第一篇：浅谈新形势下抓好路政文化建设的新思路
浅谈新形势下抓好路政文化建设的新思路
发布时间：2012年02月10日 点击数：
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开展好路政文化建设必须将先进的价值理念贯穿于路政工作和服务过程中，体现以人为本的精神，楚雄路政支队提出了“推进三项任务，抓好八项”工作思路，下面是笔者对此的粗浅认识。
三项任务是基础
铸精神。把楚雄路政“不畏艰险、勇攀高峰、服务车户、奉献社会”的工作精神，贯穿于实践，使之成为全体干部职工的行为指南和自觉实践，铸造出新时期的路政文化精神。
树品牌。要利用现有资源开展对外宣传，开展行之有效的大型社会公益活动，如全省开展的“文明示范路”创建活动，以利于形成楚雄路政支队或县市路政大队品牌。
建团队。坚持以科学理论武装干部职工思想，用科学文化知识和先进技术提升干部职工能力，以高效的竞争机制和培训体系提升干部职工素质，使大批优秀人才脱颖而出，推动人才兴业战略的实施。
八项工作是抓手
树立核心价值观，为楚雄路政快速、全面的发展奠定坚实基础。以创新为根本动力推动路政事业发展，以文明执法为基础赢得路政相对人、车户信任，创新、文明二位一体。
铸造新时期路政精神，增强路政工作核心竞争力。新的形势下，我们应提出“不畏艰险、勇攀高峰、服务当事人和车户、奉献社会”的新时期路政精神。
创建制度文化，充分发挥路政文化的管理功能。要建立起文化与制度相交融的文化管理体系，有效地规范、引导干部职工的行为，从而把管理提升到新的水平。
打造个体文化，推进集体文化全面发展。交通行政执法的服装统一、执法程序规范、执法标准统一、制作文书统一、规范执法队员仪容、仪表、言谈、举止，推广标准的路政执法手势和文明用语，力求做到办理案件一次性告知当事人、一张笑脸迎人、一个敬礼问候人、一杯开水暖人、一片热诚待人。
加强文化融合，努力建设和谐的路政文化。解决好由于文化背景和文化差异的深层原因而在重大决策、路政管理和人员安排上出现的文化碰撞甚至磨擦和矛盾，努力构建和谐路政大队。
创建学习型组织，为路政文化建设营造良好环境。要大力倡导做学习型职工、学习型党员干部，大力弘扬终身学习精神。
抓好塑造行政执法形象，提高大队知名度和影响力。开展“为民服务创先争优”活动。以“争创文明单位标兵、争创知名服务行业品牌、争创人民满意公路行业”为目标，在路政人员中开展“为民服务创先争优”活动。
培育“四有”新人，建设高素质的干部职工队伍。注重发现和培养人才，参考“企业文化”的同时，培养有自己特色的“交通行政执法文化”，注重人本主义思想的教育，在管理上体现以人为本，以人为中心的管理理念和方法。
总之，要用先进的文化培养一支能打硬仗，勇于奉献的路政队伍，为楚雄路政改革发展提供保证。浅谈新形势下抓好路政文化建设的新思路
作者：黄永超 来源：
第二篇：浅谈新形势下如何提升路政文化建设1
浅谈新形势下如何提升路政文化建设
目前，我国经济形势突飞猛进，高速公路建设快速发展，已形成为纵横交错、四通八达的道路网络。同时，路政队伍也逐渐扩大，分布区域不断增多，人员素质参差不齐，如何抓好路政文化建设是新形势下面临的新课题、新要求。结合当前情况，浅谈一下路政文化建设。
一、路政文化的含义和内容只要有路政，就必然会形成路政文化，它是指路政人员在执法过程中形成并共同遵守的思想教育、职业道德、行为规范、服务理念的总和。是推动路政人员提升素质，打造一流队伍，严格执法程序，搞好文明服务的行为准则。它也集中反映的是路政队伍在执法过程中形成的一整套政治、经济、文化的轨迹。因此，不同的时代就有不同的路政文化，不同的环境就孕育着不同的路政队伍。就目前而言，路政文化建设主要包括路政教育、路政法规、路政执法、路政服务等内容，含盖了路政队伍建设的方方面面。
二、路政文化的特点和意义
（一）、路政文化的特点：
1、路政文化具有专业性。路政文化从广义上讲，是指全体路政队伍建设的表现形式，代表大范围、大环境的整体文化，体现的是国家路政部门执法的意志，具有完整的专业性；狭义上讲是指某一路段的路政机构，在工作实践中形成符合自身特点的路政文化，含盖了日常工作的每个细节。
2、路政文化具有针对性。行业不同，就会有不同的文化，路政作为新兴的一支执法队伍，人员队伍庞大，执法环境特殊，区域分布广阔，服务形式多样，构建具有全面、科学、先进的路政文化，具有鲜明的针对性和时代特色。
3、路政文化具有系统性。针对高速公路条多线长，司乘人员流动性大，路政人员岗位变化频繁的特点，加强路政文化建设能起到承前启后，绵延不断的作用，具有连续性和系统性。
4、路政文化具有时效性。公路给经济的发展创造生机和活力，路政部门充分的利用现代信息技术，实施新思路、新举措，会把国家的交通理念进一步贯穿于整条“生命线”，从而确保道路运输的安全和通畅，推动经济的高效和快速发展，（二）、路政文化的意义
1、开展路政文化建设，对建造一流的路政队伍起到促进作用。就目前路政队伍而言，部分人员来自于复转军人、学校分配、工人调入等渠道。面对人员年龄结构不匀称、文化素质不整齐、居住地域多分散、工作时间略偏长的特点，只有大力开展路政文化建设，才能统一思想理念、同踏一个步调，共聚路政辉煌，打造出一支思想过硬、纪律严明、执法严格、服务有力的路政队伍。
2、开展路政文化建设，对执法行为起到规范作用。构建路政文化有利于树立正确的执法思想，规范执法行为。因为有什么样的执法理念，就会有什么样的与经济形式相适应的执法行为。所以，随着时代的发展，路政文化的内容，不断得到充实和完善，规范的执法行为，更能体现执法机关的效能，确保路政执法的良性循环和千万条公路的畅通无阻。
3、开展路政文化建设，对和谐社会起到推动作用。路政作为执法部门，体现国家权利的象征，具有强制性和无偿性，随着社会的发展，各种物资运输、物流、转场繁多，人员流动增加，陆路将是连通四面八方的主要通道，只有构建完善的路政文化，才能营造和谐的道路环境，为司乘人员提供一流的服务，达到推动经济发展的目的。
三、路政文化建设的方法和要求路政文化建设是一种系统工程，不是片言只语，不是一蹴而就，需要结合路政
实际，全方位，多方面的构建。
（一）、提升路政文化建设的方法
1、建立先进的教育体系以人为本，教育为先，这是路政文化建设的基础，也是路政文化建设的出发点。为此，一是制定先进的教育培训规划。凡事欲则立，不欲则废。为了把路政文化建设落实到实处，必须制定科学的教育方案，使教育工作年年讲、月月讲、天天讲，长流水不断线，有的放矢；二是用正确的思想教育人。应加强路政人员的思想教育，通过党的理论学习，达到用先进的思想武装人，树理念，爱岗敬业；通过树典型达到用先进的典型鼓舞人，扬正气，比、学、赶、帮、超；通过礼仪培训，达到用文明的语言、标准的礼仪规范人，树立新形象；通过加大人文环境建设，达到用优美的环境，优质的服务感召人，促和谐保畅通。这些行之有效的措施，必将克服服务意识不够、工作效率偏低、办事被动应付、执法变相卡要、精神状态不佳等“落后点”，从而夯实路政文化建设的思想基础。
2、建立精细的规章制度没有规矩不成方圆，只有制定一套涵盖路政业务和日常管理相匹配的规章制度，才能使路政人员有章可循，有法可依。为此，在国家有关法律法规的基础上，需要从多个方面制定相关制度。业务方面：一是制定《岗位责任制度》，岗位明确，责任清楚；二是制定《赔偿费管理制度》，标准明晰，便于操作；三是制定《超限运输管理制度》，公开有度，公正公平；四是制定《救危解困制度》，热心为民，排忧解难；五是制定《文书管理制度》，规范文书，合理归档；六是制定《财务管理制度》支出合理，强化管理；七是制定《奖惩制度》和《干部管理任用制度》，奖惩严明，弘扬正气。在日常管理上：要制定《会议制度》、《请消假制度》、《考勤制度》、《交接班制度》、《接待制度》、《着装制度》等等，形成制度完善，责任明确，操作简便，奖优罚劣的机制。
3、建立全面的服务措施执法为民是路政人员的宗旨和目标，必须制定切实可行的服务措施，才能收到事半功倍的效果。
（1）开展限时服务。就是发现各类事故以后，要本着全心全意为人民的思想，马上办，热心办，办的好，在规定的时间内办好勘验、询问、登记、处罚、救助等工作，杜绝拖延、推委行为。
（2）开展延时服务。高速公路上的车辆是快速流动的，发生问题的时间和地点不确定，这就要求路政人员，班上常巡逻，排解各种隐患。班下招之能动，动之有效，不分班上班下，不分份内份外，随叫随到，24小时“全天候”做好服务工作。
（3）开展提醒服务。一是坚持定期和不定期的公路巡查，发现有违章或易造成不良后果的行为及时提醒，积极纠正，防患于未然；二是坚持对公路沿线、村庄、厂矿等有危害公路建设行为的人员及时提醒，做到常宣传、常协调、常督促，防止出现不良隐患。
（4）开展便民服务。设立热线电话、意见箱和信访接待场所、张贴路政指南和文书填写样本、配备饮水机、笔纸、油筒等设备，做到人性化服务。
（5）开展“一站式”或“一窗式”服务。“一站式”就是简化审批和处罚程序，本着就近、从快办理的原则，尽快办理有关业务，防止司乘人员多头跑，多点找的现象，方便群众；“一窗式”服务。就是对需要多部门审批的业务，在一个窗口就能办理，文书实行“窗口受理、内部流转、从快办结、阳光作业”，不索、拿、卡、要、或有意刁难行为，让司乘人员有宾之如归之感。
4、建立严格的监督机制监督机制是路政文化建设的保证。因此，必须坚持从严治队，内外并举的方针，以责任追究为手段，建立健全考核责任制，规范路政执法行为。一是实行
绩效考核，建立科学的管理考核体系，积极推行精细化管理。要制定《路政管理绩效考核办法》，将个人日常工作数量、质量、效率及廉政等方面量化细化，坚持日常考核与集中考核相结合，群众评议与定期考核相结合，考核结果与年终评先相结合，增强路政人员遵从度，提高执法质量；二是建立监督网络机制。一方面内部成立监督领导小组，强化监督力度。另一方面聘请养护、收费、公安、司乘人员为行风监督员，采取明察暗访、发放征求意见卡、定期走访等形式，接受大家的意见和建议，不断改进工作方法，树立良好的路政形象；三是政务公开，阳光作业。积极推行路政法规、岗位责任制、涉案程序、服务标准、办理时限、违章处罚、工作纪律、社会监督等“路政八公开”，让涉案人员心知肚明。同时，通过多种渠道与有关人员交流，利用多种方法，扩大政务公开的辐射面，自觉接受社会监督；四是加强对有关人员听证权、复议权的保护，确保法律救济渠道畅通。并认真作好听证、复议和应诉工作，确保有关人员的合法权利。
（二）、路政文化建设的要求
1、领导重视，齐抓共管。路政文化建设是一种复杂的系统工程，各级领导一是要常抓不懈，抓紧抓实，防止走过场；二是要舍得投入。在人力、物力、财力上全盘考虑，即抓“软件”建设，又抓“硬件”建设，两手抓两手都要硬；三是上下一盘棋，统一步调，形成齐抓共管的良好局面。
2、立足本职，找准切入点。路政文化建设必须结合本职工作，从实际出发，找准突破口，突出一个“实”字。即：扎扎实实推进，逐步祛除“五种不良风气”：一是惰气；二是牛气；三是傲气；四是怨气、五是俗气。根除“六种病态行为”：一是散漫式；二是推拖式；三是糊弄式；四是贪婪式；五是享乐式；六是飘浮式。通过各个突破，使路政真正成为人民群众满意的执法部门。
3、以点带面，赏罚严明。路政文化建设是一项新的理念和实践。首先，要抓好“一个点”，做好“点”上好文章，再稳步实施，全面推开，形成“点”“面”给力、“条”“块”相连、全面发展的良好氛围。同时，严明纪律，大力奖励先进单位和个人，弘扬正气。对执法不严，违法乱纪的单位和个人，决不姑息迁就，从而形成优质的执法环境，确保道路安全畅通。
第三篇：浅谈新形势下德育工作的新思路
浅谈新形势下德育工作的新思路
摘要：新形势下，学校教育不健全、家庭教育存在缺陷、社会教育薄弱的德育现状决定了当前青少年的德育工作必须把握青少年身心发展规律和年龄特点，采取“以人为本”的思想，建立一种青少年主体参与的德育方式，转变德育观念。
关键词：
一、新形势下青少年德育现状分析
多年来，通过我们党和社会各方面的共同努力，我们在青少年思想道德建设方面取得了很大的成绩，积累了宝贵的经验。但同时也要看到，新世纪新形势下青少年思想道德建设也面临着许多新情况、新问题、新挑战。主要表现在以下几个方面：
1.学校教育不健全。学校教育是青少年道德教育的主要渠道，道德教育工作不仅是学校教育的重要组成部分，更是学校教育的核心。但是，学校现行的思想道德教育工作中，忽视了将思想道德教育的目标贯彻到学校全部课程的教学和各项工作中去，没有注意渗透到社会的各个领域当中去，缺乏社会实践，致使对青少年的道德教育“孤军奋战”，与其他学科的教育彼此独立，达不到预期的德育综合日的。传统的德育教育方式和部分人心目中的德育定位落后于社会变革中的学生的教育要求。过去，学校的 德育工作，沿袭“运动式”的教育方式，教育内容抽象、空洞，缺乏较强的层次性和针对性。这种教育的方式 和内容对今天要求个性发展的中学生来说，无疑会产生某种“逆反心理”，难以发挥德育的特有功能。长期以 来，部分人的心目中，德育工作被视为“虚功”，可有可无，特别是在应试教育的指挥棒下，德育工作“口头 上有地位，行动上无地位”，致使德育工作投入多而产出少。
2.家庭教育存在缺陷。家庭教育相对畸形的发展与学校全面育人的目标发生了矛盾。一些家长“望子成龙”心切，他们在物 质需要上舍得对子女的大量投资，而对孩子的精神需求却很少关心。无形中给学生造成了智育重于德育、甚至 智育可以代替一切的片面印象。这种德育教育与智育教育的不平衡，影响了学生的健康成长。家庭是人生的第一所学校，父母对孩子心理、性格和人格的影响是最直接的。在对待子女的态度上，有的家长对子女过分宠溺，容易导致孩子滋生任性、骄横、虚荣的心理和性格：有的家长对子女期望过高，望子成龙、望女成凤，使孩子不堪重负，容易导致孩子要么性格孤僻、不易和人沟通，要么走上极端。有的家长作风不正，利用手中的权力索拿卡要、吃喝玩乐、挥霍浪费，子女耳濡目染，久而久之，思想也会受到腐蚀。
3.社会教育薄弱。开放的社会环境冲击着学校筑起的道德信念大堤。当代中学生处于对外交流日益扩大、通讯传播不断 扩展、社会活动日趋多样化的社会氛围之中，每天都接受着广泛的社会影响。他们在社会、在家庭，耳闻目睹 的是许多纷繁复杂、光怪陆离的社会现象；而在学校接受的是共产主义的理想前途教育，高尚的人生观、价值 观教育，受到的是愉悦的道德情操的熏陶。因此，当学生一旦接触社会或走向社会时，他们就会深深地感到学 校和老师灌输的理想信念、道德价值观念，只是一种理想的境界，学校苦心筑起的道德信念大堤，在社会现实 面前显得那么单薄和脆弱！这种二律背反的现象，已严重地影响了学校的德育工作。现代信息技术的高速发展和信息传播渠道、形式的多样化和复杂化，一方面为当代青少年思想道德教育提供了现代化的手段，新的教育方法和理念。另一方面，我们也应看到有些传媒和出版商由于利益的驱使，极力向青少年传播和兜售充斥暴力和色情的音像制品，甚至反动的印刷制品、“口袋书”，也有的商家通过网络向青少年传播不良甚至反动的信息，给青少年的道德教育提出了更为艰巨的挑战。
二、采取“以人为本”的思想指导德育工作
在德育工作中引入“以人为本”思想，就是正确认识青少年的主体地位，把青少年当作
朋友来看待，注重青少年的自我发展，自我完善，自我教育。“以人为本”思想的实质是以人的基本需求为出发点。应用到德育工作中就是：从人的发展需求出发，制定德育内容，设计、实施德育的方式。青少年是社会主义现代化事业的建设者和接班人，他们不但应该具有从事生产建设的知识和技能，更应该具有社会主义的理想、情操和道德。用“以人为本”思想指导德育工作，首先要从根本上承认并确立青少年的主体地位，在教育实践中实现青少年的主体地位。所以，本人认为要注意以下几个问题。
1．教育内容和教育对象需求相适应。安排德育内容应从青少年发展需求出发，贴近他们的实际生活，符合其发展规律。青少年时期是人思想形成的关键期，也是对客观世界的认识由感性到理性的过渡期，思想的可塑性和变化都较大，他们需要也希望有人能帮助和指导自己正确认识客观世界。世界观、人生观和价值观教育是青少年健康成长的内在需求。
2．教育方式与教育对象要求相适应。教育实效很大程度取决于实施教育的方式是否符合教育对象的特征和要求。如果是青少年乐意接受教育、主动接受教育，教育就会起到事半功倍的效果；否则，教育难以深入人心，无法唤起共鸣，效果自然不好。少年时期是生理的成长期和心理的形成期，对客观世界有了一定认识，但很不全面。他们好奇、好动、充满欲望，希望得到承认、把握自己。厌倦封闭式、死板的教育。尊重他们的主体地位就要采取适合他们的开放式的、活泼的教育。
3．建立正确的师生关系。青少年是学校教育的主体，只有建立一种平等、互助、合作的师生关系才能保证其主体地位得以实现。在这种师生关系基础上，教育者在教育过程中的作用是引导和帮助。教育者的教育过程不是对青少年的制造和加工过程，青少年的学习过程也不是被动等待、“任人宰割”的过程。教育实践要紧密结合青少年的发展需求，想其所想，急其所急，投其所好，助其成材。只有这样，“青少年是教育的主体”才不是一句空话。4．尊重青少年不是教育者的恩惠，而是青少年的权利。青少年是教育的主体，应该得到尊重，无论是人格上的还是利益需求上的都是青少年应有的权利。但是，尊重不等于放纵。尊重青少年的主体地位，满足其个人发展需求，不等于让青少年为所欲为、自由发展。“以人为本”的“人”指的是社会上的人，其发展方向和需求要符合社会规范。放纵其自由发展，不但违背了“以人为本”思想的实质，而且违反了教育规律，极易造成教育偏差和教育失误。
三、建立青少年主体参与的德育方式
建立青少年主体参与的德育方式，首要要转变观念。青少年是学校的教育对象，更是学校的主体。忽视青少年的主体地位将无法唤起其接受教育的主动性和积极性，甚至会使其对教育产生抵触。转变观念就是强化青少年的主体地位，提高其主动接受教育的积极性，增强学校德育实效。具体而言就是：正确把握教育方针，全面实现教育价值，建立以教育对象——青少年为主体，适合教育对象的教育方式和方法。这是一个认识性问题。这个问题不澄清，教育实践一定会出现偏差，不会收到很好的效果。作为一名教育者，不但要深刻认识这个问题，而且要把它全面落实到教育实践活动中。
建立青少年主体参与的德育方式，尊重青少年的主体地位，就是要尊重其客观发展的规律和需求，特别是要把握其身心发展规律和年龄特点。他们个体差异和个性、潜质的不同使他们对德育的需求也不同。德育工作者必须根据青少年身心发展规律和特点来组织德育工作才会有实效。教育者既要考虑到未成年人品德发展不同年龄段的需求和特征，又要考虑到品德发展的关键期、成熟期，以便采取措施，促使其质变或飞跃，引导其健康发展。研究表明：当学校的德育工作与青少年的年龄特点、个性差异和需求相适应时，就会对青少年思想品德的形成和发展起到积极的推动作用，否则相反。建立青少年主体参与的德育方式就是要认真研究青少年的生理特点、心理特点，尊重其身心发展规律和个体发展需求。也只有这样，才能使青少年喜欢德育，乐于参加德育活动，才能使德育收到实效。
努力形成学校、家庭、社区三方的合力，积极构建三位一体的教育新格局，共同推进学
校网络德育工作。
学校虽然是学生德育的主渠道，但仅靠学校自身力量是远远不够的。因而学校要以大德育观的工作思路，使家庭、社区等各种教育力量都能明确各自在网络德育工作中的职责，以形成学校、家庭、社区各种力量齐心协力、协调一致的教育网络系统。三位一体的德育教育格局可以使三者的教育在功能上取长补短，互为补充，产生整体效应，为中学生的健康发展构建起一个和谐的平台。
在网上，学校可以建设网络家长学校和网络社区。互联网跨越时间、空间的限制以及平等性、自由性，为开办家长学校和网络社区提供了可能。
在网下，学校要加强对家长的科学引导，以提高家校互动的效益和家庭教育的水平。由于大多数家长对网络知之甚少，大部分家庭没有承担起对青少年指导和监督的责任。因此学校首先有责任也有必要指导家庭教育，对家长进行培训，条件允许，要使家长懂网络知识，提高家长网络安全和网络道德意识，发挥家长对孩子的监护和指导作用，把好学生在家上网这一关。建立家、校电子联系信箱，学生和教师都可以进入网上交流，家庭和学校可以互通情况，共同关心孩子的健康成长。
实行德育方式生活化
学校要不断创新德育工作新举措，努力创建德育工作新方式，使德育寓于日常生活之中。要痛改德育途径封闭、孤立、强制、灌输的方式，因为这种方式压抑、控制学生的生命活动，违背学生的学习天性，与生命的自然取向相抵触，造成部分学生无心向学、灰心丧志、厌倦课堂、冷漠社会、不守纪律、互相争斗、辍学出走，等等。因此，教师要转变育人观念，以人教人，以心换心，建立新型的师生关系。在工作实践中要积极探索适应学生心理、生理特点的德育方式，要广泛开展学生喜闻乐见的德育实践活动，促使德育融于日常生活实践之中。在社会、语文、数学、英语、科学学科学习中，利用与现实社会紧密联系的、纷繁复杂的国际关系和国内政治内容，浩瀚如海、源远流长的历史知识，广阔博大的地理常识和蕴涵着中华民族五千年文明的语文学科等教育内容，让学生课前去搜索、去挖掘，课中去畅谈，从而激发学生的民族自豪感、民族自信心，熏陶学生的爱国心境。在重大节日、纪念日和国内外大事的庆典中，我们相应开展演讲赛、辩论赛、文体活动；还可以利用“三八”妇女节，举行“只要妈妈露笑脸”的作文竞赛。平时开展一些为敬老院服务工作，为老人洗衣、洗被、洗头、洗澡、洗脚；开展上街道、公园打扫清洁卫生，为贫困儿童献爱心等活动。通过让德育内容融于现实生活之中的方式去激励学生将自己与他人之间、自己与制度之间、自己与学校之间进行比较、对照、合作，从而引导学生自我评价、自我修正、自我管理、自我教育。
第四篇：浅谈如何抓好廉政文化建设
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浅谈如何抓好廉政文化建设
福建省民爆化工公司红炭山化工厂 汤升葵
论文摘要：当前廉政文化建设存在的问题及原因。新形势下抓好廉政文化建设工作的一些思考：
一、建设廉政文化必须充分认识廉政文化的作用与地位；
二、建设廉政文化必须切实增强廉政文化内容的针对性；
三、建设廉政文化必须重视反击消极腐败文化；
四、建设廉政文化必须重视发挥媒体主渠道的作用；
五、建设廉政文化必须重视职工群众的廉政文化建设；
六、建设廉政文化必须重视发掘与利用古代的优秀廉政文化。
所谓廉政文化是关于廉政的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的行为方式、社会评价的总和，是政治文明和精神文明的有机结合、政治和文化的有机融合，与胡锦涛同志提出的“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”，在本质上是一致的。笔者从以下几个方面浅谈如何抓好廉政文化建设。
当前廉政文化建设存在的问题及原因
党风廉政宣传教育是社会主义精神文明、文化建设的重要内涵。加强党风廉政宣传教育工作，当务之急是对社会上的廉政文化现象进行自为化。要通过党风廉政宣教工作的具体内容和载体不断增加文化含量，融入文化建设的过程，自觉地驾驭廉政文化、引导廉政文化，从而建设廉政文化，使廉政文化建设更好地为党风廉政建设和反腐败服务，为社会主义物质文明建设、精神文明建设和政治文明建设服务。但是综观现状，当前廉政文化在某些方面上仍有一些问题需加以解决，否则必将对新时期反腐倡廉工作全局造成不利影响。
一是认识不到位。由于宣传工作不够，人们对何谓廉政文化的认识有待提高，人们对廉政文化文化的理解并不全面。一说到廉政文化，人们首更多资料请访问：豆丁 教育百科
先提到“上大课、做报告、树典型”等廉政教育老三篇；理解的偏差，造成了廉政文化发展的不平衡，难以满足不同层次人们的需要。二是结构不完善。当前廉政文化结构还存在缺陷，主要表现在与道德文化建设结合不紧。廉政做为一种为官之德，廉政文化是道德文化——一种公职人员的道德文化这种认识并没被人们普遍认同，主要在于当前，社会中腐败呈现出普遍化、流行化、社会化的趋势，成为一种社会风气和生活方式，渗透到日常行为模式中。廉政文化也受到腐败文化的严重挑战，出现了“笑廉不笑贪”、“好的不香，坏的不臭”等扭曲现象。反腐败斗争中“腐败文化”的滋生和蔓延，为培育和加强廉政文化的建设，树立一种反腐倡廉的公民文化产生了无形的障碍，应引起我们的警惕。
新形势下抓好廉政文化建设工作的一些思考
廉政文化建设是一项系统工程，是一项必须长期坚持的基础性工作。要确保领导干部廉洁从政，必须从新时期廉政文化建设工作的规律和办法入手，研究解决意识形态领域的变化给廉政文化建设工作带来的新情况、新问题，建设过程中尚须把握以下几个方面。
一、建设廉政文化必须充分认识廉政文化的作用与地位
廉政文化的缺位和弱化必然导致人们行为方式、生活方式的迷茫，腐朽文化乘虚而入，诱导和腐蚀人们的意志，误导人们的行为。为此，我们一定要充分认识加强廉政文化建设的重要性和紧迫性，从教育入手，大力倡导廉政文化建设。在中纪委三次全会上，胡锦涛总书记明确要求“反腐倡廉教育，要以各级领导干部为重点，以树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观为根本，以艰苦奋斗、廉洁奉公为主题，以更好地做到立党为公、执政为民为目标。”党和国家领导人为我们廉政文化建设提出了要求，指明了方向，广大的党员干部特别是领导干部一定要加强思想道德教育和纪律教育，筑牢拒腐防变的思想防线，更多资料请访问：豆丁 教育百科
不断增强自觉抵制各种腐朽思想侵蚀的能力，在全社会形成一种对腐败人人喊打的文化氛围，推动和约束公务人员形成良好的廉政修养和生活方式，自觉保持廉洁。这既是从源头上铲除滋生腐败现象的根本措施，也是确保领导干部廉政洁从政的基础性工程。
二、建设廉政文化必须切实增强廉政文化内容的针对性
目前，我国正处在改革的攻坚阶段和发展的关键时期，社会情况发生了复杂而深刻的变化，虽然正确的、先进的、新生的、进步的思想观念仍然占主流，但一些错误的、落后的、腐朽的、反动的东西也不时冒出来与我们对抗，有时思想领域的矛盾和斗争还相当错综复杂。同时，我们还必须看到，西方敌对势力亡我之心不死，一刻也没有放弃对我国实行“西化”、“分化”的政治图谋，妄图通过一场没有硝烟的战争，对我国进行“和平演变”，这一切都使得党员干部面临的腐蚀与反腐蚀的斗争表现得非常尖锐。经济发展相对超前与党纪条规相对滞后的矛盾，西方价值观的冲击与党纪政纪条规乏力的矛盾，传统道德体系解体与新的道德体系尚未形成的矛盾，对廉政文化建设提出了新的要求，只有适应形势发展，从不同角度、不同层次深入细致地调查研究，努力掌握党员干部的思想动向，抓住党员干部在党风廉政建设和反腐败斗争实际中暴露出来的各种错误的思想倾向，有针对性地采取相应的措施，才能增强工作的预见性和主动性。
近年来，福建省民爆化工公司大力营造“以廉为荣、以贪为耻”的从业氛围，采取扎实有效的措施，增强管理人员廉洁意识，推进企业和个人的健康发展。这个公司首先是大力推进领导干部廉洁自律工作。中层以上管理人员撰写述职述廉报告，向职工代表、班组长以上管理人员汇报；开展春节期间“严格遵守廉洁自律规定，禁止收送红包和有价证券,反对奢侈浪费行为”专项活动。落实公《关于开展国有企业领导人员七项要求学习教育和自查自纠工作的通知》精神，填写了《廉政档案》；在纪检监察干部中开展了“两学两优”活动。编著下发《廉洁从业手册》，组织抓好《手册》学、用。更多资料请访问：豆丁 教育百科
其次是持续抓好监督检查工作，切实贯彻《党内监督条例》、《实施纲要》，对照《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》的要求，加强对领导干部和职权岗位人员的监督，使权力在阳光下运行。抓好《党风建设责任书》的签订，严格按照《责任书》的要求，认真履行七个方面的领导责任和廉洁自律的规定，做到一级抓一级，层层抓落实，切实加强党风建设。
三、建设廉政文化必须重视反击消极腐败文化
消极腐败文化主要体现二个方面，首先来自传统文化中消极因素的挑战，这主要表现在：一是家长制的影响。传统社会中以封建家长专制为核心的政治文化，仍然对我们的政治生活有着深刻的影响，这一文化取向，给官僚主义的滋长和蔓延提供了观念支持。二是官本位的影响。官本位这一历史遗留下来的陈腐的社会意识，其价值追求和判断标准就在于做官和官之大小，至今它还根深蒂固，使一些领导干部自觉不自觉地做了它的俘虏。为此，跑官、要官、买官、卖官者有市场，弄虚作假、虚报浮夸、骗取政绩和地位者也不少。三是人治的影响。传统人治文化的主要危害，就是按个人意志去行使权力、解决问题，领导者的私情、私欲、爱憎以及亲疏关系，成为其思想和行为中不可或缺的决定性因素。于是，任人唯贤变为了任人唯亲，致使昏庸无耻、贪赃枉法者能混迹于官场，横行一时。另一方面，还有一些地方在反腐倡廉过程中出现了笑廉羡贪的奇怪现象，如一些领导干部真心拒贿，却被人讥为“太呆板”、“假正经”；而不法商人通过找关系行贿包工程揽项目，则又会被人羡称为“有能力”、“有门路”。而那些贪官和不法商人一旦马失前蹄，落入法网，一些人背后的议论却是“后台不硬”、“赶上倒霉”之类。还出现诸如“腐败搞活经济”、“市场经济必然产生腐败”的灰色谬论，被一些人乐于传颂，这些种种现象有人戏称之为“消极腐败文化”。
腐败现象产生腐败文化，腐败文化又催生腐败分子。受这种腐败文化和心理的影响，一些人不但不想反腐败，反而整天想如何搞腐败。有机会的抓住机会，没机会的寻找机会，这种消极腐败文化已成为腐败现象层出更多资料请访问：豆丁 教育百科
不穷、屡纠屡现的重要根源之一。如果不对其进行反击，任由这种文化的流行，很容易成为一种社会风气和生活方式，逐步渗透到人们日常行为模式中。建设先进的廉政文化是当前反击腐败文化最好的武器。因而我们应大力培育廉政文化建设，针对消极腐败文化的传播形式和内容进行一些针锋相对的反击，积极营造健康向上的文化氛围，以充分发挥廉政文化的主旋律功能。
四、建设廉政文化必须重视发挥媒体主渠道的作用
在当前的文化传播手段中，报刊、杂志、广播、电视、互联网是几大主要的宣传教育阵地，我们进行廉政文化建设，就是要充分利用这些平台，以广大干部群众的实际需求出发，积极创作出贴近实际，贴近生活，贴近群众的文艺节目和文学作品。现阶段以反腐倡廉题材为主的影视剧热播，可以说是廉政文化建设上取得的一个重大成就。从几年前的反腐题材电视剧《苍天在上》起，涌现出了一批如《生死抉择》、《大雪无痕》、《至高利益》、《忠诚卫士》等的影视佳作，这些作品都取得了较好的票房和较高的收视率，充分证实了反腐倡廉题材影视剧的意义与价值。另外，《中国纪检监察报》、《反腐败导刊》、《党风文汇》等一批优秀的纪检监察报刊杂志，在廉政教育过程中也发挥了十分重要的作用，这些报刊、杂志不仅是纪检监察工作者的良师益友，而且是廉政文化建设成果的重要体现。
互联网的兴起，为建设廉政文化提供了一个更加方便快捷有效的平台，让它成为获取廉政知识和信息的一个重要窗口。因此，建设廉政文化应充分发挥媒体主渠道的作用，利用上级纪检监察部门和社会上的优秀廉政文化资源，结合本地实际，因地适宜的创办一些特色栏目，弘扬正气，鞭策腐败，用廉政文化的传播来营造强大的舆论攻势，引导广大党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观。
五、建设廉政文化必须重视职工群众的廉政文化建设
文化的导向作用是通过由外向内，潜移默化地影响和改变人的。目前更多资料请访问：豆丁 教育百科
围绕建设廉政文化的主题在廉政教育上创新出了许多新的形式、方法，廉政教育已经从传统的上党课、举办廉政讲座、观看廉政宣教片等形式向具有文化和时代特点的教育形式转变。作为社会主义政治文明建设的一个重要组成部分，廉政文化建设仅对各级领导干部是不够的，还应该有广泛的群众性，只有面向全社会，走进千家万户，才能焕发生机和活力。因此，廉政文化建设必须重视向职工群众进行涵盖，开展全方位、立体式的基层廉政文化建设，让廉政文化走进千家万户，使广大群众在潜移默化中接受教育，得到熏陶，使整个社会风气不断好转。
近年来，福建省民爆化工公司在全体党员、管理人员中开展了廉洁从业知识竞赛、反腐倡廉格言警句征集及廉洁从业承诺书集体签名等活动，都取得了较好的效果，增强了党员、管理人员的廉洁从业意识及反腐监督意识，是群众性廉政文化建设的有益尝试。
六、建设廉政文化必须重视发掘与利用古代的优秀廉政文化
任何一种文化都有历史继承性，没有继承就没有人类社会的进步，没有继承创新就成了无源之水、无本之木。只有辩证地处理好继承和创新的关系，廉政文化建设才能既保持优良传统、又体现时代特色。我国五千年文明历史给我们留下了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，这些宝贵的文化资源，是我们新形势下开展廉政文化建设的基石。先人不仅留下有“修齐治平”、“清心寡欲，持志不动”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等的一些名言佳句，更在文学著作中留下了许多脍炙人口的廉政故事，如宋代廉吏包拯，权势不能淫，富贵不能屈；海瑞一身正气，当面直言，弹劾百官；于成龙甘守清贫，一生为民等，这些故事广为流传，激励一代又一代人，成为人们效仿的楷模。在两晋北朝时，一些有眼光的政治家提出“以茶养廉”，以对抗当时的奢靡之风，不仅成为茶文化历史上的一段佳话，更是廉政文化发展史中的光彩一笔。对于中华优秀传统文化弥足珍贵的思想宝库，期待着我们披金淘沙，再造更新，将其中的优秀更多资料请访问：豆丁 教育百科
成分复兴光大。当前我们进行廉政文化建设应当重视从这个角度来进行有益的探索和思考，创新廉政文化载体，充分挖掘、吸收其中的一些精华，对我国古代的廉政文化进行再创作，为今所用，以丰富廉政文化建设的内涵。
建设廉政文化，是在“三个代表”重要思想指引下，充分体现党始终成为中国先进文化的前进方向的重要举措，是以德治国方略的重要内容。我们一定要加强领导，履行时代赋予的职责，积极探索廉政文化的发展趋势，大力弘扬廉政文化的主旋律，开展多种形式的宣传教育活动，紧紧抓住教育、制度、监督三个环节，标本兼治，为党的事业再立新功。
作者简介：汤升葵，男，1975年7月生，红炭山化工厂党政办主任、厂总支委员、政工师，毕业于龙岩师专中文系，联系电话：***
第五篇：如何抓好班级文化建设
如何抓好班级文化建设
姓 名：汪永琼
工作单位：贵州省罗甸县边阳一小
联系电话：*** 【摘 要】：不管是成人还是学生,总是在一定的文化环境熏陶中成长起来的。班级是老师辛勤耕耘,学生健康成长的地方。只有心系着学生,耐心细致才能抓好班级文化建设。努力营造积极、健康向上的班级文化,使之已成为提高班级管理水平和促进学生发展的一个重要举措。
【关键词】班级、学生、老师、文化、管理 【正文】
恩格斯说过：人是环境的产物，环境是一种教育的力量。学生的思想素质的形成是一定环境中进行和完成的。班级文化是班主任和全体学生共同创设的独自具有的文化，充分发挥其功能，会让每一个学生在和谐、快乐的氛围中度过每一天，享受生活，享受学习，享受生命的魅力。
什么是班级文化呢？所谓班级文化，通常是指班级内部形成的独特的价值观、共同思想、作风和行为准则的总和。优秀的班级文化是班级积极向上的动力，健康的班级文化具有一种内在的凝聚力，成功的班级文化可以通过所有学生自觉的而不是被动的行为来实现的班级管理。每一位班主任根据自己的风格，形成各具特色的班级文化，但特征总体一致，根据我十多年来对班级管理经验认为班级文化应该从一下几个方面入手：
一、推动班级文化的原动力是班主任的民主和尊重
1、班主任不民主，他只能是一个独裁者，也就成了光杆司令。影响班级文化的因素很多，但实践和探索告诉我们，离开学生的主体，没有学生主体参与的班级文化是没有生命张力的，是一种远离学生生存状态的文化，是不可能促进学生的身心发展的，也就称不上是真正的班级文化。我崇尚蓝色的的班级文化，它最大程度的发挥班主任的民主，充分的发挥学生的主体作用。在营造蓝色班级文化的实施中，我根据《中学生日常行为规范》和《小学一日常规》、《中小学138德育工程》等文件由学生来制定班规、班训、卫生考核制度对教室文化评比制度、板报制度、三操评比制度等；让学生自荐或他荐、班主任协调的办法组成学生干部班子，由学生监督和决定任免等。如几天前的一件事情：有几个学生因为期半期考试不理想，考后生活、学习散漫，经常迟到、旷课，不完成各科作业，性质非常的恶劣。一般情况下班主任随意的处置学生，有老师可能让学写检查，有的班主任可能让学生面壁思过，有的班主任可能发学生站一节课。而我气，但是我当时没有发作，先冷静，然后我找“肇事者”了解心情和原由，采取个别谈话后决定具体的“拯救”办法，最后在治病救人的原则下激发学生努力学习，做通思想，做不通思想的再与家长联系；共同教育学生改正不好的行为习惯。给予学生定目标，要求期末成绩进步10名左右。这样的既发挥学生的主体作用，又使学生有了主人的意识，使学生的身心向健康、进步的方向发展。
2、好荣隐辱，好利恶害，乃人之天性。
教师教育学生应有更理智的办法，不然会适得其反，失去教育的本意。对于学生，一方面要尊重他们的人格，另一方面要尊重他们的思想。有一件事情我的印象很深：我班级有一个学生叫陈厚银，是女生，性格男性化，特别的活跃，上课老是控制不住自己和同学讲话，做小动作，导致同学常来反映，要求将其调离。每个学生都不愿意和她坐在一起。很多老师建议我将其“孤离”，就是将这个学生的座位单独的放在最前或最后，和其他同学隔离起来，其实，你能隔开她的人，难道就不知道也能隔开她的心吗？我了解一下，我发现她还是很喜欢学习的，而且想坐一个好的座位。于是本着爱和解决问题的原则，我课余的时间找她谈心，谈理想，谈生活和人生，以及一些漫无边际的话题，最后拐到了学习上，采用“心交心”取得她的信任，我和她成为了好朋友，而不是教师与学生，最后才让她主动提出要与谁坐同桌的良好愿望。其实人我早就找好了，也统筹安排好了，我只是善意的给她上了一个套，成了她的要求和承诺。没有想到，这个学生后来上课的话少了，学习反而用功了，这次期中考试考到了班级的第四名。要是将其放在“孤离”的位置，后果会怎么样呢？不想而知。
在创建蓝色班级文化的过程中，我努力的舍弃家长式、命令式的工作作风，以与学生平等的身份，热情的态度，和蔼的语言，幽默的调侃走进班级，与学生共同讨论、决策、评论班级的大小事务、好事坏事。让学生觉得他们就是这个班集体的成员，应该为这个班集体出力负责，创造一个和谐的班集体。
二、班级文化从学生层面上讲负责和诚信
1、负责，具体解释为“对自己负责，对他人负责”。心理学表明，小学高年级学生已有了一些责任感，也渴望负起一些责任，实现自己的价值，营造班级文化时必须予以关注的。今年我接任五年级（2）这个班级，我只好适时抓住机会，培养学生的责任心是关键。但是现在认为，更也是培养班级精神的最佳时机，因为这是他们适应这所学校环境以及管理自己的开始。他们面临很多问题，比如身体素质差、集体观念不强、不好的习惯等等。往往这时候我会首先开一个《成功秘诀》的主题班会，通过活动和事例，向学生说明：进入高年级，意味着长大，因此要对自己负责，做自己的主人，改变自我，自胜则强；并要对别人负责，生活在集体中，自己的一言一行都要以集体的身份而有所考虑，要从对别人的尊重、理解、帮助、爱护、谅解中，得到的别人对自己的尊重、理解、帮助、关怀、谅解，生活在与别人融洽和谐的环境中才回感到自豪和幸福；要对集体负责，做的越多，集体对你的回报也会越多。
事实证明，班级文化抓的好，可以制造严肃而又关爱的班级风气，最有效的灌输治班理念。我抓住这个契机，通过“第一课”，把对己负责，对他人负责，对集体负责的理念锲入每一个学生的头脑中。此外我还从细节处体现和巩固这种精神，设计每周回家一个主题活动，比如：自己单独上学和回家；回到家里和父母平心静气的谈一次话，帮助妈妈扫一次地等，收到了很好的效果，也矫正了学生的一些不良的行为，家长也反映学生在家的表现很好，进入高中进步了许多，长大了很多。
2、诚信，可解释为“透明”，这是班级“负责”精神的进一步提升和发挥。比尔盖茨《未来之路》一书中讲到：“诚信一大保障是管理制度的合理性，要有合理、详尽、明晰的管理制度，具体的管理理念是“坏消息必须尽快传递”。也就是要学生在第一时间认识和承认错误，并保证只要认识到自己的错误、找出改正的办法之后决不会有严厉的处罚。班主任作为班级的组织者、教育管理者以及学生身心健康发展的引路者，应该将学生的诚信放在第一位。学生有错误在所难免，但是不同的处理态度和方式，所产生的效果自然也不同。如果总是强调成绩，没有莺歌燕舞，只会让学生产生麻痹心理，从而是整个班级陷入一个混乱的局面。比如：学生乱丢乱扔是学校管理和班级管理的一大软肋，大部分学生乱丢乱扔，给学校带来了负面的影响。班级如家,走进一个班级,第一感觉是这个班级是否整洁干净,给人的感觉是否温馨愉悦。干净的教室是打扫出来的,但更重要的是保持。平时的工作中,我经常教育学生“眼中要有事情”,用实际行动证明自己是班级的小主人。我的做法是：抓住学生，罚扫地一周，限度也是一个学期抓住5次不给评优评末。这样的做法还真收到了意想不到的效果，这样学校乱丢乱扔学生逐渐少了，甚至没有了，班级室内外卫生比以前干净多了。
严格的制度，不能有一丝一毫的懈怠，态度诚恳，方式温和，具有春风般的温暖，学生的精神面貌得到了改善，敢于承认，敢于揭露，诚信做到了实处，也使整个班级向良性的方向发展。
三、加强青少年对传统文化的理解。为了更好地加强青少年对传统文化的理解，学校要校针对不同年级学生的年龄特点，分别布置经典诵读内容。从低年级的《论语》、《三字经》，到中年级的《千字文》、《唐诗》到高年级的《宋词》、《名人名言》。要求学生每天利用晨读时间，饱览古今传统经典，理解内容，注重理论实践结合，阐述表达现实意义。从“学而知”入手，逐步达到“知而行”，从而完成“行更知”的德育途径。
通过以上几点，我认为不管是成人还是学生,总是在一定的文化环境熏陶中成长起来的。班级是老师辛勤耕耘,学生健康成长的地方。只有心系着学生,耐心细致才能抓好班级文化建设。努力营造积极、健康向上的班级文化,使之已成为提高班级管理水平和促进学生发展的一个重要举措。
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