《孙子兵法》中的治军理论与教学管理

第一篇：《孙子兵法》中的治军理论与教学管理

《孙子兵法》中的治军理论与教学管理

——《孙子兵法》读后感

济源市第四职业高中 姚兰

利用暑假，我认真学习了《孙子兵法》，这部被誉为“世界古代第一兵书”的著作。它是生于本土、源于本土，高度浓缩和体现我国人民大智、大学的传世杰作，从先贤深邃的治军思想中，我受到了很大的启发。

孙子认为“士卒孰练”、“兵众孰强”是决定战争胜负的两个基本因素。可以说，孙子是中国历史上第一个将军队的管理和训练放在战略高度来考察的军事家。而孙子治军理论的核心就是“合之以文，齐之以武”。即要用“文”的手段即用政治道义教育士卒，用“武”的方法即用军纪来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。它体现了孙子文武兼施、德威并重的治军思想和治军原则。这一思想和原则也同样适用于教学。1.文治

其一是施以仁爱，尊重人，关心人。这是他的“文治”思想的本源。《孙子兵法》言五事，道居首位。“道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。”指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。又有“善用兵者，修道而保法。”教学管理重在人的管理，所以应设法设立学生的精神价值观，这将直接影响到一个班级内部向心力，凝聚力的程度。所以，每一个任课教师应首先在思想上和学生达成共识。从总体上来讲，师生目标是一致的——考出好成绩。这一点，我认为教师是应该不断强调的。因为，在管理的过程中，教师和学生不免要出现摩擦，以致于很多学生都忽略了它，很多老师也会忘记自己的初衷，这使得师生关系很僵。学生 1 对教师的抵触情绪很严重，不利于教学工作的开展。还未上战场，兵和帅就不和，战争的结果就可想而知了。在“将”方面《孙子兵法》又云:“智，信，仁，勇，严”。其中仁，就是要拥有一颗关爱士兵的心。“视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”而正所谓：亲其师，才能信其道。良好融洽的师生关系是教学顺利开展的保障。

其二是奖励。孙子在《作战篇》中指出：“取敌之利者，货之。故车战，得车十乘以上，赏其先得者。”在教学中，对成绩进步者或成绩优异者给予物质奖励固然重要，而注重精神激励更为重要。Ｗ·曼彻斯特指出：“一个人不会把自己的生命出卖给你，但却会为了一条彩色的绶带而把生命奉献给你。”又如，著名的主持人白岩松在他的文章《成长的阶梯》中有这么一段话：“很多年过去，我依然感谢表扬我那位老师，如果当时，他因为我过去成绩一般，而不肯把表扬给我，甚至对我的成绩表示怀疑，那我就不会迅速从自卑中找到自信，也许结果会是另外一个样子。”可见，精神激励在激发学生的积极性方面能收到的巨大效果。激励，在当今的领导艺术中闪烁着时代的奇光异彩，蕴含着精深的科学思想，是我们每位教师的必修课。

2.武压

其一是惩罚。《孙子·地形篇》指出“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”这是说，对士卒如果过分厚养而不能使用，一味溺爱而不能命令，违犯了纪律也不能严肃处理，这样的军队，就好比“骄子”一样，是不能用来作战的。这时，将帅和指挥们就必须明法审令，用纪律来统一和管理部队，以使士卒“能使”，“能令”、“能治”，“可用”。作为集体来说，班级中容纳了各种不同性格的孩子，要想大家步调一致，一切行动听指挥，就必须有严格的 2 纪律以及相应的惩治措施。对于个体来说，他们毕竟还是孩子，不可避免会有贪玩，懒惰等小毛病。这就需要批评或惩罚来使他们认识错误从而改正错误。

其二是逼迫。《孙子·九地篇》说到 “死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信”。概括起来就是“兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。”也就是说士卒的心理状态是：陷入包围就会竭力抵抗，形势逼迫就会拚死战斗，身处绝境就会听从指挥。为了挖掘学生们身上的潜力，老师们也应适当的采用此种战术。比如：通过强调知识点在考试中的重要性，通过夸大考试失败的后果等来使学生重视，使其自觉的下工夫。当然，这一点在教学中的应用必须小心，谨防超过孩子们的承受底线。因为高考失败而自杀的事件是屡见不鲜的。

总之，“文”、“武”之道——即教育管理的软管理与硬管理，这两者之间既相互区别，相互影响。只有实现两者的结合——文武结合、软硬结合，才是学生管理工作高效益的保证。

第二篇：《孙子兵法》的心理战理论

《孙子兵法》的心理战理论

在现代高技术战争中的运用和发展

《孙子兵法》是我国古代最伟大的军事著作，它不仅是世界上现存的最早、最全的一部兵法，也是世界上第一部战略、谋略全书，更是一部最早阐述心理战理论的著作。孙武提出的“以不战而屈人之兵”为战略原则的心理战理论至今仍闪耀着理性的光辉，而且其中所阐述的一系列应用原则又在现代战争中获得了新的生命力。

一、利用各种手段和力量对敌心理施加压力和攻击，“攻其不备，出其不意”、“不战而屈人之兵”，是《孙子兵法》中心理战理论的主要内容

心理战理论是《孙子兵法》军事理论的重要组成部分，其主要内容在于：

（一）、提出了“不战而屈人之兵”的战略原则。孙武在《谋攻篇》中指出：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。„„故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。“孙武的意思是，百战百胜并不算是善用兵中最好的，军事指挥员应该采用谋略，攻心为上策，诱骗敌将帅心理紊乱，造成思维错误，从而导致判断失误、下错决心，最终出现战略决策和指挥上的失误，“不战而屈人之兵”，用最小的代价换取最大的胜利。

孙武的这一思想，不仅从军事战略和国家战略的高度设想了战争的最佳效果，同时也指出了用非军事手段解决军事问题的一条最佳途径。“不战而屈人之兵”，既是《孙子兵法》中心理战理论的战略原则，更是孙武战争艺术的最高境界，千百年来令无数军事家和战略家们赞叹和折服。

（二）、提出了“攻其不备，出其不意”的战术原则和具体方法 孙武关于心理战的战术攻击原则概括起来就是，“出其所不趋，趋其所不意”、“攻其不备，出其不意”，即在敌方处于某种定势心理支配行为的惰性状态下，分散敌兵力，打击敌弱点，致使敌人心理失衡，组织失调，意志崩溃。具体实施方法就是示形造势。在《计篇》中，孙武指出：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，恕而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”其核心就是针对敌军的心理状态而制定策略，通过显示虚假的现象隐匿己方的真实情况，以造成敌人认识和判断上的错误，进而取得战争主动权和胜利。基于示形造势，隐真示假的需要，《孙子兵法》中首次提出了士气理论，“故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。”这一理论成为现代士气理论的基础，对现代战争的实践有着重要的实践意义。此外，孙武还最早从军事心理学角度阐述将帅个性心理特点与作战成功与否的关系，提出利用敌将帅的心理弱点有的放矢地采取具体战术策略，首先摧垮敌将帅的心理防线，以达成不战而屈人之兵的目的。

二、心理战与武力战如影相随。现代高技术战争非但离不开心理战，而是更加借重心理战的运用，“不战而屈人之兵”仍是敌对双方追求的最高境界

自古以来，心理战就与武力战形影不离。随着军事高技术的飞速发展，现代高技术战争并没有抛弃心理战，相反更加借重心理战的运用，“不战而屈人之兵”仍是敌对双方追求的最高战争境界。

海湾战争进行过程中，美军的心理战机器开足了马力，与军事行动密切配合，一刻也未离开作战行动，例如美国心理战机构把攻击的一个主要目标放在萨达姆身上。有关萨达姆逃亡或死亡的消息、谣传始终不断。美国时而散布消息说伊拉克可能发生政变，时而谣传伊拉克国内的反动派和宗教界有人企图暗杀萨达姆。1991年1月17日战争爆发第一天，美联社就首先报道了一则未经证实的传闻，说萨达姆已被炸死，其家眷逃出伊拉克，传说已到毛里塔尼亚。1月25日再度传出消息说，萨达姆总统在瑞士为其家人购买了房产，次日又说萨达姆的妻子及9名家属成员已住进赞比亚总统的国宾馆。这些源源不断的消息、谣传不仅使伊拉克人心涣散，动摇了军队的战斗意志，而且使阿拉伯国家对伊拉克政府的前途也产生疑虑，并减少了对萨达姆政权的支持。

在整个海湾战争中，为了使心理作战与军事行动融为一体，收到明显的威慑、恐吓、欺骗、震撼乃至撕毁敌方精神抵抗能力的效果，美军从“特种作战指挥部“和驻欧陆军基地选派心战部队及心战专家奔赴海湾，以加强对伊火线心战的力量。士气、争取国际舆论支持为目的的心理战。如南联盟为打破北约垄断宣传的局面，充分利用自己的宣传陆地，揭露北约的战争罪行，阐明自己的正义立场，争取国内民众和国际正义力量的同情与支持。它通过广播、电视和网络等通报战况，控诉北约轰炸给南造成的灾难，鼓舞人民抗敌的士气，坚定胜利的信心，分化和瓦解敌人。同时，南联盟注意运用计策或策略同敌人心战较量，进而陷敌于被动。就是由于南联盟正确运用心理战原理，坚定了己方军民的士气和抵抗决心，再加上灵活机动的战略战术，终于打破了北约计划空袭5—7天就会使米洛舍维奇屈服的狂想，使战争延长到了78天。

心理战的主要目的就在于使对方放弃自己的见解，改变原来的态度和立场，使其按着你的意愿做出决策，并付诸行动。可以说，在现代高技术战争中，心理战对部队的士气和官兵的心理是一种极大的威胁，其威力绝不亚于武力战。

三、在现代高技术战争中，心理战大有用武之地，以“不战而屈人之兵”为战略原则的《孙子兵法》心理战理论被赋予时代特色，有了新的发展。

当战争步入高技术条件下的时候，心理作战显得更加重要。从近年发生的几场具有高技术性质的局部战争来看，愈是高技术条件下，心理因素和心理影响愈重要，心理战愈是大有用武之地。《孙子兵法》中所阐述的一系列心理战的战略战术原则和方法在现代高技术战争中焕发出新时代的生命力。

（一）、突破军事领域，扩大到政治、经济、外交等各个领域 《孙子兵法》中所说的心理作战仅指交战双方在军事领域进行的，而现代高技术战争的心理战在更多的时候是指全方位、多领域、大范围的心理作战。它已经突破单纯的军事领域，扩大到了政治、经济、外交、文化、宗教等领域，其影响是不可估量的。海湾战争中，早从海湾战争爆发之前的海湾危机一开始，美国就启动了庞大的宣传机器和心理作战系统。在从1990年8月2日伊拉克入侵科威特到1991年1月17日海湾战争爆发的整整168天里，美国对伊拉克和国际社会及美国本国的公民展开了全方位多领域的心理战：政治上舆论谴责对伊施加心理压力；经济上对伊进行封锁制裁增加伊心理压力；外交上争取国际社会支持，孤立伊拉克；军事上炫耀武力对伊制造心理威慑；通过宣传在国际上树立美国良好形象以赢得国际社会的支持和增强美国国民的凝聚力。这就为美国的随后的军事行动赢得了国际舆论上的主动权。

（二）、逾越战时与平时的界限，开始更多地渗透于和平时期

《孙子兵法》中的心理战理论注重战时斗智斗谋，心理战被认为是军事打击的辅助手段。心战与兵战结伴而行，心战为兵战服务。随着科学技术的发展并运用于军事领域，战争形态有了极大变化，高技术局部战争成为现代战争的主题，心理战已经逾越了战时与平时的界限，不仅被广泛应用于战时，而且开始更多地渗透于和平时期。一方面，由于综合安全观的形成，促使“战时战略”向“平时战略”转变。这一“和平战略”不仅着眼于军事安全利益，更加注重政治、经济等安全利益，争夺军事实力仅仅是进行国际政治对弈的许多棋盘中的一个棋盘而已。军事战略目标也不再是如何赢得战场胜利，而是如何配合国家的其他手段形成强大的压力，以支持国家的对外政策。这种战略观念的根本性改变，决定了和平时期心理战的地位。另一方面，高技术武器性能和打击效能的极剧扩大，决定了战争的高耗费高损伤，敌对双方为将自己的损耗控制在最低，同时又希望最大的效益，都要求打可控的、有限的战争，而把和平式的心理作战奉为至宝，甚至在有些时候使用武力战是为了对敌威慑和震撼，最终取得“不战而屈人之兵”的综合胜利。

（三）、随着高技术的发展，心理战实施手段多样化

心理作战总是随着科学技术的飞速发展而使自己的实施手段不断多样化。本世纪初，当飞机刚刚问世不久，就被当作向敌方投撒心理战传单的工具；战后，在激烈的核军备竞赛中，超级大国无不把手中的军事技术作为向对方施加心理影响的筹码。科学技术发展到今天，人类开始进入信息时代，广播、电视、各种印刷精美的报刊书籍成为心理战的主要工具，尤其是近年计算机网络技术的大发展，更是一改孙子时代在战场上的击鼓鸣金，为心理战提供了广阔的空间：无论是部队的高级将帅，还是最基层的列兵；无论是国家首脑，还是平民百姓；无论是七八十岁的老叟，还是七八岁的孩童，只要拥有一台上网的计算机，他们就能直接现时的接收到来自四面八方不同内容的信息。所以，网络心理战将不可避免地成为未来高技术条件下心理作战的主要样式，而对网络心理攻击的防范也必将是一个倍受关注的课题。

《孙子兵法》为我们提供了战时战场上心理战理论的基础，直到今天仍对我国至世界的军事指挥者大有裨益。而更应该提出的一点是，在当今信息时代，这些理论已经被赋予了时代内涵，心理战已经不仅仅是军事问题，更是一个社会问题。它不但需要我们从技术上来解决，更要从战略上给予关注。因此，我们要拥有完备的心理战教育、指挥和实施的组织、体制和专门技术、人才，以利夺取未来高技术战争中心理战的主动权及最终胜利。

第三篇：孙子兵法与现代营销管理理论

《孙子兵法》与现代营销管理理论

霍守凤

摘 要：《孙子兵法》作为揭示竞争规律的顶尖之作,展现出引导人们走出现代竞争迷宫的“理性之光”。这种“理性之光”,通过一系列“以智克力”,“以柔克刚”,“不战而胜”等深刻的战略理念展示出来,通过蕴涵在其中的“以德服人”,“天人合一”等深刻的哲学理念展示出来。

关键词：《孙子兵法》，现代营销管理理论，战略思想，战术思想

序 论

1.1研究目的及意义

截至目前，从营销管理层面上对《孙子兵法》的专题研究尚不多，且都还处于一个初级研究阶段，而营销管理领域对《孙子兵法》的运用又缺乏系统的理论指导。因此，本文是一个尝试，试图廓清《孙子兵法》营销管理中的一些理论问题，以期对现代企业管理思想产生重要的理论意义与实践价值。本文基于商场与战场之间的关系，利用《孙子兵法》之精华，为现代市场营销提供一定的借鉴作用。

1.2本文中要解决的问题 1.2.1研究内容 1.2.2研究方法 《孙子兵法》与现代营销管理理论基础

2.1《孙子兵法》 2.1.1《孙子兵法》简介

1972年我国山东监沂银雀山汉墓发掘出300余枚竹筒《孙子兵法》计十三篇。孙子十三篇结构缜密、内容深刻，词如珠玑。首篇为总论，以“计”为首，论述战略上考虑的“庙算”，其次为“作战”和“谋攻”，接着是兵力运用的“形”与“势”，最后几篇为用兵的常法与灵活机动的变法。十三篇井然有序，脉络相贯，浑然一体，形成自身缜密的结构体系。

《孙子兵法》的问世标志着中国兵家理论体系的确立。它总结了我国古代战争的历史经验，吸收了当时许多兵家思想，从整体上揭示了战争的基本规律，涉及军事学科的众多领域，体现了朴素的唯物论和辩证法思想，包涵着深刻的战略思想，属兵家权谋类兵书。问世以来，被广泛地运用于指导军事实践，我国历代的许多军事将领都从中获得教益。《孙子兵法》被推崇为中国古代“武经七书”之首，对后世的许多军事著作影响深远。

2.1.2《孙子兵法》的商业意义

《孙子兵法》涉及管理学、战略管理学等诸多领域，被世界各国公认为一部最具权威性的军事战略、哲学著作。然而，实际上它在商业营销领域也有很明显的体现。

1、世界商业大亨把它当致宝。

日本软银集团总裁孙正义病卧中捧读《孙子兵法》，并将“不战而胜”的兵法精髓应用到软银投资的战略并购中。

被称为“经营之神”的日本松下电器创始人松下幸之助说：“孙子兵法是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达”，并给自己部下规定每人必读《孙子兵法》。

号称“汽车大王”的美国福特汽车公司老板罗杰﹒史密斯公开申言：“我成功的法宝是《孙子兵法》。”

2、曲成了商业万象

《孙子兵法》涵盖穷宇，曲成商业万象，用东方文化全面阐释了当代西方的管理、战略、资本运作、联盟合作、市场营销等诸多商业理念：

战略：“道、天、地、将、法”被誉为战略规划五要素。

联盟合作：“不知诸侯之谋者，不能豫交。”

定位：“行千里而不劳者，行于无人之地，攻而必取者，攻其所不守也。”

组织：“治众如治寡，分数是也。”“君之所以患于军者三。” 人力资源：“将者，智、信、仁、勇、严也”；“治力、治气、治心、治变。”

资本运作：“取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”

营销战术：“故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。”“势者，因利而制权也。”

《孙子兵法》作为华夏文化的代表，蕴含了丰富的东方式哲学智慧。时至今日我们仍然惊叹于《孙子兵法》中的辩证思想，及其太极思维的博大精深。《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文化的积淀，是中华文明的智慧根基、源泉。

2.1.3《孙子兵法》的理论基础

1、竞争理论

《孙子兵法》的研究对象是军事，在过去则称为战争，是研究一支军队或国家如何对抗另一支军队或国家，并取得胜利的对策与策略。这就是说两支军队或国家之间在竞争，他们也许是在争夺一地土地，也许是在争夺一些权力，无论是争夺什么，都是一种竞争活动，这是《孙子兵法》的前提，没有这个前提，也就不存在战争或对抗，所以竞争理论是它的理论基础。

2、心理学理论

在《孙子兵法》中有著名的三十六计，其中很多计谋都是从人的心理角度，运用心理学的知识达到战争的胜利的。如“无中生有”、“打草惊蛇”、“美人计”、“苦肉计”、“空城计”、“反间计”等计策都是钻了人的心理空子，利用了人的正常心理。

3、管理学理论

管理学的理论在《孙子兵法》体现得更加明显，孙子将如何带兵打仗，如何布兵，如何为将等都有论述。例如，在《孙子兵法》中多处提到为将之道:“智不足，将兵，自恃也.勇不足，将兵，自犷也。”《孙子兵法·八阵》“将者，智信仁勇严也。”在三十六计里也有体现，如“擒贼先擒王”、“调虎离山”、“反客为主”等。

2.2现代营销管理理论基础 2.2.1竞争理论

在经济领域里，每个企业都在不断扩展自己的市场领域，不断运用各种营销方法、策略和各种竞争理论。随着全球经济的发展，企业间的竞争日趋激烈，每个行业里都存在着各种竞争。而且，营销管理理论中也有专门的一块是论述竞争理论的，即竞争战略。企业的营销竞争理论所受的影响因素众多，要比《孙子兵法》中的战争环境要更复杂。古代国家之间的战争关系比较单一，只是政治上的争夺。而企业的营销环境包括微观的、中观和宏观环境。

1、微观环境，是指企业的内部环境。根据有关哲学的辩证法理论，我们知道，任何事物的发生、发展、消亡取决于两个因素，即内部因素和外部因素。企业的市场营销也一样，其成功与否首先决定于企业的内部因素，这些因素有领导者的因素，也有营销人员的因素，还有企业的氛围等因素。

2、中观环境，即企业的行业环境，这是竞争理论的主要体现。在一个行业里，存在着很多大小不

一、能力各异的同类企业，他们之间的关系是竞争的关系，谁都希望对方比自己弱。这个环境也是决定企业在竞争中所处的地位如何。最为著名的波特五力竞争模型将这个层次的竞争体系表现得淋漓致尽。“五力”是指企业面对的竞争方，主要包括消费者讨价还价的能力、供应商讨价还价的能力、替代品的替代能力、潜在竞争者进入的能力、行业内竞争者现在的竞争能力。

3、宏观环境，包括经济因素、技术因素和政治因素等，这些因素会直接或间接地对企业产生影响。

多年来，由于众多学者的努力，营销的竞争理论包含的内容也非常之多，有竞争优势理论、核心竞争力理论、合作竞争理论等。

2.2.2心理学理论

在市场营销中，企业都把顾客当成“上帝”，因为他们对企业的喜好决定了一个企业是否能很好地在行业里生存。所以，企业对顾客的需求研究众多，不仅仅指生理上的需求，还包括精神需求、心理需求等，目的是为了更了解顾客，更好地满足顾客的需求。当然，对顾客的生理需求的研究是最为简单的，困难的是人的精神和心理需求，因此，作为企业常常会利用心理学从顾客的心理来研究其需求的，即消费心理学，它在营销理论中主要体现在：

1、需求及动机在营销活动中的表现。需求是心理学研究的基本课题。美国心理学家马斯洛把各种需求按其重要性和先后顺序分为生理、安全、社交、尊重和自我实现5个层次。根据心理学家分析、统计，目前约有600种各不相同的购买动机。企业在营销活动中只有准确驾驭消费者不同的购买动机，针对性地引导其消费，才能有效提高产品市场占有率，在激烈的竞争中赢得消费者青睐。

2、感知觉等感性认识在营销活动中的表现。感知觉是认识活动的初级阶段，不仅包括颜色、温度、光线、气味、肤觉等感觉器官的感受，还包括将各种感受联系和综合，进行综合反映的知觉。消费者判断一件商品是由感觉开始的，同样一件商品，只因为颜色稍有差异，消费者可能一眼看中而购买，也可能一瞥而过再不理会。这是感觉在第一印象中的心理作用。

3、记忆、学习、信念和态度等理性认识在营销活动中的表现。记忆是消费者认识过程中极其重要的心理要素。在消费实践中，消费者感知过的广告、使用过的商品、光顾过的商店等在一定条件下能重新再现。消费者记忆的清晰与否直接关系商品二次销售的成功与否。

2.2.3管理学理论

营销理论是管理学的理论之一。无论是营销人员、经销商的管理，还是营销渠道、产品开发的管理，都离不开管理学理论。现代营销管理理论必须以管理学为基础，才能更了地开发市场，有效管理相关人员，满足顾客的各类需求。在这里，本论文对此不作详细论述。《孙子兵法》与现代营销管理

3.1《孙子兵法》与现代营销管理的战略思想

《孙子兵法》与现代营销管理的战略思想有很多相仿之处，本文就以以下几个主要方面来例证。

3.1.1“未战而庙算”和战略计划

《孙子兵法》中写道，用兵之道，以计为首。计先定于内，而后兵出境。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”(《孙子·始计篇》)上述“计”、“庙算”就是指计划，意为兴兵作战前举行会议，谋划作战的战略战术，预测战局变化及其结局。计划谋划得充分，得胜的条件充分就能够取胜，计划谋算简单，得胜的条件不够充分就不能取胜。

当今的企业面临着三种主要的挑战和机遇:全球化、科技进步和政府管制的放松。要实现向顾客和商家创造、推销、传递商品和服务的营销管理的主要任务，一方面，公司应致力于创造和传递高价值给目标顾客。另一方面，应该知道怎样适应不断变化的市场环境，熟悉市场导向的战略计划艺术。市场导向的战略计划是在组织目标、技能、资源和它的各种变化市场机会之间建立与保持一种可行的适应性管理过程。战略计划的目标就是塑造和不断调整公司业务、产品、服务和信息，以便获得目标利润和发展。“战略的正确性比它是否能立即赢利更重要”。

因此，作为一个有远见的经营管理的战略问题，进行整体的战略思考和谋划，在此基础上，确立明确的战略目标、计划并确保贯彻实施，也就是说，在运用SWOT分析法对企业内外环境进行分析的基础上，决策者要进行目标管理，“就是让组织的主管人员和员工亲自参加目标的制定，在工作中实行‘自我控制’并努力完成工作目标。”

3.1.2“知已知彼”与市场环境分析

孙子曰:“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”(《孙子·谋功篇》)这说明，只有知彼知己，从客观的实际情况出发，适时做出进攻、包围、退却的战略部署才能百战不殆。不仅如此，孙子还主张将环境诸要素进行对比分析，找出自己的优势，首先考虑并着手解决的问题是“先定必胜之计”，把主要精力放在全局性势和劣势。

任何企业都会对自己的营销环境进行分析，系统地收集、整理、分析和报告有关信息，以帮助企业正确制定、实施、评估、调整市场营销策略和计划。扫描营销环境，不仅是制定市场导向战略计划赢得市场的需要，也是企业分析市场需求、消费者市场、企业市场和市场细分、选择目标市场及参与竞争的需要，还可因此找出自己的优势和劣势，知彼知己，寻找利用营销机会，避开化解可能遇到的威胁。惟有这样，知彼又知己，且用自己之长克他人之短，才能在商战中所向披靡、战无不胜。

3.1.3“慎战、速胜、力求胜于无形”与营销战略

孙子倡导慎战，并指出不能恋战，只有在不得已的情况下，才能诉诸武力解决问题。孙子曰:“夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰费留。故曰:明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止，怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”孙子也说:“久暴师则国用不足„„故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”在这里，孙武指出虽然通过作战可以获得诸多的益处，但作战危险的一面仍然不能忽视，应该速战速决。孙子还说:“凡用兵之法；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

营销战略是一种职能层战略，通常可细分为低成本进攻战略、差异化进攻战略、集中进攻战略、低成本防御战略、差异化防御战略、集中防御战略等六种。现代企业之间的竞争是显而易见的，竞争的激烈程度不在于采取什么样的战略，而在于目标市场上的相对企业数量、产品定位方向和对风险的态度。因此，经营者在营销环境分析的基础上，应根据自己所在企业营销目标制定相应的营销战略，并实施该战略以获得利润。但应注意的是，虽然企业间竞争不可避免，然而过度的竞争会带来两败俱伤的结果，万不得已决不可在市场上盲目拼杀。因此，企业要尽量避免与竞争对手正面对抗，避免过度竞争，力求胜于无形。

3.1.4“因利制权，诡道制胜”与营销战略实施

孙子曰:“兵者，诡道也。”(《孙子·计篇》)就是说，要尽力采纳一种新异、奇特、诡异的策略来实施战略方案，以应对兵不厌诈的竞争，这样才能立于不败之地。主要的诡道有:示形藏形；避实击虚；奇正相生；因敌致胜；以患为利。

营销战略方案的实施是一个复杂的过程，作为管理者，注意以下几个问题:在收集、整理、分析信息的过程中不要被竞争对手的虚假信息所迷惑，同时又要隐藏自己的真正意图，使自己牢牢掌握主动权；在与竞争对手的竞争中，要避实就虚，避免正面对抗，要以己之长克他人之短，实现自己的竞争目的；发挥主观能动性，根据竞争对手的情势变化采取相应的营销对策，以收到出奇制胜的效果；要学会变不利条件为有利条件，化腐朽为神奇的本领，这样才能纵横驰骋市场。总之，“因利制权，诡道制胜”的精髓就是说领导者要有创新精神，要根据企业外部环境的变化和市场情况，制定出应变计划以立于不败之地。世界上唯一不变的就是变化。现在外部市场环境的变化日益加快，很多企业就是因为其计划、决策跟不上外部环境变化的步伐而惨遭失败。传统的“大鱼吃小鱼”的兼并威胁已被“快鱼吃慢鱼”的速度威胁所取代。因此，对企业来说，唯一的方法就是“因利制权，诡道制胜”。

3.2《孙子兵法》与现代营销管理的战术思想

《孙子兵法》中世人皆知的三十六计全面系统地总结了事军战争中的战术思想，这里将这三十六计归划为以下几类，加以论述。

3.2.1虚实战术

《孙子兵法》中三十六计中有很多战术是虚虚实实，为的是欺骗对方，从而达到自己的目的。这些战术有“瞒天过海”，“无中生有”，“暗渡陈仓”，“笑里藏刀”，“声东击西”，“假痴不癫”等。《孙子兵法》中写道“诳也，非诳也，实其所诳也，少阴，太阴，太阳。”即指“无中生有”；“暗渡陈仓”是指有意展示佯攻行动，利用敌方决定，重兵在这里固守的时机，暗地里悄悄地实行真实的行动，乘虚而入出奇制胜；“笑里藏刀” 则是指外表友善，内藏杀机；“声东击西，声彼而击此，使敌人不知其所备。”即“声东击西”，也就是现今的虚张声势；“假痴不癫”则指假装，不露出真实动机。

现代市场营销过程中也同样存在这样或那样的虚实战术。其中最为常见的营销广告策略，我们每天都可以看到铺天盖地的各式各样的广告，而且每个广告都让人感觉是十全十美，没有任何瑕疵的产品。部分广告是虚假的，而部分广告则避重就轻。也有各种优惠促销策略，表面上看是非常的优惠，实际上却并非如此。比如企业通过更换包装，更换产品形状等，让人感觉份量增加了，实际上并一定增加份量。也有的通过促销，达到吸引顾客的目的，从而增加其它产品的销量。其实，在营销过程，企业常常会利用虚实策略、避重就轻等，以混淆顾客的视力。3.2.2迂回战术

《孙子兵法》中的一些计谋常常有一些是利用迂回战术，通过多个环节，或借助其它人或物，从而达到战胜对手的目的。如其中的“借尸还魂”，“美人计”，“借刀杀人”，“假途伐虢”，“苦肉计”，“围魏救赵”，“釜底抽薪”，“上屋抽梯”，“树上开花”，“偷梁换柱”，“反间计”，“连环计”，“欲擒故纵”，“指桑骂槐”等。“借尸还魂”是利用费弃的东西或无用的东西获得新生；“美人计”指利用美色引诱敌人；“借刀杀人”指利用第三方达到自己的目的；“假途伐虢”指当处在两个强大对手之间的时候，帮助其中一方对付另一方以壮大自己的力量；“苦肉计”则是通过伤害自己达到蒙瞒对手的目的；“反间计”则是故布疑阵，让对方自乱阵脚；“指桑骂槐” 指间接训戒部下，以使其敬服的谋略。

同样，在市场营销过程中，面对的环境非常复杂，正如前文所述的，企业要面对的有五个方面的竞争压力。所以，企业在面对他们时，必定不可能用简单的方法来与他们竞争，因此常会选择一些比较隐避的计策。例如：偷梁换柱的手法，在合资企业中使用的比较频繁，最直接的就是国产化了，国产化程度越高，利润自然也就越高；美人计则在汽车营销业中表现最为突出；上屋抽梯的手法，在很多行业也多有所见，比如一些合作过的企业之间，一旦对自己没有多少利益了就一拍两散的情况常有；对于实力不济的企业来说，都不是什么丢人的事儿。手上没钱，品牌谈不上品牌，技术谈不上技术，你凭什么成功呢？通过偷袭成功品牌，聚一点消费者的眼球，从这一点上来说，可为之。这些手法在一定程度上都可以在三十六计中找到原形。

3.2.3进攻战术

《孙子兵法》中有很多策略是进攻性的战术，比如“打草惊蛇”，“抛砖引玉”，“擒贼先擒王”，“趁火打劫”，“反客为主”，“浑水摸鱼”，“趁火打劫”，等等。“打草惊蛇”和“抛砖引玉”都是强调主动挑头，达到惊动或促动对手的目的。

在现代化的商品经营活动中，经营者在竞争对手中选择合作伙伴，应事先调查，研究，分析，预测，以掌握市场行情，了解对手，认识消费者需求等各个环节，准确把握后面的经销活动，以保证经营有的放矢，达到自己真正的经营企图。

在商战中，敌我双方总是尽可能地发挥自己的长处，攻击对方的短处，谁发挥得好，攻击得准确，谁就会获胜。在经商活动中也是这样。避开自己的短处，充分在长项上发展自己，这样才能在竞争中获胜。以己之长，攻敌之短，重要的是要找到自己的长处和敌人的短处，这就需要认真地研究分析。

3.2.4退敌战术

《孙子兵法》中也有一些退敌或逃跑的计策，比如：“空城计”，“走为上”，“金蝉脱壳”，等等。“空城计”所用之法大家都很熟悉，诸葛亮就曾用此方法将敌人吓退，而自己则全身而退。此计法是利用“虚者虚之，疑中生疑，刚柔之际，奇而复奇”；“走为上”的手法，在军事上，是为了保全军事实力，退却避强。虽退居次位，但免遭到灾祸，这也是一种常见的用兵之法；“金蝉脱壳”在《孙子兵法》中是指保持阵地原形，保留完整的既定阵势，敌人也不敢妄动，要在他困惑时转移主力。

同样，现代市场营销管理过程中，在现代经商赚钱的经营活动中，经营者一个大胆的计划，一种奇异的构思，配以虚张声势的行动，唱“空城计”，往往能收到意想不到的效果，达到轰动的效应和目的。也有些企业在实力不强的时候，无法与竞争实力很强的企业竞争，为保存实力东山再起退而求其次，则利用“三十六计，走为上”。《孙子兵法》在营销领域的有效运用

4.1遵循的原则

《孙子兵法》是我国古代人们思想、经验的结晶，孙子通过自己的所看所感将其记录下来，为我们后人留下了一笔丰富的精神财富。但是，虽然《孙子兵法》内涵价值丰富，但我们后人在运用它的理论里却需要遵循一些原则。

4.1.1理论联系实际原则

两千多年前的历史是不能与现今的情况相比。我们知道，同一策略或计策不同情况下的运用将会有所不同，我们不能照本宣科，将《孙子兵法》中的策略直接搬到现实生活中来，而应该全面了解现实情况，通过理论联系实际，才能达到应有的效果，《孙子兵法》的价值才得以体现。

4.1.2应变原则

《孙子兵法》主要是一本军事书籍，最开始的研究对象就是战争，而现在我们将其运用到营销管理领域，这必定存在一定的不同。所以，计策或策略的运用应该根据营销管理的特点有所变化，才能达到事半功倍的效果。《孙子兵法》也教导我们“奇正之变，不可胜穷”。在商场中竞争谋略的灵活运用，认清市场行情的变化，发现有利时机，接受国内外同行的挑战，采取相应的竟争行为，才能取胜。

4.2营销领域应如何运用《孙子兵法》 4.2.1熟读《孙子兵法》，领悟其精髓

《孙子兵法》全文仅五六千字，所有的价值都内涵其中，可以说是高度浓缩。所以，作为现代人再去读它，必定要熟读，并仔细研究其精髓，这是有效运用《孙子兵法》的先决条件。这样才能将其转化成为自己的理论，并能运用自如。这是学习《孙子兵法》的最高境界，也是我们学习的最终目的。

4.2.2运用SWOT认真研究营销环境

每一种策略或战术的运用都有一定的环境背景，只有满足某种计策使用的条件，计策才会有效。所以，营销人员在运用任何《孙子兵法》的策略或战术时，必须首先分析自己所处的现状。美国学者约翰·阿利，将“SWOT”与《孙子兵法·虚实篇》联系在一起。他指出：“《孙子兵法》的虚实之分及其倡导的以实击虚的效果，与现代 SWOT分析方法的效果如出一辙。SWOT分析法是营销中流行的策略性方法。这种方法给出公司强弱的领域，给出市场的机会与风险。应用实力去追寻机遇的观点，可以说是《孙子兵法》的再版。结束语

总之，《孙子兵法》在营销领域有很重要的意义，文章就此点进行了较为详细的论述。但是，还存在另一关键问题，营销人员是如何有效地运用它。由于篇幅的限制，本文只能简单地提出了几点运用过程中应该注意的问题，具体的对策需要有进一步的分析研究。

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第四篇：孙子兵法与中华文化

孙子兵法与中华文化

摘要：《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。它能够体现中华文化，受中华文化影响，又反过来影响着中华文化。

关键词：孙子兵法，中华文化，慎战，辩证思维

《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。它深深地扎根于中华文化的土壤中，体现着中华文化，又以其独特而强大的能量反哺着中华文化。

《孙子兵法》体现了中华文化中的“非战”、“和”的精神。《孙子兵法》虽然是一本以战争指导为写作目的兵书，但其本质却又是反对战争的。《孙子·计篇》说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。”“不战而屈人之兵，善之善者也。”它强调“慎战”，不轻易发动战争，强调“先胜”，使用“软实力”战胜对手，而避免正面的硬碰硬的战争。《孙子》开篇就指出了“慎战”的重要：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”在《作战篇》和《用间篇》开头，孙子又重复论述了战争对国力的重大消耗以及对国家的潜在危害（“诸侯乘其弊而起”）。这是《孙子》全书的基础。这与道家“不争”的思想有相通之处，老子说：“天之道，不争而善胜。”“不争”怎么能善胜？那就是使用“伐谋”、“伐交”的手段了。这种“不争”并非如墨家“非攻”思想一般全面否定竞争，而是指将竞争限制在社会道德所能容纳的范围之内。在这种思想之下，战争仅仅是一种用于解决争端的，与换质、联姻等并列的外交手段。而达到这种目的的方法就是用“礼”“义”来限制战争。强调进行“正义之争”，将战争纳入进步的轨道中去。孙子兵法虽然是战争的学问，但其根本目的是维护和平。正如武术要讲武德，孙子兵法高深的兵学思想也该被运用于维护和平的事业中，这才是孙子的真正愿望。

正是基于“慎战”的思想，孙子的新式战争观体现了前所未有的实用主义。孙子兵法在具体运用上的核心战争指导思想就是：最小的消耗达成最大效率击败敌军的目的。为了达到这个目的就必须使用“兵以诈立”。这个“诈”除了战术上的欺蒙敌人之外，更多地是从战略的高度上讲的，即在变化中争取战争的主动权（因而也不会对战争的性质——“仁义”与否——产生影响）：“善战者，致人而不致于人。”调动敌人而不被敌人所调动。具体说来，“善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声。故能为敌之司命。”怎样才能做到这一点呢？一是“任势”，二是“诡道”。

实用主义的另一方面是指，《孙子兵法》侧重的不仅是对战争理论的阐述和总结，还包括战争实践的指导。这部兵法对战争实际有着非常强的针对性，在历史上有着非常强的实践价值。这正是中国传统文化所强调的“实用理性”。“实用理性”扎根于农耕文明，体现在中华文化的方方面面。“文以载道”、“经世致用”,中国人的思想对一切事物的观察都以这些事物对人的关系为基础,看它们有无道德的应用价值,有无艺术价值。孙子兵法也正暗合了这点。《孙子兵法》还有着朴素的辩证思想。如果说，基于对战争现实深刻认识的“慎战”思想更多体现了孙子军事思想的务实的话，他的辩证转化思想则达到了高超的艺术境界。

战争中敌我双方的各种因素是相互联系相互制约的：双方关系的“主、客”，天时地利的“险、易”，士卒状态的“勇、怯”，战争行为上的“进、退、攻、守”，等等。孙子认为，这些矛盾关系都是可以在一定条件下相互转化的，战争制胜的根本就在于充分利用各种条件，使这些关系向有利于己方的方向发展。《老子》一书揭示了事物的矛盾性，并认为矛盾对立的双方是可以互相转化的。孙子的这种兵法上的辩证思维明显受了道家“有无相生，难易相成，高下相倾”的哲学辩证思维影响。

《孙子兵法》深刻地体现了中国传统文化中最具代表性的道家和儒家思想。除了上述的“不争而胜”和辩证思维以外，它提倡的“避实击虚”、“以迂为直”等思想，造势、分合、治气等方面，也体现了老子的“以柔克刚”思想。另一方面，孙子提倡的师出有名，强调战争的正义性，“慎战”的思想，也体现了儒家的仁爱与民本思想，这就形成了中国自古以来非扩张性和非侵略性，以防卫与反击为主的战争战略思想。

《孙子兵法》的成书受到中华文化的影响，又反过来影响了中华文化本身。

春秋时期，国与国之间的战争讲究“为战以礼”战争的目的是分出胜负，而非决出生死。往往两军对垒，左军对左军，右军对右军，中军对中军，三站定胜负，击溃对方也不去追杀，败的一方还保有兵力也不再战，这是一种很“骑士”的精神。

公元前589年的齐晋鞌之战，齐国的邴夏请求齐顷公杀死晋国将领韩厥，顷公就以“非礼也”之由未许；而当晋军要俘获齐顷公时，还得拜两拜，向他行稽首礼，以极为委婉谦卑的口气向被俘的尊者解释，说明逮捕他是万不得已的。

公元前638年的泓水之战，宋国因恪守“为战以礼”的原则，不愿趁楚人势弱时进攻，而被楚国击败，面对国人的责怪，春秋五霸之一的宋襄公解释说：“君子作战，不再次击伤已经受伤的敌人，不抓敌军中的老人和孩子。要像古代打仗的，不困敌于险形，不击鼓出击还没摆好的阵势。”这场战役可能对孙子产生了很大的影响。

宋襄公的做法被后人看作迂腐，然而他却是“为战以礼”的一个典范，这个典范的失败说明，在战争这个残酷的现实面前，很多旧有的军事思想都要改一改了。春秋末期，已经有不少将领贤士从战争实际出发，讲究“以正合，以奇胜”，成为新兴战争观的先声。但直到孙子的“兵者，诡道也”、“兵以诈立”等观念的出现才真正脱出了旧有的战法的桎梏，将新型战争观系统化、理论化。《孙子兵法》在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。自成书以来，中国古代的战争一再地向诡诈化，残忍化发展。在孙子后的战国时期，无所不用其极的战争手段愈演愈烈，兵车这种观礼性的打斗模式，也慢慢改成胡服骑射。战争的残忍性在加剧，坑杀四十万赵卒的事情也有了„„当然，这些情况的出现是历史发展的必然，并不能怪罪于《孙子兵法》，但《孙子兵法》的军事思想明显催化加速了战争手段的进化。这种进化持续了整个封建王朝时代。《孙子兵法》不仅在军事思想方面十分先进，而关于治军方面的管理思想近年来也受到国内外的重视。老子与孙子被列为几十位有影响的管理思想家之首。在一个企业中如同在一个军队中一样，官兵素质、教育训练、管理协调、赏罚激励等同样构成“企业文化”的要素。在军队中士气的重要不言而喻，在企业和其他单位中，人际关系尤为重要。孙子最早表明，军事除了硬件之外，软件的重要性。

《孙子兵法》同儒家思想共同塑造了中国传统文化，而这种思想完全深入到现代人的思想之中，使得中国人的思维与西方人产生了普遍性的不同。这种不同可以在人们常说的“西方人的思维是直的，中国人的思维是弯的”这句话中看出。严格来说，中国人的思维里有着“计”的烙印，这是几千年来世世代代遗传的结果，中国的文化中本就有着孙子思想的难以抹消的影响。

综上所述，孙子是一位值得我们为之感到自豪的伟人，《孙子兵法》是一部博大精深，恒久不衰的巨著，它体现着中华文化，又以其独特而强大的能量反哺着中华文化。《孙子兵法》是一部深深地扎根于中华文化，同时又提升中华文化到达一个新的历史高度的不朽著作！

参考文献:

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第五篇：孙子兵法与大学生活

孙子兵法与大学生活

学生者，国之大事，荣辱之世，兴衰之道，全在于此。

昔者孙子尝云：多算胜，少算不胜，而况于无算乎？

由此观之，吾辈当未雨而绸缪，即孙子所谓之：夫未战而庙算者胜，得算多也。

今统之以四篇，以孙子之谋指学生之路，方不为迷津也！

第一 学习篇

孙子曰：深则专，浅则散。今世所需之材，非所谓之全才。博而不精，实庸才也。无所不备而无所不寡，一击而溃矣，亦何能乎？胜兵先胜而后求战，智士知成而后求学，运筹帷幄而决胜千里之外，恢恢乎游刃有余耳！

然即专攻而言，则必有巧，莽而习之，不论高山细石皆以举国之众以清之，则徒劳而无功。十则围之，五则攻之，倍则分之，敌之则能战之，少则能逃至，不若则能避之。此即谓：显则观之，易则读之，常则习之，难则分而攻之，困则逃之，艰则避之。苟杀士知三分之一，费分秒于所不能胜之上，而城不拔题不

破者，此攻之灾也。

不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓糜军。不知题之不可以破而钻之，是谓愚也，徒费精力。俗云：临渊羡鱼，不如退而结网。欲善其事，必先利其器，岂蛮力可为？

善用兵者，役不再籍，粮不三载；善读书者，考不补考，修不重修，百战而不殆者，实非有过人之材，则知己知彼是也。课堂之上，善察于师之颜，闻乎师之语，辩乎师之形。归而庙算之，这考试之题几尽知矣，是以胜乃不殆！

第二 交友篇

孙子曰：夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱！善哉此言！夫友者，我之辅也。故择友必周也，如若不然，则内隙四起，平定不暇，安得自立于天下耶？

夫交友者，实交心也，若观者尽管其表，这不知虚实，为虚实所惑，则必乱神，然后则祸致矣！故必探其所知。贤士雅人所以动而胜人，成功出于众者，先知也！先知不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人！是以用昔所谓间者也，然亦有所不同。

乡间者，则从其友人乡党之言行处事而知其材，所谓物以类

聚也。

内间者，则从其qq，博客而知其所谈吐品性，此深入之也。

但有所可以交者，则必诚心实意，免算计之机，去刺隐之事。解人之难，救人之患，济人之急，则必有所报，诚此事不可多得，亦无碍积德之事，德之所在，天下望之。与人同忧，同好，同喜，同乐，同恶者，义也，义之所在，天下赴之。安徐而静，柔节先定，善与而不争，虚心平志，待物以正，则友至矣！

所得于孙子者，唯六字而已：一曰仁；二曰义；三曰忠；四曰信；五曰勇；六曰谋。交友者必记之。

第三 恋爱篇

今者，恋爱之于学生，亦如菜之于人也，无之非为不可，有之则食益香甜。而今未闻有食而无菜者。

恋爱之道，归乎五法，实乃孙子之道也：一曰度；二曰量；三曰数；四曰称；五曰胜。度者，国之实力也。必先知己之分寸才德，量力而行，方不致于失，而蒙羞于众。量者，国之财物也。若今日餐于馆，明日餐于野，而后日包囊已空，亦不得不众人之尘，行浮华之事，但得一知己，嚼菜根而健谈吐，席于地而怀天下，是谓胜矣！数者，今可谓胜人之处之数。倘身无一技之长，而空有其人则无望于恋爱矣，宜先修其身，格物致知为是！称者，实为秤矣，权衡也。所恋之人与自己相差无几，方可保证天平动而不倒，趣而不乏，不至于陷。胜者，把握也。若人之高，非子所能攀者，彼之才非子所能及者，则多思无益，不如早去之。

至于吸引彼之言谈，无非为野战多火鼓，昼战多旌旗而已。凡约会，先处战地而待彼者逸，后处战地而待彼者劳。凡送礼者，则必得出其所不趋，趋其所不意，则攻而必取，攻其所不守也。知之者其胜矣！

第四 择业篇

孙子曰：不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。是言善！

兵马未动，粮草先行。择业则薪为上矣，大若足以支日用之费供养之资，则可以周旋而择其所能投自之所好者。

今不知世之所需，而独从己之所好恶，娱己则可，成就则难。是以必先知所市，然后而得市。合己之所好与众人之所需则为上矣！

兵胜贵不胜久，故智者之所以出师而胜者，何必暂择某所小憩而为所谓长远计？斯亦徒费钱粮也！久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师而国不用，虽有智者不能善后也！