方面的内容，真正做到医德高尚是一个复杂而繁重的工作，而且在此过程中，会受到很多外界因素的影响，但是作为医务人员，能努力做到自己的极致，而后用自己的言行去影响周围的人，作出自己应有的贡献，也算不辜负国家、社会及学校的培养。

医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业，由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同，而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。

四辩总结陈词：

谢谢评委老师，主席，也谢谢对方辩友刚才的发言，首先我要指出对方辩友所犯的

一、错误：

1、对方辩友提到医术是基础，医德是建立在医术之上的，称要先具备医术才能谈医德。我想对方辩友显然是不清楚此次我们谈论的是医德和医术谁更重要，前提应该是医德和医术都具有相当的水准，这样医德的提高不是更重要吗？对方称医术是基础，是本末倒置。那我想问对方，我们先学做人，还是先学医术？当然是先成人，再成才，德是立人之本，人才人才首先是人，之后是才，医术之于医德不是同样的道理吗？还记得刚刚步入神圣的医学学府，还没有学习医术之前，我们就已经庄严宣誓，“健康所系，性命相托。”了吗？（德更重要，医德不仅仅局限为职业道德，已经升华为道德，作为人，先应有道德。才能学好医术）（德是智之根，智是德之果, 德是地基，智是地基之上的高楼，地基之不存，楼将安附傿？）

2、“对方认为：医术能治病救人而医德不能，认为医德是空中楼阁”。我想对方辩友这样的观点未免太片面了，我们说医德更重要，不等于我们不谈医术，要知道医德高尚的医生会做好自己的本职工作，精益求精地提高医术，这也是医德的重要内容。而一个空有医术，没有医德的医生，有再好的医术，在关键时刻，只顾自己的利益安危，却不去救人，他能完成治病救人的使命吗？可以举出非典时期的例子）

3、对方认为：可以通过制度规范来约束医生的行为，所以不需要医德了。这更是大错特错（要知道制度和法律规范也属于医德规范体系，法律和制度是道德的最低级体现。(法律和道德的关系)但是依靠法律、制度的约束永远是不够的，占主导的永远是医生自身的品德的养成，比如社会上，有法律就够了，我们为什么还要提倡道德呢？）

综上所述：对方辩友的观点实在是难以立足。

二、替自己辩解：

刚刚辩论的环节中对方提到：“医德再高，但是医术不济，造成造成误诊的例子”，我想对方显然没有弄懂，什么叫做有医德。正如我方攻辩时所说：一个有医德的医生如果知道自己医术低，他会主动的去学习，去提高，并向病人推荐更好的医生，不会置病人的安危于不顾，有高的医术，没有医德，关键时刻只顾自身利益，不会救人还会害人。偷菜事件不就是最好的证明？还能完成对方辩友刚刚赋予他的使命吗?非典时期那些临阵脱逃的医生就是鲜明的例子，对方辩友是不是也觉得医德比医术更重要呢？

三、立论: 所以我方认为：“欲成才，先成人”，当我们步入神圣的医学殿堂开始，首先学习的便是医德，只有具备“医德”才能称得上是一名好的医务工作者！其次才是努力学习专业技术。裘法祖曾说过：“技术上有高低，但医德必须是高标准的。” 我们都知道，缺铁可以补铁，缺钙可以补钙，但千万别缺德，作为一名医务工作者，更是如此，一个缺德的医生，即使他医术再高明，我们也不能用。

所以我们说医德比医术更重要，是因为

1、医德能促进医术发展：医德，让医学工作者不满足自己当前的医术，从而不断提高自己的医术。

2、医德指引医术，医德能指引医务工作者，将医术用到最能发挥其价值的地方，而不是误入歧途。

3、医德对人类社会的影响更深远。从古有希波克拉底誓言，孙思邈的《大医精诚》，近代有白求恩大公无私的奉献精神，还有非典时期涌现的一批批“白衣天使”们，无不彰显了医德对社会的重大影响。

医生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文关怀，不仅看好病人的病，还有悲天悯人之心，对待病人要像亲人一样。第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱！可见无处不显示着医德的重要性。

所以我方坚信我们的观点：医德比医术更重要！谢谢大家！

第三篇：师才师德辩论赛反方四辩陈词最终版

尊敬的主席、评委、对方辩友，大家好！今天对方辩友气势磅礴，但辩到最后却漏洞百出！对方辩友主要犯了以下几个致命的错误：

一、偷换概念。我方一直在重申，我们从来没有否定师德的地位，而是把师才和师德放在一个共存的前提下，讨论谁更重要。但是对方的发言始终纠缠有才无德和有德无才这两种极端的情况。对方辩友连辩题都没有弄清楚。按照对方的这种观点，我们是不是应该把辩题改为身为教师应不应该具有师德，而不是师德和师才谁更重要。我方已经多次提醒过对方辩友，可是对方辩友一再听而不闻，听而不闻尚可救，倘若执迷不悟就真是无药可医了。

二、以偏概全。对方辩友企图根据一些有才无德的个别案例来证明自己的观点，这种以点盖面，以偏概全逻辑是荒谬的。针对当下出现的师德问题，我们痛定思痛，我们重视师德，而不是说师德比师才更重要。改革开放以来，制定了上百条法律条文规范师德，但是师德依然成为了教育的软肋。师德建设出现了问题是因为我们片面的孤立的静止的看待它。师德出现了问题就说师德重要。这种逻辑不是很可笑吗？

三、师德不能对工作起决定性作用。师才才是教育最坚固的基石。刚才对方辩友敏锐的思维，精彩的辩词和沉着的应答，都很好地展现了各位的师才。无论是智慧杯，还是辩论赛，师才一直都是教育发展的主题，并推动罗湖教育走向更大的辉煌。邓小平同志说过：“科学技术是第一生产力。”科教兴国是战略。所以师才才是教育发展的推动力。

那么接下来，我方将从整个教育的发展向各位证明师才比师德更重要！

一、从教育的起源来看，从猿人站起来到中华民族站起来，我们所有的道德认知、道德情感、道德标准都来源于教育的传播，教育的实践，教育的创新，也就是来源于师才。我方再次重申，师才不仅仅是技能和素养，还包括教育的实践力、传播力和创新力。如果没有这三种能力的继承和发展，我们人人都还是用四肢行走的类人猿。

二、从教育的过程来看，教育需要一定的技巧、方法和能力。高尔基说，“爱护孩子，这是老母鸡都会做的事情。可是要善于教育孩子，需要才能和全部的生活知识。”更何况道德教育并不占整个教育活动的主体，在当代社会，才能才是学生学习内容的主体。

三、从教育的目的来看，师才比师德更重要。认识到师才与师德内在的本质的必然的联系，才能推动师德建设，将师德转化为生产力。教育的关键在于能否培养出合格的人才，能否为社会主义社会建设事业提供人才保证。试问：空谈师德能解决高考问题，解决就业问题，解决人才短缺问题吗？

综上所述，我方认为，师才比师德更重要，任何片面强调过分夸大师风师德的作用和影响的观点，都是错误的。

第四篇：管理创新更重要四辩陈词

谢谢主席，很高兴能与对方辩友在这里进行一番唇枪舌战。创新是时代的主题，我们都走在创新的路上，但是对方辩友在这条路上显然已经迷失了方向。下面由我来总结一下对方的几个错误。

第一、审题不清。对方辩友整场辩论总是强调如果没有技术创新管理创新会如何，可是我们今天辩题是两者并存谁更重要，我们从来不否认技术创新的存在性和重要性，对方辩友已经严重跑题，只看到了技术本身，却没有看到技术与管理、与企业之间的密切联系，任何技术的运用都必须以管理作为基础。在现代社会中，人作为最基本的要素，决定着社会的发展，即使是新技术的产生，过程也必须建立在人的管理基础上。不论是就个人还是企业而言，管理创新都比技术创新更有效。

第二、脱离现实。改革开放迎来了中国经济发展的春天，可企业的发展主要依靠的是技术创新吗？中国绝大多数企业并没有什么高精尖的技术，技术创新也很难取得什么成效，而像阿里巴巴、腾讯、新浪这些企业的成功，他们的共同点是管理模式的创新，从电子商务，即时通信，网络门户等新的商业模式，新的行业，新的市场，他们无一不是开创了该领域的先河。所以，对企业目前的现状来说，管理创新显得尤为重要。

第三，一叶障目。对方辩友只看到了技术促进生产力发展的结果，而没有看到技术促进生产力发展的先决条件。创新的技术并不意味着就一定会得到应用或推动企业的发展，只有当企业在发展中选择了这种创新的技术，并有能力有效的实施技术创新成果，技术创新的目的才得以实现。对于企业而言，技术创新是多部门多环节共同参与的系统工程，必须依赖于管理创新，管理创新是技术创新的前提和保证，是技术创新转化为实践活动的源动力。

刘振亚总经理在今年公司两会报告中提到：这些年，从三抓一创到四化方针、从三集五大到总部分部一体化，正是我们持之以恒的强化管理创新，才有了国家电网公司全方位深刻的变化。亚里士多德曾经说过：吾爱吾师，吾更爱真理！请对方辩友不要再陷入迷雾中，走回真正的创新之路上来吧，让我们一起用管理的创新，带给企业美好的明天！

最后，我再次重申我方观点：企业发展管理创新更重要，谢谢大家。

第五篇：公务员作风建设更重要-四辩陈词

谢谢主席：

各位评委，对方辩友，大家好！

首先我想指出对方辩友在论辩过程中存在的几点问题：

第一：对方辩友一直在强调能力的重要性，是的，我方同意，能力是很重要，但我们今天的辩题是讨论能力与作风哪一项更重要，这就需要我们提出一个比较的标准，有了这样一个标准，我们才能比较哪个更重要。那么就请问对方辩友，你们的标准何在？没有一个正确的标准，何谈更重要？

第二：对方辩友强调作风建设手段达不到实际效果，只能是一纸空谈，但是我可以告诉您，我们党和政府在建设过程中，不仅有春风化雨的教育学习，还有雷霆万钧的法律刑罚，更有各个权力机构的层层监督，甚至广大人民群众也可以通过微博曝光等手段来实现对公务员的监督。那么，对方辩友能说这些手段都是徒劳无功的吗？！

第三：对方辩友说作风在工作中只起到导向作用（辅助作用）。那么我可以用生活中的一个最常见的事物作一类比，那就是汽车。发动机性能的优劣好比一个人能力的高低，作风可以比作是方向盘，这辆车所起到的作用是取决于方向盘的转动，如果方向盘能够向正确方向转，这辆车就可以成为一部很好的交通工具，如果方向盘不向着正确的方向转，那么试问这辆车还能走上正确的道路吗？

我方在前面的辩论中列举了刘铁男、刘志军、吴永文等一系列的案例，对方辩友却一再回避，称之为个例，但我想说，这些并不是个例，而是非常有代表性的案例，这些人凭借出色的个人能力达到这样一个身居要职的地位，但却因为作风问题一一落马，而百姓所看到的却是一系列公务员领导干部所出现的重大作风问题，这大大影响了政府在人们眼中的形象，正因为出现了诸多此类问题，公信力丧失已经成为我国政府在建设中遇到的最为亟待解决的问题，甚至已经到了不得不解决的阶段，因此总书记强调了“德才兼备，以德为先”的用人标准，李克强总理务实的工作作风受到人们的推崇，王岐山的《政府工作报告》中也再三强调领导干部要加强作风建设。正是基于我国发展中面临着如此的现状，作风与能力建设两者中，我方认为作风建设的加强才能够更好的解决问题。

另一方面，我认为本次辩论的意义在于使我们认识到，作为一名普通的基层公务员更应注重自身的定位。就以我自己为例，从大学毕业开始，父母及身边的人都一直在给我灌输着一种思想，就是女孩子要找个稳定又体面的工作，不要太忙，那么什么工作稳定体面又不太忙呢？就是公务员。我想这也是每年几百万的国考大军中绝大多数人的想法，这种想法恰恰违背了公务员的全心全意为人民服务的宗旨，不是将自己定位在服务者的位置，而是管理者的地位，这样的官本位思想强烈影响着我们平时的工作，工作拖拉、对群众冷冰冰、迟到早退、购物打游戏等等。其实纵观历史，作风建设历来是我党和政府强调的问题，也是一直无法解决的难题，但其实我认为这也不难，只要每个公务员都能够秉承着全心全意为人民服务的宗旨简简单单做事，干干净净做人，那么这个问题就可以迎刃而解了。

我作为一名刚刚踏入公务员队伍的新生公务人员，这次辩论也使我重新审视自己报考公务员的初衷，公务员理应是为广大群众服务的人员，正是为了让你能够更好的为群众服务，国家才给你提供了更好的条件，从群众到公务员的转变，不应只是一个工作岗位的转变，更应从

思想上、作风上有更大的转变，是从私心到公心的转变。

本次辩论的准备过程中我也深刻的反思自己的工作态度，可能工作中，我的一个微笑，就可以获得群众的新人，处理信访中，一句诚恳的道歉就可以获得百姓的谅解，执法检查中，一个为百姓着想的念头，就可以解决一批群众的困难。百姓是水，水能载舟，亦能覆舟，老百姓是天，至高无上，广淼无边，老百姓是地，滋养万物，生生不息，只有胸怀公心，真正全心全意服务于老百姓才能受到百姓的认可，得到群众的信任。如果通过今天的辩论不只我一个人有这样的反思，那么我想本次辩论的最大的目的也就达到了。