第一篇：白斌总结终极版-法制史
1.晋律（张杜律，20篇）：晋律添法例，张杜制五服；五服晋北齐；张斐、杜预都是山西人，只能做晋律；五服制罪还没考，重点。2.北魏律（20篇）：北魏南陈（陈律吸收官当）来当官（官当），当官有地图（折抵徒罪）。3.北齐律（12篇）：北齐合并名例律，十条重罪12篇。4.开皇律：五刑十恶在开皇。5.武德律（12篇）：唐代首部法典。6.贞观律（12篇）：唐太宗。7.永徽律疏（唐律疏议，12篇）：永远辉煌是唐律；中国古代最高水平。8.宋刑统（12篇）：中国历史上第一部 刊印颁行的法典；宋太祖。9.庆元条法事类（南宋）：第一次将凌迟规定为法定死刑。10.大明律（7篇）：明大变，改7篇；明太祖朱元璋编制。11.大清律例（7篇）：乾隆年间颁行；中国历史上最后一部传统成文法典；集大成者；清承明治。12.钦定宪法大纲（1908年，23条）：（1）宪政编查馆编订；（2）中国近代史上第一个宪法性文件----死记；（3）规定君主的绝对权力；（4）限制议会权力；（5）附录“臣民权利义务”加以各种限制。
13.十九信条（1911年）：（1）清政府最后一部宪法性文件；（2）资政院拟定；（3）相对扩大了议会和总理的权力，仍强调皇权至上，对人民权利只字未提。14.大清现行刑律（1910年，过渡）：过渡性（在《大清新刑律》前）；取消六律总目；废除凌迟（现在废凌迟）；纯民事性质条款不再科刑。15.大清新刑律（1911年）：（1）中国历史上第一部近代意义的刑法典，仍维护专制制度，未真正施行；（2）内容新、体例新（总则分则）、刑罚新（主刑从刑）、原则新（罪刑法定、缓刑）----美国最早引入缓刑。
16.大清民律草案（1910年，没通过）：（1）修订法律馆编订；（2）日本的松冈正义参与起草；（3）五编制----总则、债权、物权仿德日民法典；侵权、继承会同礼学馆起草，带有浓厚封建色彩；（4）中学为体，西学为用。
17.在清末修律期间制定的法律，都不是 资本主义性质，是半殖民地半封建性质。18.中华民国临时约法（1912年）：（1）中国历史上最初的，也是唯一一部资产阶级民主共和国性质的宪法性文件（死记）；（2）临时性；（3）仿照美国三权分立，但改总统制为责任内阁制，规定临时大总统、副总统和国务院行使行政权力；（4）一院制----中国历史上到现在没有两院制。19.天坛宪草（1913年）：北洋政府时期第一部宪法草案。20.袁记宪法（1914年）：用总统独裁否定了责任内阁制；标志着军阀专制的全面确立。21.贿选宪法（1923年）：中国近代史上首部正式颁行的宪法；专门规定“国权”和“地方制度”（地方有自治权）。
22.中华民国宪法（1947年）：五权宪法（行政、立法、司法、考试、监察）；不伦不类。
补充（1）：行政法典（刑律 政典）：
1.唐六典：第一次以法典形式肯定了法官回避制度。2.大明会典：基本仿照《唐六典》，六部为纲，分述职权、事例。3.大清会典：仿效《明会典》；则例。
补充（2）：特殊的法律形式 1.魏晋南北朝（律令科比格式）：（1）科，补充与变通律、令；（2）比（类比），法律无明文规定时比照适用；（3）格（=令），补充律，刑事性质，一般不考；（4）式，公文程式，格式。比、式是今年重点。2.宋：（编）敕：（1）效力往往高于律；（2）要经处理才能全国通行；（3）很频繁，神宗设编敕所；（4）人（仁宗）吃律（敕律并行），神（神宗）吃糕（以敕代律）。
3.明：明大诰，上年已考。与大明律效力等同；明太祖死后即失效；空前普及。4.清：例（今年重点，必考）：（1）条例----刑事单行法规，或附于《大清律例》，皇帝批准；（2）则例----行政法则，或附于《清会典》；（3）事例----特定事项，个案性；（4）成例（定例）----将事例编订成定例，皇帝发布，普遍性，包括条例、则例。
四、罪名 1.春秋战国：《法经》八罪----盗财产，贼安全，杂六禁。2.秦（未形成科学的罪名体系）：（1）危害皇权罪----言论犯罪都属于危害皇权；（2）财产犯罪----五人共盗，聚众造反为群盗；（3）人身犯罪----贼杀、伤人，斗伤，斗杀。3.北齐：重罪十条，置于律首，不在八议论赎之限。4.隋（唐）：十恶，在名例律之首，十恶不赦。5.唐：（1）六杀----谋杀（有预谋）、故杀（临时起意）、斗杀、误杀、过失杀、戏杀（玩死人）；（2）六赃----受财枉法（拿了钱，办了事）、受财不枉法（拿了钱，不办事）、受所监临（管辖）、盗贼（暴力）、窃盗（秘密窃取）、坐赃（非因职权之便）。6.明：奸党罪----太祖创造，惩治官吏。7.清：文字狱（今年重点）：律中无相关条款；均按“谋反大逆”定罪；株连最广。
五、刑罚
1.西周：奴隶制（先秦）五刑----墨（黥）、劓、剕、宫、大辟。2.秦：主刑----笞刑、徒刑（自由刑+奴役刑）、流放刑（迁，谪，考多选）、肉刑、死刑。附加刑----羞辱刑（髡，耐，戮是含羞辱的死刑）、经济刑、株连刑。3.汉：文景废肉刑（没涉及宫刑），缇萦救父是导火索；景帝伦大锤（箠令）。4.南北朝：北周流行；宫刑自宫南北朝。5.隋：封建五刑----笞、杖、徒、流、死 6.北宋：（1）折杖法----徒流可折为臀刑和脊刑，死刑不折，重罪不折；（2）刺配----仁宗不仁：轻者刺配，重者凌迟；（3）凌迟----仁宗使用，神宗常刑，现在废凌迟。7.明：（1）充军刑----在流刑外增加，有本人终身充军和子孙永远充军的区分；（2）廷杖。
六、刑罚适用原则 1.秦：（1）刑事责任能力的规定，按身高，未成年不负或者减轻；（2）区分故意（端）与过失（不端），想象成上菜（端），诬告反坐；（3）----（7）和现代一样，不用记。2.唐：（1）保辜制度（针对伤人行为），在一定期限内对被害人的伤情变化负责；（2）区分公私罪，公从轻，私从重，利用职权、徇私枉法按私罪；（3）自首原则，今年重点，自首免（未举发，赃物偿还），自新减（已举发），谋反、严重不适用自首。3.明：从重从新原则----重其所重，轻其所请，唐律。4.清：略
七、司法机关（最好狂看小绿皮，此处只单记口诀）
1.西汉：监察----御史大夫----汉武帝后，校尉校中央，刺史刺地方。2.北齐大理寺，西晋御史台。
3.今年重点：宋：地方----提点刑狱司。明：地方----提刑按察司（明察秋毫）。4.与明代有关的，明察秋毫。5.明代的省级是行政、司法分立。
清末改革时司法机关的变化
1.改刑部为法部，掌管全国司法行政事务。2.改大理寺为大理院，为全国最高审判机关。3.实行审检合署（今年重点）。清末改革时的谘议局与资政院（今年重点）1.谘议局：地方，咨询，不独立。
2.资政院：中央，咨询，御用，与近现代社会的国家议会有根本性的不同。
八、古代诉讼制度 1.西周：（1）刑狱民讼；（2）五听：辞色气耳目，司法心理；（3）三刺：重大疑难，（先后）群臣、官吏、国人（体现明德慎罚思想）。2.汉：（1）春秋决狱----论心定罪，关注主观动机；（2）秋冬行刑----针对死刑，谋反、谋大逆决不待时。
3.魏晋南北朝：死刑复核太武帝（北魏）----唐代三复奏，曹魏八议，五服晋北齐，北魏南陈（陈律吸收官当）来当官（官当）。4.唐：（1）刑讯：严格，有禁止的情况；（2）人赃并获，拒不认罪，据状（证据）断之；（3）死刑复核：央五，地三。5.宋：（1）翻异（否认口供）别勘（重大案情，另行重审）；（2）证据勘验----原、被告 均有负举证责任，《洗冤集录》等世界最早的法医学著作。6.明：（1）军民分诉分辖制；（2）管辖制度继承了唐律，同时规定了被告原则；（3）刑罚----从重（重其所重：贼盗、钱粮），从新（轻其所轻：典礼及风俗教化）；（4）九卿会审（圆审）----已判囚犯仍翻供，皇帝交付九卿圆桌会；（5）朝审----霜降潮（朝）湿；（6）大审----司礼监的大太监组成，所以叫大审，武
（五）大。7.清：（1）秋审----全国，斩、绞监候；（2）朝审----霜降潮湿，京师附近，斩、绞监候的复审；（3）热审----大热天，打板子。8.清末：（1）领事裁判权----被告主义原则管辖，被告是受有领事裁判权的公民，不享有领事裁判权国家的侨民是被告的，则由中国法院管辖；（2）观审制度----外国人是原告的案件；（3）会审公廨----英美法，上海，租界内，包括中国人之间的诉讼也介入；（4）四级三审，公诉制度，证据、保释制度，公开、回避制度，法官、检察官考试任用制度，改良监狱、狱政管理制度。
九、我国古代的婚姻继承制度（1）婚姻制度
1.西周----结婚：一夫一妻，同姓不婚，父母之命、媒妁之言（不然就是淫笨），六礼（纳彩是提亲，聘礼叫纳征）。离婚：七出，三不去（有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵）。2.宋----结婚：男15，女13，禁五服（姑舅两姨兄弟姐妹不禁）。离婚：改嫁（夫外出三年不归，六年不通问，可改可离），其他略。（2）继承制度
1.西周：嫡长子继承制----立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，政治身份为主，土地、财产为次。2.宋：（1）在室女享受部分继承权；（2）遗腹子与亲生子享有同样的继承权。3.南宋----户绝财产继承制度：（1）先确立继子，起（妻在从妻）立（立继），尊（夫妻俱亡，从尊亲属）命（命继）；（2）分割遗产，只有在室女（1子3女），只有出嫁女（三分官妇子）。
十、契约法
1.西周：买卖人质（质剂，质长剂短，质活剂死），借个师傅（傅别）。2.宋：（1）三种买卖契约都需要书面订立----绝卖（一般买卖），活卖（附条件），赊卖。（2）借贷契约，宋袭唐制，区分借与贷：借（使用）----负债（不付息的使用借贷），贷（消费）----出举（付息的消费借贷）；（3）出举者不得放高利贷。
十一、清末改革
1.中学为体，西学为用。
2.诸法合体，形成近代法律体系的雏形。3.保持皇权。
4.在清末修律期间制定的法律，都不是 资本主义性质，是半殖民地半封建性质。
第二章 外国法制史（真题、模拟题看一遍，小绿皮看一遍，性价比不高，不看也没所谓）
第二篇：中国法制史复习总结
中国法制史复习总结
一、名词解释：
1、“六礼”[P29] “六礼”是西周婚姻成立的条件，依次包括纳采（男方请媒人向女方送礼品求婚）、问名（男方请媒人问女子名字、生辰，卜于宗庙，请示吉凶）、纳吉（卜得吉兆后即定婚期）、纳征（又称纳币，男方使人送聘礼到女方）、请期（商请女方择定婚期）、亲迎（男子奉父命亲去女家迎接，男先归，候于门外）。
2、“七出”[P29] 在西周时期，婚姻解除的过程中，公婆和丈夫有种种理由迫使妇女陷于被遗弃的悲惨境地是为“七出”，所谓“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”
3、“五听”[P30] 西周时期法官审讯的一种方法，通过察言观色，以注意当事人表情，分为“辞听”（理屈则言语错乱）、“色听”（理屈则面红）、“气听”（无理则喘息）、“耳听”（理亏则法官话听不清）、“目听”（无理则双目失神）五种，故称之为“五听”。
4、《法经》[P51] 《法经》共有六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》，是当时最完备的封建成文法典，也是秦、汉律的蓝本。
5、“廷行事”[P71] “廷行事”即法庭成例，实际上为判例法，既可补法律文件之不足，又可修改法律规定，是秦朝的一种独立的法律形式。
6、乞鞫[P88] 乞鞫即要求重新审判，当事人不服判决的，可在法定时间内请求复审，起源于秦，继承与汉的案件复审制度，汉代以三月为限。
7、“亲亲得相首匿”[P116] “亲亲的相首匿”是指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可相互隐匿犯罪行为，而且可以减免刑罚。
8、《张杜律》[P124]《晋律》颁行后，张斐、杜预两大律学家为之作注，经朝廷批准，颁行天下，与《晋律》具有同等效力，称之为《张杜律》。
9、“准五服以制罪”[P128]即对于亲属之间的相互犯罪，根据五种丧服所表示的远近亲疏关系来量刑定罪。即服制愈近，对以尊犯卑者处罚愈轻，对以卑犯尊者处罚愈重；服制愈远，则与此相反。
10、“翻异别勘”[P194]是指罪犯翻供时，该案即不得再由原审法官审理，而必须更换法官。不仅如此，回避的范围不仅限于法官，原审官署亦必须回避，甚至原羁押场所也要回避。
11、《大诰》[P220] 《大诰》是一部以惩治官吏犯罪和豪强犯罪为主要内容的刑事特别法，是朱元璋“重典治世”的产物。朱元璋在位期间，坚持律、诰并行的方针，后又将《大诰》重要条目载入律中，使《大明律》的处刑明显加重。直到明中叶，才将律后附诰废而不用。
12、“秋审制度”[P251] 秋审是复审各省死刑案件的一种会审制度，因在每年的秋季举行而得名。有《秋审条例》
为规范，是一种体现统治阶级重视人命，恤刑执法的审判制度，是封建统治经验成熟的一种
体现。
13、“朝审制度”[P251]
除秋审外，对刑部判决的案件或京城附近的斩监候或绞监候案件进行的复审叫朝审。朝
审由中央各部院长官负责进行，时间略迟于秋审，于每年霜降后十日进行，冬至前复审完毕。
14、“贿选宪法”[P312]“猪仔国会”为掩盖接受贿赂的劣迹，炮制出了《中华民国宪法》于1923年10月10
日公布，共13章141条，是中国近代第一部“宪法”，被讥为“贿选宪法”。是以民主的词
藻掩盖军阀专政的实质，并以中央与地方分权为借口，平衡军阀之间的关系。
15、平政院[P314]
大总统之下设平政院，为北洋政府设置的行政法院，审理行政官吏之违法或不正当行为，就行政诉讼法及纠弹事件行使审判权，设院长1人，评事15人，不设地方相应机构。
16、六法体系[P321]
六法体系是国民党政府的法律体系，由它在各个时期颁布的各种基本法律、单行法和判
例、解释例构成，“六法”包括宪法、民商法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法、行政法及
相关判例、解释例等。
17、“马锡五审判方式”[P370]
“马锡五审判方式”是一种革命根据地的诉讼方式，体现了实事求是、严格依法办案的精神，深入群众调查研究，依靠群众办案的精神，对新中国的法制建设产生了深远影响。
二、简答：
1、西周的婚姻家庭制度：[P27]
（1）设立婚姻管理机关
（2）限定最迟结婚年龄
（3）实行形式上的一夫一妻制
（4）遵从父母之命、媒妁之言
（5）经过“六礼”
（6）贯彻“同姓不婚”原则
（7）规定休妻和限制休妻的条件
2、《法经》的主要内容及特点：[P51-54] 内容：
共六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》，是当时最完备的封建成文法典，也是秦、汉律的蓝本。其规定了侵犯新兴地主阶级利益的各种主要罪名及
其刑罚，内容涉及杀人、赌博、越制等广泛的领域，刑罚多种多样，并且有了使用刑罚的一
些原则。
特点：
一、《法经》以保护封建私有财产为首要任务。
二、《法经》是维护和巩固封建政权的工具。
三、《法经》体现了重刑主义的精神。
四、《法经》维护了新的封建等级。
五、《法经》在编纂体系上开创了编纂完整的成文法典的新体系，改变了过去单项诏令、法规重叠不齐、规范不一的局面。
总而言之，《法经》具有实行重刑、维护封建等级，以维护封建政权和保护私有财产为
基本任务等特点。
3、文景刑罚改革的意义[P104]
文景时期的刑罚改革是封建法律制度发展进步的产物，在中国法制史上具有重要的历史意义。
首先，正式废除了肉刑。肉刑作为奴隶制时期主要刑罚制度，是一种极其野蛮的酷刑，文景时期的刑罚改革不仅使刑罚制度由极端野蛮向相对人道转变，消除了奴隶制法律制度的残余影响，推动了封建法律制度的发展，而且有利于生产力的发展与经济的恢复。
其次，明确规定了劳役期刑与笞刑刑制。汉朝的法定刑罚主要为财产刑、劳役刑、笞刑及死刑，缩短了劳役期刑，减轻了笞刑强度。这不仅使刑罚制度进一步向宽缓方向发展，也为后世封建五刑制度的确立奠定了基础。
总之，西汉文景时期的刑罚改革，是我国社会从奴隶制过渡到封建制之后在法律制度上的一次重要改革，也是我国社会从奴隶制过渡到封建制之后在法律制度上的一次重要改革，也是封建刑罚由残酷向文明转化的重要标志，是刑罚制度发展史上的巨大进步。尽管改革有争议和反复，但改革逐步实现了其目标，总的趋势还是前进了一大步。
4、“亲亲得相首匿”原则内容及特点：[P116]“亲亲得相首匿”，是指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可相互隐匿犯罪行为，而且可以减免刑罚。
“亲亲得相首匿”是贯彻儒家法律思想的直接结果，对其后的封建刑事立法产生了重大影响，为此后历代封建法典所继承。
5、“准五服以制罪”的含义及原则[P128]“准五服以治罪”即对于亲属之间的相互犯罪，根据五种丧服所表示的远近亲疏关系来量刑定罪。即服制愈近，对以尊犯卑者处罚愈轻，对以卑犯尊者处罚愈重；服制愈远，则与此相反。在这里，实际体现了儒家所提倡的三纲五常的道德观念，反映了“父为子纲”、“夫为妻纲”的父权、夫权思想，强调了上下尊卑、贵贱、亲疏的封建等级秩序。因此，它是刑罚确立的标准。以及整个法律制度进一步儒家化的重要表现，并对后世隋、唐、宋、元、明、清各代的封建制度产生了重要影响。
6、唐律中“类推”与明朝相比有何异同[P155]唐律中“类推”，就是对法律上没有明文规定的犯罪行为，可以按照最类似条款比照定罪的规定。《名例律》云“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重”，意思为在免除刑事责任时，可以举重罪以比照轻罚，对轻罪之处理办法自然明确；在决定应负刑事责任时，可以举出轻罪已比较重罪，对重罪之处自然明确。
而明律中《大明律》规定：“若断罪无正文，引律比附。应加，应减，定拟罪名，转达刑部议定奏闻”，明确确立了“比附”类推的原则，这是对唐律的一个发展。
7、“同居相隐不为罪”的内容及意义[P156]
唐《名例律》规定：“诸同居者，若大功以上亲，及外祖父母，外孙，若孙之妇，夫之兄弟，及兄弟妻，有罪相为隐；部曲奴婢为主隐，皆勿论。即泄露其事及语消息，亦不坐。”即相互之间可以隐瞒其罪行而不予追究，就是为罪犯通风报信，令其隐蔽逃亡时，亦不负刑事责任。
同居相为隐的目的在于维护封建宗法制度和伦理道德，并进而巩固以专制家长为首的封建家庭。
8、唐涉外案件的处理与明有何异同[P156]唐《名例律》规定：“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，依法律论。”《疏议》曰“化外人，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。”体现了唐朝在处理涉外案件时使用属人主义和属地主义相结合的原则。
而明朝《大明律》规定：“凡化外人犯罪者，并依律拟断。”体现了明朝在处理涉外案件时采取的仅是属地主义原则。
9、《钦定宪法大纲》内容及评价：[P262] 内容：
《钦定宪法大纲》包括两部分内容，分别为君上大权和臣民权利义务。
“君上大权”主要包括：
一、皇帝行使对帝国的最高统治权；皇帝的神圣尊严不可侵犯。
二、皇帝作为行政、立法、司法的各项权利之上的权利，分别行使最高行政权、召集和解散
议会之权，总揽司法权等。
三、皇帝拥有统帅海陆军的权利和外交权等
“臣民权利义务”概括性的规定了民众享有的权利以及应承担的义务。其权利包括：任命文武官吏和议会议员的权利；言论、著作、出版及集会、结社权；诉讼权；财产不受无故侵犯权；非按照法律规定不受逮捕、监禁及处罚。其义务包括依法纳税、服兵役、遵守国家法律等。
评价：
《钦定宪法党纲》所确立的君主立宪政制在当时的历史条件下，不失民主政治的成分，对当时人们思想起了不小的冲击。但其未给人民带来民主权利，只是使君权宪法化，因而激起朝野的不满，立宪派也大失所望。
它虽带有浓厚的封建性，与旧有的传统法典不同，打破了中华法系的传统结构，使宪法作为根本大法独立于刑法、民法等普通法之外，规定了国家与社会制度的基本原则。
10、《中华民国民法》的特点：[P328]
《中华民国民法》为实体法，采用大陆法系的立法方式，共分为总则编、债编、物权编、亲属编及继承编五编，直接规范人民私权利之各种法律要件及法律效果，而非程序性的法律，采用“民商合一”编订体系，在提倡“国家本位”维护私有财产的同时，又竭力维护礼教纲常。
三、论述：
1、唐律的主要特点及其历史地位
主要特点：
（一）“一准乎礼，而得古今之平”
所谓“一准乎礼”，即完全以儒家礼教纲常作为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。唐律实现了“礼”与“法”的合流，为封建纲常法典化的典型代表。其具体表现有三，其一，以礼为立法依据；其二，以礼为量刑标准；其三，以礼注释经典。由于唐律使礼与律密切结合在一起，所以使西汉以来经久不衰的引经决狱之风因失去存在的必要而基本终结。
（二）以形为主，诸法合体。
中国法典自《法经》始，经秦汉发展一直到隋唐一直是以刑法为主要内容，同时包括民事、婚姻、继承以及行政诉讼等方面法律法规。《唐六典》制定后，虽然将行政法规作为独立法典，但由于刑法典和行政法典相互重复和渗透，再加上民事、婚姻、诉讼仍作为刑法典的部分内容，所以唐律仍然是以刑为主，诸法合体的结构特点。
（三）科条简要，繁简适中，立法技术完善。
唐律充分吸取前代王朝的立法经验和法学研究的成果，以《名例》篇为纲，《卫禁》、《职制》等十一篇为目，体系合理，结构有序，条条相扣，彼此关照，虽仅五百零二条，但已将各种不利于封建统治的行为基本纳入。鉴于罪行无边而律条有限，其《杂律》篇又特作出“不应得为”等规定，以便司法官在法无明文的情况下，引此为据。总之，唐律文字简要，概念
规范，逻辑严谨，疏议明确，立法技术空前完善。
历史地位：
唐律不仅是唐朝实行统治的重要工具，而且对以后各封建王朝的立法也产生了深远影响。五代沿用唐律，宋朝的《宋刑统》是唐律的翻版，明朝的《大明律》以唐律为蓝本，清朝的《大清律》基本上也与唐律相同。
唐律的影响不仅限于中国国内，而且还扩大到亚洲的许多国家。朝鲜《高丽律》的篇目、内容与唐律相似。日本在公元761年编纂的《大宝律令》以唐律为蓝本。越南在公元1024年颁布的《刑书》和公元1401年制定的法典，也都大量吸收唐律的内容。此外，硫球和西域的古代立法也都受到唐律的影响。
由于唐律的内容科学、完善及其在中外法制史中具有重要的地位，所以唐律是中国封建法典的楷模。
2、《临时约法》主要内容、特点及意义
主要内容：
1）关于国体的规定。《临时约法》确定中华民国为资产阶级民主共和国，规定：“中华民国由中华人民组织之”；“中华民国主权属于国民全体”。这两条规定确定了人民在国家中的主权地位，否定了几千年一贯的封建专制制度。约法第三条规定，“中华民国领土为二十二行省，内外蒙古、西藏、青海”，明确了中华民国的主权范围，这条规定反对帝国主义的侵略政策和国内反动势力的分裂活动，维护中国的独立、统一和领土完整。
2）关于政体的规定。确立资产阶级民主共和国的国家机构，《临时约法》根据资产阶级的三权分立原则规定：“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权”；参议院由各地方所选派之参议员组成，行使决议全国法律、预算、决算、税法、币制、公债等立法权并有弹劾大总统和国务员之权；临时大总统、副总统由参议院选举产生，临时大总统行使总揽全国政务、公布法律、发布命令、统帅军队等行政权；法院由临时大总统和司法总长分别任命的法官组成，行使审理民、刑诉讼等司法权。
3）关于人民民主自由的规定。规定人民民主自由权利，《临时约法》规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”；人民享有人身、家宅、财产、营业、言论、著作、刊行、集会、结社、通讯、居住、迁徙、新教等自由；人民享有请愿、陈诉、诉讼、考试、选举、被选举等权利；人民有依法纳税和服兵役之义务。
4）关于保护和发展资本主义经济的规定。确认保护私有财产和发展资本主义的方针，《临时约法》规定：“人民有保护财产及营业之自由”，从而宣告了私有财产的不可侵犯性和人民经营资本主义商业的自由。
主要特点：
1）实行责任内阁制。《临时约法》规定：总统任命国务员须得参议院之同意，“国务员辅佐临时大总统负其责任”，“国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之”，以便用内阁牵制袁世凯对临时大总统权利的行使。
2）扩大参议院权利，相对缩小临时大总统的权利。《临时约法》规定：大总统在行使宣战、媾和、缔结条约、任命国务员等重大权利时，必须得到参议院的同意，参议院有弹劾临时大总统，以便用参议院限制袁世凯对临时大总统权利的行使。
3）规定严格的修改程序。《临时约法》规定：“本约法由参议员三分之二以上或临时大总统之提议，经参议员五分之四以上出席，出席员四分之三之可决，得增修之。”这种严格的修改程序是为了防止袁世凯擅自更动和破坏《临时约法》。
重要意义：
《临时约法》是中国历史上仅有的一部资产阶级共和国宪法性质的文件。他肯定了辛亥革命的胜利成果，宣判了中国几千年来封建帝制的死刑，反映了资产阶级的愿望和利益，确立了资产阶级共和国的各项原则和制度，代表了中国社会发展的趋势，顺应了人民群众的民主主义要求，所以是一部民主的进步的革命的法律。
四、案例分析
分析“春秋决狱”判决案件
附：春秋决狱佚文评析
附：《论文景帝刑制改革的思想渊源与历史价值》
《试述唐律的历史地位及其在吏治方面的实践》
《试评临时约法的历史地位及其影响》
《春秋决狱佚文评析》
第三篇：法制史学习考点总结
法制史学习考点大总结
古代部分
立法
一、西周的立法
西周的立法活动主要是“制礼做乐”，其指导思想是“以德配天，明德慎罚”这里的德包括三个方面德内容：敬天、敬祖、保民。明德慎罚的具体要求为：实施德教，用刑宽缓。汉代的“德主刑辅，礼刑并用”就是从这里演化而来。
礼的内容表现在两个方面：一是抽象的精神原则：亲亲尊尊；二是礼仪形式：“五礼”。礼与刑的关系可以概括为两句话：a、出礼入刑；b、刑不上大夫，礼不下庶人。
二、春秋战国时期的立法
春秋时期的立法主要注意成文法的公布：铸刑书（中国历史上第一次公布成文法的活动）、竹刑、铸刑鼎（中国法制史上第二次公布成文法的活动）。
战国时期主要掌握《法经》：a、作者是魏国的李悝b、是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。c、共有六篇：盗、贼、网、捕、杂、具。战国时期还应该注意的是“商鞅变法”：a、改法为律，扩充法律b、运用法律的手段推行“富国强兵”的措施。c、运用法律的手段剥夺旧贵族的特权。d、全面贯彻法家主张：以法治国、亲罪重刑、不赦不宥、鼓励告*、实行连坐。
三、秦汉：主要掌握汉代法律的儒家化：上请；恤刑；亲亲得相首匿。（汉律儒家化在司法方面的表现是春秋决狱。）
四、魏晋南北朝时期：这个时期是中国传统法典结构演变定型时期，主要注意以下几部法典：
1、《魏律》，魏明帝时候制定，共有18篇。这部律典有三个方面应该引起注意：a、将《法经》中的具律改为“刑名”，置于律首。b、“八议”入律。c、进一步调整法典的结构与内容。
2、《晋律》又称《泰始律》，20篇602条。在刑名后增加了法例律，丰富了刑法总则的内容。刑宽禁简是这部法典的特色。张斐和杜预对之进行了注释，注释后的律典称“张杜律”。
3、《北魏律》，20篇，其特色是采诸家之长，取精用宏。
4、《北齐律》，12篇，将刑名与法例合为名例律，其余11篇为：禁卫、户婚、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。
五、唐代的立法
1、《武德律》，唐代首部法典，12篇500条。
2、《贞观律》，确定了唐律主要内容与风格，12篇500条。
3、《永徽律疏》，又称《唐律疏议》，标志着中国古代立法达到了最高水平，是中华法系的代表。其篇目与《北齐律》大致相同。唐律的特征有以下几个方面：礼法合一；科条简要，宽简适中；立法技术完善；中国传统法典的楷模，是中华法系的代表。
六、宋元时期
1、《宋刑统》，又称《宋建隆重详定刑统》，中国历史上第一部刊印颁行的法典。在篇下分门。
2、编敕，是宋代一项重要、频繁的立法活动。敕的效力往往高于律。
3、元代立法的特色是以法律的形式规定了民族间的不平等。元初将人分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。
七、明清
1、《大明律》，7篇，（名例、吏、户、礼、兵、刑、工）。
2、《明大诰》，朱元璋亲自制定，是明初一种刑事法规。对原有刑罚一般都加重处罚，而且滥用法外之刑。反映了朱元璋“重典治世”的思想。
3、《大清律例》，篇目与《大明律》基本相同，是中国历史最后一部封建成文法典。除律典外，清代还有例，例分为：条例、则例、事例、成例。
4、会典，明清两代都有会典，会典属于行政法的性质。刑法
一、秦代的罪名与刑罚：秦代的刑罚适用原则：一共有八个方面的原则，特殊的地方在于秦刑事责任能力的确认以身高为标准。
二、汉代的刑制改革：景帝颁布《箠令》，规定了刑具的规格，这次刑制改革为结束奴隶制肉刑奠定了基础。
三、魏晋南北朝时期的刑法制度
1、《魏律》依据《周礼》“八辟”制度正式规定了八议制度，内容为：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。
2、《北魏律》和《陈律》正式确立了官当制度，允许官吏以官职抵罪。
3、《北齐律》首次规定了“重罪十条”，它是后世“十恶”的前身。其内容为：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。
4、刑罚制度改革：（1）规定绞、斩等死刑制度（2）规定流刑：北周把流刑规定为五种。（3）规定鞭刑与杖刑：北魏开始，北齐和北周继续采用。（4）废除宫刑。
5、《晋律》和《北齐律》相继确立“准五服制罪”的制度。
6、北魏太武帝时正式确立了死刑复奏制度，为唐代的死刑三复奏打下了基础。
四、《唐律疏议》中的刑法制度
1、“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
2、“六杀”：谋杀、故杀、斗杀、误杀、过失杀、戏杀。
3、“六赃”：受财枉法赃、受财不枉法赃、受所监临、强盗、盗窃、坐赃。六赃的分类与按赃值定罪的原则为后世所继承，在明清律典中均有《六赃图》的附配。
4、保辜：对伤人罪的后果，不是立即显露的规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的一项特别制度。
5、“五刑”：承用《开皇律》笞、杖、徒、流、死五种刑罚，但规格有所变化。
6、刑罚原则
（1）区分公私罪的原则。公指缘公事致罪而无私曲者；私指不缘公事而自犯和虽缘公事意涉阿曲两种情况。（2）自首原则（3）类推原则（4）化外人犯罪（注意）
五、宋、元的法律制度
1、宋代刑罚的变化（1）折杖法：除死刑以外，其他笞、杖、徒、流四刑一律折换为臀杖和脊杖，杖后释放。（2）配役：渊源于隋唐的流配刑。配役在宋代多为刺配。刺配源于后晋的刺面之法。（3）凌迟：源于五代的西辽，宋仁宗时适用凌迟刑，神宗熙宁后成为常刑。至南宋，在《庆元条法事类》中，正式作为法定刑的一种。
六、明清的刑法制度：
1、*党罪与充军刑：*党罪创立于洪武年间。充军刑是指强迫犯人道边远地区服苦役，远指4000里，近指1000里，并有本人终身从军与子孙永远充军的区分。
2、《大明律》在名例篇中规定了刑罚从重从新原则。
3、与唐律相比较，《大明律》在刑罚上的一个特征是“重其所重，轻其所轻”。民事法律制度
一、西周
1、契约法规：
（1）买卖契约为质（长，奴隶、牛马）剂（短，兵器、珍异之物）
（2）借贷契约：傅（债的标的，权利义务）别（简札中间写字，一分为二）。
2、婚姻制度：（1）婚姻缔结原则：一夫一妻、同姓不婚、父母之命。（2）婚姻成立的程序：六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（3）婚姻关系的解除：七去（允许解除的条件）和三不去（禁止解除的条件）
3、继承制度：嫡长子继承制度。
二、宋代：继承除沿袭以往的遗产均分制外，允许在室女享受部分财产继承权，同时承认遗腹子与亲生子享有相同的继承权。至南宋又规定了绝户财产的继承办法。绝户继承主要通过设立继承人，有立继（夫亡妻在，妻子为丈夫立继）和命继之分（夫妻俱亡尊长亲属为死者创设继承人）。司法制度
一、司法机关沿革：
1、中央司法机关：历代在中央都是皇帝掌握最高的审判权。此外还有专门的司法机关。西周司寇→秦汉廷尉→北齐的大理寺→唐时的三司（大理寺、刑部、御史台）→宋在唐三司的基础上增设审刑院→明代三法司（刑部、大理寺、都察院）和廷杖、厂卫司法。
2、地方司法机关：（1）西周：士师、乡士、遂士。（2）秦汉：郡守县令监理司法；基层设乡里组织，负责本地治安与调解工作。（3）唐代地方司法机关仍由行政长官兼理。同时州设法曹参军或司法参军，县设司法佐、史等。县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力，结果须呈报上级。（4）宋在太宗时起在州县之上，设立提点刑狱司。（5）明朝在省设提刑按察司，有权判处徒刑及以下案件，徒刑以上案件须报送中央刑部批准执行。（6）明朝还在各州县及乡设立“申明亭”，张贴榜文，申明教化。（7）清朝，地方司法分州县、府、省按察司、总督（及巡抚）四级。（注意其管辖的案件的不同：州县是所有案件的第一审级，并有权审结判处笞杖刑的案件，大多数是民事案件，然后把自己无权的案件逐级上报，这样徒刑案件至督抚，军流案件至刑部，死刑案件至皇帝。）
二、诉讼制度
1、西周：（1）民事案件为讼，刑事案件为狱；断狱与听讼（2）五听(辞、色、气、耳、目)； 五过（惟官、惟反、惟内、惟货、惟来）； 三刺（群臣，官吏，国人。）
2、秦代的公室告与非公室告
3、汉代的司法制度：
（1）春秋决狱：其特征是根据《春秋》等儒家经典论心定罪。是汉律儒家化在司法领域的体现。（2）秋冬行刑：理论基础是天人感应理论，行刑必待秋冬以顺应天意。唐律中的“立春”后不决死刑，明清的秋审制度皆本源于此。
4、唐代的司法制度：（1）“三司推事”；（2）刑讯与仇嫌回避原则：《唐六典》第一次规定了法官回避制度。
5、宋代的翻异别勘与证据勘验制度
6、明清的会审制度：注意会参加的官员。清代的秋审和朝审后案犯分为：情实、缓决、可矜、留养承嗣。
（1）明：九卿会审、朝审、大审。（2）清：秋审、朝审、热审。
近代部分
这部分主要掌握变法修律的过程及现代法律体系在中国的建立过程。
一、预备立宪：
（1）颁布了两步宪法性文件：《钦定宪法大纲》（近代中国第一个宪法性文件）和“十九信条”
（2）在中央设咨政院(中央咨询性机构)，在地方设资议局。
二、修律的主要成果：
（一）制定法律
1、刑法：《大清现行刑律》（注意其变化：改律名为刑律；取消了六律总目，将法典各条按其性质分隶30门；对纯属民事性质的条款不再科刑；增加了新的罪名。）和《大清新刑律》（中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典。）
2、民商事法律：《大清商律草案》和《大清民律草案》。
3、诉讼法律与法院编制法：（1）诉讼法：《大清刑事民事诉讼法》（遭到保守派的否决）、《大清刑事诉讼律草案》（六编）与《大清民事诉讼律草案》（四编）（2）编制法：《大理院编制法》、《各级审判庭试办章程》、《法院编制法》。
（二）司法制度方面的变化：
1、司法机构的变革：改刑部为法部，掌管全国的司法行政事务；改大理寺为大理院，为全国最高审判机关；审检合署；实行四级三审制；规定法官和检察官考试任用制度；改良监狱及狱政管理制度。
2、领事裁判权（确立于《中英五口通商章程及税则》和《虎门条约》）与观审和会审公廨。
三、民国时期的宪法：（注意其内容、特征与意义）
（一）《中华民国临时约法》：第一部资产阶级共和国性质的宪法。
（二）“天坛宪草”（又称《中华民国宪法草案》北洋政府的第一部宪法草案）与“袁记约法”（《中华民国约法》）
（三）“贿选宪法”即《中华民国宪法》（近代中国第一步正式颁行的宪法）
（四）1947《中华民国宪法》：“二重性”。
第四篇：中国法制史迟到检讨
检讨书
尊敬老师；
你好!这次旷课真的很不应该,我已经深刻认识到自己的错误，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，做为一个学生连基本的时间概率都没有，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。
一个学校，学生都应遵循上课时间是个不变的规定,而我一直没有引起重视，没有重视学校这么平常的规定，这些都是不应该的。上课迟到也是对老师的不尊重。事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，也给同学起了坏影响,如果每个人都像我这样上课迟到那上课的次序就会被扰乱,老师无法正常教学,其他同学也不能正常上课。而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响,破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，我应该为自己的犯的错误付出代价，我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。对不起,老师!我犯的是一个严重的时间观念的问题。我知道，老师对于我的犯校规也非常的生气。我也知道，对于学生，按时上课是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、努力学习。我也要通过这次事件，提高我的时间观念认识，强化责任措施。
今天我旷课了，在这里我为我的行为做一个深刻的检讨。作为一名学生，按时上课是我们分内的事情，但是我却没有好好做到这一点，严重影响了其他同学上课。其实本来我完全可以按时到达学校的，如果我能够早点做好上学前准备完全可以避免这样的事情发生。也许在很多人看来，迟到是一件很小的事情，甚至可以有很多的理由来迟到。但是作为一名学生，按时上课是不需要任何理由的。那些迟到的理由都是为自己的错误开脱的行为。这些个开脱只会让我们对小错误麻木，导致屡教不改。
旷课在现在看来或许是一个小小的毛病，但是一旦形成了迟到的习惯，对我们将来的事业和人生发展都会造成极为严重的后果。如果在一场生意谈判中“旷课”，将会使我的事业失去信誉，如果在一场任务中“旷课”，将会使我的国家失去重要的财产，如果将来我做了老师，在一次课上旷课，将会使我的学生对时间的观念变得淡薄，那么，我就是误人子弟的千古罪人。现在的我们往往对小错误感到无所谓，往往不能够正视自己的错误，但正是这样麻痹的思想，导致了我这样行为的发生。刘备教导他儿子时曾经说过“勿以恶小而为之”就是说明在思想上要有防微杜渐的意识。这种意识在现在的我们心里过于淡薄了，今天这件事情的发生正是暴露了我们思想上的问题。
我们学的是法律，但我们旷课啦，严重的不符合我们所学的知识。接下来我讲讲我们怎么与我们所学的不符啦，在此做深刻的检讨。
通过学习中国法制史，我深深体会到了中国古代传统文化中的儒家精神。西周的法律制度的特点是礼法一元化，礼就是法，法律的精神就是儒家的，尽管此时儒家并未真正出现。而至春秋战国，由于法家思想更符合现实，因此法家实际上取得了立法主导思想的地位，法
律的精神主要在这一时段主要是法家。中国古代的法律儒家化肇始于汉代，汉武帝之前的法律是法家化的法律以及黄老思想指导下的法律，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，确立了儒家的官方地位，并通过春秋决狱，将儒家思想引入了司法领域。而其后的引经注律更是以儒家经典注释律文，使法律儒家化。从魏晋至唐，是儒家思想进入法典的时期，这个时期通过立法行为，儒家思想进入了法典，具体表现有曹魏新律的八议制度，西晋的“准五服以制罪”，南北朝的官当、重罪十条以及存留养亲制度的形成，这种礼法和一在唐律中正式形成，形成了“一准乎礼”的《唐律疏议》。宋以后至清末是中国法制的进一步深化，此时儒家精神在中国法律中已经定型，法律的演进也就限于形式上的演化，直至清末近代化才开始引发新的变化，打破原有“诸法合体，民刑不分”结构，引入民主宪政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
但是我们的行为既不符合儒家的思想也不符合法家的思想，儒家讲礼仪，我们应该尊师重道。万圣之贤孔夫子提倡以礼仪治国，人应该讲诚信。我们翘课啦，即是对老师的不尊重，也是不诚信的行为。法家讲究一切以法律来办事，任何人都应该遵守负率法规，明显我们的行为违反了学校规则。
如何看待中国传统法制和法律文化？从理论上讲，似乎这个问题已经解决了，人们都认同对其应持批判、继承的态度，取其精华，去其糟粕。然而，时至今日，人们在论及中国传统法制和法律文化有哪些优良传统时，仍是泛泛而论、空洞无物，而在说到其消极因素时却生动具体，给人一种传统法律文化“糟粕大于精华”的感觉，好像一部中国法律史除君主专制、刑罚残酷、控制和镇压人民之外，没有多少积极意义。为什么会出现这种状况？除了对基本的法律资料了解和研究不够外，一个重要的原因就是囿于先入为主的框架，还没有完全按照实事求是的认识论去审视中国法律史，对传统法律文化的精华与糟粕还没有给予恰当和充分的阐述新中国成立五十多年来，在如何对待传统法制和法律文化的问题上，经历了曲折的历程。从20世纪五十年代初到七十年代末，受法律虚无主义、“阶级斗争为纲”等左的思想影响，传统法律被说成是封建主义的毒瘤，属于被肃清的对象，受到全面的否定。“文化大革命”中，“四人帮”为篡党夺权，批孔批儒，中国历史被全面歪曲，更谈不到传统法律文化有什么优良传统。进入改革开放的新的历史期以后，随着民主和法制建设的加强，法史研究取得了重大进展。近二十多年来法史研究的实践表明，凡是有建树的学术成果，其成功之处都在于能够实事求是地对待和评析传统法文化，注重依据大量的史料得出研究的结论。但也应当看到，在法史研究中，一些非科学的认识论和研究方法论仍有市场。表现在脱离历史实际，把中国传统法制视为现代法治的对立物，割裂二者的传承关系，简单地以现代法学理念为尺度，凡是古代法制不符合现代法学理念的地方，就不加分析地予以否定；受旧的“以论代史”研究方法的影响，不是论从史出，而是摘录史籍中的只言片语去证明自己预设的、批判传统法制的观点。受这种非科学的思想方法论的影响，就很难对中国传统法制做出恰如其分的评价。
我们犯了法规虚无主义左倾主义思想错误，我们不该把校规不当回事，我们犯了严重的虚无主义思想错误。我没有继承我们民族的优良传统我应该讲诚信按时上课，不迟到不旷课。
要科学地认识和阐述中国法制史，必须坚持实事求是的认识论。实事求是是治学的基本原则，也是研究中国法制史的基本方法。把实事求是原则运用于法史研究，就是要以历史实事为根据，客观地再现中国法制史的面目，探讨它发展的内在规律性。而要做到这一点，必须克服两种错误倾向：一种是历史虚无主义。历史虚无主义无视古代法制在推进中华文明进程中的作用，认为中国传统法制漆黑一团，都是落后的、反科学和反民主的东西，不值得研究。另一种是苛救古人，无视古今法制的概念、内容及其他方面是否相同，以现代法治的理念套用、描绘和拔高古代法制。这两种倾向都不符合实事求是的精神，因而不能正确地阐述中国法制史，也无法区分古代法制的精华与糟粕，达不到研究中国法制史的目的。在这两种
倾向中，前一种倾向是主要的，应特别注意予以克服。
我们继承了实事求是的精神，我们承认我们错啦，学校是有规定的旷课就是写检查，受处分，这是规则。家有家规，国有国法，任何游戏也都是有规则的，像我们小时候玩的警察抓小偷。虽然好像我们都更愿意做小偷，但是没法子，总要有警察，很卖力的去抓小偷，被警察抓住的小偷也老老实实的去做警察。连小孩子都知道要遵守游戏规则，天生愚钝的我却偏偏呆头呆脑的不遵守神圣的校规，旷课了。这当.写检查就是表明我已经认识到错误,为自己的行为感到深深的悔恨.但是,我真的已经认识自己的错了.我是十分后悔十分痛恨自己才说粗话的.那是责备自己的.我相信,智慧的老师一定能够理解我,为我深刻的反省而感到欣喜的.以实事求是的认识论研究中国法制史，要求我们必须按照科学的发展观和辩证唯物主义的观点，正确评价传统法制和法律文化。其一，要全面地而不是片面地去评价中国传统法制。中国古代法制既是中华文明的重要组成部分，又是维护和推动当时社会文明的法律保障。尽管古代法制与现代法治在许多方面理念不同，在今天看来也存在不少消极因素，但它总体上是同当时的社会、经济状况和历史进程相适应的。中华法系曾在相当长的一个历史时期内，较之世界其他法系更为发达，并对周边国家法制产生了重大影响。全面评析中国古代法制，应该说其在历史上的积极作用是主要的。其二，要以科学的发展观而不是形而上学的观点去认识中国法制史。在中华文明发展史上，社会在进步，法制也随着不断完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建设经验教训的基础上发展起来的。既使当代中国的法制，也与历史上的法制在许多方面有着传承关系。因此，我们不能苛求古人，不能割断历史，更不能以今天的进步否定古人的贡献。而应当以科学的发展观，对历史上的法制产生的原因、社会作用、功过是非作出客观的评价。其三，要用辩证的而不是绝对的观点去研究中国法制史。对于中国古代法制的积极因素和消极因素，应以事实为依据，进行科学的分析。有些在我们今天看来属于消极的部分，在当时可能也有其存在的合理性，也应实事求是地做出评价。古代法律注重礼教，维护等级制度，致使法有等差，这是我们今天应该抛弃的。但是，礼教中的仁恕之道和慎刑原则，亲属相容隐不为罪的原则，仍有借鉴的价值，不能因其属于礼教范畴一概否定。总之，只有实事求是地分析和评价古代法制，才能使本学科的内容建立在科学的基础上，正确地区分古代传统法制的精华与糟粕，更好地发扬中华民族的优良传统，服务于当代法制建设。
对待我们的错误，我们应该辩证的看，一方面我们错啦对不起老师，另一方面我们吸取了教训绝不会有第二次旷课是发生。马克思主义说事物是螺旋上升的，前景是光明的，道路是曲折的。我们犯了一些错误制造了一些曲折，但我们的道路是光明的。我们的课一定会越来越好的。
中国历史上任何一种法律和法律制度，都有其形成的深层社会原因，都是为了解决某些社会矛盾，适应时局的发展而制定的。因此，研究中国古代法制必须正确分析社会矛盾。传统观点在阐述法律思想和法律制度形成的历史条件时，往往把当时的社会矛盾概括为阶级矛盾。然而，无论是古代还是近、现代社会，并非只存在阶级矛盾，还有大量的并不属于阶级斗争范畴的各类社会矛盾，有统治集团内部的矛盾，平民与平民之间的矛盾等。由少数民族建立的王朝，还存在严重的民族矛盾。在社会矛盾之外，还存在着人与自然的矛盾。不同历史时期、不同的朝代进行的各种立法活动，所面临和需要解决的社会矛盾并不完全相同，每次立法的针对性也是很具体的。在分析古代社会矛盾时，应当采取实事求是的态度，对那些用于解决阶级矛盾、镇压劳动人民反抗的法律，自然可以运用阶级分析的观点予以评判。但对于那些用于行政、经济、文化和其他社会生活管理以及处理民族矛盾和一些对外关系方面的法律，就应当按照历史实际客观地阐述当时的社会矛盾和立法的背景。历史上的各种类型的法律，因其内容不同，发挥着不同的功能。如西晋的《晋令》，南北朝时期的《梁令》，隋
朝的《开皇令》、《大业令》，唐代的《贞观令》，宋代的《天圣令》等，其内容都是以行政法律为主，详细规定了国家的各种基本制度，属于令典性质，是治理国家的基本法典。而宋代的《吏部条法》、明代的《诸司职掌》、清代的《钦定吏部则例》，其内容是有关国家官制及其职掌的规定，是吏治方面的单行行政法律。至于行使国家经济管理职能方面的法律，内容也十分丰富，其内容涉及到农业、手工业、商业、对外贸易、财政税收、货币金融等各个方面。就保障国家财政收入的法律而言，汉以后各朝，都制定了盐法、茶法，禁止私人经营，实行国家专卖。唐代的两税法、均田法，明清的一条鞭法，也都是为了简化税制、减轻人民负担，确保国家财政收入而制定的。至于明清两代颁行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是为了加强基层政权建设，及时处理民间纠纷，维护社会治安。可以说，历朝颁行的上千种法律，每一种法律都有特定的内容和功能，这些法律共同发挥着维护统治集团的权益、维护社会秩序、实行社会经济生活管理、协调社会各阶层人们的相互关系和权益等各种功能，因而具有阶级性和社会性两种属性。只有正确地认识和区分法律的属性和功能，才能正确地评价不同形式、不同内容法律的历史作用。
分析我们的错误也有他的原因的，我们的矛盾也是尖锐的。我们的懒惰和勤奋的矛盾，我们上课和旷课的矛盾，我内心无比的纠结。我们的自律意识那么的薄弱，在考验的面前我们妥协啦，在矛盾的两面中我们选择了不利的一面。革命尚未成功，我们仍需努力。我们充分的认识了自己的不足和缺点。
第五篇：吴斌简历
个人简历
求职意向:广告设计/美工发展方向:
个人资料
姓名:吴斌年龄:30岁籍贯:江西/九江学历:中专/装璜美术特长:书画/音乐联系方式:*** 学习经历:
成素描,水彩画,水粉画,静物写生,人物写生,风景写生,速写,中国画,字体设计,室内外广告装饰设计,包装设计,标志设计等课程.工作经历：
工作执掌:
1.主要负责计算机制图,刻字,户外广告招牌制作等;
2.承接大型户外广告字牌书,画工作;
3.本人设计的客户公司标志及包装效果图深受主管及客户的好评;
1999年9月份返乡创业,成立<<小吴广告制作中心>>,主要承接大型户外广告,招牌,灯箱,条幅标语制作,喷绘,计算机割字,文件输出,名片设计,丝网制版,彩色印刷,不干胶,皮革印制等;大型庆典场景策划;
2004年7精密组件(深圳)有限公司>> ICS事业处CPU电镀担任作业员,期间因工作表现突出,晋升为电镀工程师,主要负责DT478T2,PGA775,DDRII产品系列的电镀(电镀镍/金)等工艺操作流程;
管一职;主要负责接装配订单,协调人力,电镀机台安排生产,产能规划,单据过帐,工令结案,物料损耗管控,物流管理等工作;
2007年1月调入ICS制一处生管课(装配中央生管)
工作执掌:
1.主要负责承接客户订单,回复客户交期,协助跟催装配生产出货;
2.生产异常不能准时交货时,依客户需求出货的部份,与客户沟通协调;与客户之间做到力尽所能,满足客户;达到最佳效益;
3.产能规划,生产计划排配,原物料掌控,销退品处理;
4.客户样品厂内制样安排及寄出;
5.针对ICS本BU各零件单位物料损耗抽盘及工单开立(含委外,异常领料工单);工令逾期原因对策追踪等;
6.生产进度表,产销会报告,周报,CIIP相关报告资料制作;
自我评价:
性格开朗,活泼,有较强的耐压,沟通,协调能力;适应能力强,有强烈的团
队合作精神;对问题分析有一定的见解;有良好的逻辑思维能力及变通;有爱学习新知识之心;能及时完成本职工作及上级领导交办的事项,对事情处理后,有积极回溃主管的良好习惯;
计算机方面能熟练操作office/PP等办公自动化软件;工作中能尽力发
挥自己的专长,能做到不耻下问;
人生感悟
只要能给别人宽容,给自己信心,将来就会是一个崭新的局面;
要取得别人的信任,首先得相信自己,努力让自己做到最好,然后才能说服别人.应聘人(签名/章): 吴斌
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