闲话家常之中的美德

第一篇：闲话家常之中的美德

闲话家常之中的美德

------------------“中华美德颂”征文

中华民族上下五千年的悠久文化，营造和积累了太多属于自己的底蕴和特色，虽然无论是单从历史的角度来说，她没有古代埃及那么让人啧啧称奇；或者是从阶段性成果的角度来看，她也没有古代巴比伦那般令人驻足惊艳。但是她的魅力在于对于精神和气质的一种传承和发扬，尤其是在作为东方文明的典型代表，她所散发出来的那种神韵和轨迹是其它任何相同“对手”所无法超越的绝对硬实力。

中华民族的文化的博大精深首先体现在能够把种种理想信念运用简单的几个字概括记录下来，有道是：浓缩的都是精华。从老百姓眼中最为平常的几个字折射出来的往往又是最为深刻的道理。从最初的雏形“知、任、圣、义、忠、和”六德到成熟的归纳“仁、义、礼、智、信”，每一个字都有着自己海纳百川之后的精髓含义，也是足以让一个人用一辈子去体会的韵味。它充分站在人的角度，指导大家去为做好一个人、塑造一个人、激励一个人、成就一个人提供最为全面的借鉴。包括从日常的礼仪、人际交往、为人处事、自身修为等等方面提出了具体的要求，与西方人几乎有些刻板的去追求行为上面的招式不同，中华民族的讲究的是潜移默化于意识里面的一种习惯。伟大领袖毛主席曾经说过：一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事不做坏事。这应该是距离我们最近、给予我们印象最为深刻的对于身边榜样和美德典范的以此推广和号召，表面上面来看，这是专门针对于雷锋同志的单独褒奖，但是在字面上面的理解之外，我们也认识到这更是对于中华传统美德的极力肯定和发扬。它用现实告诉人们，只有当你用更加广阔的眼光、更加博大的胸怀、更加广泛的高度才会真正的美德标准，也因为雷锋同志一生所做的种种被人称颂的好事，其主题不外乎都是围绕着“温良恭俭让”这些贯穿古今的中华民族美德的核心。他对于党的无限温情向往、对于人民群众的友情善良、对于革命事业无限的崇敬、对于生活果断地节俭、对于“螺丝钉”精神的真诚“谦让”才会让他的精神和中华美德的光环熠熠生辉。

中华民族的美德不仅仅是一种对于人生理想境界的追求，也是对于做人道德底线的一种要求，曾经有一句古训直到现在都被我奉为是人生座右铭，那就是：严以律己，宽以待人。可以说，这也是我在生活之中对于自己最基本的要求，在别人的眼中，我对大的一个特点就是踏实朴素，没有太多的华而不实，因为我知道，当你对于理想的彼岸实实在在的抱有希望的时候，就必须抛开一切有关于环境和他人的因素，一门心思做好自己的事情，这样才会有高效的回报，犹如去年自己在撰写《理想点亮人生》主题征文的时候提到的那个个人事例，如果自己在日常编辑自己的文集的时候不是不断提升对于写作的要求，而是只知道一味的让内容无差别的扩张，那么一些无关紧要的部分就会在很大程度上面破坏、甚至是抹黑整部文集的欣赏效果，也就让个人的理想蒙受一些不必要的委屈。从另一个方面来说，我对于自己如此宫颈自己的理想，也是感到充分骄傲的。

上面说到的《理想点亮人生》的征文，如今也是发展成为了《中华美德颂》的系列主题征文，个人觉得还是很好的，中华民族的美德源远流长，正是它能够在不同的时期适应不同的需要，才会让我们更加推崇，也就是说，它是经过了时间和实践反复严格的推敲之后形成的一整套经验，也只有真理才可以配得上这样的标准。也就是在去年的征文里面，我所写到的人物也是我自己，出于谦虚谨慎的态度，本来并没有打算在这一次再把自己记录到这篇文章之中来，但是写别人的感受始终都没有自己的深刻，而且别人经常会说道“好人就在身边、榜样就在身边”，见习见习，见得再多，不习，一样是徒劳的表现。如果一个人一直习惯于只看别人，迷失自己，那么榜样的无穷力量也只能是“负作用”。这是对于生活的一种负责，也是对于生活的一种温情的反馈。

即使是有再好的文采，区区两千字是根本也是不可能将中华几千年形成的美德传统完美的阐述诠释出来，任何人身上展现出来的美德闪光点可能会是美德的中转站，却永远都不会是美德的终点。如果美德只是存在于眼中、只是存在于某一个刻意的行为，那么也终将遗失美德的初衷和意义。非要结合自身的实际来说的话，那么就是在新的时代里面，在多元化的社会里面，我们必须明确树立自己的历史使命感，将美德恰如其分的转化为个人生活之中的动力，主动避免不利因素对于传统美德的冲击。美德的发扬光大并不在于多少人将它奉若神明，而是每个人都懂得如何将它薪火相传，顽强的生命力催促着的是美德的无限正能量的释放和爆发，也势必将用我们自己的行动在属于我们的时代里面烙下美德深深的印记，使得我们的青春愈发激扬、我们的时代不再落寞、我们的岁月不再平淡。美德正是因为有了人的惯有而精彩，而人这是因为有了美德的“附体”才显得更加的充实和精彩。

卓刀泉街吴家湾社区

张晶

2013年7月5日

第二篇：《闲话家常》教案

第三课 闲话“家常” 第一节——回眸传统一、教学目标

1、知识目标：了解我国传统家文化；感受中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力。

2、能力目标：提高阅读、观察、整理、归纳能力；学会判断，区分中国传统家文化的优良传统和糟粕；提高对优秀传统文化的认同感。

3、情感、态度，价值取向：感受中国传统家文化的丰富内涵，提高文化认同感，培养学生热爱家庭的情感和学生的文化归属感。

二、教学重点：我国传统家文化的优良传统

三、教学难点：区分我国家庭文化的优良传统和糟粕，提高文化认同感。

四、教学方法：演示法，情境体验，启发引导，阅读法，活动法。

五、教学设计

一、导入新课

家是我们成长的根据地，中国人具有悠久而独特的家庭文化。那么，中国人的家庭观念究竟是怎样的？这节课让我们一齐来闲话“家”常。

二、教学内容设计：

（一）、家的理解

第一环节：“家”是什么？ 动漫欣赏《family》，同学们，family是什么意思？有爱有家有责任！父爱如山，母爱似水！看完这段公益广告之后，我们应该体会到父母一生多不容易啊！让我们向含辛茹苦养育我们的父母致以深深的敬意！

第二环节：“家”最大的特点是什么？

小结：家是我们成长的根据地。中华民族是一个非常重视家庭的民族，只有家庭这个小细胞安定了，才能使整个社会和谐、安定。

（二）、我国传统家文化的表现

同学们，要想了解中国人的家庭观念究竟是怎样的？让我们一起来回眸传统——

1、“望子成龙”：重视家庭教育（1）第一环节：家庭教育的典故

①学生朗读呈现故事，以典故“望子成龙”引入并说明，父母希望孩子将来有所成就必须重视家庭教育。

②追根溯源：重视家庭教育的典故还有那些，请阅读故事内容，思考包含了什么道理？

孟母三迁——成长环境 岳母刺字——精忠报国

孔融让梨——谦虚礼让 曾子杀猪教子——诚信教育

（2）第二环节：“说一说”：家庭教育对我们有什么作用？

（3）第三环节：“想一想”

从小到大，父母对儿女千种照顾，万般呵护，期盼着儿女长大成材。你是否感觉到了父母对你的殷切期望呢？父母是怎样教育你的？那些教育方式你能接受？哪些方式不能接受？

值得继承和发扬的家庭教育的传统有：民主平等 耐心细致 应该摒弃的有：简单 粗暴

结论：重视传统的家庭教育时要采用适当的教育方式。

2、“家有家规”：讲究家庭秩序（1）第一环节：传统文化中的家庭秩序

①学生列举我国古代治家思想：《礼记》、《颜氏家训》、《朱子家训》、《三字经》

②阅读角：借“四戒四宜”说明中国文化传统对家庭秩序的重视。③区分家规中的精华和糟粕，同学们思考哪些可取？哪些不可取？

精华：一粥一饭，当思来之不易；玉不琢不成器、人不学不知义；学无迟暮、博学与专精、注重眼学、强调切磋；“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”

糟粕：“三纲五常”、“三从四德”、“不孝有三，无后为大”、“三年之丧”、“父母在，不远游”

吸取精华，弃其糟粕：建立民主平等的家庭秩序。

（2）第二环节：“谈一谈”民主平等的家庭秩序对建设好一个家庭有什么作用。（3）第三环节：实践营地——制定家庭公约

回到现实中，在批评地继承传统的基础上，与父母一起制定家庭公约，构建新型的家庭秩序。

3、姓名的背后

（1）第一环节：“王”姓家谱

“仔细观察你能从这份家谱中发现什么规律？”

感受中国姓名中的家族文化及其深厚渊源，盼望家族团结，同时也认识到男尊女卑的错误观念。吸取精华，弃其糟粕

（2）第二环节：“四世同堂”

用“四世同堂”说明中国传统的和睦大家庭观念，家和万事兴。

4、佳节中的家文化

（1）第一环节：小讨论——节日中的家文化

设计意图在于让学生了解我国传统佳节文化，体会中国传统家文化也蕴涵于节日之中。

（2）第二环节：小活动：学生赏析我国古代名言警句中的家文化。（3）“想一想”——怎样对待中国传统家文化？——吸取精华，弃其糟粕

三、课堂总结

思考：本节课我们学习了哪些内容？

家是什么?家最大的特点是什么?我国传统家文化表现在那些方面？

四、课堂练习

板书设计

3.1回眸传统一、家的理解

二、我国传统家文化的表现

（一）重视家庭教育

（二）讲究家庭秩序

（三）姓名背后的家族观

（四）佳节中的“家”文化

第三篇：征文演讲稿2018：拥抱中国梦与征文演讲稿之中华美德

征文演讲稿范文2018：拥抱中国梦

花从春天走过，留下缕缕清香;叶从夏天走过，留下片片阴凉;风从秋天走过，留下阵阵波纹;雪从冬天走过，留下点点希望;我们从时代的舞台中走过，将给这个社会留下什么呢?

我想那就是奋斗的中国梦。梦想是生活的希望，梦想是生命的翅膀，梦想是人生的阳光。哪怕卑微，哪怕渺小，每个人都有自己的梦想，不信你听，一代枭雄对天吟唱：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”那是曹操的梦：国破家亡时“宁肯枝头抱香死，何尝吹落北风中。”那是北宋诗人的梦;以笔代刀，长夜无明的旧中国透射出点点星火，他呐喊道：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”这是鲁迅的梦;星火燎原，激扬文字一代领袖激昂道：“问苍茫大地，谁主沉浮?”这是毛泽东的梦。而我，也有我的梦，我的梦就是中国梦，中国梦就是人民的梦。

我的中国，我的梦。中国，有着强国之梦，几千年的中华史，记忆犹新的是“犯我大汉天威者，虽远必诛”，或许很狂妄，或许很嚣张。但这无疑是每个国人的心声。霍将军的匈奴未灭，何以为家;诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已;周总理的“为中华之崛起而读书”，无一不阐释着中华儿女的强国梦。

梦想依附于个人，而我们依托于国家。辞别奥运，喜迎世博，神九升空，航母出海。多少经历铸就这千年的强国梦?这是一个国家和民族在新时期激情拼搏的印记，是无数普通百姓品味喜悦拥抱幸福的镌刻，更是一个先进政党不断迈进，一心为民的见证，中国的强国之声响彻全球。

我的中国，我的梦。中国有着富国之梦：日新月异的中国，中国梦就是经济发达，就是人民富裕。这个中国梦，是每一位辛勤劳作的中国人的梦。空谈误国，实干兴邦。随着我国经济事业的蓬勃发展，综合国力的不断提高，中国的富国之梦正在画上一个圆满的句号。

若是梦想不分化，时间久了只会变成销魂的毒药，使人在迷蒙中虚度年华，历史的接力棒已交到我们的手中，我们要用青春来燃烧梦想，用激情来谱写华章。感谢这个伟大进步的时代，赋予我们实现自己价值的机会。只有“中国梦”的茁壮，我们才会拥有自己做梦的自由。

征文演讲稿之中华美德

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好;进老师办公室前先敲门;坐公交车时主动给老人让座;不乱扔垃圾……

文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行!

第四篇：想象之中 歌词

想象之中 雨过一道彩虹

抬起了头 瑟瑟灰色天空 想象之中 付出会有结果 毫无保留 信奉你的承诺 想象之中 这次要爱很久 我领略过 你眼里的温柔 热烈以后 你忽然的冰冻 判若两人 丢给我去承受 想象中 很不同

想象中一切都和后来不同 我承认 曾经那么心动 你没想象中那么恋旧 回忆唤不回你的温柔 最后也不是故作冷漠

转过头 我怎么有一滴泪落 我没想象中那么脆弱 分开后形容也没消瘦 一起踏过了几座春秋 领悟了爱不是追逐占有 想象之中 这次要爱很久 我领略过 你眼里的温柔 oh~热恋以后 你忽然的冰冻 判若两人 丢给我去承受 想象中 很不同

想象中一切都和后来不同 我承认 曾经那么心动 你没想象中那么恋旧 回忆唤不回你的温柔 最后也不是故作冷漠

转过头 我怎么有一滴泪落 我没想象中那么脆弱 分开后形容也没消瘦 一起踏过了几座春秋 领悟了爱不是追逐占有 你没想象中那么恋旧 回忆唤不回你的温柔 最后也不是故作冷漠

转过头 我怎么有一滴泪落

我没想象中那么脆弱

分开后形容也没消瘦

一起踏过了几座春秋

领悟了爱不是追逐占有

第五篇：社会实践之中山陵

钟山的景，中山的敬

——关于中山陵对百姓影响的调研报告

[内容提要]由于孙中山在革命事业当中卓越的成就,他去世后,国民党政府将其安葬在南京钟山,并为其建造了中山陵,中山陵是钟山风景区的一部分,但是其意义上中山陵是风景区内最重要的一部分.此次社会实践就是宣传孙中山的思想和调查民众对他的了解情况。

[关键字]孙中山 钟山 辛亥革命 国民党

【前言】六朝古都南京有许多美丽的风景区，有莫愁湖，总统府，夫子庙等等。有意义的地方也很多，就如，中山陵。

我想提起南京大概很多人都知道中山陵，而中山陵又建在风景优美的钟山风景区，这就让游客更有了去观赏一下的心情了。那现在到底是想比较是中山陵带动了钟山风景区的发展，还是钟山风景区主导了中山陵的吸引力呢？我要调查的就是中山陵对百姓旅游文化的影响。

我非南京城区的人，模糊记得之前初中历史老师在上课的时候说到孙中山，讲过有关他的历史，在书呆子的我眼中，孙中山先生很伟大，说实话，在家庭的影响下，我是不太喜欢毛泽东的，但我觉得孙先生和毛先生的功绩是不分伯仲的。而之前也不知道中山陵是在南京，后来得知后也一直没机会出来见识下，此次社会实践给我提供了个机会，让我更好的了解到孙中山，更了解到中山陵。

孙中山，原名孙文（1866-1925）。中国近代民主革命的伟大先行者，革命的旗帜，革命家、政治家、理论家。被尊称为国父。夫人宋庆龄女士，被尊称为**。

曾任中华民国第一任临时大总统、中国国民党总理、广州革命政府大元帅。他是中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。孙中山关于国家统一的思想，对共产党和国民党来说应是共识。孙中山先生对中国共产党采取支持政策，其遗孀宋庆龄女士更是透过实际行动表达对共产党的支持立场，一起为中华民族的崛起而努力！在中国的主流舆论中是享有崇高名望的中国国民党革命人士之一。

由于孙中山在革命事业当中卓越的成就,他去世后,国民党政府将其安葬在南京钟山,并为其建造了中山陵,中山陵是钟山风景区的一部分,但是其意义上中山陵是风景区内最重要的一部分.南京中山陵景区，古称金陵山，金陵山共有三座东西并列的山峰。屹立在城东郊，是宁镇山脉中支的主峰。东西长7千米，南北最宽处4千米，周围绵延10余千米。巍巍钟山，青松翠柏汇成浩瀚林海，其间掩映着两百多处名胜古迹。

中山陵依山而筑，坐北朝南，岗峦前列，屏障后峙，气势磅礴，雄伟壮观。伟大的革命先行者孙中山先生的灵柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈“警钟”形图案，其中祭堂为仿宫殿式的建筑，建有三道拱门，门楣上刻有“民族，民权，民生”横额。祭堂内放置孙中山先生大理石坐像，壁上刻有孙中山先生手书《建国大纲》全文。

中山陵自1926年春动工，至1929年夏建成。面积共8万余平方米。主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和墓室等。从空中往下看，中山陵像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。山下中山先生铜像是钟的尖顶，半月形广场是钟顶圆弧，而陵墓顶端墓室的穹隆顶，就像一颗溜圆的钟摆锤。

孙中山先生沉睡的这块地方山清水秀，而且中山陵的设计也是很独特的，在遥远的地方仰头，虽然被参天大树遮到一点，但是还是能看到高高在上的牌坊和祭堂。昭示了他俯瞰天下的气势。

这组建筑，在型体组合，色彩运用，材料表现和细部处理上，都取得很好的效果，色调和谐，从而更增强了庄严的气氛。陵墓入口处有高大的花岗石牌坊，上有中山先生手书的“博爱”两个金字。从牌坊开始上达祭堂，共有石阶392级，8个平台。台阶用苏州花岗石砌成。

祭堂为中山陵主体建筑，融中西建筑风格于一体，高29米，长30米，宽25米，祭堂南面三座拱门为镂花紫铜双扉，门额上分别刻有:民族、民权、民生。中门上嵌有孙中山先生手书“天地正气陵墓入口处的花岗石牌坊”直额。祭堂中央供奉中山先生坐像，出自法国雕塑家保罗.朗特斯基之手，底座镌刻六幅浮雕，是孙中山先生从事革命活动的写照。祭堂东西护壁大理石刻着中山先生手书的遗著《建国大纲》。

堂后有墓门二重，两扇前门用铜制成，门框则以黑色大理石砌成。上有中山先生手书“浩气长存” 横额。二重门为独扇铜制，门上镌有“孙中山先生之墓”石刻。进门为圆形墓室，直径18米，高11米。中央是长形墓穴，上面是中山先生汉白玉卧像，下面安葬着孙中山先生的遗体。墓穴深5米，外用钢筋混凝土密封。

中山陵前临苍茫平川，后踞巍峨碧嶂，气象壮丽。音乐台、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏经楼、行健亭、永丰社、仰止亭、中山书院，等纪念性建筑，众星捧月般环绕在陵墓周围，构成中山陵景区的主要景观，不仅寄托了海内外捐赠者对孙中山先生的崇高敬意和缅怀之情，而且都是建筑名家之杰作，具有极高的艺术价值。

1925年3月12日，孙中山在北平逝世。有遗嘱：“吾死之后，可葬于紫金山麓，因南京为临时政府所在地，所以不忘辛亥革命也。”中山陵由陵墓样稿得奖者、著名建筑师吕彦直设计施工。1926年1月动工兴建，1929年春主体工程完工。建成后吕彦直去世。

中山陵是一件非常宝贵的国家财产，一直都受到国家重要领导人的关注。

1949年之后，刘伯承任南京市长时，特地从湖南运来2万株杉树和梧桐树，种植在这里。1960年12月周恩来总理、陈毅副总理陪同柬埔寨国家元首西哈努克亲王等贵宾晋谒中山陵。那时，为了支援农业，有关部门向陵园索取木材，紫金山的森林被大量砍伐。周总理指示“中山陵园不仅是南京市的、江苏省的，也是全国人民的，一定要保护和管理好”。第二天，采伐工人就全部撤出。多年来，中山陵园不断整修拓新，整个园林面积达3000多公顷。陵墓周围，郁郁葱葱，景色优美。2005年04月27日中国国民党主席连战率领中国国民党大陆访问团抵达南京中山陵，举行拜谒仪式。这是自1949年两岸分隔56年来，中国国民党主席首次亲临谒陵。

中山陵两侧，长眠着近代民主革命时期的一些风云人物，如孙中山先生的亲密战友和国民党政要等。

1928年，国民政府决定在中山陵东侧的灵谷寺址改建国民革命军阵亡将士公墓，增建牌坊、纪念堂及纪念塔。在由灵谷寺无梁殿改建的纪念堂内，镌刻着北伐、抗日诸役阵亡将士姓名军衔，据计当时共刻碑10块，有人名33000多个。钟山北麓，还有座庄严肃穆的航空烈士公墓，墓碑上刻着3306位为抗日而捐躯的中、美、苏等国烈士姓名。

现在来中山陵参观的人络绎不绝，暑假社会实践的时候碰到下雨天居然还有很多游客冒雨前来，可见中山陵对游客的吸引力。

今年是孙中山先生逝世85周年，江苏各界人士还纷纷前往中山陵鲜花瞻仰，在中山先生坐像前肃立，行鞠躬礼，敬献花圈，绕灵一周，表达哀思。

鉴于中山陵的崇高地位，8月26日举行的南京市第十一次会议修改了相关法规条例，加强对中山陵园风景区的保护。同时，针对广大市民的呼吁，拟在每年的孙中山纪念日，中山陵对公众免费开放。

政府在中山陵风景区的工作上也非常重视，曾投资40亿，计划将其打造成世界级景区。今年3月，中山陵风景区正式启动“国家5A级旅游景区”创建工作。中山陵园管理局有关负责人表示：“作为南京旅游景点的„龙头‟单位，要创建5A级景区，在全市、全省树立标杆作用，中山陵景区任重道远。”他们把创建5A级景区视为树立社会主义荣辱观、构建和谐景区的重要举措和传播博爱精神、实现又好又快发展的新平台，投资1亿多元，建设配套和完善了一系列旅游服务基础设施，六朝、明代、民国、佛教、山水城林和生态休闲的景区旅游文化特色得到充分彰显。现在景区面貌焕然一新，旅游活动丰富多彩，游览设施安全有序，钟山风光一日游格局基本形成，也将进一步推动南京“大旅游”和全市的旅游倍增计划。

现在提起中山陵风景区，南京人都会自豪地讲：“那是我们南京城的„绿肺‟和„森林公园‟，是块宝地啊！”清晨的琵琶湖边，小鸟的婉转鸣叫与戏迷的高昂京腔相互应和；老太太的腰鼓“咚咚”响，白衫、红绸相映成趣，点缀着这处美丽的“绿色空间”。经常来中山陵晨练的人无不夸赞：琵琶湖景区、紫金山人行栈道成了休闲娱乐的好去处；世界文化遗产明孝陵的文物保护越做越好；还有那“天下第一梅山”的梅花谷公园……

虽然之前没来过中山陵，但是此次去中山陵还是给我和其他景区不一样的感觉。单不说那山清水秀的环境，在人文方面的工作做的也不错。景区内有专门从中山陵到灵谷寺的车，其他就基本没见到什么交通工具了。虽然走路时有点累，但是相对于在乱七八糟的车中穿梭还是比清清静静的走路比较爽快。而且，我在小店里吃饭的时候正好碰上有管理卫生的来小店检查，我想这样游客更放心，景点也更文明。

我想一个景点若单单是因为它的自然景观而吸引游客的话，我想这样的景点挺少，而若是加上某种纪念意义，比如普陀山，比如夫子庙，人们才更容易因为其意义而注意到它。就像我之前我即使不知道钟山，但是我就知道有中山陵这个地方，这就是文化的魅力。

我想南京很多好地方，而许多外地人到南京游玩估计一般都会去的地方就是中山陵了吧。我猜想中山陵之于外地人就像天安门之于我一样。

世界华侨华人旅游合作组织等联合举办的“首届中国旅游品牌年会”上,南京中山陵园风景区荣获“中国最佳旅游去处”。入选理由是:其浓缩了古都南京2000多年的历史文化,荟萃了延续南京历史脉络的三大文化精髓,如六朝文化、明代文化、民国文化。

孙中山先生在人民心中的地位是毋庸置疑的，每逢重大节日（如国庆节）天安门广场上都会悬挂一幅巨大的孙中山先生画像。历史过去，但是人们依旧记得这位伟人，记得这位伟人沉睡之地。暑假进中山陵和灵骨塔的门票是80，虽然是有点贵，但是人们还是毫不犹豫的买了门票，带着小孩或者是同学一起来参观的很多。根据餐馆营业员透露，寒暑假来游玩的人更多，虽然双休日的人也足够他们忙的了，但似乎炎热的夏日荷寒冷的冬日没有拦住游客的脚步。

我想要发展一种旅游业，发展其内在的文化是非常必要的。文化是根，有了文化才有了灵魂。风景是死的，但文化却是活跃着的，是会渗透到人们的心中的。只有把文化工作做到位，再辅助以实际工作，才会吸引更多的游客，也才会让更多的游客满意。

总之，政府需要做的是加强宣传，再加强钟山风景区的环境保卫工作，加上本身景区本身的魅力，相信会有更多的游客慕名前来，相信南京旅游业会越来越发达，更上一层楼！