第一篇：《金瓶梅》《红楼梦》合璧阅读
《金瓶梅》《红楼梦》合璧阅读
王汝梅
2013-1-9 17:21:56 来源：光明日报 2013年01月07日
王汝梅 1935年6月生，山东省兖州市人。吉林大学中国文化研究所教授，中国古代文学理论学会常务理事，曾任中国金瓶梅学会副会长。主要从事中国文学批评史与明清小说的教学研究。主要著作有《金瓶梅探索》、《中国小说理论史》、《解读金瓶梅》、《臬鹤堂批评第一奇书金瓶梅》校注本、《袩烘绣像批评金瓶梅》会校本等。
演讲人：王汝梅 时间：2012年6月30日 地点：大连图书馆—白云书院
《金瓶梅》已经经历了四百多年的历史检验，说明《金瓶梅》有与天地相终始的强大艺术生命力。《金瓶梅》通过读者而存在，生命不息，光照人间。
《金瓶梅》在前，产生在明嘉靖、万历年间（十六世纪）；《红楼梦》在后，产生在清乾隆年间（十八世纪）。《红楼梦》沿《金瓶梅》而产生，《金瓶梅》因《红楼梦》而更具艺术魅力。《金瓶梅》重写性写实，开掘至人性最深处。《红楼梦》重写情写意，通向人类未来。以前，两部书在读者中是隔离的，对《金瓶梅》有道听途说的误解。对《金瓶梅》的误解，也影响了对《红楼梦》的更深刻理解与研究。把《金瓶梅》与《红楼梦》合璧阅读，有人生价值观修炼与文学创新研究的重要意义。
《金瓶梅》是《红楼梦》之祖，《红楼梦》继承与发展了《金瓶梅》的艺术经验
明代有四部著名的长篇小说：《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《金瓶梅》，合称为四大奇书。《金瓶梅》是四大奇书中的第一奇书，明清有三种木刻版的《金瓶梅》，其中有一种就叫《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》。《金瓶梅》比《三国演义》、《水浒》更伟大，更丰富、更复杂、更有创新。《三国演义》写政治斗争，写各个统治集团之间的战争，是历史演义小说。《水浒》写绿林山寨，传奇英雄故事，是英雄传奇小说。《金瓶梅》写一个商人西门庆的家庭兴衰故事，是以家庭为题材；写现实日常生活，是一部世情小说。西门庆家一妻五妾（吴月娘、李娇儿、孟玉楼、孙雪娥、潘金莲和李瓶儿）。西门庆经营五六个商铺：生药铺、缎子铺、绸绢铺、绒线铺和典当铺等，西门庆本来是一个普通的小商人，从父亲那里继承了一个生药铺，因为他善于经营，积累了财钱，用钱买官，给朝廷太师蔡京的管家翟谦送上西门庆伙计的女儿韩爱姐做小妾，后通过翟谦给蔡拜寿送上大量礼物，拜蔡京做干爹，蔡京让他做了提刑所副千户，通过政商勾结、贩盐、放贷等积累了大量财富，家财有十几万两。《金瓶梅》写一商人之家，辐射到朝廷、官府。其描写以家庭为中心，联系到整个晚明社会，是中国长篇小说以写家庭为题材的第一部。《红楼梦》写贾府，贾元春做了皇妃，上联朝廷，元春说自己到了那见不得人的地方。《红楼梦》写贾府内部主奴之间，妻妾之间，奴仆之间的矛盾争宠，就人物结构关系有类似西门庆家庭的地方。《红楼梦》写到贾府的衰败，坐吃山空，出的多进的少，抄检大观园之后，树倒猢狲散，落了一片白茫茫大地真干净。在《红楼梦》之前，《金瓶梅》写商人家庭的败落，在西门庆死后，妻妾各奔东西，树倒猢狲散，西门庆的遗腹子孝哥被普静禅师收留出家做了和尚。
《金瓶梅》以家庭为中心，联系整个社会，反映广阔的晚明社会现实，给《红楼梦》写贵族家庭的兴衰开辟了道路。明代的其他三部《三国演义》、《水浒》、《西游记》都没有写家庭。这是《金瓶梅》影响了《红楼梦》的第一方面。
第二，《金瓶梅》塑造了众多女性形象，潘金莲、李瓶儿、孟玉楼、吴月娘、丫环女仆宋惠莲、春梅、如意儿、秋菊、妓女郑爱月、李桂姐、吴银儿等等。成功的人物形象约有30多位，人物之间形成一群体结构体系，相互依存又相互矛盾冲突，争宠斗艳。《红楼梦》对女性形象塑造，借鉴了《金瓶梅》。王熙凤形象有潘金莲的影子，王夫人形象有吴月娘的影子，晴雯形象有春梅的影子。两书都倾心于女性世界，观察、体验、发现，把人类的另一半推向舞台的中心，而且共同发现女性美、女性的聪明才智、语言的生动流利与尖刻。两部书写了两个不同时代的女儿国。尽管有的女性有淫荡、争宠等负面的品格，但又都有美好的一面。打破叙好人完全是好，坏人完全是坏的单一写法，是从《金瓶梅》开始，《红楼梦》又加以发展的。《金瓶梅》、《红楼梦》的主要人物形象都是多重性格的复杂人物。潘金莲、王熙凤都有狠毒的一面，有些恶的品质。但是，读者又喜欢她们，喜欢潘金莲、喜欢王熙凤。她们是两个有才能的女人，两个要强的女人，两个有自主意识的女人，两个向男性霸权挑战的女人，两个来自上层与下层被社会制度毁灭的女人。两个女性形象的悲剧结局，呼唤改变妇女的处境和地位。
第三，《金瓶梅》以鲁地方言为基础，善于运用生动鲜活的俗语、歇后语、成语，把人物对话写得有独特性格，这一点完全为《红楼梦》所继承。《金瓶梅》写人物语言的功力更在《红楼梦》之上。我们经常提到《红楼梦》中的一些话：千里搭长棚，没有不散的宴席，舍得一身剐敢把皇帝拉下马，前人撒土迷了后人眼，打旋磨儿，不当家花花的等都是《金瓶梅》中的语言。张竹坡在评《金瓶梅》时专写一篇《第一奇书金瓶梅趣谈》，辑录《金瓶梅》中歇后语近100条。在语言上，两书有一点不同，《红楼梦》产生在清代乾隆年间，曹雪芹受满族文化影响很深，懂满语，《红楼梦》中有满语词，满汉兼词。《红楼梦》第五十三回，乌进孝缴租单当中有“暹猪”，为满汉兼词，满语暹比，脱落之意。暹猪为脱毛的猪，即白条猪。而非“暹罗种的猪”（周定一主编《〈红楼梦〉语言词典》929页）。又如，“龙猪”，即笼猪，系指小乳猪。白桦小木笼，专饲养小乳猪，送京师、盛京，吉林将军大晏用品。周定一主编《〈红楼梦〉语言词典》解：龙猪，猪的一种，毛长，肉瘦（541页），甚费解，与原意不符。
第四，《金瓶梅》、《红楼梦》打破大团园的传统结局，如实描写人生悲剧。两书都背离传统，肯定人欲，置身现实，追求创新。《红楼梦》直承《金瓶梅》而超越《金瓶梅》，使中国古代小说达到最高峰。
最早指出《红楼梦》受《金瓶梅》影响的是脂砚斋。《红楼梦》第十三回有一条眉批：“写个个皆到，全无安逸之笔，深得金瓶阃奥。”（甲戌本眉批，庚辰本眉批），在《红楼梦》产生之前，评论家把《金瓶梅》与《三国演义》、《水浒》、《西游记》相并列称之为四大奇书。脂砚斋这条批语开始，把《金瓶梅》与《红楼梦》相比较，研究二书之间的关系，开创了《金瓶梅》、《红楼梦》比较研究的新阶段。清末民初有如下一些说法：
《红楼梦》脱胎于《金瓶梅》（诸联《红楼梦评》）。
《红楼梦》是《金瓶梅》之倒影（曼殊《小说丛话》）。
《红楼梦》全从《金瓶梅》化出（阚铎《红楼梦抉微》）。
《红楼梦》借径在《金瓶梅》„„是暗《金瓶梅》（张新之《红楼梦读法》）。
直到现在，读者仍关注《金瓶梅》与《红楼梦》之关系。哈佛大学华裔学者田晓菲认为：《红楼梦》是对《金瓶梅》的改写，重写（《秋水堂论金瓶梅》）。
虽然这些看法不完全准确、科学，但都共同注意到《金瓶梅》对《红楼梦》的影响。
毛泽东在上世纪五六十年代中央高层干部会议上的讲话中曾指出：“《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。”“这本书写了明朝的真正历史。”（《毛泽东的读书生活》）。
《金瓶梅》《红楼梦》：以情爱为主题，是情爱这部人生大书的上下卷，两书不但有继承关系，还是互补的
两部书都写性爱这一主题（情爱与性爱二词略有差别，但可通用）。《金瓶梅》写性爱以性为中心，直接描写了人物的性行为、性心理。《金瓶梅》第二十七回“李瓶儿私语翡翠轩，潘金莲醉闹葡萄架”，是《金瓶梅》书中重要章回。并列写李瓶儿的温柔平和，潘金莲的激情醉闹，在多配偶家庭结构中，描写一男多女之间情爱的微妙差异与矛盾。在这一回，金莲、瓶儿、玉楼、春梅相继出场，分别显示不同的性格。金莲嫉妒，争宠爱，心直口快，语带锋芒，显示与瓶儿的针锋相对。玉楼超脱冷静，以弹月琴的主要动作衬托金瓶二人。春梅在主子面前故意撒娇，显示亦备受宠爱。
第二十七回写私语与醉闹有三重背景：西门庆派家人来保去东京给太师老爷送礼行赂，贩私盐罪盐商王霁云等获释放，翟谦要西门庆在六月十五日给太师庆寿。这两件事，使西门庆“满心欢喜”，开始给太师打造上寿的银人，寿字壶、蟒衣，并派来保送往东京。这是社会大背景。六月初，天气炎热，雷雨隐隐，瑞香花盛开，石榴花开。这是小环境中的自然背景。西门庆勾结官府得逞后，在翡翠轩卷棚内散发披衿避暑。这是人的心理背景。在三重背景下写私语与醉闹。西门庆与瓶儿真情私语，与金莲则是有性无爱地醉闹。此回着力写潘金莲的性行为、性心理，突出刻画她的自然情欲与争强好胜的“掐尖”性格，把性行为描写与广阔的社会生活联系，与人物性格刻画联系，与探索人性联系。表现兰陵笑笑生通过性爱，塑造人物，探索人性奥秘的非凡艺术才华。
《红楼梦》写情爱，以情为灵魂，描写情的升华。《红楼梦》第十九回，“情切切良霄花解语，意绵绵静日玉生香”，宝玉到黛玉房中看望，要替黛玉解闷。宝玉要与黛玉枕一个枕头上，黛玉让宝玉枕自己的枕头，黛玉另拿一个，自己枕了，对面倒下。黛玉发现宝玉脸上有胭脂膏子，黛玉用自己的手帕替揩拭了。只闻得一股幽香，从黛玉袖中发出，宝玉问这奇香是从哪里来的，黛玉问：我有奇香，你有暖香没有（人家宝钗有“冷香”，你就没有“暖香”去配）？黛玉用手帕盖上脸，宝玉怕她睡出病来，宝玉给讲耗子精故事，一小耗子接受耗子精指令去偷食品，小耗子用变成香芋的办法去偷，结果变成一位美貌小姐，要变果子怎么变出小姐？你们只认得果子是香芋，却不知林小姐方是真正的香玉呢？黛玉要拧宝玉的嘴。这时宝钗来到，二人罢手。
这是宝玉、黛玉相爱过程中最为欢娱的时刻，充满了纯真相爱的真挚情感，又淡淡地表现了黛玉的担心与排他的挚爱之情。曹雪芹继承了李贽“童心说”思想，塑造了纯情的贾宝玉形象，以西门庆形象为反向参照，颠覆了西门庆，呼唤人类心灵上回归童年。
《金瓶梅》第二十七回淋漓尽致地写西门庆与李瓶儿、潘金莲的欢愉性行为，从早晨欢愉到日色已西。本回回末有诗说：“休道欢愉处，流光逐暮霞”，隐喻西门庆乐极生悲，最终走向死亡。全面的性满足，则离死亡不远，耗竭肾阳染上杨梅疮（可能从妓女郑爱月处染上）而死亡，年33岁，以极端的方式背离“乐而有节”的优良传统，毁灭了生命。
《金瓶梅》、《红楼梦》合璧阅读，会觉得两位作家共同探讨一个人生的大问题：人性中的情与性如何平衡和谐。古代作家描写思考这一问题，感到困惑：为什么人世间因性爱而产生这么多痛苦、烦恼、悲哀呢？人性怎样去恶从善呢？性与情之间怎么这么多样复杂呢？因性生爱，因爱生性，性与爱共生，怎么会有性无爱呢？
阴阳和合，节制欲望，精神肉体并重是我国古代性爱文化的主流。在这种观念指引下，性爱被看作合乎自然的行为，而不是罪恶。性爱关乎到我们自身的健康成长，生活幸福，也关乎到社会和谐，民族素质提高。英国埃利斯在《性心理学》中指出：“在性的方面，符合自然的、健康的发展，对于人类的进步有重要作用。”性爱是人生的大问题，也是文学永恒的主题。
《金瓶梅》不是单纯地写性，它描写欲望和生命的真实，批判虚伪，批判纵欲，探索人性到极深处，我们应以极严肃的态度，极高尚的心理，阅读理解《金瓶梅》的性描写。潘金莲、春梅是市民中的平凡女性，她们以自己的美丽与才艺为骄傲，自卑的是贫穷，以极端的方式手段叛逆正统，争生存求性爱，不甘心人生命运的卑贱，《金瓶梅》与《红楼梦》是女人的悲剧，其中的每位女性都值得同情怜悯，引起我们的深思探索，它们是我国古代文学写性爱的最伟大作品，它们给我们了解明代市民与清代贵族青年性爱生活提供了形象资料。在性爱生活上，坚持美的追求，达到美的境界，是人类自身解放个性自觉，精神文明建设的长远课题，潘金莲、春梅、林黛玉形象是女性的过去。我们今天的姐妹们要建设美好的生活，我们有美好的明天。
《金瓶梅》、《红楼梦》分别表现了少年之情与成年之性，从这种意义上说，两书是互补的，是性爱人生的上下卷。
贾宝玉、林黛玉是重情感的代表，他们的情爱是通向未来的。西门庆、潘金莲表现从自然本性出发的生理需求，他们在欲望的泥潭中挣扎
《红楼梦》一百二十回分前八十回、后四十回，前八十回是曹雪芹的原著，后四十回是高鹗的续作，后四十回有些地方违背了曹雪芹的原意，但也有贡献。黛玉焚稿断痴情，王熙凤她们搞了个掉包计，背着贾宝玉把薛宝钗当做林黛玉与宝玉成亲。宝玉终于出家当了和尚。黛玉悲愤死亡，造成人生的大悲剧。《红楼梦》写贾宝玉、林黛玉爱情悲剧，以贾府的兴衰为背景。没有了贾宝玉、林黛玉爱情悲剧，也就没有了《红楼梦》。
《红楼梦》第五回，警幻仙子领宝玉游太虚幻境，送宝玉到一香闺绣阁之中，里面有一位鲜艳妩媚的女子，像宝钗，又像黛玉。接着警幻仙子与宝玉谈话，警幻仙子说：“吾所爱你者，因为你是天下古今第一淫人„„淫虽一理，意则有别，如世上好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之兴趣。此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔（你）则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通，而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦„„”
“意淫”的提出和对贾宝玉的形象的塑造，在中国古代性爱史上具有划时代意义。贾宝玉形象所体现的意淫有多层的含义（也就是说贾宝玉、林黛玉爱情有什么特点）。
第一、热爱女性，尊重女性，体贴女性，反对男性中心、男尊女卑。“女儿两字极尊贵，比阿弥陀佛、元始天尊还尊荣”（第二回）。尊重女性，超越佛道二教的教主之上。女性是美的象征，是情爱的天使。现代作家冰心说，女性有人类百分之五十的真，百分之七十的善，百分之八十的美。曹雪芹发现并赞扬青春女性的美。贾宝玉说，女儿是水做的骨肉，见了女儿便觉清爽，男人是泥做的骨肉，见了男人便觉浊臭逼人。这种意识是纯洁的，也是有现实依据的。贾府中的男人贾赦、贾琏、贾珍都是皮肤滥淫之辈，他们身上充满了腐败的思想行为。
第二、意淫带有浪漫理想色彩。大观园是人世间的桃花源，是情爱的世界。贾宝玉是在逍遥之境，生发情爱，展示情爱。在实际生活中，在成年人那里，应该说，性力大于爱，性大于情。《红楼梦》的以情为核心，写青少年男女的恋情，是浪漫的、理想的。
第三、以现代思想观念审视意淫是一种超前意识，具有划时代性质，贾宝玉、林黛玉之间之所以执著相爱，是有共同的思想，反对走仕途之路，反对封建伦理，有民主意识，是叛逆者。宝钗也有形体美，宝玉欣赏宝钗的臂膀，心想：这膀子为什么不长在林妹妹身上。但宝玉终不愿与宝钗结合，宝玉不爱宝钗的心灵。因宝钗劝他按传统要求做人。贾、林爱情有共同一致的思想基础，这是《红楼梦》深刻伟大之处。过去的《西厢记》、《牡丹亭》都没有这种思想，都写一见倾心，简单、平面，没有更深厚的内容。青年男女相爱，除了思想一致，感情投合之外，不附加金钱、权力等条件，这是现代爱情原则。《红楼梦》写贾、林之间具有现代爱情的特色，《红楼梦》写情爱展开了一个新的境界，写出了建立在相互了解，思想一致基础上的爱情。
第四、《红楼梦》把美好的同性恋，与异性恋同样放在意淫范畴内，放在情的高度上，加以含蓄描写，持同情、宽容态度。宝玉与秦钟，宝玉与蒋玉函都有同性恋倾向。在中国古代性文化史上，称同性恋为“断袖”、“分桃”、“龙阳”，有一些古代小说写了古代同性恋题材。
第五、“宝玉情不清，黛玉情情”（己卯本夹批引书末情榜评），宝玉是大爱，对无情之人他也爱，主动爱而不是被动接受爱。
全面分析意淫，从意淫在贾宝玉形象中的体现看，意淫不是脱离肉欲的精神恋爱，宝玉除了情，也有欲的方面，如：宝玉游太虚幻境，受到性启蒙，在秦可卿卧室梦中遗精。《意绵绵静日玉生香》写宝玉闻黛玉的体香，从袖中发出，闻之醉魂酥骨。袭人是宝玉的丫鬟，等同于侍妾，《红楼梦》写了宝玉与袭人同领警幻仙子所训云雨之事。不能说宝玉爱情完全脱离肉欲，《红楼梦》在情爱描写上，更重视情的升华，注意把情与性统一起来。这种艺术成就，今天仍可作为当代文学创作的借鉴。
现代社会是一个经济增长凌驾于情感满足之上的社会。物质欲望膨胀，精神需求萎缩。更需要加强精神生活建设，幸福美满的爱情，要靠新一代青年创造。恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中论述真正的爱情时说：成长起来的新一代“这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身；而妇女除了真正的爱情外也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子。”贾宝玉的意淫，林黛玉的情痴，属于真正的爱情，把金钱、权力和情感二者颠倒了过来，贾、林爱情对传统社会具有颠覆性作用，是通向未来的。
在《金瓶梅》中西门庆与妻妾之间，金钱、权力凌驾于情感满足之上，男女在性与情感上是不平等的，从人的自然属性出发的生理需求更突出，物欲性欲横流，在欲望的泥潭中挣扎、沉沦、毁灭。贾、林是重情的代表，表现对自然本性的超越，他们在大观园中提升。说到这里，有一个很尖锐的问题摆在我们面前，我们反省自身，更像贾宝玉、林黛玉呢？还是更像西门庆、潘金莲？哈佛大学有一位学者认为我们大多数人更接近西门庆、潘金莲。对这种观点应加以修正。少年男女更接近贾宝玉、林黛玉，人类形而上的本性，人类自我完善的方向更接近贾宝玉、林黛玉。素质低，放任自然本性，就更接近西门庆、潘金莲。
《金瓶梅》、《红楼梦》合璧阅读，既了解成年人的性爱，也了解少年人的情感至上，启示我们深入了解人性，远离对人性的盲目，懂得人性，修炼人性，超越自然本性，回归宇宙大爱，走向人生的天地境界（人生可分自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，以天地境界为最高）。
第二篇：《金瓶梅》、《红楼梦》对比赏析
《金瓶梅》和《红楼梦》对比赏析
文学专业以内的人大都知道†金瓶梅‡这么一部书，但很少去读，当然，它不像‚四大名著‛那么在市面上常见也是一大原因；专业以外之人，一闻你看†金瓶‡，便觉你在看秽书一般，嘻哈打趣，实则谬矣！†金瓶‡整部书，直露的文字不及万一。展现给我们的正如鲁迅先生所言，是一个广阔的社会空间——从市井到朝堂，涉面极广，比†红楼‡有过之而无不及。读过了，就会觉得†红楼‡与†金瓶‡都是一流作品，前者无愧‚古典小说巅峰‛之誉，后者亦当得起‚第一奇书‛之地位。窃以为，二者皆可用†红楼梦‡中一言以概——‚世事洞明皆学问，人情练达即文章‛，这应是他们共通的地方，揭露世情不遗余力。然手法侧重固然有别，我们能在两部书中学到不同的东西。让笑笑生去写大观园的莲叶羹是断乎写不出的，如若让曹公去写也元宵夜景亦不一定比†金瓶‡精彩。
所以，作为后来人的我们，没必要扬此而抑彼，不能做到完全客观公正去看待事物，也应该在读作品时尽量努力做到全面一些去看问题。在听唐宋诗词课时，老师给我们分析作品，曾说‚作者未必然，读者未必不然‛，很是！在其他诸类文学作品中这句话亦适用。作者在创作时未必有的想法，某个读者或许在读这一文学片段时，结合自己的阅历学识，得出了这样的一种感受或者想法，能说是错误的么？所谓，一千个读者一千个林黛玉。所以，红学里的各个派别本没有对错之分，你喜欢索引，他喜欢探佚……都无可厚非！除了作者，没人探得作者写作目的究竟为何！找到自己喜欢的方向、切入点，不要入
魔了方好。我自己就偏爱红楼诗词，比起探佚索引，更喜欢台湾作家蒋勋那种抛却一切考证，立足文本，从中觅得一种人生哲理的做法。如其所言，把†红楼梦‡当作一本佛经来读，因为里面处处是慈悲，处处是觉悟！
再比如纳兰容若那首尽人皆知的‚人生若只如初见‛。初读时，人多认为是写情爱之词。但你若翻检†饮水词笺校‡等书，这明明是首柬友词，题曰‚木兰花令〃柬友‛，但我非要理解为对岁月流逝后伊人已不见的扼腕，那又有什么不可以的呢？我认为，学到知识，充实自己才是我们读书的最终目的。一叶障目，终不见巍巍泰山！
关于†金瓶‡之版本，明万历年间刊刻的†金瓶梅词话‡是现存最早的本子，保存‚词话‛特点，保留有明代说唱文学的一些特色。后有明崇祯年间的†新刻绣像批评金瓶梅‡，对词话本进行改写和增删，及清代†张竹坡批评第一奇‡，用崇祯本做底本，流传广泛。现在自己所购人民文学出版社†金瓶梅词话‡与†刘心武评点„金瓶梅‟‡所用底本同属万历本，也都是洁本。想看†金瓶梅‡还是看万历词话本的好，就像读†红楼梦‡要看‚甲戌‛等古本知其原貌。
从高中读†红楼‡以来，一直就未曾放下，常读常新，这也是其经久不衰之魅力所在。也因着教科书上把†红楼‡与†金瓶‡放到一处比较论说，所以这个假期买来看看，长点知识。眼下，这本书读到将半。因喜†红楼‡，所以很多地方常联想到它。所以也有了发在这个贴吧的想法，或许对大家更好地认识†红楼‡提供一点思考。下面都是在读书时所作之小记，有疑问，有感想，有手法的比较，有情节 的比对，有常识的阐述，都发在空间说说里。一来因空间字数限制，故当初所言极简（这次在后面做了一些新的补充说明）。二来，所言皆是一时所想所记，片刻之念，无谓对错，权作砖玉之引。若有不同意见看法，彼此论说探讨，但请不要作讥嘲谩骂之语。
一、‚孟玉楼真是爱上西门庆了么?当年此种女子,究竟是凭借直觉,还是出于幻想,抑或是出于某种理念,去爱男子的呢?‛侧批如是问！看至此我也疑思,听孟玉楼一番言语,倒是识体淑贤,不似潘金莲之泼洒,却如何只见西门一面便死心蹋地?其面目究竟如何,且看后之行文!——读†金瓶梅‡第七回
因†金瓶梅词话‡前六回情节，基本于†水浒‡‚武松‛故事相同，所以没有过多流连，正是作者‚借树开花‛、‚移花接木‛之法。主要不同是武大郎多了女儿迎儿（受尽潘金莲打骂），王婆多了个儿子出场。开场时作用不大，在后面‚潘金莲之死‛的戏中应该还有出现。言归正传，正如以上的疑问，在读†金瓶梅‡的时候，确实有些让人颇费思考、不同常理的地方，不似我们心中所想之当然。或许，真正的‚人‛的心理与行为，在充满活生生的‚人‛的社会里，都不见得‚正常‛，而是每每在事后讶于我们当初的抉择。而在我们的真实生活中也没有那么多‚理当‛，我们做很多选择时也不是那么全然参透、精密规划。我想，在书中他们生活的‚不真实‛，正是我们现实生活中的‚真实‛！换做是我们，也许如孟玉楼一般，同样如此。往后读，书中很多情节都如此，作者只是如实写出来了，没有过多评述以及对于读者诸多‚为什么‛的解答，全凭读者自己揣摩领悟。就像刘心武
说的‚冷色调‛的处理方法——冷眼旁观！†红楼‡则不同，很多故事，初读困惑，比如‚不了情暂撮土为香‛，宝玉祭奠谁呀？但，慢慢地，我们都能顺藤摸瓜在文本里找到前因和后果，虽然很多时候不是明确说明。
二、†金瓶‡尚俗，偶带雅兴；†红楼‡贵雅，亦有俗笔。然†金瓶‡之市井，理当更近日常，然读来总觉隔膜，如杨姑娘、张四舅之对骂，秽言脏语，太伤直露，不忍卒听。倒不如焦大之骂，更觉亲近，更耐咀嚼。太俗则伤于直露。文雅则胜在含蓄，让人自去琢磨把玩。受†红楼‡之‚荼毒‛深至如此！—读†金瓶梅‡第七回†金瓶‡的‚俗‛，是真实的俗，读来感觉不掺一丝假，市井气息处处萦绕。其‚雅‛的地方只是偶尔出之，毕竟故事发生的主要场地在西门大官人家。西门庆为谁？应当算是刚发达起来且谋了官衔的一县之地主。所以，其富其雅都带点‚暴发户‛式的世俗。与贾家百年簪缨之族当然无法比，贾府的那种‚雅贵‛是渗入到贾家每个人的骨子里的。所以，†红楼‡亦有‚俗‛，却是一种‚雅化‛了的俗。你听那妓女芸儿的唱词‚女儿悲‛与†金瓶‡中歌妓的诸多唱词，一比便知！所以，读惯了†红楼‡，初读†金瓶‡，还是很不适应。这一回中为孟玉楼嫁西门庆一事，杨姑娘、张四舅之对骂，不妨引一段来听——
（杨姑娘）须臾怒起，紫漒了面皮，扯定张四大骂道：‚张四，你休胡言乱语！我虽不能不才，是杨家正头香主，你这老油嘴，是杨家那膫子的！‛张四道：‚我虽是异姓，两个外甥是我姐姐养的。你这老咬虫，女生外向行，放火又一头放水！‛姑娘道：‚贱没廉耻老狗骨头！
他少女嫩妇的，留着他在屋里，有何算计？既不是图**，便欲起谋心，将钱肥己！‛张四道：‚我不是图钱，争奈是我姐姐养的！有差迟多是我，过不得日子不是你。这老杀才，搬着大，引着小，黄猫儿黑尾！‛姑娘道：‚张四，你这老花根，老奴才，老粉嘴！你恁骗口张舌的好淡扯！到明日死了时，不使了绳子扛子！‛张四道：‚你这嚼舌头老**！挣将钱来焦尾靶！怪不的恁无儿无女！‛姑娘急了，骂道：‚张四贼，老苍根，老猪狗！我无儿无女，强似你家妈妈子穿寺院，养和尚，道士！你还在睡里梦里！‛当下两个差些儿不曾打起来，多亏众邻舍劝住……（†金瓶梅词话‡第七回 薛嫂儿说娶孟玉楼 杨姑娘气骂张四舅）试看†红楼‡中‚焦大醉骂‛一场——
那焦大又恃贾珍不在家,即在家亦不好怎样他,更可以任意洒落洒落.因趁着酒兴,先骂大总管赖二,说他不公道,欺软怕硬,‚有了好差事就派别人,象这等黑更半夜送人的事,就派我.没良心的王八羔子!瞎充管家!你也不想想,焦大太爷跷跷脚,比你的头还高呢.二十年头里的焦大太爷眼里有谁?别说你们这一起杂种王八羔子们!……蓉哥儿,你别在焦大跟前使主子性儿.别说你这样儿的,就是你爹, 你爷爷,也不敢和焦大挺腰子!不是焦大一个人,你们就做官儿享荣华受富贵?你祖宗九死一生挣下这家业,到如今了,不报我的恩,反和我充起主子来了.不和我说别的还可,若再说别的,咱们红刀子进去白刀子出来!‛（†红楼梦‡第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟）
三、太史公曰：‚天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。‛上到众官，下至草民，自古而然！西门庆迎娶孟玉楼，人财两劫。至若
‚王婆定计‛、‚薛嫂说娶‛，自是虔婆一流，无非几两金银，几锻布匹之益，食小利而失远谋。至武二操刀，可想当日奸心！此类贼婆，贫说搬弄，百般聒噪，倍觉可憎！—读†金瓶梅‡天下无人不爱财。在†金瓶梅‡和†红楼梦‡中，我们都能看到那种生活在社会底层为鸡毛微利而活而死的人。而现实中为财而行恶者也不乏其人。从古至今，一代一代也就这么传承下来了！旧的死去，新的又填补了上来……
四、①杨姑娘与孟玉楼是何关系？是不是古代上了年纪的寡妇称为‚姑娘‛？②是不是古时婚嫁、出丧都有和尚念经，做水陆烧灵？娶孟玉楼时有此，武大百日时亦有此，一问！③吴月娘因病不理家事，二房李娇儿管银钱。三房孙雪娥则理厨灶，打发各房饮食，是不是憋屈了点，还受丫头春梅歪派？—读†金瓶‡之疑
五、或许每个人都是情欲的化身，只是因时因地表现不同而已，且一直都不满足于当下，伺机膨胀。明代风气大开，上行下效。男权社会中，有男欢外放之态，亦有女爱内敛之姿！否则，我怎么都无法解释李瓶儿暗许西门庆的原因，一心隔墙密约、偷效云雨。其夫花子虚人物风流，家境丰裕，并不类于潘金莲。——读†金瓶梅‡ 明代风气大开，有†金瓶梅‡这等揭露之笔出现不足为怪。清代思想受压制，文人下笔谨慎，隐晦之语便多了起来。当下解读†红楼‡呈百家争鸣之势，或许于此有关，好奇之人都想看看这本书到底写了什么，于是成洋洋大观！或者，这也是决定†金瓶‡与†红楼‡在很多方面——譬如写作手法等——决然不同的原因之一！
六、俗世百态，人各有别！单看李瓶儿、潘金莲二者，处事为人
迥然。李氏内敛，精明却不露锋芒，潘氏奔野，好妒总四面树敌。与西门庆同处，遇事时，李氏先泪痕满面，梨花带雨，焉有不疼；潘氏则破口便骂，安能不讨许多嫌。以此而往，金莲终不免落于下风。处事之理，当于李瓶儿处略学一二！——读†金瓶梅‡
七、笑笑生笔下之‚金莲扑蝶‛,简笔带过,无意浓墨渲染;至曹公结构‚宝钗扑蝶‛,遂铺展淋漓,蔚为大象!此所谓‚†红楼‡笔法‛:草蛇灰线,一石数鸟;层层铺陈,反复皴染。写人叙事造境,面面俱到且滴滴不漏,语极简而境极深!故†红楼‡读尽一世有余,†金瓶‡赏玩一时且足!——读†金瓶梅‡第十九回
来看‚金莲扑蝶‛——
传杯换盏，吃了一回酒，吴月娘还与李娇儿、西门大姐下棋。孙雪娥与孟玉楼却上楼观看。惟有金莲，且在山子前花池边，用白纱团扇扑蝴蝶为戏。不妨敬济悄悄在他背后戏说道：‚五娘，你不会扑蝴蝶儿，等我替你扑。这蝴蝶儿忽上忽下心不定，有些走滚。‛那金莲扭回粉颈，斜瞅了他一眼，骂道：‚贼短命，人听着，你待死也！我晓得你也不要命了。‛那敬济笑嘻嘻扑近他身来，搂他亲嘴。被妇人顺手只一推，把小伙儿推了一交。却不想玉楼在玩花楼远远瞧见，叫道：‚五姐，你走这里来，我和你说话。‛金莲方才撇了敬济，上楼去了。原来两个蝴蝶到没曾捉得住，到订了燕约莺期，则做了蜂须花嘴。正是：狂蜂浪蝶有时见，飞入梨花没寻处。（†金瓶梅词话‡第十九回 草里蛇逻打蒋竹山 李瓶儿情感西门庆）再看‚宝钗扑蝶‛——(薛宝钗)想毕抽身回来，刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶
大如团扇，一上一下，迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来顽耍，遂向袖中取出扇子来向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细，宝钗也无心扑了。刚欲回来，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳，有人说话。原来这亭子四面俱是游廊曲桥，盖造在池中。水上四面雕镂槅子糊着纸。宝钗在亭外听见说话便煞住脚，往里细听。……犹未想完，只听咯吱一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着道：‚颦儿，我看你往那里藏！‛一面说，一面故意往前赶。那亭内的红玉、坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向她二人笑道：‚你们把林姑娘藏在那里了?‛坠儿道，‚何曾见林姑娘了?‛宝钗道：‚我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬她一跳，还没有走到跟前，她倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了?‛一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走。口内说道：‚一定是又钻在山子洞里去了，遇见蛇咬一口也罢了。‛一面说，一面走，心中又好笑，这件事算遮过去了，不知她二人是怎样。（†红楼梦‡第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红）都是‚扑蝶‛，其实差距蛮大！笑笑生笔下，似乎无意写潘金莲怎么扑，扑的什么样儿的蝴蝶。只是拿这个当引子，实是要写西门庆的女婿陈经济与潘金莲的偷情行径。更多地，‚蝴蝶‛在这里作为一种暧昧的意向，后边的‚狂蜂浪蝶‛一句诗便是明示。而且故事过了就转入下一个场景，丝毫没有拖泥带水！曹雪芹笔下的‚宝钗扑蝶‛像一幅美丽的图画，‚玉色蝴蝶‛、‚迎风蹁跹‛、‚穿花
度柳‛，实是作者有意描绘，来凸显薛宝钗的剔透晶莹，感觉这蝴蝶，也像极了宝钗！而且，作者的‚一笔多用‛也淋漓尽致显现了出来。原来，这蝴蝶还肩负着引出小红坠儿的职责，与前面贾芸的故事又联系起来，手法高明！且，把此事件写到回目上，亦可见其分量，而‚金莲扑蝶‛只是一个小小的插曲，不成波澜！所以，看似相同的事物总有本质的不同！笑笑生和曹公下笔确实是‚貌合神离‛了。我自以为，在写法上曹公更胜一筹！
八、†红楼‡里‚焦大醉骂‛及‚酸凤姐大闹宁国府‛等精彩章回,能清晰看到‚来旺儿醉谤西门庆‛的影子,如‚白刀子进红刀子出‛、‚舍得一身剐,敢把皇帝拉下马‛等俗语,亦是借鉴于此!其实许多场景、人物形象,†金瓶‡并不亚于†红楼‡,只是曹公出之胜之,亦是世人涉金瓶不深之故耳!——读†金瓶梅‡第二十五回听来旺怎么骂——
一日，来旺儿吃醉了，和一般家人小厮在前边恨骂西门庆，说怎的我不在家，使玉箫丫头拿一匹蓝缎子，在房里哄我老婆。把他吊在花园奸耍，后来潘金莲怎的做窝主：‚由他，只休要撞到我手里。我教他白刀子进去，红刀子出来。好不好，把潘家那**也杀了，也只是个死。你看我说出来做的出来。潘家那**，想着他在家摆死了他汉子武大，他小叔武松来告状，多亏了谁替他上东京打点，把武松垫发充军去了？今日两脚踏住平川路，落得他受用，还挑拨我的老婆养汉。我的仇恨，与他结的有天来大。常言道，一不做，二不休，到跟前再说话。破得一身剐，便把皇帝打！‛这来旺儿自知路上说话，不知草里有人，不想被同行家人来兴儿听见。（†金瓶梅词话‡第二十五回 雪娥透露蜂蝶情 来旺醉谤西门庆）凤姐又冷笑道：‚……俗语说:“拼着一身剐,敢把皇帝拉下马.”他穷疯了的人,什么事作不出来,况且他又拿着这满理,不告等请不成.'嫂子说,我便是个韩信张良,听了这话,也把智谋吓回去了.你兄弟又不在家, 又没个商议,少不得拿钱去垫补,谁知越使钱越被人拿住了刀靶,越发来讹.我是耗子尾上长疮——多少脓血儿.所以又急又气,少不得来找嫂子……‛（†红楼梦‡第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府）语言虽然看不见摸不着，但依旧是一种极具魅力的存在。
相较之下，凤姐这次大闹中，说辞极度霸气，气势非常也！
九、读到近三十回，最大的感受是，书里的俗语、歇后语用到过度的地步，几乎一长段对话就会有两三个。有些懂，很多都读不懂了，时过境迁，现在反成为阅读障碍！且作者兰陵笑笑生是山东人无疑，书中出现诸多山东方言，但大部分现在也是看不太懂了。如现在所说的‚们‛都作‚每‛，‚俺每‛。——读†金瓶梅‡当时读的时候是这种感觉（认为笑笑生是俺们山东人）后来百度以及朋友提醒，觉得说法欠妥。不能靠一点证据就认为是山东人。其次，读†金瓶‡有时很累，两句人物对话会出现非常多的方言，歇后语。大多都读不懂了。鲜活的语言反成隔膜。在此就不一一列举，大家感兴趣可以去翻翻书看。看来，俗到底也不是好事儿！读†红楼‡就木有这种感脚，很舒服！
十、†金瓶‡人物谱之一：宋惠莲，性明敏，善机变，会妆饰，好张扬。‚嘲汉子的班头，坏风家的领袖‛。本名金莲，因潘氏之故，遂改惠莲。初，为蔡通判之丫鬟，后嫁于厨役蒋聪。聪死后，另嫁来旺，与西门庆通奸。来旺得知其事，却终被西门庆拖刀之计递解徐州。惠莲力保来旺，羞愧悬梁而亡。实死于潘金莲之计谋。†金瓶梅‡和†红楼梦‡一样——通俗点说——都是女性的世界。且，†金瓶‡是第一个把主角设为广大女性的小说，在文学史上有重要意义。†三国‡里的女人比较符号化，†水浒‡里的女人偏重男人化，只是‚披着女性外衣‛的男人，打起仗来甚至比男人勇猛。到†金瓶梅‡才把女人作为主角，虽然她们大部分都是被侮辱与被损害者，但也着实跨进了一大步。到†红楼‡，女儿方提升到比男子还高的至高无上的地位，并说出‚女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉‛这样振聋发聩的话来，比†金瓶‡更进了一步！宋惠莲应是†金瓶‡中最早死去的女子，就像†红楼‡里的秦可卿，只出现于前几回，便‚来也匆匆，去也匆匆‛。但她却同秦可卿一样，是作品中不可或缺的一个人物形象！
十一、宋惠莲之死，颇撼动人心。其非恶人，然亦绝非善者。贪享乐，好挥霍，上与众主争宠，下与奴仆交恶，而自不觉，终落得墙倒众推。而触动潘氏之利益乃其关键。来旺事发，惠莲本可撇开自保。攘攘垢世，熙熙俗尘，而良心不泯，此其胜过他人处多也。其结局只西门一句‚自个拙妇，原来没福‛，可悲。不免叹叹！若要拿†红楼‡里的某个角色来比宋惠莲，我觉得尤三姐与之更像些，就像上面说的‚其非恶人，然亦绝非善者‛，性格里有其淫奔的一面，但亦有其‚有情‛的一面，虽不知‚情‛从何出！就像开始我所想的问题，作者为
我们展现出来了一些事件，但却没有告诉我们为什么选择这样做！只是让读者自己忖度去。尤三姐在五年前只见过柳湘莲一次，为何就暗许终身呢？后来，柳湘莲来索要订礼，尤三姐拿剑自刎，玉山倾崩，柔情中有‚刚烈‛的一面。宋惠莲虽说不上‚烈‛，但作者将她塑造地十分立体，有女人那种受宠后的妖冶，有卖弄，有炫耀，又时时不忘抓住潘金莲这个靠山（虽然宋惠莲听从潘金莲的一部分原因是因为潘氏抓住了她和西门庆私通并说其坏话的小辫子）。但在最后听到西门庆欺骗她而将来旺儿发配到外地时，整日以泪洗面，最终静静地自缢而亡，不得不令人震撼。按照正常的思维，其实她大可抛却来旺，来旺被发配，这样正给了她与西门庆私通的机会（就像潘金莲鸩杀武大郎的目的一样），且更光明正大，以后不愁成不了西门庆之妾。但她不，而是毅然决绝选择死亡！个中缘由，耐人寻味！
十二、†金瓶‡人名多有隐喻，如西门庆之十兄弟，至†红楼‡则达极致，所谓‚原应叹息‛、‚真假‛云云。读†金瓶‡至‚吴神仙贵贱相人‛一回，借算命之语伏人物命运，更觉出†红楼‡判词之笔受前者启发多矣。金莲狠毒若凤姐，月娘贤惠似宝钗，孙雪娥对赵姨娘，宋惠莲应尤三姐。大约如此！——读†金瓶梅‡读†红楼‡的孩纸都知道，曹雪芹是用隐喻之法的高手，书中那些有隐喻的名字不知凡几。其实在†金瓶梅‡中，用谐音来命名的手法，作者已运用地十分成熟。诚如第八回的‚卜志道‛（‚不知道‛）、大家很容易联想到†红楼梦‡里的‚卜世仁‛，还有西门庆的十兄弟，应伯爵（‚白嚼‛）、吴典恩（‚无点恩‛），第三十四回出现的地痞车淡（‚扯淡‛）、管世宽（‚管
事宽‛）、游守（‚游手‛）、郝贤（‚好闲‛）等等，不一而足！但也看得出，太伤于直露。比曹公之‚原应叹息‛、‚甄世隐‛、‚贾雨村‛相去较远。用小品里的某句话，既要文雅，又要响亮！还是曹公会吸收、善借鉴，万物融于胸，下笔使人不觉尔，此所谓‚青出于蓝而胜于蓝‛者也！
十三、第三十回回前诗曰：‚得失荣枯总是闲，机关用尽也徒然。人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。无药可医卿相寿，有钱难买子孙贤。家常守分随缘过，便是逍遥自在天。‛诚然，每部书都有真理存焉。如脂砚斋评†红楼‡：看此书的反面方是会看。世事亦如此！此诗绝类†红楼‡‚好了歌‛及注。——读†金瓶梅‡读到第四十回，有回前诗曰：善事须好做，无心近不得。你若做好事，别人分不得。经卷积如山，无缘看不得。财钱过壁堆，临危将不得。灵承好供奉，起来吃不得。感觉这首无论在格式上，还是口气上更像†好了歌‡——世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了.世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了.世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?试做比对！而我对脂砚斋评†红楼‡所说的‚看此书的反面方是会看‛一句话的理解是：透过现象看本质！看透了人生，便看懂了这部书。
但，难上难，何其难哉！【注：‚人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。‛一联出自元代无名氏的戏曲†冤家债主‡楔子。†山海经〃海内
南经‡曰：‚巴蛇食象，三岁而出其骨。‛战国楚〃屈原†天问‡曰：‚一蛇吞象，厥大何如？‛】
十四、‚水犀角，号作通天犀，为无价宝……夜间燃火照千里，火光通宵不灭。‛应伯爵一席话，想起上午看†盗墓笔记〃云顶神宫‡吴邪引†晋书‡说：中国古人通过燃烧犀牛角，利用犀角发出的光芒，可以照得见肉眼所看不到神怪之类。后终脱险。查资料，†淮南子‡亦有‚犀照通灵‛之说。有意思！——读†金瓶梅‡
十五、读至‚潘金莲用手扶着庭柱儿，一只脚跐着门槛儿，口里磕着瓜子儿…‛就想起†红楼‡里王熙凤的桥段——‚凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门坎子，笑道：这里过堂风倒凉快，吹一吹再走。‛动作造型、说话神态竟颇有几分相似。虽出身、地位有别，但潘氏文化水平高出凤姐许多亦是事实。——读†金瓶梅‡快看潘金莲——
潘金莲用手扶着庭柱儿，一只脚跐着门槛儿，口里磕着瓜子儿。只见孙雪娥听见李瓶儿前边养孩子，后边慌慌张张一步一跌走来观看，不防黑影里被台基险些不曾绊了一交。金莲看见，教玉楼：‚你看，献勤的小妇奴才！你慢慢走，慌怎的？抢命哩！黑影子拌倒了，磕了牙也是钱。姐姐，卖萝卜的拉盐担子——攘咸嘈心。养下孩子来，明日赏你这小妇一个纱帽戴。‛（†金瓶梅词话‡第三十回 来保压送生辰担 西门庆生子喜加官）再看凤姐儿——
凤姐把袖子挽了几挽, 跐着那角门的门槛子,笑道:“这里过门风倒凉快,吹一吹再走.”又告诉众人道:“你们说我回了半日的话,太太把二百年头里的事都想起来问我,难道我不说罢.”又冷笑道:“我从
今以后倒要干几样刻毒事了.抱怨给太太听,我也不怕.糊涂油蒙了心,烂了舌头,不得好死的下作东西,别作娘的春梦!明儿一裹脑子扣的日子还有呢.如今裁了丫头的钱,就抱怨了咱们.也不想一想是奴几,也配使两三个丫头!”一面骂,一面方走了,自去挑人回贾母话去,不在话下.（†红楼梦‡第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院）潘金莲的嘴皮子在西门庆的众妻妾中无人能敌。颇似泼皮破落户儿王熙凤，连神态动作都有些相像。‚跐着门槛‛的动作，将主人公的内心暴露无遗，潘金莲是嫉妒心（妒忌李瓶儿马上就要生孩儿，地位自然比不上），凤姐便是生气的表现！二人的形象都是两位文学大师所着力描画的，所以很活脱，很精彩！把潘金莲拿来和王熙凤做一个人物对比，丝毫不会逊色~其实，凡事两面，潘金莲也有优秀的一面。她能弹会唱，有时曲子也颇动人，下面就会看到。从别人身上学到善，方能立身！阴暗的心也可以有光明的一面！我相信，人性本善！
十六、第三十三回的故事中出现公公养媳妇的‚陶扒灰‛以及叔嫂通奸的韩二等人,这也许正是†红楼‡里‚焦大醉骂‛时口中‚扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子‛之语的来历。故,焦大之语并不一定必有所指。贾珍与秦可卿有染是‚扒灰‛事实。人言凤姐‚养小叔子‛贾蓉则未免牵强,臆度无凭耳!——读†金瓶梅‡韩道国的老婆王六儿和小叔子韩二通奸被捉住送官，顺笔牵出了公公养媳妇的‚陶扒灰‛，如上所言，这应该是焦大之语的来历。我一直不太相信王熙凤和贾蓉之间有不正当关系，凭一个眼神算不了什么。‚养小叔子‛一语或者另有所指，或者无甚深意，只是醉话！看原文——
这伙人，单看韩二进去，或夜晚扒在墙上看觑，或白日里暗使小猴子在后塘推道捉蛾儿，单等捉奸。不想那日二捣鬼打听他哥不在，大白日装酒和妇人吃，醉了，倒插了门，在房里干事。不防众人睃见踪迹，小猴子扒过来，把后门开了，众人一齐进去，掇开房门。韩二夺门就走，被一少年一拳打倒拿住。老婆还在炕上，慌穿衣不迭。一人进去，先把裤子挝在手里，都一条绳子拴出来。须臾，围了一门首人，跟到牛皮街厢铺里，就哄动了那一条街巷。这一个来问，那一个来瞧，内中一老者见男妇二人拴做一处，便问左右看的人：‚此是为什么事的？‛旁边有多口的道：‚你老人家不知，此是小叔奸嫂子的。‛那老都点了点头儿说道：‚可伤，原来小叔儿要嫂子的，到官，叔嫂通奸，两个都是绞罪。‛那旁边多口的，认的他有名叫做‚陶扒灰‛，一连娶三个媳妇，都吃他扒了，因此插口说道：‚你老人家深通条律，象这小叔养嫂子的便是绞罪，若是公公养媳妇的却论什么罪？‛那老者见不是话，低着头一声儿没言语走了。正是：各人自扫檐前雪，莫管他人屋上霜。这里二捣鬼与妇人被捉不题。（†金瓶梅词话‡第三十三回 陈敬济失钥罚唱 韩道国纵妇争锋）
十七、著小说之关键在塑人，塑人则贵以真。何以真？窃以为莫过于‚纵横‛二字。‚横‛即人物形象之伸展丰满，如红楼美人方有一陋，黛玉之刻薄、湘云之饶舌，更近真实。‚纵‛即人物性格之变化发展，如潘金莲李瓶儿性格思想之渐次转变，方知此乃活人，仍在成长。此是†金瓶‡略胜†红楼‡之处！——读†金瓶梅‡作出这段评语发在空间里之后，有朋友回复，且看我俩一来一回——友：黛玉
对宝钗的态度不也大转变了么。PS:你认为纵大于横么？我：我觉得写一部长篇，跨越比较长的年龄段，应该写出人物各个方面的变化来。‚横‛是一种特质，不易变，‚纵‛的发展则是一种蜕变，随时间阅历的发展而显得易变。二者同样重要。把‚纵‛‚横‛ 集于人物一身，方是作书者之成功！昨晚看书忽然这么想到了就这么理解了，不见得对。我：看†红楼‡，觉得大部分人物的处事为人、性格思想，并没发生很大变化，看第十回的林黛玉、贾宝玉跟第七十回的林黛玉、贾宝玉没有很大区别。看潘金莲，开始会有些怜悯，后来就很是憎恶了。在鸩杀武大郎与逼死宋惠莲的前后心态，潘有明显不同，我觉得刻画很成功。
十八、古典小说至†金瓶‡，写实手法已臻于成熟，到曹公则达于化境。初读†红楼‡曾讶于凤姐、宝黛之着装外貌，作者下笔繁繁琐琐，极尽描画，却不落窠臼。看†金瓶‡，方知笑笑生写人物已精彩纷呈，早越出‚貌比潘安，才胜子建‛才子佳人之巢窠。从头至脚，外貌到衣着，笔笔描来，但绝不雷同！——读†金瓶梅‡曹雪芹在†红楼梦‡开篇即已讲明，此书绝非‚才子佳人‛之流。并对以往‚一味淫邀艳约,私订偷盟‛的作品进行批评。鲁迅先生也指出了†红楼‡和†金瓶‡的优点，那就是注重写实、洞明世事，有所创新。也正因如此，两部著作才能在浩瀚的历史中得以代代流传！细细读来，†金瓶‡的写法不太注意详略裁剪，统统都是精细非常，每一次着装，每一次宴饮……读来也不觉生腻，甚至一跳而过，其实也并不影响阅读、理解人物。而†红楼‡则明显是有心去做到详略得当，没有一丝赘笔，一句废话，情节紧凑，起伏有致，八面玲珑！打个不太恰当的比喻，†金瓶‡似粗粗笨笨的麝月，†红楼‡似婀娜多姿的晴雯。
十九、俗中之雅，比雅中之俗更觉难得。暴发户家宴饮行酒令，赏景听曲词，在当时也算日常，并非附庸风雅。且†金瓶‡中雅词雅曲数量远非一二，俯拾皆是。如‚残红水上飘，梅子枝头小。这些时，淡了眉儿谁描？因春带得愁来到，春去缘何愁未消？人别后，山遥水遥……‛温婉清丽，读来亦心动神摇！——读†金瓶梅‡ 第三十五回往后看文本，因为做官、娶亲、节日的缘故，宴席相当之多，这也为唱曲唱戏提供了绝好的机会。所以，†金瓶‡这本书中优伶唱曲儿演戏很是平常，比†红楼‡出现的频率高很多！比如第三十五回‚书童儿妆旦劝狎客‛中，书童儿唱的曲子，就很是动人，因为自己对诗词比较敏感，所以看到曲词就有些偏爱了——
†玉芙蓉‡：残红水上飘，梅子枝头小。这些时，眉儿淡了谁描？因春带得愁来到，春去缘何愁未消？人别后，山遥水遥。我为你数归期，画损了掠儿稍。†玉芙蓉‡：新荷池内翻，过雨琼珠溅。对南薰，燕侣莺俦心烦。啼痕界破残妆面，瘦对腰肢忆小蛮。从别后，千难万难。我为你，盼归期，靠损了玉栏杆。†玉芙蓉‡：东篱菊绽开，金井梧桐败。听南楼，塞雁声哀伤怀。春情欲寄梅花信，鸿雁来时人未来。从别后，音乖信乖。我为你，恨归期，跌绽了绣罗鞋。†玉芙蓉‡：漫空柳絮飞，乱舞蜂蝶翅。岭头梅，开了南枝。折梅须寄皇华使，几度停针长叹时。从别后，朝思暮思。我为你，数归期，掐破了指尖儿。†折桂令‡：可人心二八娇娃，百件风流，所事撑达。眉蹙春山，眼
横秋水，髩绾着乌鸦。干相思，撇不下一时半霎，咫尺间如隔着海角天涯。瘦也因他，病也因他。谁与俺成就了姻缘，便是那救苦难菩萨！这些曲词不比†红楼‡的雅，但亦有其‚原生态‛朴素的美！
二十、故事过三分之一，西门庆喜迁官，李瓶儿生下官哥，子嗣亦无患，可谓双喜盈门。此时恰似元妃省亲时之贾府，大有‚烈火烹油，鲜花着锦‛之势。然高处不胜寒、月盈终有缺，在妻妾争宠、卖官鬻爵的暗流涌动中，形势不总那么大好。故事起伏跌宕，到人所思想不到处，方艳尔卓群，不失为佳品。——读†金瓶梅‡
这种世情类的小说的情节，大多都经历了从发达到走上坡路到极盛到转折再到慢慢衰落，最终一败涂地的结局，是彻底的悲剧！所以，†红楼梦‡自一问世，便注定与†金瓶梅‡有剪不断的纠葛。脂砚斋在批阅†石头记‡的时候亦曾多次谈到†红楼‡对†金瓶‡的继承关系。从而的人说，†红楼梦‡‚抄袭‛了†金瓶梅‡，有借鉴继承是事实，但说完全抄袭的人也未免绝对了些。故事框架确有类似之处，但并不雷同。就像两个人，可能他们高矮胖瘦一样，但他们却有不一样的血肉样貌、性格秉性，也注定了他们绝不是同一个人。所以，†金瓶‡与†红楼‡有同有异，而异大于同！
二十一、①‚不当家花花的‛，在†金瓶‡和†红楼‡中出现多次，义不详。查书：北方方言，犹今‚罪过罪过‛。不当，原指对神灵的亵渎不敬，引申为‚罪过‛意。家，即‚价‛，语助词。花花的，句尾，无实意。②金莲骂玳安‚哥哥，你的雀儿只捡旺处飞‛，想到晴雯骂红玉‚原来是攀高枝儿去了‛。——读†金瓶梅‡一位家住山
西的朋友说，他们的方言里面就有‚不当家花花的‛这句。代代相传，魅力不减！下面且看金莲是如何骂玳安——
金莲道：‚你这囚根子，不要说嘴！他教你接去，没教你把灯笼都拿了来。哥哥，你的雀儿只拣旺处飞，休要认着了，冷灶上着一把儿，热灶上着一把儿才好。俺每天生就是没时运的来？‛玳安道：‚娘说的什么话！小的但有这心，骑马把脯子骨撞折了！‛（†金瓶梅词话‡第三十五回 西门庆挟恨责平安 书童儿妆旦劝狎客）再看晴雯口气—红玉道:“你们再问问我逛了没有.二奶奶使唤我说话取东西的.”说着将荷包举给他们看,方没言语了,大家分路走开.晴雯冷笑道:“怪道呢!原来爬上高枝儿去了,把我们不放在眼里.不知说了一句话半句话,名儿姓儿知道了不曾呢,就把他兴的这样!这一遭半遭儿的算不得什么, 过了后儿还得听呵!有本事从今儿出了这园子,长长远远的在高枝儿上才算得.”一面说着去了.（†红楼梦‡第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红）所骂对象不同而意相类！
二十二、黛玉与金莲绝不相类，然‚潘金莲雪夜弄琵琶‛与‚风雨夕闷制风雨词‛读来却颇觉合拍。盖所诉说者，或相思寂寞，或茕影孑孤，皆乃人之常情，众所共感。一个粉面银筝、玉手琵琶，一个秋灯泣泪、绿窗锁眉。一曲‚情疏鱼雁杳，梦断魂劳‛与‚泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情‛同样感人心魄。—读†金瓶梅‡
我自觉是感性之人，所以喜欢这种文本浅层次的欣赏与解读。故理论性不强，也谈不上逻辑。随自己的喜好而为。把黛玉跟金莲放到一起比较，看似十分唐突！多数时候人们对二位的定性是黛玉高洁、金莲。但，全面来看，美人也有陋处，泼妇亦携才华，这也是高明作者在塑造人物时的高明。所以我们隔着几百年读来亦是鲜活生动、回味无穷。不能否认，在西门庆众妻妾中，潘金莲最泼。但最有才华的也非金莲莫属。从小银筝琵琶、唱词唱曲，都是行家，当然与她复杂的出身经历有莫大的关系。虽不能与大观园众姊妹相比，但在市井风尘中，自有其耀眼处！
二十三、打醮，道士为人做法事，求福禳灾。西门庆玉皇庙打醮，贾府清虚观打醮，二者貌合而神离。前者为官哥寄名还愿，后者为祈平安；前者重写打醮过程，焚香做法、念诵斋意、揭看文书符命，不一而足；后者故事以观戏为主，兼以预设伏笔，一笔多用；前者超写实，诸事详备，后者亦写实然详略有别！——读†金瓶梅‡打醮的戏段，无论†金瓶‡还是†红楼‡，都是分量很重的一出。但同为打醮，它们之间的区别是很明显的。†红楼梦‡里的‚清虚观打醮‛，其实我们并没有看到打醮的仪式是如何，因为作者的本意并不在写如何‚打醮‛上，而是借这么一段场景，来写其他的事情。比如听†白蛇记‡、†满床笏‡、†南柯梦‡等戏文，用以暗示贾家之兴亡；比如写张道士提亲，引出后面的史湘云和‚麒麟双星‛；比如写宝黛的矛盾冲突，爱情在不断升华等等，千丝万缕，精心构造，把它们穿插在一起。读†金瓶梅‡中的这一回，你能感觉到作者完全是在写实，读过了，就知道，原来古代的打醮活动是这么一回事儿。从交代打醮缘由，到打醮前的准备，到众人来到玉皇庙，对玉皇庙的整体描绘，再从正门到宝殿，到吴道官的出场，开始诵经，然后宣念斋意（光这段斋意就占
去将近一页纸），然后铺设文书、揭看文书，然后再是铺设斋坛（让人想起诸葛孔明借东风的情形），最后讲平话、听戏曲……笔笔写来，有声有色，煞有介事，也繁琐非常，很多地方看看就跳过去了。这再一次显示了†金瓶‡与†红楼‡之不同，从构思，到写法，到侧重点，可以说完全不同！（因为文本很长，就不引述了。自去参看†红楼梦‡第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情，†金瓶梅词话‡第三十九回 西门庆玉皇庙打醮 吴月娘听尼僧说经）
二十四、①双陆，古代博戏用具。打双陆，是一种棋盘游戏，古代流传甚广，惜今已失传。②害眼，眼睛患病,特指患急性结膜炎。③‚烧煳了卷子一般‛，出自春梅之口，后王熙凤亦以此自嘲。形容样貌丑陋，拿不上台面。④耶嚛（hù），亦作‚ 耶乐 ‛。叹词，多用于句首。犹言啊呀。书中常见。——读†金瓶梅‡在†金瓶梅‡中出现多次西门庆与应伯爵等人‚打双陆‛的情形，跟投壶、蹴鞠一样，在当时属于一种娱乐形式。下面看两个‚烧煳了的卷子‛春梅道：‚娘每都新裁了衣裳，陪侍众官户娘子，便好看。俺每一个一个只像烧煳了卷子一般，平白出去，惹人家笑话。‛西门庆道：‚你每多有各人的衣服首饰，珠翠花朵云髻儿，穿戴出去。‛春梅道：‚头上将就戴着罢了。身上有数那两件旧片子，怎么好穿？少去见人的，倒没的羞刺刺的！‛（†金瓶梅词话‡第四十一回 西门庆与乔大户结亲 潘金莲共李瓶儿斗气）凤姐儿笑道:“自然是老太太的不是了.”贾母笑道:“这样,我也不要了,你带了去罢!”凤姐儿道:“等着修了这辈子,来生托生男人, 我再要罢.”贾母笑道:“你带了去,给琏儿放在屋里,看你那没脸 的公公还要不要了!”凤姐儿道:“琏儿不配,就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子和他混罢.” 说的众人都笑起来了.（†红楼梦‡第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶）
二十五、人，生而为何？为功名富贵？为荫庇后人？余者不论，余只知潘金莲生存目的之惟一，即笼住西门庆，共度韶华。故，夜弄琵琶，争宠善妒，妆鬟示爱等种种行径，看似流丽鲜艳，实则目的单纯，然伤于贪婪，终得恶报。若人，只是如此专一在世，少些嫉妒贪婪。则人品才学、利禄功名，自在吾身耳！——读†金瓶梅‡第四十回在这一回写潘金莲蒙上盖头、假扮西门庆又买来的一个丫鬟，给月娘、孟玉楼、西门庆等做耍子，算是一个小小的插曲。究其心理，无非是想讨西门庆欢心。因为自李瓶儿生下官儿哥以来，西门庆对潘金莲慢慢疏远，把更多心思放到了宝贝儿子身上。这也造成了潘金莲对李瓶儿的嫉妒，也由此形成了几次斗气的场景。矛盾正在慢慢发酵，总有火山爆发的时候！潘金莲与月娘、孟玉楼等人相比，仍保留了一些‚女儿气‛。看应该月娘、孟玉楼、李瓶儿等人就容易联想到†红楼‡里的李纨，竟类于枯槁，此生也就在深宅大院里吃酒看戏，慢慢终老。潘金莲似乎更想保持青春的活力，而不断玩新的花样，让西门庆对她保持时时的新鲜感，这也是其争宠的‚利器‛!而‚妆丫鬟金莲市爱 ‛的形象，亦让人想起†红楼‡里的湘云，她就喜欢扮成小子，哄过贾母好几次！是人的天性自由的盛放！
二十六、人总活在斗争中：与天斗，与地斗，与人斗，与己斗。官有官斗，民有民斗，武有武斗，文有文斗！性命之斗者猖狂，利益
之斗者眼浅……妓女之斗则是攀富近贵，认娘作女！李桂姐拜月娘，因其为正室；吴银儿拜李瓶儿，因其财富丰盈。二人所倚各有所长，故其斗难较高下。且暗斗多于明斗！——读†金瓶梅‡第四十二回在社会生存，弱者总试着找到强大的后盾来找寻安全感。在古代男权社会中，那些被侮辱预备损害的下层人更是如此。所以，当看到应伯爵老仗着跟西门庆的朋友关系私底下干些勾当赚钱。每每读来让人生厌，但细想想，这样的人也有其可怜可悲之处！那身为优伶、妓女的李桂姐、吴银儿等人更是如此。†红楼‡里的刘姥姥，若不是到了活不下去的地步，她也不会去贾府‚打秋风‛的。社会制度、伦理道德导致了社会和人的畸形发展。但是，也确是有了一些阻碍，才能赢得更好的发展。他们微小卑贱的过去，或许正是活在当下的我们某一时刻的现在，也终会成为后来者的将来！蒋勋说，作者下笔的时候在每个人身上都有悲悯！你相信么？我相信！
二十八、明代市井风潮弥漫，后期尤甚！宴饮听曲儿，俨然成为日常。而娼女优伶，所历不多，所演曲词终不离‚伤春悲秋 ‛、‚怨女痴男‛的永恒母题。从†诗‡三百的‚今我往矣，杨柳依依‛流淌数千年，在井水处，在长亭外，在庙堂中，生生不息，恣意飘荡。有时虽不免泥土气，确是人类普世之情感！—读†金瓶梅‡第四十三回从†诗经‡的‚今我往矣，杨柳依依‛、‚蒹葭苍苍，白露为霜‛已奠定了中国传统的文学哀婉伤感的基调，到†楚辞‡‚悲哉秋之为气也，草木摇落而变衰‛的萧飒，再到唐诗中‚万户捣衣声‛的相思、宋词里‚杨柳岸、晓风残月‛的别离，到‚愿普天下有情的都成了眷属‛ 的愿望，我们浸霪已久……我们拥有也享受着！
二十九、如前所言，你若读†金瓶‡会觉，其诗、其词、其曲之数量质量并不亚于†红楼‡。如吴银儿所唱“金字经”：‚惜花人何处，落红春又残，倚遍危楼十二栏，十二栏。‛便和那‚花落水流红，闲愁万种‛、‚流水落花春去也，天上人间‛之情之景颇似。所以，这曲子若混在†红楼‡中不显，于此书中却很扎眼。——读†金瓶梅‡第四十四回
三
十、鲁迅言：‚人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之‛。人一生，朋友可遇，知音难求。尔虞我诈、争风邀宠之世处朋友尚难，更何谈知己哉！故李瓶儿诉苦于吴银儿，道出几多做人之寒酸。伯牙之于子期，黛玉之于宝玉……可谓知己。除却数人，亿兆之中尚有几双灵犀之心、几对神会之眸！——读†金瓶梅‡第四十四回
三
十一、时易过，境易迁，人也易变！性格、阅历、气度、品行，总无一定。人乃多面体，无绝对的好，亦无绝对的坏，各自衡量标的不同而已。你看那吴月娘与薛宝钗，同为贤淑识体之人，竟也有时不免有苛责之语、失态之行。月娘责骂小厮玳安，宝钗怒说丫头靛儿，皆因心中有气，借以发泄耳！——读†金瓶梅‡第四十六回
三
十二、占卜问卦，自古风盛。看‚妻妾笑卜龟儿卦‛，想来那个时候人亦好此道，总想洞明此生，预知来世。此回占卜的婆子说李瓶儿有血光之灾，并嘱咐她‚仔细七八月不见哭声才好‛，让人想起黛玉‚一生不得见哭声‛的谶语。这次金莲不参与，颇似凤姐不怕阴司报应的果敢，或者上次被吴神仙说怕了也未可知。——读†金瓶梅‡
第四十六回
三
十三、我爱壮阔的塞北，亦爱清丽的江南。‚风拥狂澜浪正颠，孤舟斜泊抱愁眠。鸡鸣叫彻寒云外，驿鼓清分旅梦边。诗思有添池草绿，河船无约晚潮迁。凭虚细数谁知己，惟有故人月在天。‛此一首诗，单题塞北以车马为常。江南以舟楫为便，南人乘舟，北人乘马，盖可信也。——读†金瓶梅‡第四十七回回前诗
三
十四、看第四十七回的行文，开始忽另起炉灶，不言西门庆，却从江南扬州广陵城说开，让人不明所以。继续看，方知道类似于一楔子耳，盖引出新的境阔，伸向官场。雪芹所作‚刘姥姥一进荣国府‛，亦是此般笔法，从‚千里之外,芥豆之微,小小一个人家‛说起，藉此引出更广阔的画面。这方是藏龙之笔！——读†金瓶梅‡第四十七回
话说江南扬州广陵城内，有一苗员外，名唤苗天秀。家有万贯资财，颇好诗礼。年四十岁，身边无子，止有一女，尚未出嫁。其妻李氏，身染痼疾在床，家事尽托与宠妾刁氏，名唤刁七儿。原是扬州大马头娼妓出身。天秀用银三百两娶来家，纳为侧室，宠嬖无比。……（†金瓶梅词话‡第四十七回 王六儿说事图财 西门庆受赃枉法）按荣府中一宅人合算起来,人口虽不多,从上至下也有三四百丁,虽事不多,一天也有一二十件, 竟如乱麻一般,并无个头绪可作纲领.正寻思从那一件事自那一个人写起方妙, 恰好忽从千里之外,芥豆之微,小小一个人家,因与荣府略有些瓜葛,这日正往荣府中来,因此便就此一家说来,倒还是头绪.你道这一家姓甚名谁,又与荣府有甚瓜葛? 且听细讲.……（†红楼梦‡第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府）
三
十五、†红楼‡之细笔白描，令人拍案，寥寥数字，便造出妙境。印象最深者，莫过‚凤尾森森，龙吟细细‛，脂砚曾在后批曰：‚ 与后文‘落叶萧萧,寒烟漠漠’一对……‛†金瓶‡中‚青松郁郁，翠柏森森‛等用法亦不少，用语故不及†红楼‡意境高妙。或从诗三百‚杨柳依依，雨雪霏霏‛处想来。——读†金瓶梅‡第四十八回三
十六、夤（yín）缘：本指攀附上升,后喻攀附权贵,向上巴结。†红楼梦‡第三回回目：贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 理刑副千户西门庆：本系市井棍徒，夤缘升职，滥冒武功，菽麦不知，一丁不识。（†金瓶梅词话‡第四十八回 曾御史参劾提刑官 蔡太师奏行七件事）——读†金瓶梅‡第四十八回
三
十七、除却†西游‡专言神魔道佛不论，†金瓶‡、†红楼‡等世情小说亦渗透佛家思想多矣！行文中常凸出佛法之神秘超能及佛教之于世人之敬畏与神圣。且二书之结局——官哥出家与宝玉悬崖撒手——颇觉相类！盖因作者对于理想世界破灭之无奈与无路可寻之迷茫。人若迷失方向，便寄希望于幻想！——读†金瓶梅‡
三
十九、‚官哥之死‛与‚宝玉挨打‛同为书中转折之重要情节，然二者写法有别！†金瓶‡写法颇显短促，缺铺垫且少与后事相连，就事写事而已，如峡谷短瀑，一泻无余。†红楼‡中宝玉挨打之情节，却像葫芦庙炸供所引发之火灾，牵二连三，交错蔓延，前因后果皆全，似涓涓细流汇成江海，浩荡奔腾。——读†金瓶梅‡第五十九回四
十、千年前老子之†道德经‡便已极言万物辩证之理。‚物极必反，月满则亏‛，秦可卿托梦一节亦已言明。‚树倒猢狲散‛，即是†红楼‡之
主题，亦是†金瓶‡之归宿！其最终之结局，确如鲁迅言‚悲凉之雾，遍披华林‛。官哥之死，标志看似繁荣之西门府内部矛盾已炽。潘金莲是第一推波助澜者！——读†金瓶梅‡
四
十一、‚愿得一心人，白首不分离‛。然看遍世间大爱真情，却多自卑微小处显明。常时节受西门庆接济，先去大街买米肉衣服，照看其妻，时节虽不言，疼惜之心自在焉！王六儿与西门庆有染，但其夫韩道国自外地卖货归来，夫妇两望，亦是恩情缱绻。反倒绮罗豪门之人，尽被欲望摄取心魂，倾轧嫉妒，唯利而上，少见真情！——读†金瓶梅‡第五十九回
四
十二、其实笑笑生亦是写意白描之高手，寥寥勾勒，托出真境。只是此类笔触多被俗事俗笔淹没，遂不入人眼目！看李瓶儿守病重之官哥一节：银灯惨淡，月色满窗；众人皆睡，独自愁眉，李瓶儿沉重之心情俨然全出。比之林妹妹‚秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长‛，并无不及处。细心人自会领略一二！——读†金瓶梅‡第五十九回
四
十三、此节西门庆宴饮，小优儿唱曲，应伯爵、谢希大诸人行酒令。其情节与†红楼‡中宝玉、冯紫英、蒋玉菡宴饮相像，或曹公有鉴于此，但其曲文已加工雅化，即使泼皮如薛蟠者，酒令亦驯雅齐整。西门庆之宴，掷骰猜枚，看牌吃酒，抑或诗词歌赋、绕口令，不一而足。更觉丰富，雅俗可赏！——读†金瓶梅‡第六十回四十四、一流之小说，所绘人物必当血肉饱满，方是如椽巨笔。†金瓶‡之西门庆，并非一味荒淫，唯性至上。细细看来，其可圈可点处不止一端：经商有道，善于用人；其朋可交，不论高下；善心时
炽，有难必帮……如宝玉之痴病，黛玉之刻薄，常人当是如此，优劣兼有，方有别于死板傀儡，读来倍觉鲜活！——读†金瓶梅‡
四
十五、‚西门庆见他（李瓶儿）胳膊儿瘦的银条儿相似，守着在房内哭泣，衙门中隔日去走一走。‛列位看官，阅至此作何感想？至读完此回，方觉唤西门庆‚痴情种子‛可矣！亦知余前言不谬。宝玉天生一种痴病，或批曰‚滥情‛，然西门庆之情真，只于瓶儿身上显得，一泪一情，而金莲、玉楼所不及也。——读†金瓶梅‡第六十二回
四
十六、‚李瓶儿之死‛与‚秦可卿之死‛对照来看，相似度颇高。瓶儿之为人，谨慎仁义，体恤主仆，上下皆赞，秦氏亦然。秦氏既殁，贾珍涕泪横流，如丧考妣。出殡安葬，极尽奢华，择选棺木一节,亦可从西门庆处寻得出处。然西门庆与李瓶儿为结发夫妻，其情可原。贾珍之作为，背德丧伦，丑态毕露！——读†金瓶梅‡第六十二回
四
十七、在这一回，西门庆几乎哭出了林黛玉一生的眼泪！有‚哭泣‛，有‚大哭‛，有‚两泪交流，放声大哭‛，有‚哭了又哭，把声都呼哑了‛，有‚离地三尺，放声号哭‛……写尽人间哭相。读至西门庆抱着尸体大恸，不顾腌臜，托着香腮亲吻，让人动容。这感觉只在‚林黛玉魂归离恨天‛时有过！——读†金瓶梅‡第六十二回
四
十八、昔汉武帝妃李夫人殁，武帝命画师摹其像悬于甘泉宫，日夜思念。施法投其影，并作诗曰：‚是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。‛白乐天†长恨歌‡记玄宗于飘渺仙山觅得杨妃踪迹，亦是情到深处所生之虚幻！看西门庆延请韩画师为李瓶儿摹尸画像，以作怀念，情同前者。其情可悲，亦堪怜！——读†金瓶梅‡第六十三回
四
十九、†金瓶‡笔法，向以冷叙述为主，作者少涉褒贬，多凭读者自去忖度！然‚瓶儿之死‛中西门庆之作为，极尽描摹，却似有意而为。‚由不的掩泪而哭‛、‚亦哭的呆了‛，后观戏思念瓶儿而‚止不住眼中落泪‛。‚晚夕灵旁边装起一张凉床，拿围屏围着，铺陈停当，独自宿歇。‛哀情毕现，读来鼻酸！——读†金瓶梅‡第六十四回
五
十、‚当局者迷，旁观者清。‛读过†红楼‡者大都对旺儿评价贾府诸人的片段记忆深刻，如言王熙凤‛明是一盆火，暗是一把刀‚，迎春之‛二木头‚，探春之‛玫瑰花‚等等，堪称经典。再看此回小厮玳安与傅伙计之交谈，评论西门府诸人，也是丝毫不差，不爽不错。可知脂砚斋云†红楼‡‛深得金瓶壶奥‚是中的之语！——读†金瓶梅‡第六十四回
五
十一、†金瓶‡写实，无乃过甚！重写实，固有令读者身临其境、颇显真实之优，然亦不避繁缛琐屑、难以卒读之劣。看李瓶儿丧殡：炼度荐亡，鼓乐斋戏，接连数回文字，洋洒拖沓，面面俱到。于民俗学家史学家或有宝贵之文献价值。然于普通读者，能省则省。相较而言，雪芹落笔，颇显剪裁扬抑之功力！——读†金瓶梅‡
五
十二、†金瓶‡人物谱之二：李瓶儿，性温和，善理事，家资富阔，遇事多忍。本西门庆之友花子虚之妻，后背弃花子虚。子虚死后，初下嫁蒋竹山，后嫁西门庆，生官哥。然官哥终死于潘金莲之计
谋，又因忍气吞声，李瓶儿遂卧病至死。其乃通部书中西门庆唯一至爱至亲有真感情之人，月娘、金莲、玉楼所不能及也！
五
十三、†金瓶‡文字，越读越觉深沉，雪天赏景中横插人命官司一节，从富商巨贾之欢娱延阔至寻常百姓之疾苦，平静中透出波澜。后玉楼之兄谈及货物买卖道路，亦能依稀觅得晚明时经济发达之盛况。细读之，其手法绵密细致，一笔多面，由此及彼，阔大非常。与雪芹‚草蛇灰线，伏脉千里‛各有精彩处！——读†金瓶梅‡第六十七回
五
十四、‚西门庆书房赏雪‛，‚琉璃世界白雪红梅‛，若读熟了†红楼‡，拿来比照着读†金瓶‡，会发现趣味多焉！宝玉、湘云烤吃鹿肉，集诗联句，是我们孩童时之天真烂漫。西门庆雪天宴饮，插科打诨，吃酒听曲，是后来之成人世界，多了世俗酒气与烦恼，少了许多纯真。我们是贾宝玉，亦是西门庆。——读†金瓶梅‡第六十七回
五
十五、众人饮酒行令，应伯爵才浅，半天憋出一句，又不通，很像†红楼‡里薛蟠的作风。及至吃糖食衣梅，伯爵稀罕，便要包几个回家给老婆尝鲜，又分明是二进荣国府之刘姥姥。其实雪芹写薛蟠、刘姥姥未必从此处借来，但我们作为读者，在读书时通过比较揣摩，学习作者写作手法，于己有益而无害。——读†金瓶梅‡第六十七回
五
十六、俗语说‚同行是冤家‛，说到底，还是利益使然！郑爱月儿在西门庆跟前透露李桂姐的‚移情‛，其实同为粉头身份，爱月儿自己也未必‚忠贞‛！在前之章节中，各路医生为李瓶儿医病，也是互相拆台。在醋缸里泡大的潘金莲，对李瓶儿等人视若仇敌，却仍
对磨镜叟的遭遇显出同情。都是此理！——读†金瓶梅‡第六十八回
五
十七、对†红楼‡稍有涉猎者，都熟知雪芹‚草蛇灰线，伏脉千里‛之笔法，几至臻于化境，令人惊叹其构思何等之缜密。读†金瓶‡过三分之二有余，方觉笑笑生之铺垫伏笔亦高妙，第一回潘金莲学唱之王招宣府第在这回中与西门庆暗通之林太太又连和起来。埋线之长，撒网之大，亦是巨笔！——读†金瓶梅‡第六十九回
五
十九、看朱太尉回府之阵仗，极尽穷奢，气势撼天，皇帝之礼数大概也不过如此。回顾†红楼‡中‚元妃省亲‛之重要章节，与此颇类，不只皇家气象，细微描摹处之相似点亦不在少数，叙述流程多有重叠。可视作曹公于此书吸取养分多矣。概而论之，†金瓶‡所涉之世情，比†红楼‡更深更广耳！——读†金瓶梅‡第七十回
六
十、底层小人物自来就有许多辛酸悲哀。读李铭跪拜西门庆哭诉一节，惹人鼻酸。看他‚站在槅子边，低头敛足‛，‚不敢言语‛，‚直着腿儿，跪着地下，只顾磕头‛，一场苦诉后，‚号啕痛哭，跪在地下只顾不起身‛……自尊与人性败给了权位、金钱、生存！他们曾经这么卑微地活过，我们亦在重蹈覆辙！——读†金瓶梅‡第七十二回
六
十一、李瓶儿病殁后，忽觉西门庆形象益加丰满起来。我始终相信他心中对李瓶儿有超越肉体情欲的‚痴情‛存在！西门庆这一生中不轻弹的眼泪恐怕都毫不悭吝地留给了李瓶儿。睹物思人、应景伤怀，对于西门庆这样性格粗爽、处处留情的人而言着实不易！上京归来先去瓶儿灵前洒了几滴泪；后孟玉楼寿宴上看看独少瓶儿，由不得
眼中又滚下泪来：作者提笔刻画，着实精细！———读†金瓶梅‡第七十三回
六
十二、†金瓶‡作者以实写虚，以虚映实，可纯熟。李瓶儿之生前文字，不见出色，直一忍气吞声之尤二姐焉。然其死后，却如薄雾微笼，几现于每回情节。西门庆思之念之，诸妇人醋之妒之，比从前更甚。围绕瓶儿之死，一席家常里短，又把众人各怀之鬼胎暴露三分，或明或暗。作者不说破，待阅者自度！——读†金瓶梅‡第七十三回
六
十三、†世说新语〃文学篇‡评潘岳、陆机文章云：‚潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。‛窃以为，以此作†红楼‡†金瓶‡二小说之注脚也颇为适宜。†红楼‡构思精巧，行文缜密，语词锦绣，若潘文；†金瓶‡以实笔取胜，但有时亦伤于繁琐，然于不经意处又有一类奇崛文字，似陆文。——读†金瓶梅‡六
十四、于小说家而言，描景容易，描人难；写生容易，写死难；画芸芸之众生容易，摹人性之复杂难。小处见大，一叶知秋，当乃大手笔所为也！看此回宴后，金莲、玉楼、月娘、吴大妗子、杨姑娘、王姑子众人的议事论人、插科打诨，言语微词间，心计毕现。金莲之口无遮拦、玉楼之谨言慎行、月娘之口蜜腹剑、王姑子之贪婪财迷，不一而足，煞是好看！——读†金瓶梅‡第七十三回六
十五、吴月娘表面慈善、言语和气，实则心中颇有算计。平日好善看经，礼佛布施，亦非有心皈依。听经法佛卷，多是聊以驱赶空虚。其行动思想处，类似†红楼‡中之王夫人。此类人物，现实中亦多见，在你我中间。初识时，慈眉
善目，谈吐爽利，百般殷勤，呼朋引伴。遇事时，暗地算计，利益唯上。交友，但求眼明心契而已！——读†金瓶梅‡
六
十六、妻妾争宠，犹如诸国争霸。吴月娘、潘金莲、李瓶儿‚三足鼎立‛之势以李瓶儿之死终结。利益所趋，吴、潘二超级大国终爆发混战，月娘‚合纵‛，金莲‚连横‛。其余孟玉楼、李娇儿、孙雪娥充当势弱小国。玉箫乃混入‚吴‛国之奸细，实一鸿门宴之项伯，专为金莲窃取情报。然月娘秉正统之位，气势、武力终占上风。孟玉楼乃东吴鲁肃，凭三寸不烂之舌，全力斡旋，终使‚潘‛国屈签城下之盟，实现短暂和平！——读†金瓶梅‡第七十五、七十六回
六
十七、西门庆之死，何其速也，初读至此，颇觉骇然！他这一生，觐见过徽宗天子，游戏过烟花柳巷，前后锦衣玉食，左右妻妾成群：这世间的许多繁华，怕是占得尽了。倏然撒手，书里书外人，都未曾料得。然，没做完的生意自有他人去做，没招待完的豪宴自有新人坐庄，狮子街前的烟火依旧炫丽，王三官的娘子虽未谋面亦慢慢终老。逝去的，已走远；后来的，且慢慢赶……——读†金瓶梅‡第七十九回六
十八、西门庆甫一咽气，其妻吴月娘恰刚产子，悲喜交加。其境恍若黛玉魂归离恨天之时正对宝钗出闺成大礼之刻——悲上填喜愈显其悲，哀上作乐愈见其哀！且不论高鹗续书如何之狗尾续貂，惹人诟病，黛玉之死早已深入人心却是事实。高明之小说家善于制造戏剧冲突，结构情节，方成传世奇书。——读†金瓶梅‡第七十九回
六
十九、比照‚西门庆之死‛和‚李瓶儿之死‛，同是去世丧殡，一扬一抑，一热一冷，却能寻得几分世情：李瓶儿死时，西门庆尚在，人逝之哀伤却掩不过西门府蒸蒸日上之气焰，丧礼亦隆重豪奢到过分地步！西门庆一死，便如骄阳天气砸下一场大雪，倏然冷却，冷掉的不止是繁华，更是人心。——读†金瓶梅‡第七十九回
七
十、‚千里搭长棚，没有不散的宴席‛，这话在†金瓶‡和†红楼‡里出现过都不止一次。‚树倒猢狲散‛，这话也可作为†红楼‡、†金瓶‡共同的注脚。只是西门庆这棵树一倒，各‚猢狲‛散得何其快也！妻妾易心、兄弟背叛、奴仆吞财……末世的繁华着实不堪一击，顺指一推，便倒了，抬眼便看见里头的肮脏与污秽！——读†金瓶梅‡第七十九、八十回
七
十一、读这本书，我看到的，是作者那种直面人性黑暗的力量和决心。你说它充斥着淫欲也好，它冷眼旁观、不带感情也罢。作者对官场、人性批判与展露的力度确实要比†红楼梦‡深刻得多。我一直在想，作者是否真得曾经臵身在天子的殿前听招宣，曾躲在西门府的某个阴暗角落暗暗窥视。它是那样琐碎又那样真实，如果真实地这样经历过，也不枉一生！——读†金瓶梅‡七
十二、‚人面咫尺，心隔千里‛，此回中最喜欢此句。然从来保口中说出，更觉讽刺。一个拐财倚势，一个欺主背恩，世道已纷乱，人心更险恶。回后有诗曰：‚我劝世间人，切莫把心欺。欺心即欺天，莫道天不知：天只在头上，昭然不可欺。‛莫欺天，心存善，可矣！——读†金瓶梅‡第八十一回
七
十三、此回金莲、经济偷情，本已至极，笑笑生偏以†西厢‡明净澄练之氛围情节渲染之，讽刺甚矣！后陈经济亦有类张生翻墙赴约之举，行动处却狼狈万分，其目的也不尽一致，徒惹人发笑耳。这种笔法虽近于衬托，正如前所言‚†金瓶‡多俗，偶有雅兴‛，然亦在俗事满眼处，透出几丝新鲜气息！——读†金瓶梅‡第八十二回
七
十四、金莲可悲乎？曰：可悲也！金莲可恨乎？曰：可恨也！金莲可怜乎？曰：亦可怜也！然，可怜之人必有可恨之处。之前金莲屡次责骂其母潘姥姥，极尽苛责，令人咬牙！此回潘姥姥病逝，金莲托经济帮其出殡，后‛妇人听见他娘入土，落下泪来‚。‛落下泪来‚四字，骨肉为亲，使金莲人性凸显。原来，再可恨可悲之人，也有其不得已之时，也有其人性光辉之处！——读†金瓶梅‡第八十二回
七
十五、从第七十回到七十九回这十回，每回篇幅极长，叙事琐碎，仿佛数着日子一分一秒来过，亦昭示西门庆离死不远矣！后二十回，篇幅猛缩，人事栖惶，风流云散，惨淡收笔。如同†三国‡，用七十一回写三顾茅庐到诸葛孔明病殁五丈原的27年，而后的46年用十五回便草草收场，盖孔明一去，无甚精彩处可写也！笑笑生以七十九回写聚，二十一回写散：可知欢聚何易散何难。——读†金瓶梅‡七
十六、此二回书总有†西厢‡的影子。金莲因月娘防范，见不得陈经济而害相思病，春梅甘当红娘，为金莲密传信笺，约定幽期。且行动处都以信物为托，对话时皆以戏词出之。金莲也会题壁成诗，也会摇木槿花为号，情趣颇多，与西门庆云雨时却无此雅致，只是一味索性。然看似雅训处，却各怀鬼胎，讽刺更毒！——读†金瓶梅‡第八十二、八十三回
七
十七、作为全书两大主人公，金莲、春梅主仆二人，泼辣直露之性格相似在其次，差别当在首位：金莲时时要依靠男人，唯性至上，春梅人格独立，少有攀附依赖之心；金莲眼界短浅，只重眼前一时之欢，春梅不言，不经意处却展现其深思远见；金莲重利益，春梅好面子，从她毁骂申二姐一节可见一斑；金莲疏于人情，一味争胜，春梅实有厚意深情，怀恋故人。——读†金瓶梅‡第八十三回
七
十八、此回插入‚宋江义释清风寨‛一节，恍若又进入†水浒‡英雄好汉的故事氛围中。回头也正好与本书开篇从†水浒‡里敷衍过来的情节相合。中间，王婆和忤怍何九也出现过，让人仿佛看到离武二的再次出现也不远了——金莲的死期慢慢逼近！普静禅师的出现匆匆，是为最后孝哥出家埋下伏笔，亦是曹雪芹惯用‚草蛇灰线，伏脉千里‛之法。——读†金瓶梅‡第八十四回
七
十九、刘心武说‚此书毁僧谤道不遗余力‛，诚然！书中所现僧人、道士、姑子，如前面之薛姑子、王姑子，本回出现的石道士，若非贪财好利之人，便是淫心流布之徒，面目可憎。西门庆之死，便与胡僧所传之药有直接关联。然，故事最终以孝出家作结，又是何意？是无奈？还是必然？†红楼‡中最后宝玉出家是否为雪芹原意？除此之外，是否已无路可寻？——读†金瓶梅‡第八十四回
八
十、西门庆乃通部书第一主人公，亦是第一可怜之人。李瓶儿死时虽早，然家道繁盛，有西门庆之深情思念，尚不觉可怜。西门
庆一死，身后河山剧变：兄弟背弃别去，院中‚卖肉‛的粉头更是另觅高枝。而更甚者，没看到哪怕有一个真心为其落泪：潘金莲没有，孟玉楼没有，正室吴月娘更没有，都是各怀心计，各自打算！生前风光，死后凄凉，西门庆没有看到的，我们真切看到了！——读†金瓶梅‡
八
十一、金、瓶、梅，随着李瓶儿的逝去，潘金莲即将命终，作为三大主角之一的庞春梅，其光彩越发显露出来。此回春梅被月娘卖掉，既显出月娘之心狠，更展现春梅之刚强，颇似晴雯被撵时不卑不亢之形态。看她‚头也不回，扬长决裂，出大门去了‛，亦有荆轲‚壮士一去兮不复返‛的风度！——读†金瓶梅‡第八十五回
八
十二、‚人生在世，且风流了一日是一日‛，金莲不乐，春梅劝解时如是说。太白诗云：‚人生得意须尽欢，莫使金樽空对月‛、‚世间行乐亦如此，古来万事东流水‛，浪漫如斯的人当如此。然春梅长于内帷，何出此言？盖因春梅冷眼直观，通透达令，在金莲诸人见瓶儿死而拍手称快时，她已尽晓红颜凋零，盛衰无常之理！或曰颓唐避世，我言生当如此！——读†金瓶梅‡第八十五回
八
十三、†金瓶‡下笔犀利，塑人尤甚！金莲之丫头秋菊，屡
遭金莲掌掴鞭打，揭发金莲偷情而不被解（自古好人难当也！），然她却不像其他小说之悲惨人物，仅仅让人同情。秋菊亦粗糙蠢笨、贪嘴偷吃，仿似如此才显处作为一个奴仆的真实。故，对潘金莲时有同情，西门庆也有可爱之处。就像对†红楼‡人物，褒钗贬黛者有之，尊黛抑钗者亦有之，彼此争论不休！若如此，此小说可流传久矣！——读†金瓶梅‡第八十五回
八
十四、金莲与经济偷情，被月娘撞见，一只会说话的鹦鹉高叫‚大娘来了‛，慌乱快节奏的故事中嵌入此种情节，让人失笑。细想，后来†红楼‡故事中，林黛玉房里也养了一只鹦哥儿，闲时教它念几句诗，后竟也学得黛玉的长吁短叹，会念诵几句‚一朝春尽红颜老，花落人亡两不知‛。然两处鹦哥儿虽类似，境界却全不相类！——读†金瓶梅‡第八十五回
八
十五、吴月娘说：‚常言道，男儿没信，寸铁无刚；女人无性，烂如麻糖。其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。‛春梅道：‚自古好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣。‛小玉说：‚你看谁人保得常无事……兔死狐悲，物伤其类！‛这些俗谚道理，从他们口中说出，对照各自命运，其实更显悲凉！月娘的多心好疑，春梅的果敢决绝，小玉的明理通达，在此亦可见一斑！——读†金瓶梅‡第八十五回
八
十六、严肃处偏用诙谐语出之，紧急时亦要闲笔渲染，制造出人意料之效果。此也可视作笑笑生之行文特点，比如上回月娘闯来时鹦哥儿之大叫。此回吴月娘责骂陈经济，以一篇长词写来，化严肃
为滑稽；后王婆子与潘金莲对话，杀气腾腾，却皆用顺口溜说出，紧张处却想要发笑！此是笑笑生落笔胜于他人处！——读†金瓶梅‡第八十六回
八
十七、上回春梅被卖，此回经济、金莲被撵，吴月娘斩草除根何其痛快利索，‚吴‛国终一霸天下！看书宜对照来看，春梅走时，不挥别泪，不卑不亢，认得清事实。金莲临走，拜辞月娘、于西门庆灵前恸哭、辞别玉楼，尚在黄粱梦中。‚千里长篷，也没个不散的筵席‛，这话又从玉楼口中说出，可见金莲独醉而众人皆醒矣！——读†金瓶梅‡第八十六回
八
十八、潘金莲死了，比起李瓶儿、西门庆，她的死，更血腥、更悲惨、更可怖！上苍赋予了作者生命与命运，又赋予了作者赋予潘金莲生命和命运的使命。我总觉得这样的生命不是虚构，而是真实！一个被贪、嗔、痴、念所纠缠的生命，如此鲜活、如此真实地盛开又凋零，不是读†水浒‡时的拍手称快，而是令人扼腕叹息！我们每个人又何尝不是这样痴痴地活过？——读†金瓶梅‡第八十七回
八
十九、金莲至死，还对武松抱有一片痴心，欢喜赴‚鸿门‛，妄想与其成家过活，可见妇人溺于红尘深矣！薛嫂儿说‚仇有头，债有主‛，诚然，金莲不明所以，作恶当死。但武二又何尝不是残暴之徒，与†水浒‡相比，虽细节处差之毫厘，而形象却谬以千里。舍弃
武大之女迎儿而独自逃奔梁山，只这一点，便觉厌恶。——读†金瓶梅‡第八十七回 武都头杀嫂祭兄
九
十、†金瓶‡人物谱：潘金莲，聪明俊俏，百般伶俐，阮咸琵琶、百家词曲、双陆象棋、无不通晓，排行第六，人称潘六儿。性好嫉妒，善耍手段。九岁卖入王招宣府，十五岁以三十两银子转卖张大户，后嫁于武大。与王婆合计药鸩武大郎后，进入西门府，为西门庆第五房，人称五娘。痴心争宠，淫欲无度。西门庆死后，因与女婿陈经济偷情被被吴月娘察觉而被赶出府第，与王婆一同死于武松刀下，终年三十二岁。
九
十一、†金瓶‡有种很高明的‚不写之写‛——听了某人的话后，另一人便不言语。这在书中比比皆是，而记忆里作者对吴月娘此种刻画最多。这或许与中国人自古含蓄之性格有关，‚此时无声胜有声‛，众人喧闹中的冷眼旁观，别人问话以不言语应之，更表明一种立场，一种打算。吴月娘的不言语是一种斤斤计较，孟玉楼此回中的缄默则是一种气量与睿智。——读†金瓶梅‡第八十八回
九
十二、此回处处对比：清明时节，人烟阜盛、花红柳绿之热闹与西门庆、潘金莲‚三尺坟堆，一堆黄土，数柳青蒿‛之凄凉相比；败落后，西门庆女眷出行之寒酸与兴盛时，周守备府众人出行之阵仗浩大相比；春梅得势后之上位与吴月娘等人之破落景象相比……人世兴衰，自有定理，而人不能把控。所以，不必看不起身边的某个人。正如此回末云：树叶还有相逢处，岂可人无得运时？——读†金瓶梅‡第八十九回
九
十三、读这本书一个很直观的感受是：对于行恶之人不一定憎恨讨厌，对于被损害者不见得伤情可怜，有点类似对†红楼‡中凤姐的感觉。西门庆、潘金莲、庞春梅，他们当然算不得好人，但他们人性里有光明的部分，他们的恶行，设身处地想想，也颇觉正当。换作我，做起事来或许连他们也不如。再如孙雪娥，也算一个命运惨淡的被损害者，但对于她，我始终没多少好感。或许，这就是作者对生命更大的悲悯与反思罢！——读†金瓶梅‡第九十回
九
十四、如果说，西门庆生前的故事是细水长流般地缓慢静深，那么，‚后西门庆时代‛则近乎车轮飞转般疾驰：以西门庆家眷的奔散流离为经，辅以新人物的短暂出场作纬，人物逐一走上命运的绞刑架。李娇儿、庞春梅、孟玉楼相继改嫁，潘金莲被杀，孙雪娥逃跑被卖，西门大姐自缢而亡……†红楼‡云‚家富人宁，终有个家亡人散各奔腾‛，盖言此也，宁不悲哉！——读†金瓶梅‡
九
十五、人性是难测的东西。春梅后来居上，其形象之复杂程度，比前之惠莲、金莲更甚！她是极其维护尊严之人，也是有恩必谢，有仇必报之人。对金莲生前死后的厚意深情，常人不及。但对羞辱过她的月娘，永福寺相遇后却依旧殷勤。后买孙雪娥入府，极尽打骂凌辱，也是对之前雪娥小视她排挤她的报复。但此人非好非坏，总有一种说不清道不明的感觉在她身上！——读†金瓶梅‡第九十回
九
十六、毋庸臵疑，†金瓶‡多‚性‛。少之又少的几出‚爱情‛又都在‚性‛的土壤上生发。有时候，是真是假，是纯‚性‛还是真‚爱‛，令人目眩！西门庆与李瓶儿有真情。陈经济似乎对潘金莲也
有类似于‚爱情‛的东西在萌发，但金莲好像只是索‚性‛一般，未见多少真情付出。金莲能称得上‚爱‛的，或许只有西门庆、武松而已，其余诸如琴童、陈经济、王潮儿都是索欲工具而已。——读†金瓶梅‡
九
十七、†金瓶‡人物谱：西门大姐，西门庆与先妻陈氏之女，嫁于陈洪之子陈经济。后陈洪因政治牵连，陈经济与西门大姐回到西门府。西门庆死后，陈经济因与潘金莲偷情被赶出。西门大姐几番周折，跟随陈经济。然经济浪荡，不务正业，收娶娼妓冯金宝，与大姐不睦。大姐备受打骂凌辱，夜半，自缢身亡，终年二十四岁！
九
十八、人皆云†红楼‡中用谐音讽刺手法高妙，实则†金瓶‡中已运笔娴熟。此回介绍绰号‚铁指甲‛杨大郎，就深谙此法。说他‚祖贯系没州脱空县拐带村无底乡人氏；他父亲叫做杨不来；母亲白氏；他兄弟叫杨二风；他师父是崆峒山拖不洞火龙庵精光道人，那里学的谎；他浑家是没惊着小姐，生生吃谎唬死了。‛警趣兼讽刺，曹公行文从此处学来无疑矣！——读†金瓶梅‡第九十二回
九
十九、孟玉楼爱嫁李衙内，至此，西门庆众妾散尽矣！玉楼算是众女子之中命运结局最好者，如同†红楼‡中的‚探春远嫁‛，似乎在她们身上都寄予了作者的某种同情与理想。玉楼为人和善，不与人争，睿智少言，却颇能看得清人事，不像金莲那般昏昧无知，有古人‚明哲保身‛之道理存焉！或许正是基于此，不论顺流逆流，都能坦然、淡然处之。于我们，也可得几点启发！——读†金瓶梅‡第九十一回
一百、李通判拷打儿子李衙内一节，与†红楼‡中‚宝玉挨打‛之情节极为相似。李通判对贾政，礼教维护者；李母对王夫人，一味劝说，其言行都极为相似。李衙内当然对宝玉，都吃了好多板子，被打得皮开肉绽。然，也都不改初衷，继续我行我素。不同者，†金瓶‡中此情节只是小角色之衬托，‚宝玉挨打‛却是†红楼‡中举足轻重之关目！——读†金瓶梅‡第九十二回
一百零
一、读此回开头，便觉十分眼熟，一时脑昏，无处着地。及至看宇文秋水之论，方知此处与†红楼‡‚慧紫鹃情辞试忙玉‛一回中袭人之语万分相似，都是一句一个‛了‚字，共凡九‛了‚，一‛了‚不少！想来，曹公心微眼细，写†红楼‡时已有一部†金瓶‡在心中，腹中诗书，融入一把辛酸之泪，方成一段‛红楼‚传奇！——读†金瓶梅‡第九十三回
一百零
二、陈经济这个生命体，是西门庆的延续，但比西门庆还要惨。我曾经庆幸自己没有看到曹雪芹笔下的贾府败落，宝黛别离。但笑笑生笔下的故事让我明白，一个生命的结束还有另一个生命去延续，一个时代的终结仍有另一个时代接替。所以，西门庆死后还有西门庆，宝黛别离后仍有无数的别离！——读†金瓶梅‡第九十三回
一百零
三、故事接近尾声，而各类新新人物仍是层出不穷：心善的老者，使唤的丫头，地痞无赖，鸨子娼妓……在书中短暂出现，旋即消失。其实正像我们，在历史的长河里不过是沧海一粟，万年一瞬，眨眼一个黄粱梦，就作古了！而作者笔下有无数乾坤，想要倾尽笔力写尽这俗世的繁华与没落、光明与丑恶。笑笑生做到了，一代一
代，书中人震撼着每一个虔诚的读者！——读†金瓶梅‡第九十四回
一百零
四、吴典恩，‛无点恩‚，不近人情也。如†红楼‡中卜世人‛不是人‚一般，作者都是用谐音法暗喻暗讽。西门庆当初‛热结‚之十兄弟，尽是忘恩负义之辈，西门庆死后，都作鸟兽散。吴典恩此回忽现，又是一般丑恶嘴脸，栽赃陷害月娘、玳安诸人。西门庆若地下有知，宁不悲哉恨哉！故与此狼心狗肺之人相比，西门庆之率直就显露出来。——读†金瓶梅‡第九十五回
一百零
五、此回薛嫂儿传话，春梅撺掇月桂、海棠两个丫头灌她酒。言语戏谑，行动夸张，与†红楼‡中刘姥姥进大观园时，凤姐、鸳鸯二人合伙戏弄刘姥姥一般，只是场面远不及耳！春梅也算体恤，虽有些近乎戏弄，临走时，玫瑰果馅饼、熏肉、腊鹅送了薛嫂儿许多。人情冷暖，颇现人性，这便是对书中人我们不能一味拿好坏衡量之缘故！——读†金瓶梅‡第九十五回
一百零
六、西门府和贾府一样，历经短暂繁华，那些亭台池馆终究还是败落下来。春梅故地重游，其心境与宝玉看到大观园破败后的扼腕心痛有几分相似，然又迥然有别。春梅如今地位显赫，与当时被撵出西门府截然不同，在众人面前虽故作低姿态，然亦有报复月娘之快感存焉！最难参透是命运，最难捉摸是人心！——读†金瓶梅‡第九十六回
一百零
七、‚树倒猢狲散‛，西门庆算是一棵小树；到蔡京、蔡攸伏法，更大的树倒矣；继而宋家江山颓唐，徽宗钦宗被虏北去，整片森林已被焚尽。国破家亡之际，天下虽大，猢狲已无处可逃、无
树可靠矣！这部书就这样，客观地、冷静地、自下而上、毫不隐晦地展现了一个时代，乃至整个时代的悲哀！——读†金瓶梅‡第九十八回
一百零
八、陈经济命运之起伏坎坷，堪称†金瓶‡人物之最。有春风得意：掌管西门宅，偷情潘金莲、庞春梅，开过大酒楼；也有惨淡经历：两次牢狱之灾，两次做要饭花子，一次做道士。但无论经历怎样，他都如同潘金莲般，不懂自省，没有领悟，对那样肮脏龌龊之世俗红尘仍是满心痴迷。但，回头想，贪嗔痴怨，事件又有几人逃脱得掉！——读†金瓶梅‡第九十九回
一百零
九、†金瓶‡人物谱：孙雪娥，西门庆第四房妾，原是西门庆原配陈氏之陪房丫头，后西门庆收用。性愚钝，在府中地位低下，专管厨事，照顾西门庆饮食，与潘金莲、庞春梅向来不睦。西门庆死后，携财跟来旺私奔，被拘捕，官卖周守备府，落入春梅手中，下厨为奴。后被卖临清酒家为娼，周守备随从张生包下她。后张胜杀死陈经济，雪娥恐受牵连，自缢身亡，终年三十四岁。
一百一
十、孙雪娥，书里又一个让人说不清道不明的角色。就像宋惠莲、庞春梅、陈经济一样，我们没法用普通的道德准则去衡量他们的言行。他们那样生，那样死，作者只负责一笔一笔写下来，不作任何评判。我一直在想，他们是否就曾经真实地活在这个世界上，如果是，那造物者就太过残忍，这些生命未免太过惨烈了！——读†金瓶梅‡第九十九回
一百一
十一、陈经济死状之悲惨程度与金莲之死不相上下。说他咎由自取也不为过，然正如宇文秋水所言，作者必须要有怎样的坚忍，怎样的笔力，才能把一个我们如此熟悉的人物，如此结果在张胜的刀下？虽然是一个像他这样混账的青年，这样的痴迷，这样的不知悔改、不知感恩，但是这样的惨状，我们还是情不自禁要掩了脸，不愿意看它，不愿意想它，不愿意听它。——读†金瓶梅‡第九十九回
一百一
十二、†金瓶‡人物谱：庞春梅，本书三大女主角之一，为潘金莲丫鬟，被西门庆收用，且很是得宠。有姿色，性聪慧、喜谑浪、善应付，极争尊严，脾气火爆。后西门庆死后，与陈经济之奸情被吴月娘发现而遭逐，另嫁周守备，一时显赫，生一子金哥，后被扶正。偶然遇到落难之陈经济，与其仍暗地苟合。周守备战死沙场后，与家仆子周义交媾时，纵欲而死。亡年二十九岁。
一百一
十三、西门庆死后，故事的视角便从那个繁华的院落转向广袤的社会，然后把一人、一家、一国步步推向灭亡，情节加快，那些曾在眼前鲜活存在的东西很快就消亡了。看†红楼梦‡，人们总可惜她的残缺，可现在我在想，曹雪芹是不是就写了八十回†石头记‡，而不忍面对他构建的大观园这一‚理想国‛的毁灭。我相信，†金瓶‡的作者是有佛陀一样的大悲悯、大情怀，有直面惨淡人生的大智和大勇。——读†金瓶梅‡第一百回
第三篇：《金瓶梅》读后感
[《金瓶梅》读后感]
《金瓶梅》的书名来自书中三名女子的名字，金是潘金莲，瓶是李瓶儿,梅是庞春梅.潘金莲是本书的主角，作者对其细腻的刻画，使她成为中国人口中貌美而无德，内心狠毒的坏女人的典型—潘金莲，《金瓶梅》读后感。最近，我刚刚读完了《金瓶梅》，实在是感触良多，在这里也希望和喜欢这本书的人分享我的一些感想和看法。
之所以说金瓶梅是天下奇书，我个人理解是：它以一种近乎全景式，真实不虚地描写手法，活生生地再现了明中期的民间百态、官场原生态、以及社会的方方面面，它本身就是一本当时社会的百科全书，一部活历史。书中人物众多，丫鬟小厮、亲戚朋友不下几百人，却都有名有姓，人物关系虽盘根错节，但却交待得清清楚楚、丝毫不乱。这让我想起了另一部伟大的名著---《红楼梦》，它们的叙事手法和架构如此地相似，我不得不说：《红楼梦》一定是借鉴过《金瓶梅》！想想其实也不奇怪，《金瓶梅》成书在前，《红楼梦》成书在后，作为明清小说的发端和杰出代表，《金瓶梅》对后世小说产生巨大的影响也是顺理成章的事情！我们说，一部伟大作品的诞生是需要合适的土壤与条件的，这么多名著诞生于明清，也足见当时社会风气之开放，经济生活之发达吧！
然而在现代社会，我们再也不能因为怕它是一部淫秽书而不去读它，实际上它的重点也并不建筑在那些淫秽的描写上，读后感《《金瓶梅》读后感》。全书以西门庆这一人物描写，揭示了作为资本主义萌芽期新兴商人阶级和封建势力结合下的这样一个实事，前者从经济上支持后者，取得政治上的特权，成为更残酷的一种压迫势力，后者为了取得某种经济上的利益，利用前者作为自己的统治工具，于是出现了一种基本上是封建豪绅恶霸官僚但同时又是商人和高利贷者的特殊社会力量。它表现了晚明时期封建统治阶级的腐化生活，揭露了资本主义和封建官僚相勾结统治、残害劳动人民。毛主席曾经五次推荐干部看这部历史小说，他晚年对党对国家对人民未来的忧虑，其道理也是意味深长的，我们的管理者应该以史为鉴啊！
但是，再看这本书的时候，我又看到了西门庆的另外一面。其中印象最深刻的就是西门庆为死去的李瓶儿伤心欲绝这一章。因为自小就听别人说西门庆是一个好色的大坏蛋，但这里却提到李瓶儿死后，他哭了三天三夜，硬是茶饭不思，劝都劝不转来。李瓶儿病重时，他想尽了一切办法给她找最好的大夫，吃最好的药，直到最后治不好，请道行高深的道士来点长命灯，最后确认无力回天而与李瓶儿抱头痛哭，还为她定做了价值不菲的棺木。由此可见，西门庆也算是一个多金又重情的男人。但是，他可能在爱情世界有重情义的一面，但从整个封建社会来看，他还是人们唾骂的对象啊!
老实讲，我觉得《金瓶梅》真的挺有趣的，有时间的话，大家应该读一下，但千万不要当成淫书来猎奇。静下心来读，它的故事其实很迷人，读到最后你会觉得很震撼，又会有所悟，为书中人而叹，为世事而叹！它具有强烈的现实意义，因为它写到了人性，它正在我们中间上演！
最后引用一下前人的评论：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳！
第四篇：诗韵合璧(完整版)。
诗韵合璧（完整版）。
学习辅助网 www.5730.net 1.《诗韵合璧》
《诗韵合璧》是清代极为流行的韵书，系作者采择前代各韵书之长编辑而成。收词极丰富，排列甚精当。古人写律诗，是严格地依照韵书来押韵的。韵书的历史，这里用不着详细叙述。清代一般人常常查阅的《诗韵集成》、《诗韵合璧》等韵书，不但可以说明清代律诗的押韵，而且可以说明唐宋律诗的用韵。一般人所谓“诗韵”，也就是指这个来说的。诗韵共有 106个韵:平声30韵，上声29韵，去声 30韵，入韵17韵。律诗一般只用平声韵，所以我们在这里只谈平声韵;至于仄声韵，留待下文讲古体诗时再行讨论。
上平声
一东 东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公功工攻蒙笼聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬烘潼胧砻峒螽梦讧冻忡酆恫总侗窿懵庞种盅芎倥艨绒葱匆骢
二冬 冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰锋烽蛩慵恭供淙侬松凶墉镛佣溶邛共憧喁邕壅纵龚枞脓淞匈汹禺蚣榕彤
三江 江扛窗邦缸降双庞逄腔撞幢桩淙豇
四支 支枝肢移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差疲茨卑亏蕤骑歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯伊追缁萁箕治尼而推匙陲魑锤缡璃骊羸帔罴糜蘼脾芪畸牺羲曦欹漪猗崎崖萎筛狮蛳鸱绥虽粢瓷椎饴嫠痍惟唯机耆逵岿丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸埘莳鲥鹚笞漓怡贻禧噫其琪祺麒嶷螭栀鹂累踟琵嵋 五微 微薇晖徽挥韦围帏违霏菲妃绯飞非扉肥腓威畿机几讥矶稀希衣依沂巍归诽痱欷葳颀圻
六鱼 鱼渔初书舒居裾车渠余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与畲疽苴于茹蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑
七虞 虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯朱珠趋扶符凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴呼吾梧吴租卢鲈苏酥乌枯都铺禺诬竽吁瞿劬需俞逾觎揄萸臾渝岖镂娄夫孚桴俘迂姝拘摹糊鸪沽呱蛄驽逋舻垆徂孥泸栌嚅蚨诹扶母毋芙喁颅轳句邾洙麸机膜瓠恶芋呕驺喻枸侏龉葫懦帑拊
八齐 齐蛴脐黎犁梨黧妻萋凄堤低氐诋题提荑缔折篦鸡稽兮奚嵇蹊倪霓西栖犀嘶撕梯鼙批挤迷泥溪圭闺睽奎携畦骊鹂儿
九佳 佳街鞋牌柴钗差涯阶偕谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋娲蜗娃哇皆喈揩蛙楷槐俳
十灰 灰恢魁隈回徊枚梅媒煤瑰雷催摧堆陪杯醅嵬推开哀埃台苔该才材财裁来莱栽哉灾猜胎孩虺崔裴培坏垓陔徕皑傀崃诙煨桅唉颏能茴酶偎隗咳
十一真 真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民珉缗贫淳醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻寅彬鹑皴遵循振甄岷谆椿询恂峋莘堙屯呻粼磷辚濒闽豳逡填狺泯洵溱夤荀竣娠纫鄞抡畛嶙斌氤
十二文 文闻纹云氛分纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛熏荤耘芸汾氲员欣芹殷昕贲郧雯蕲 十三元 元原源园猿辕坦烦繁蕃樊翻萱喧冤言轩藩魂浑温孙门尊存蹲敦墩暾屯豚村盆奔论坤昏婚阍痕根恩吞沅媛援爰幡番反埙鸳宛掀昆琨鲲扪荪髡跟垠抡蕴犍袁怨蜿溷昆炖饨臀喷纯 十四寒 寒韩翰丹殚单安难餐滩坛檀弹残干肝竿乾阑栏澜兰看刊丸桓纨端湍酸团抟攒官观冠鸾銮栾峦欢宽盘蟠漫汗郸叹摊奸剜棺钻瘢谩瞒潘胖弁拦完莞獾拌掸萑倌繁曼馒鳗
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十五删 删潸关弯湾还环鹌鬟寰班斑颁般蛮颜菅攀顽山鳏艰闲娴悭孱潺殷扳讪患
下平声
一先 先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕莲怜田填钿年颠巅牵妍研眠渊涓蠲编玄县泉迁仙鲜钱煎然延筵禅蝉缠连联涟篇偏便全宣镌穿川缘鸢铅捐旋娟船涎鞭专圆员乾虔愆骞权拳椽传焉跹溅舷咽零骈阗鹃翩扁平沿诠痊悛荃遄卷挛戋佃滇婵颛犍搴嫣癣澶单竣鄢扇键蜷棉
二萧 萧箫挑貂刁凋雕迢条跳苕调枭浇聊辽寥撩僚寮尧幺宵消霄绡销超朝潮嚣樵谯骄娇焦蕉椒饶烧遥姚摇谣瑶韶昭招飚标杓镳瓢苗描猫要腰邀乔桥侨妖夭漂飘翘祧佻徼侥哨娆陶橇劭潇骁獠料硝灶鹞钊蛲峤轿荞嘹逍燎憔剽
三肴 肴巢交郊茅嘲钞包胶爻苞梢蛟庖匏坳敲胞抛鲛崤铙炮哮捎茭淆泡跑咬啁教咆鞘剿刨佼抓姣唠
四豪 豪毫操髦刀萄猱桃糟漕旄袍挠蒿涛皋号陶翱敖遭篙羔高嘈搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃槽劳洮叨绸饕骜熬臊涝淘尻挑嚣捞嗥薅咎谣
五歌 歌多罗河戈阿和波科柯陀娥蛾鹅萝荷过磨螺禾哥娑驼佗沱峨那苛诃珂轲莎蓑梭婆摩魔讹坡颇俄哦呵皤么涡窝茄迦伽磋跎番蹉搓驮献蝌箩锅倭罗嵯锣 六麻 麻花霞家茶华沙车牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉葩奢楂琶衙赊涯夸巴加耶嗟遐笳差蟆蛙虾拿葭茄挝呀枷哑娲爬杷蜗爷芭鲨珈骅娃哇洼畲丫夸裟瘕些桠杈痂哆爹椰咤笆桦划迦揶吾佘
七阳 阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄骧相湘箱缃创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航倡伥羌庆姜僵缰疆粮穰将墙桑刚祥详洋徉佯粱量羊伤汤鲂樟彰漳璋猖商防筐煌隍凰蝗惶璜廊浪裆沧纲亢吭潢钢丧盲簧忙茫傍汪臧琅当庠裳昂障糖疡锵杭邙赃滂禳攘瓤抢螳踉眶炀阊彭蒋亡殃蔷镶孀搪彷胱磅膀螃
八庚 庚更羹盲横觥彭棚亨英瑛烹平评京惊荆明盟鸣荣莹兵卿生甥笙牲檠擎鲸迎行衡耕萌氓宏闳茎莺樱泓橙筝争清情晴精睛菁旌晶盈瀛嬴营婴缨贞成盛城诚呈程声征正轻名令并倾萦琼赓撑瞠枪伧峥猩珩蘅铿嵘丁嘤鹦铮砰绷轰訇瞪侦顷榜抨趟坪请
九青 青经泾形刑邢型陉亭庭廷霆蜓停丁宁钉仃馨星腥醒惺娉灵棂龄铃苓伶零玲翎瓴囹聆听厅汀冥溟螟铭瓶屏萍荧萤荥扃町瞑暝
十蒸 蒸承丞惩陵凌绫冰膺鹰应蝇绳渑乘升胜兴缯凭仍兢矜征凝称登灯僧增曾憎层能棱朋鹏弘肱腾滕藤恒冯瞢扔誊
十一尤 尤邮优忧流留榴骝刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬仇柔俦畴筹稠邱抽湫遒收鸠不愁休囚求裘球浮谋牟眸矛侯猴喉讴沤鸥瓯楼娄陬偷头投钩沟幽彪疣绸浏瘤犹啾酋售蹂揉搜叟邹貅泅球逑俅蜉桴罘欧搂抠髅蝼兜句妯惆呕缪繇偻篓馗区
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十三覃 覃潭谭参骖南男谙庵含涵函岚蚕探贪耽龛堪戡谈甘三酣篮柑惭蓝郯婪庵颔褴澹 十四盐 盐檐廉帘嫌严占髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣尖潜阎镰粘淹箝甜恬拈暹詹渐歼黔沾苫占崦阉砭
十五咸 咸缄谗衔岩帆衫杉监凡馋芟喃嵌掺搀严上 声 一董 董动孔总笼汞桶空拢
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六语 语圉圄御吕侣旅膂抒宁杼与予渚煮汝茹暑鼠黍杵处贮褚女许拒距炬所楚础阻俎沮举莒序绪屿墅著巨讵咀纾去
七雨 雨羽禹宇舞父府鼓虎古股贾土吐圃谱庾户树煦琥怙嵝篓卤努肚沪枸辅组乳弩补鲁橹睹竖腐数簿姥普拊侮五斧聚午伍缕部柱矩武脯苦取抚浦主杜祖堵愈祜扈雇虏甫腑俯估诂牯瞽酤怒浒诩栩拄剖鹉溥赌伛偻莽滏
八荠 荠礼体米启醴陛洗邸底诋抵坻弟悌递涕济澧祢 九蟹 蟹解骇买洒楷锴摆拐矮伙
十贿 贿悔改采彩海在宰醢载铠恺待怠殆倍猥蕾诒蓓鼐颏浼汇璀每亥乃 十一轸 轸敏允引尹尽忍准隼笋盾闵悯泯菌蚓诊畛肾牝赈窘蜃陨殒蠢紧缜纯吮朕稹嶙 十二吻 吻粉蕴愤隐谨近恽忿坟刎殷
十三阮 阮远本晚苑返反阪损饭偃堰稳蹇犍婉蜿宛阃鲧捆很恳垦圈盾绻混沌娩棍
十四旱 旱暖管满短馆盥缓碗款懒卵散伴诞浣瓒断侃算疃但坦袒悍懑纂趱 十五潸 潸眼版产限撰栈绾赧羼柬拣莞板
十六铣 铣善遣浅典转衍犬选冕辇免展茧辩篆勉翦卷显践饯眄喘软蹇演岘栈扁阐娈跣腆鲜戬吮辫件琏蠕单殄腼蚬缅沔键搴冼燹癣狷钱趁匾宴
十七小 小表鸟了晓少扰绕娆绍秒沼眇矫蓼皎杳窈袅窕挑掉渺缈藐淼娇标悄缭僚昭夭燎赵兆
十八巧 巧饱卯狡爪鲍挠搅绞拗姣炒
十九皓 皓宝藻早枣老好道稻造脑恼岛倒祷抱讨考燥嫂槁潦保葆堡褓草昊浩颢镐皂袄缫蚤澡灏媪杲缟涝
二十哿 哿火舸柁沱我娜荷可坷轲左果裹朵锁琐堕垛惰妥坐裸跛簸颇叵祸卵娑爹揣隋
二十一马 马下者野雅瓦寡社写泻夏冶也把贾假舍赭厦惹若踝姐哆哑且瘕洒 二十二养 养痒鞅怏泱像象橡仰朗奖浆敞氅枉沆荡惘放仿两傥杖响掌党想爽广享丈仗幌晃莽襁纺蒋攘盎脏苍长上网荡壤赏往罔蟒魍抢慌厂慷向
二十三梗 梗影景井岭领境警请屏饼永骋逞颍颖顷整静省幸颈郢猛炳杏丙打哽秉耿憬冷靖睛
二十四迥 迥炯茗挺艇町醒溟酊刭等鼎顶胫肯拯酩
二十五有 有酒首手口母后柳友妇斗狗久负厚走守绶右否受牖偶耦阜九后咎吼帚垢亩舅藕朽臼肘韭剖诱牡缶酉扣欧黝蹂取钮莠丑苟糗某玖拇纣纠枸忸浏赳蚪培擞趣陡寿殴
二十六寝 寝饮锦品枕审甚衽饪稔禀沈凛荏恁婶 二十七感 感览榄胆澹啖坎惨敢颔撼毯喊橄嵌
二十八琰 琰焰敛俭险检脸染掩点贬冉陕谄奄渐玷忝闪歉广俨 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 二十九槛 槛范减舰犯湛斩黯掺阚喊滥歉 去 声
一送 送梦凤洞众弄贡冻痛栋仲中讽恸空控赣砻哄衷 二宋 宋重用颂诵统纵讼种综俸共供从缝雍封恐 三绛 绛降巷撞虹洚淙
四置 置事地意志治思泪吏赐字义利器位戏至次累伪寺瑞智记异致肆翠骑使试类弃饵媚鼻易辔坠醉议翅避粹侍谊帅厕寄睡忌萃穗臂嗣吹遂恣四骥季刺驷识痣志寐魅
四邃 邃燧隧谥植织饲食积被芰懿悸觊冀暨匮馈篑比庇畀痹毖泌鸷贽挚渍迟祟豉珥示伺嗜自詈痢莉譬肄惴劓啻企腻施遗值柴出萎司诿陂二近始术瑟德
五未 未味气贵费沸尉畏慰蔚魏胃渭谓讳卉毅溉既衣忾诽痱蜚翡
六御 御处去虑誉署据驭曙助絮著豫翥恕与遽疏庶诅预茹语踞狙沮除如女讵欤楚嘘
七遇 遇路赂露鹭树度渡赋布步固素具数怒务雾鹜骛附兔故顾雇句墓暮慕募注驻祚裕误悟寤住戍库护诉蠹妒惧趣娶铸傅付谕妪捕哺忤措错醋赴恶互孺怖煦寓酤瓠输吐屡塑捂瞿驱讣属作酗雨获镀圃驸足播苦铺姹
八霁 霁制计势世丽岁卫济第艺惠慧币桂滞际厉涕契毙帝蔽敝锐戾裔袂系祭隶闭逝缀替细税例誓蕙偈诣砺励噬继谛系剂曳睇憩彗逮芮掣蓟妻挤弟题鳜蹶齐棣说彘离荔泥蜕赘揭唳泄娣薜呓濞捩羿谜缔切医 九泰 泰会带外盖大濑赖蔡害最贝霭沛艾兑奈绘桧脍会太汰癞粝蜕酹狈 十卦 卦挂懈隘卖画派债怪坏诫戒界介芥械拜快迈话败稗噫疥瀣湃聩惫杀喝解祭蒯喟呗寨
十一队 队内塞爱辈佩代退载碎背秽菜对废诲晦昧戴贷配妹溃黛赉吠逮岱肺溉耒慨块赛刈耐悖淬敦铠焙在再孛柿睐裁采回粹栽北劾悔
十二震 震信印进润阵镇填刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振舜吝烬讯胤殡迅瞬谆馑蔺徇赈觐摈仅认衬瑾趁韧汛磷躏浚缙娠引诊蜃亲
十三问 问闻运晕韵训粪奋忿郡分紊汶愠靳近斤郓员拚隐
十四愿 愿论怨恨万饭献健寸困顿建宪劝蔓券钝闷逊嫩贩溷远曼喷艮敦郾褪堰圈 十五翰 翰岸汉难断乱叹干观散奈旦算玩烂贯半案按炭汗赞漫冠灌窜幔灿璨换焕唤悍弹惮段看判叛腕涣绊惋钻缦锻瀚胖谰蒜泮谩摊侃馆滩盥
十六谏 谏雁患涧闲宦晏慢盼豢栈惯串苋绽幻讪绾谩汕疝瓣篡铲栅扮 十七霰 霰殿面县变箭战扇煽膳传见砚选院练燕宴贱电荐绢彦甸便眷线倦羡堰奠遍恋眩钏倩卞汴弁拚咽片禅谴谚缘颤擅援媛瑗佃钿淀狷煎悬袖穿茜溅拣缠牵先炫善缱遣研衍辗转饯
十八啸 啸笑照庙窍妙诏召邵要曜耀调钓吊叫燎峤少眺诮料肖尿剽掉鹞粜轿烧疗漂醮骠绕娆摇哨约嘹裱
十九效 效教貌校孝闹淖豹爆罩拗窖酵稍乐较钞敲觉
二十号 号帽报导盗操噪灶奥告诰暴好到蹈劳傲躁涝漕造冒悼倒骜缟懊澳膏犒郜瀑旄靠糙
二十一个 个贺佐作逻坷轲大饿奈那些过和挫课唾簸磨座坐破卧货左惰 二十二驾 驾夜下谢榭罢夏暇霸灞嫁赦借藉炙蔗假化舍价射骂稼架诈亚罅跨麝咤怕讶诧迓胯柘卸泻靶乍桦杷
二十三漾 漾上望相将状帐浪唱让旷壮放向仗畅量葬匠障谤尚涨饷样藏舫访养酱嶂 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 抗当酿亢况脏瘴王谅亮妄丧怅两圹宕忘傍砀恙吭炀张行广汤炕长创诳掠妨旺荡防怏偿荡盎仰挡傥
二十四敬 敬命正令政性镜盛行圣咏姓庆映病柄郑劲竞净竟孟聘诤泳请倩硬檠晟更横榜迎娉轻评证侦并盟
二十五径 径定听胜磬应乘媵赠佞称罄邓胫莹证孕兴经醒廷锭庭钉暝剩凭凝橙凳蹬
二十六宥 宥候就授售寿秀绣宿奏富兽斗漏陋守狩昼寇茂懋旧胃宙袖岫柚覆复救臭幼佑右侑囿豆窦逗溜瘤留构遘媾购透瘦漱镂鹫走副诟究凑谬缪疚灸畜柩骤首皱绉戊句鼬蹂沤又逅蔻伏收犹油后厚扣吼读
二十七沁 沁饮禁任荫谶浸鸩枕衽赁临渗妊吟深甚沈 二十八勘 勘暗滥担憾缆瞰三暂参澹淡憨淦
二十九艳 艳剑念验赡店占敛厌滟垫欠僭砭餍殓苫盐沾兼念埝俺潜忝 三十陷 陷鉴监汛梵帆忏赚蘸谗剑欠淹站 入 声
一屋 屋木竹目服福禄熟谷肉咒鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎牍椟黩毂复粥肃育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽独卡馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆鹜秃扑鬻辐瀑竺簇暴掬濮郁矗复塾朴蹴煜谡碌毓舳柚蝠辘夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷
二沃 沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎浴酷瞩躅褥旭欲渌逯告仆
三觉 觉角桷较岳乐捉朔数卓汲琢剥趵爆驳邈雹璞朴确浊擢镯濯幄喔药握搦学 四质 质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼七叱卒虱悉谧轶诘戌佶栉昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帅聿郅桎茁汨尼蒺 五物 物佛拂屈郁乞掘讫吃绂弗诎崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚
六月 月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽勃蹶筏厥蕨掘阀讷殁粤悖兀碣猝樾羯汨咄渤凸滑孛纥核饽垡阏堀曰讦
七曷 曷达末阔活钵脱夺褐割沫拔葛渴拨豁括聒抹秣遏挞萨掇喝跋獭撮剌泼斡捋袜适咄妲
八黠 黠札拔猾八察杀刹轧刖戛秸嘎瞎刮刷滑
九屑 屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄咽噎杰彻别哲设劣碣掣谲窃缀阅抉挈捩楔蹩亵蔑捏竭契疖涅颉撷撤跌蔑浙澈蛭揭啜辍迭呐侄冽掇批橇
十药 药薄恶略作乐落阁鹤爵若约脚雀幕洛壑索郭博错跃若缚酌托削铎灼凿却络鹊度诺橐漠钥著虐掠获泊搏勺酪谑廓绰霍烁莫铄缴谔鄂亳恪箔攫涸疟郝骆膜粕礴拓蠖鳄格昨柝摸貉愕柞寞膊魄烙焯厝噩泽矍各猎昔芍踱迮
十一陌 陌石客白泽伯迹宅席策碧籍格役帛戟璧驿麦额柏魄积脉夕液册尺隙逆画百辟赤易革脊获翮屐适剧碛隔益栅窄核掷责惜僻癖辟掖腋释舶拍择摘射斥弈奕迫疫译昔瘠赫炙谪虢腊硕螫藉翟亦鬲骼鲫借啧蜴帼席貊汐摭咋吓剌百莫蝈绎霸霹
十二锡 锡壁历枥击绩笛敌滴镝檄激寂翟逖籴析晰溺觅摘狄荻戚涤的吃霹沥惕踢剔砾栎适嫡阋觋淅晰吊霓倜
十三职 职国德食蚀色力翼墨极息直得北黑侧饰贼刻则塞式轼域殖植敕饬棘惑默织匿亿忆特勒劾仄稷识逼克蜮唧即拭弋陟测冒抑恻肋亟殛忒嶷熄穑啬匐鲫或愎翌
十四缉 缉辑立集邑急入泣湿习给十拾什袭及级涩粒揖汁蛰笠执隰汲吸熠岌歙熠挹
莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 十五合 合塔答纳榻杂腊蜡匝阖蛤衲沓鸽踏飒拉盍搭溘嗑 十六叶 叶帖贴牒接猎妾蝶箧涉捷颊楫摄蹑谍协侠荚睫慑蹀挟喋燮褶靥烨摺辄捻婕聂霎
十七洽 洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插押狎掐夹恰眨呷喋札钾 2.《词林正韵》
《词林正韵》是清人戈载编纂的一部词韵书，书分三卷，分平、上、去三声为十四部，入声为五部，一共是十九个韵部。他的分部，实际上是依据前人作词用韵的情况归纳而来，这就是他所说的“取古人之名词参酌而审定”。戈氏的分韵虽是归纳、审定工作，但其结论却多为后人所接受，论词韵之士多据以为准。戈氏所分的词韵十九部，事实上也是进一步归纳诗韵即“平水韵”而来。
《词林正韵》作者简介:戈载，[清]字顺卿，一作润卿，颜其室曰梭词读画之斋。吴县(今江苏苏州)人，一作仁和(今杭州)人，诸生。工隶书。写意花卉，设色冶逸可喜。尤善写梅，疎枝繁蕊，得王冕法，著《翠薇花馆词》。《畊砚田斋笔记、墨林今话》
词 林 正 韵
《词林正韵》为清嘉庆年间江苏吴县人戈载所撰。戈世其家学，尤擅倚声之业。他弃官不做，以词学终老，所撰《词林正韵》为世所重，为清中叶以后词家奉为圭臬。此书从道光元年至光绪十七年五次刊印。解放后上海古籍出版社1981年出过影印本，2004年古籍出版社《中华韵典》载有除序言和凡例(说明)外的全部分韵部分。
第 一 部
平声:一东二冬通用
【一东】东同童僮铜桐峒筒瞳中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙(氵蒙)朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆 【二冬】冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓脓重[重复]从[服从]逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇跫供[供给]蚣喁
仄声:上声一董二肿 去声一送二宋通用
【一董】董懂动孔总笼[东韵同]拢桶捅蓊蠓汞
【二肿】肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉
【一送】送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中]粽讽空[空缺]控哄赣 【二宋】宋用颂诵统纵[放纵]讼种[种植]综俸供[供设，名词]从[仆从]缝[隙也]重[再也]共
莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 第 二 部
平声:三江七阳通用
【三江】江缸窗邦降[降伏]双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢蛩[冬韵同] 【七阳】阳扬杨洋羊徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望[漾韵同]忙茫芒妆庄装奘香乡湘厢箱镶芗相[相互]襄骧光昌堂唐糖棠塘章张王常长[长短]裳凉粮量[衡量]梁粱良霜藏[收藏]肠场尝偿床央鸯秧殃郎廊狼榔踉浪[沧浪]浆将[持也送也]疆僵姜缰觞娘黄皇遑惶徨煌仓苍舱沧伤殇商帮汤创[创伤]疮强[刚强]墙樯嫱蔷康慷[养韵同]囊狂糠冈刚钢纲匡筐荒慌行[行列]杭航桁翔详祥庠桑彰璋漳獐猖倡凰邙臧赃昂丧[丧葬]阊羌枪锵抢[突也]蜣跄篁簧璜潢攘瓤亢吭[漾养韵并同]旁傍[侧也]孀(马霜)当[应当]裆(王当)铛泱炀蝗隍怏肓汪鞅滂螂怆[漾韵同]缃琅颃怅螳
仄声:上声三讲二十二养 去声三绛二十三漾通用 【三讲】讲港项棒蚌耩
【二十二养】养痒象像橡仰朗桨奖蒋敞氅厂枉往颡强[勉强]惘两曩丈杖仗[漾韵同]响掌党想鲞榜爽广享向飨幌莽纺长[长幼]网荡上[上升]壤赏仿罔谠倘魍魉谎蟒漭嗓盎恍脏<肮脏>吭沆慷襁镪抢肮犷
【三绛】绛降[升降]巷撞[江韵同]戆
【二十三漾】漾上[上下]望[阳韵同]相[卿相]将[将帅]状帐唱让浪[波浪]酿旷壮放向忘仗[养韵同]畅量[数量]葬匠障瘴谤尚涨饷样藏[库藏]舫访贶嶂当[适当]抗桁妄怆宕怅创酱况亮傍[依傍]丧[丧失]恙谅胀鬯脏<内脏>吭砀伉圹纩桄挡旺炕亢[高亢]阆防
第 三 部
平声:四支五微八齐十灰[半]通用
【四支】支枝肢移(竹移)为[施为]垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差[参差]疲茨卑亏蕤骑[跨马]歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯[佳、麻韵同]伊追缁萁箕治[治国]尼而推[灰韵同]匙陲魑锤缡璃骊羸帔罴糜蘼脾芪畸牺羲曦欹漪猗崎崖萎筛狮蛳鸱绥虽 粢瓷椎饴嫠痍惟唯机耆逵岿 丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸(风思)埘莳鲥鹚笞漓怡贻禧噫其琪祺麒嶷螭栀鹂累踟琵嵋
【五微】微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲 [芳菲]妃飞 非扉肥威祈畿机几[微也、如见几]讥玑稀希衣[衣服]依归饥[支韵同]矶欷诽绯(日希)葳巍沂圻颀
【八齐】齐黎犁梨妻[夫妻]萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥溪蹊圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽荑篦齑藜猊鲵羝
【十灰[半]】灰恢魁隈回徊槐 [佳韵同] 梅枚玫媒煤雷颓崔催摧堆陪杯醅嵬推[支韵同]诙裴培盔偎煨瑰茴追胚徘坯桅傀儡[贿韵同]莓 仄声:上声四纸五尾八荠十贿[半]去声四(宀真)五未八霁九泰[半]十一队[半]通用
【四纸】纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此(氵此)蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否[否泰]痞兕几姊比水轨止(微几换王)[角zhi3]市喜已纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使[使令]里理李起杞圯(足支)士仕俟始齿矣耻麂枳峙鲤迩氏玺巳[辰巳]滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃
【五尾】尾苇鬼岂卉几[几多]伟斐菲[菲薄]匪篚娓悱榧韪炜虺玮虮 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 【八荠】荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕悌济[水名]澧醴诋眯娣(启攵下木)递昵睨蠡
【十贿[半]】贿悔罪馁每块汇<汇合>猥璀磊蕾傀儡腿
【四(宀真)】(宀真)置事地意志思[名词]泪吏赐自字义利器位戏 至次累[连累]伪寺瑞智记异致备肆翠骑[车骑，名词]使[使者]试类弃饵媚鼻易[容易]辔坠醉议翅避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹[鼓吹，名词]遂恣四骥季刺驷寐魅积[积蓄]被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比[近也]鸷毖啻示嗜饲伺遗[馈遗]薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识[记也]侍踬为[因为] 【五未】未味气贵费沸尉畏慰蔚魏纬胃汇<字汇>谓渭卉[尾韵同]讳毅既衣[着衣，动词]蜚溉[队韵同]翡诽
【八霁】霁制计势世丽岁济[渡也]第艺惠慧币弟滞际涕[荠韵同] 厉契[契约]敝弊毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳替细桂税婿 例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳蒂睇妻[以女妻人]递逮蓟蚋薜荔 唳捩粝泥[拘泥]媲嬖彗(目卑)睨剂嚏谛缔剃屉悌俪锲贳掣羿棣蟪(艹雉)娣说[游说]赘憩鳜彘呓谜挤
【九泰[半]】会旆最贝沛霈绘脍荟狈侩桧蜕酹外兑 【十一队[半]】队内辈佩退碎 背秽对废悔诲晦昧配妹喙溃吠肺耒块碓刈悖焙淬敦[盘敦] 第 四 部
平声:六鱼七虞通用
【六鱼】鱼渔初书舒居裾琚车[麻韵同]渠蕖余予[我也]誉[动词]舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如(上余下田)淤妤 苴菹沮徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾樗躇[药韵同]欤据[拮据] 【七虞】虞愚娱隅无芜巫于衢癯瞿氍儒襦濡须需朱珠株诛[石朱]铢蛛殊俞瑜榆愉逾渝窬谀腴区躯驱岖趋扶符凫芙雏敷麸夫肤纡输枢厨俱驹模谟摹蒲逋胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴吾梧吴租卢鲈炉芦颅垆蚨孥帑苏酥乌污[污秽]枯粗都茱侏姝禺拘(山禺)蹰桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤泸舻轳鸬驽匍葡铺[铺盖]菟 诬呜迂盂竽趺毋孺酴鸪骷刳蛄晡(艹捕)葫呱蝴劬殂猢郛孚
仄声:上声六语七虞 去声六御七遇通用
【六语】语[语言]圉圄吕侣旅杼伫与[给予]予[赐予] 渚煮暑鼠汝茹[食也]黍杵处[居住、处理]贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去[除也]苣举讵溆浒钜醑咀诅苎抒楮
【七(上鹿下吴)】(上鹿下吴)雨宇舞府鼓虎古股贾[商贾]估土吐 圃庾户树[种植，动词]煦诩努辅组乳弩补鲁橹睹腐数[动词]簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武五苦取抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒[遇韵同]腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽[养韵同]栩窭脯妩庑否[是否]麈褛篓偻酤牡谱怙肚踽虏孥诂瞽牯(羊殳)祜沪雇仵缶母某亩蛊琥
【六御】御处[处所]去虑誉 [名词]署据驭曙助絮著 [显著]箸豫恕与[参与]遽疏[书疏]庶预语[告也]踞倨蓣淤锯(虚见)狙[鱼韵同]翥薯 【七遇】遇路辂赂露鹭树[树木]度[制度]渡赋布步固素具务雾鹜数[数量]怒[(上鹿下吴)韵同]附兔故顾句墓慕暮募注住注驻炷祚裕误悟寤戍库护屦诉妒惧趣娶铸绔傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓赴冱吐[(上鹿下吴)韵同]污[动词]恶[憎恶]晤煦酤讣仆[偃仆]赙驸婺锢蛀飓怖铺[店铺]塑愫蠹溯镀璐雇瓠迕妇负阜副富[宥韵同]醋措
莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 第 五 部
平声:九佳(半)十灰(半)通用
【九佳(半)】佳街鞋牌柴钗差[差使]崖涯[支麻韵同]偕阶皆谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋槐[灰韵同]睚崽楷秸揩挨俳
【十灰(半)】开哀埃台苔抬该才材财裁栽哉来莱灾猜孩徕骀胎唉垓挨皑呆腮 仄声:上声九蟹十贿(半)去声九泰(半)十卦(半)十一队(半)通用 【九蟹】蟹解洒楷[佳韵同]拐矮摆买骇
【十贿(半)】海改采彩在宰醢铠恺待殆怠乃载[岁也]凯(门岂)倍蓓迨亥 【九泰(半)】泰太带外盖大[个韵同]濑赖籁蔡害蔼艾丐奈柰汰癞霭 【十卦(半)】懈廨邂隘卖派债怪坏诫戒界介芥械薤拜快迈败稗晒瀣湃寨疥届蒯篑蒉喟聩块惫
【十一队(半)】塞[边塞]爱代载[载运]态菜碍戴贷黛概岱溉慨耐在[所在]鼐玳再袋逮埭赉赛忾暧咳嗳睐
第 六 部
平声:十一真十二文十三元(半)通用
【十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨槟缤邻鳞麟珍(目真)尘陈春津秦频(艹频)颦濒银垠筠巾(囗禾)民岷泯[轸韵同] 珉贫莼淳醇纯唇伦轮沦抡匀旬巡驯钧均榛遵循甄宸纶椿鹑嶙辚磷呻伸绅寅姻荀询峋氤恂嫔彬皴娠闽纫湮肫逡菌臻豳
【十二文】文闻纹蚊云分[分离]氛纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛醺芸耘芹欣氲荤汶汾殷雯贲纭昕熏
【十三元(半)】魂浑温孙门尊[樽]存敦墩炖暾蹲豚村屯囤[囤积]盆奔论[动词]昏痕根恩吞荪扪(衤军)昆鲲坤仑婚阍髡馄喷狲饨臀跟瘟飧
仄声:上声十一轸十二吻十三阮(半)去声十二震十三问十四愿(半)通用
【十一轸】轸敏允引尹尽忍准隼笋盾[阮韵同]闵悯菌[真韵同]蚓牝殒紧蠢陨哂诊疹赈肾蜃膑黾泯窘吮缜
【十二吻】吻粉蕴愤隐谨近忿(扌文)刎(温左换扌)槿瑾恽韫 【十三阮(半)】混棍阃悃捆衮滚鲧稳本畚笨损忖囤遁很沌恳垦龈
【十二震】震信印进润阵镇刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振俊舜赆吝烬讯仞迅汛趁衬仅觐蔺浚赈[轸韵同]龀认殡摈缙躏廑谆瞬韧浚殉馑
【十三问】问闻[名誉]运晕韵训粪忿[吻韵同]酝郡分[名分]紊愠近[动词](扌文)拼奋郓捃靳
【十四愿(半)】论[名词]恨寸困顿遁[阮韵同]钝闷逊嫩溷诨巽褪喷[元韵同]艮(温左换扌)第 七 部
平声:十三元(半)十四寒十五删一先通用
【十三元(半)】元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言轩藩媛援辕番繁翻幡(王番)鸳(宛鸟)蜿(氵爰)爰掀燔圈谖 【十四寒】寒韩翰[翰韵同]丹单安鞍难[艰难]餐檀坛滩弹残干肝竿阑栏澜兰看[翰韵同]刊丸完桓纨端湍酸团攒官观[观看]鸾銮峦冠[衣冠]欢宽盘蟠漫[大水貌]叹[翰韵同]邯郸摊(王
莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 干)拦珊狻鼾杆跚姗殚箪瘅谰獾倌棺剜潘拼[问韵同](上般下木)般蹒瘢磐瞒谩馒鳗钻抟邗汗[可汗] 【十五删】删潸关弯湾还环鬟寰班斑蛮颜奸攀顽山闲艰间[中间]悭患[谏韵同]孱潺擐圜菅般[寒韵同]颁(鬟下换曼)疝讪斓娴鹇鳏殷[赤黑色]纶[纶巾] 【一先】先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕[地名]莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研[研究]眠渊涓捐娟边编悬泉迁仙鲜[新鲜]钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢旋船涎鞭专圆员乾[乾坤]虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛(檀木换辶)禅婵躔颛燃涟琏便[安也]翩骈癫阗钿[霰韵同]沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞 膻扇棉拴荃籼砖挛儇欢璇卷[曲也]扁[扁舟]单[单于]溅[溅溅]犍
仄声:上声十三阮(半)十四旱十五潸十六铣 去声十四愿(半)十五翰十六谏十七霰通用
【十三阮(半)】阮远[远近]晚苑返反饭[动词]偃蹇琬沅宛婉畹菀 蜿绻(山献)挽堰
【十四旱】旱暖管(王官)满短馆[翰韵同]缓盥[翰韵同]碗懒伞伴卵散[散布]伴诞罕瀚[浣]断[断绝]侃算[动词]款但坦袒纂缎拌懑谰莞
【十五潸】潸眼简版板阪盏产限绾柬拣撰馔赧皖汕铲羼(木柬)栈
【十六铣】铣善[善恶]遣[遣送]浅典转[霰韵同]衍犬选冕辇免展茧辨篆勉剪卷显饯[霰韵同]践喘藓软蹇[阮韵同]演兖件腆跣缅缱鲜[少也]殄扁匾蚬岘畎燹隽键变泫癣阐颤膳鳝舛娩辗(檀木换辶)[先韵同]脔辫捻 【十四愿(半)】愿怨万饭[名词]献健建宪劝蔓券远[动词]侃键贩畈曼挽<挽联>瑗媛圈[猪圈] 【十五翰】翰[寒韵同]瀚岸汉难[灾难]断[决断]乱叹[寒韵同]观 [楼观]干<树干，干练>散[解散]旦算[名词]玩烂贯半案按炭汗赞漫[寒韵同。又副词，独用]冠[冠军]灌爨窜幔粲灿璨换焕唤涣悍弹[名词]惮段看[寒韵同]判叛绊鹳伴畔锻腕惋馆旰捍疸但罐盥婉缎缦侃蒜钻谰
【十六谏】谏雁患涧间[间隔]宦晏慢盼篆栈[潸韵同]惯串绽幻瓣苋办谩讪[删韵同]铲绾孪篡裥扮
【十七霰】霰殿面县变箭战扇煽膳传[传记]见砚院练链燕宴贱馔荐绢彦掾便[便利]眷倦羡奠遍恋啭眩钏倩卞汴片禅[封禅]谴溅饯善[动词]转[以力转动]卷[书卷]甸电咽茜单念<念书>眄淀靛佃钿 [先韵同]镟漩拣缮现狷炫绚绽线煎选旋颤擅缘[衣饰]撰唁谚媛忭弁援研[磨研] 第 八 部
平声:二萧三肴四豪通用
【二萧】萧箫挑貂刁凋雕迢条髫调[调和]蜩枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝潮嚣骄娇蕉焦椒饶硝烧[焚烧]遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔娆妖飘逍潇(号鸟)骁祧鹪鹩缭獠嘹夭[夭夭]幺邀要[要求]姚樵谯憔标飚嫖漂[漂浮]剽佻龆苕(上山下召)噍哓跷侥了<明了>魈(山尧)描钊轺桡铫鹞翘枵侨窑礁
【三肴】肴巢交郊茅嘲钞包胶苞梢姣庖匏坳敲胞抛蛟崤(交鸟)鞘抄蝥咆哮凹淆教[使也]跑艄捎爻咬铙茭炮[炮制]泡鲛刨抓
【四豪】豪劳毫操[操持]髦绦刀萄猱褒桃糟旄袍挠[巧韵同]蒿涛皋号[号呼]陶鳌曹遭羔糕高搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃濠壕饕洮淘叨啕篙熬遨翱嗷臊嗥尻鏖螯獒敖牦漕嘈槽掏唠涝捞痨(艹毛)莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 仄声:上声十七筱十八巧十九皓 去声十八啸十九效二十号通用
【十七筱】筱小表鸟了<未了，了得>晓少 [多少]扰绕绍杪沼眇矫 皎杳窈窕袅挑[挑拨]掉[啸韵同]肇缥缈渺淼茑赵兆缴缭[萧韵同]夭[夭折]悄舀侥蓼娆硗剿晁藐秒殍了<了望> 【十八巧】巧饱卯狡爪鲍挠[豪韵同]搅绞拗咬炒吵佼姣[肴韵同] 昴茆獠[萧韵同] 【十九皓】皓宝藻早枣老好[好丑]道稻造[造作]脑恼岛倒[跌到]祷[号韵同]捣抱讨考燥扫[号韵同]嫂保鸨稿草昊浩镐杲缟槁堡皂瑙媪燠袄懊葆褓(艹毛)澡套涝蚤拷栲
【十八啸】啸笑照庙窍妙诏召邵要[重要]曜耀调[音调]钓吊叫眺少[老少]诮料疗潦掉[筱韵同]峤徼跳嘹漂镣廖尿肖鞘悄[筱韵同]峭哨俏醮燎[筱韵同]鹩鹞轿骠票铫[萧韵同] 【十九效】效教[教训]貌校孝闹豹罩棹觉[寤也]较窖爆炮[枪炮]泡[肴韵同]刨[肴韵同]稍钞[肴韵同]拗敲[肴韵同]淖
【二十号】号[号令]帽报导操[操行]盗噪灶奥告[告诉]诰到蹈傲暴[强暴]好[爱好]劳[慰劳]躁造[造就]冒悼倒[颠倒]燥犒靠懊瑁燠[皓韵同]耄糙套[皓韵同]纛[沃韵同]潦耗
第 九 部平声:五歌[独用] 【五歌】歌多罗河戈阿和[和平]波科柯陀娥蛾鹅萝荷[荷花]何过[经过]磨[琢磨]螺禾珂蓑婆坡呵哥轲沱鼍拖驼跎佗[他]颇[偏颇]峨俄摩么娑莎迦疴苛蹉嵯驮箩逻锣哪挪锅诃窠蝌髁倭涡窝讹陂鄱 皤魔梭唆骡(扌妥)靴瘸搓哦瘥酡 仄声:上声二十(上加下可)去声二十一个通用
【二十(上加下可)】(上加下可)火舸(享单)舵我拖娜荷[负荷]可左果裹朵锁琐堕惰妥坐[坐立]裸跛颇[稍也]夥颗祸桠婀逻卵那坷爹[麻韵同]簸叵垛哆硪么[歌韵同]峨[歌韵同] 【二十一个】个贺佐大[泰韵同]饿过[歌韵同。又过失，独用]座 和[唱和]挫课唾播破卧货簸轲[(车感)轲]驮髁[歌韵同]磋作做剁磨[磨磐]懦糯缚锉(扌妥)些[楚些] 第 十 部
平声:九佳(半)六麻通用
【九佳(半)】佳涯[支麻韵同]娲蜗蛙娃哇
【六麻】麻花霞家茶华沙车[鱼韵同]牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉奢涯[支佳韵同]巴耶嗟遐加笳赊槎差[差错]蟆骅虾葭袈裟砂衙呀琶耙芭杷笆疤爬葩些[少也]佘鲨查楂渣爹挝咤拿椰珈跏枷迦痂茄桠丫哑划哗夸胯抓洼呱
仄声:上声二十一马
去声十卦(半)二十二(礻马)通用
【二十一马】马下[上下]者野雅瓦寡社写泻夏[华夏]也把厦惹冶贾[姓贾]假[真假]且玛姐舍喏赭洒嘏剐打耍那
【十卦(半)】卦挂画[图画] 【二十二(礻马)】(礻马)驾夜下[降也]谢榭罢夏[春夏]霸暇灞嫁赦籍[凭籍]假[休假]蔗化舍[庐舍]价射骂稼架诈亚麝怕借卸帕坝靶鹧贳炙嗄乍咤诧(亻宅)罅吓娅哑讶迓华[姓华]桦话胯[遇韵同]跨衩柘
莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 第 十一 部
平声:八庚九青十蒸通用
【八庚】庚更[更改]羹盲横[纵横]觥彭亨英烹平枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥笙牲擎鲸迎行[行走]衡耕萌甍宏闳茎罂莺樱泓橙争筝清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴赢营婴缨贞成盛[盛受]城诚呈程酲声征正[正月]轻名令[使令]并[并州]倾萦琼峥嵘撑粳坑铿撄鹦黥蘅澎膨棚浜坪苹钲伧檠嘤轰铮狰宁狞瞪绷怦璎砰氓鲭侦柽蛏茔(赤贞)茕赓黉瞠
【九青】青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒[醉醒]惺俜灵龄玲铃伶零听[径韵同]冥溟铭瓶屏萍荧萤荣扃(炯左换土)蜻硎苓聆瓴翎娉婷宁暝瞑螟猩钉疔叮厅町泠棂囹羚蛉咛型邢
【十蒸】蒸(丞灬)承丞惩澄陵凌绫菱冰膺鹰应[应当]蝇绳升缯凭乘[驾乘，动词]胜[胜任]兴[兴起]仍兢矜征[征求]称[称赞]登灯僧憎增曾(矢曾)层能朋鹏肱薨腾藤恒罾崩滕誊(陵左换山)(山曾)(女亘)塍冯症簦瞢凝[径韵同]棱楞
仄声:上声二十三梗二十四迥 去声二十四敬二十五径通用
【二十三梗】梗影景井岭领境警请饼永骋逞颖颍顷整静省幸颈郢猛丙炳杏秉耿矿冷靖哽绠荇艋蜢皿儆悻婧阱狰[庚韵同]靓惺打瘿并<合并>犷眚憬鲠
【二十四迥】迥炯茗挺艇梃醒[青韵同]酩酊并<并行，并且>等鼎顶肯拯謦刭溟
【二十四敬】敬命正[正直]令[命令]证性政镜盛[茂盛]行[学行]圣咏姓庆映病柄劲竞靓净竟孟诤更[更加]并<梗韵同>聘硬炳泳迸横[蛮横]摒阱檠迎郑獍
【二十五径】径定听胜[胜败]罄磬应[答应]赠乘[名词]佞邓证秤称[相称]莹[庚韵同]孕兴[兴趣]剩凭[蒸韵同]迳甑宁胫暝[夜也]钉[动词]订(饣丁)锭謦泞瞪蹭蹬亘[亘古]镫[鞍镫]滢凳磴泾 第 十二 部平声:十一尤[独用] 【十一尤】尤邮优尤流旒留骝榴刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬雠柔俦畴筹稠丘邱抽瘳遒收鸠搜驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽纠啾楸蚯踌绸惆勾娄琉疣犹邹兜呦咻貅球蜉蝣(车舟)帱阄瘤硫浏庥湫泅酋瓯啁飕鍪篌抠篝诌骰偻沤[水泡，名词]蝼髅搂欧彪掊虬揉蹂(扌不)不[与有韵“否”通]瓿缪[绸缪] 仄声:上声二十五有 去声二十六宥通用
【二十五有】有酒首口母[(上鹿下吴)韵同]妇[(上鹿下吴)韵同]後柳友斗狗久负[(上鹿下吴)韵同]厚手叟守否[(上鹿下吴)韵同]右受牖偶走阜[(上鹿下吴)韵同]九后咎薮吼帚垢舅纽藕朽臼肘韭亩[(上鹿下吴)韵同]剖诱牡[(上鹿下吴)韵同]缶酉苟丑糗扣叩某莠寿绶玖授蹂[尤韵同]揉[尤韵同]溲纣钮扭呕殴纠耦掊瓿拇姆擞绺抖陡蚪篓黝赳取[(上鹿下吴)韵同] 【二十六宥】宥候就售[尤韵同]寿[有韵同]秀绣宿[星宿]奏兽漏 富[遇韵同]陋狩昼寇茂旧胄宙袖岫柚覆复[又也]救厩臭佑右囿豆(饣豆)窦瘦漱咒究疚谬皱逅嗅遘溜镂逗透骤又侑幼读[句读]堠仆副[遇韵同]锈鹫绉(口朱)灸籀酎诟蔻僦构扣购彀戊懋贸袤嗽凑鼬(上秋下瓦)沤[动词] 第 十三 部平声:十二侵[独用] 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 【十二侵】侵寻浔临林霖针箴斟沈心琴禽擒衾钦吟今襟[衿]金音阴岑簪[覃韵同]壬任[负荷]歆森禁[力所胜任](浸左换礻)喑琛涔(侵左换马)参[参差]忱淋妊掺参<人参>椹郴芩檎琳(虫覃)(忄音)喑黔(上山下钦)仄声:上声二十六寝 去声二十七沁通用
【二十六寝】寝饮[饮食]锦品枕[枕衾]审甚[沁韵同]廪衽稔凛懔 沈[姓氏]朕荏婶沈<沈阳>葚禀噤谂怎恁饪覃
【二十七沁】沁饮[使饮]禁[禁令]任[信任]荫浸谮谶枕[动词]噤甚[寝韵同]鸩赁喑渗窨妊
第 十四 部
平声:十三覃十四盐十五咸通用
【十三覃】覃潭参[参考]骖南楠男谙庵含涵函[包函]岚蚕探贪耽眈龛堪谈甘三酣柑惭蓝担簪[侵韵同]谭昙坛婪戡颔痰篮褴蚶憨泔聃邯(虫覃)[侵韵同] 【十四盐】盐檐廉帘嫌严占[占卜]髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖 潜阎镰黏淹钳甜恬拈砭詹蒹歼黔钤佥觇崦渐鹣腌(衤詹)阉
【十五咸】咸函[书函]缄岩谗衔帆衫杉监[监察]凡馋芟搀喃嵌掺(搀左换山)仄声:上声二十七感二十八俭二十九(豆兼)去声二十八勘二十九艳三十陷通用
【二十七感】感览揽胆澹[淡，勘韵同]啖坎惨敢颔[覃韵同]撼毯糁湛菡萏罱椠喊嵌[咸韵同]橄榄
【二十八俭】俭焰敛[艳韵同]险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄俨闪剡忝[艳韵同]琰奄歉芡崭堑渐[盐韵同]罨捡(合廾)崦玷
【二十九(豆兼)】(豆兼)槛范减舰犯湛(搀左换山)[咸韵同]斩黯范 【二十八勘】勘暗滥啖担憾暂三[再三]绀憨澹[咸韵同]瞰淡缆 【二十九艳】艳剑念验堑赡店占[占据]敛[聚敛]厌焰[俭韵同]垫欠僭酽潋滟俺砭坫
【三十陷】陷鉴泛梵忏赚蘸嵌站馅 第 十五 部 入声:一屋二沃通用
【一屋】屋木竹目服福禄谷熟肉族鹿漉腹菊陆轴逐苜蓿宿[住宿]牧伏夙读[读书]犊渎牍椟黩毂复[恢复]粥肃碌(马肃)鬻育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏独卜馥沐速祝麓辘镞蹙筑穆睦秃(觳角换系)覆辐瀑郁<忧郁，郁郁葱葱>舳掬(掬左换足)蹴(足局)茯袱(服鸟)鹆髑槲扑匐簌蔟煜复<复杂>蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾谡簏国[职韵同]副
【二沃】沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续浴酷躅褥旭欲笃督赎渌纛碡北[职韵同]瞩嘱勖溽缛梏
第 十六 部 入声:三觉十药通用
【三觉】觉[知觉]角桷榷岳乐[音乐]捉朔数[频数]卓啄琢剥驳雹璞朴壳确浊擢濯渥幄握学龌龊槊搦镯喔邈荦
【十药】药薄恶[善恶]作乐[哀乐]落阁鹤爵弱约脚雀幕洛壑索郭错跃若酌托削铎凿箔
莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 鹊诺萼度[测度]橐钥龠瀹着著虐掠获<收获>泊搏藿嚼勺(讠虐)廓绰霍镬莫箨缚貉各略骆寞膜鄂博昨柝格拓轹铄烁灼疟(艹弱)箬芍躇却噱矍攫醵踱魄酪络烙珞膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝垩谔鳄噩锷颚缴扩椁陌[陌韵同] 第 十七 部 入声:四质十一陌十二锡十三职十四缉通用
【四质】质日笔出室实疾术一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗毕恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜弼跸七叱卒[终也]虱悉戌嫉帅[动词]蒺侄踬怵蟋筚篥必泌荜秫栉唧帙溧谧昵轶聿诘耋垤(扌卒)茁(上咸下角)鹬窒(艹必)【十一陌】陌石客白泽伯迹宅席策册碧籍[典籍]格役帛戟璧驿麦额柏魄积[积聚]脉夕液尺隙逆画[动词]百辟赤易[变易]革脊翮屐获<猎获>适索厄隔益窄核舄掷责坼惜癖僻掖腋释译峄择摘弈奕迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖(脊鸟)碛(足脊)只炙[动词]踯斥穸鬲骼舶珀吓磔拆喀蚱舴剧檗擘栅啧帻箦扼划蜴辟帼蝈刺嵴汐藉螫蓦摭襞虢哑[笑声]绎射[音亦] 【十二锡】锡壁历枥击绩(责力)笛敌滴镝檄激寂觌溺觅狄荻幂戚(益鸟)涤的吃沥雳霹惕剔砾翟籴倜析晰淅蜥劈甓嫡轹栎阋(艹的)踢迪皙裼逖(倪左换虫)阒汨[汨罗江] 【十三职】职国德食[饮食]蚀色力翼墨极殛息熄直值得北黑侧贼饰刻则塞[闭塞]式轼域蜮殖植敕亟棘惑忒默织匿慝亿忆臆薏特勒肋幅仄昃稷识[知识]逼克即唧[质韵同]弋拭陟恻测翊洫啬穑鲫抑或匐[屋韵同] 【十四缉】缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾袭及级涩楫[叶韵同] 粒汁蛰执笠隰汲吸絷挹(氵邑)悒岌熠葺什芨廿揖煜[屋韵同]歙笈[叶韵同]圾褶翕
第 十八 部
入声:五物六月七曷八黠九屑十六叶通用
【五物】物佛拂屈郁<馥郁，郁郁乎文哉>乞掘[月韵同]吃[口吃]讫绂弗勿迄不怫绋沸(艹弗)厥倔黻崛尉蔚契屹熨[未韵同]绂
【六月】月骨发阙越谒没伐罚卒[士卒]竭窟笏钺歇突忽袜曰阀筏鹘[黠韵同]厥[物韵同]蹶蕨殁橛掘[物韵同]核蝎勃渤悖[队韵同]孛揭[屑韵同]碣粤樾鳜脖饽鹁(扌卒)[质韵同]猝惚兀讷[呐]羯凸咄[曷韵同](石乞)【七曷】曷达末阔钵脱夺褐割沫拔[挺拔]葛闼渴拨豁括抹遏挞跋撮泼秣掇[屑韵同]聒獭[黠韵同]刺喝磕蘖瘌袜活鸹斡怛钹捋
【八黠】黠拔[拔擢]八察杀刹轧戛瞎刮刷滑辖铩猾捌叭札扎帕茁鹘揠萨捺 【九屑】屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别缺裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄锲咽[呜咽]轶噎彻澈哲鳖设啮劣(决左换王)截窃孽浙孑桔颉拮撷揭褐[曷韵同]缬碣[月韵同]挈抉亵薛拽[曳](艹热)冽瞥迭跌阅餮耋垤捏页阕觖谲(决鸟去冫)撇蹩篾楔(辍左换忄)辍啜缀撤绁杰桀涅霓[(倪左换虫)，齐、锡韵同]批[齐韵同] 【十六叶】叶帖贴牒接猎妾蝶叠箧惬涉鬣捷颊楫[缉韵同]聂摄慑镊蹑协侠荚挟铗浃睫厌靥蹀躞燮摺辄婕谍堞霎嗫喋碟鲽捻晔躐笈 [缉韵同] 第 十九 部
入声:十五合十七洽通用
【十五合】合塔答纳榻(门合)杂腊匝阖蛤衲沓鸽踏拓拉盍塌咂盒 卅搭褡飒磕(木盍)遢蹋蜡溘邋趿
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第五篇：读《金瓶梅》有感
读《金瓶梅》有感
（一）未名凡生
传统观念给我们的是，《金瓶梅》是部黄书，禁书。但是倘若把金瓶梅当做单纯的黄书来看，你又会觉得很“水”，跟《白洁》没法比，还不如《废都》。记得读大学时在图书馆找过这本书来读，读一二页觉得没什么意思就放弃了。近日高晓松讲《金瓶梅》，观看了两期觉得有必要通读一遍，就寻来一读。
王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”其实读金瓶梅也有类似几种境界划分，“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”当时读到这句话的时候，不由自忖，要是我读《金瓶梅》时会是什么样的心态呢。
读来回味，才觉得这四种心态都有才是真的。开始觉得，心生怜悯应该是很难的、很高的一种境界吧，毕竟是在读“黄书”“禁书”，但是读到第六十二回，李瓶儿病死那段，自会不由自主潸然泪下，让人发出“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”之感慨。《金瓶梅》通篇白描，没有任务心理描写，却把繁杂的人物塑造的活灵活现。每个人物似乎都是一个复杂体、多面体，哪怕是大恶人，也有令人起敬的一面。就拿潘金莲来说，也是有骨气的，一生争强好胜，极力维护尊严，只是命运不济，别人都有貂皮就她没有，家里当铺客人当的貂皮给她她竟不穿。《红楼梦》像是一部偶像剧，人物都不食人间烟火；《水浒传》里的人物虽比《红楼梦》更具烟火气，但是人物与《金瓶梅》比起来还是显得简单了些。好的文学应该是好人也有阴暗面，坏人也是有底限。尤其是《金瓶梅》对坏人底限写的比较好。兰陵笑笑生对全书人物不置褒贬，每个人都是普普通通的人，每个人都有好的地方，也有贪婪的地方，有自私的一面，也有同情过别人帮助过别人的一面，所以读到金瓶梅后二十回，对坏人的命运竟也多是心怀喟叹。
此书书名以潘金莲、李瓶儿、庞春梅三位物名字各取一字来命名，自从吴道士的卦词开始，一直在猜测庞春梅的结局，读完还是倍感意外。前八十二回，春梅做丫鬟时也算是对主子兢兢业业，算不上坏人，嫁给了周守备后怎么就突然欲火焚身了呢？尤其是后三回，有点变态式癫狂淫乱。带着疑惑搜了几篇相关文章读了，虽然作者写春梅之死有点草草，还是有内在逻辑的。金瓶梅开篇对酒色财气做了一一批判，尤其是对“财色”笔墨浓重，但一直没明白“气”是什么。小说的前半部着重写了其他人的“财色”，同事写了春梅的“气”，尚气使性、高傲逞强、泼辣好斗。左下角“阅读原文”中附上研究春梅的论文一篇，在此我就不赘述了。
毛主席说过，省委书记以上的官员都应该读一读《金瓶梅》，因为它写的才是明末真实的历史，真实的生活。金瓶梅故事设定发生在宋朝，但是作者成书于明末。每个伟大作者的作品都无法摆脱其所处时代的地域的烙印。贾平凹、陈忠实、曹乃谦有陕西的烙印、迟子建有东北的烙印、池莉有武汉的烙印，有人问马尔克斯为什么能写出那么奇幻的作品，那是因为他生活的时代就是一个军阀混战、政权迭代的奇幻时代。《金瓶梅》中不厌其烦的请客吃饭，夜夜笙歌，和现在人的生活又有何区别？一周七天恨不得天天有场，顿顿有酒，就差端茶唱曲儿的了。武大郎死后围观的群众和王六儿与小叔子通奸围观的群众不正是现在的路人和键盘侠吗？有句话讽刺的好“路人都不上网，网民都不上街”。
通篇读来，除了里面的诗词比较糙，一些段落略显冗杂外，整个故事还是挺顺畅，节奏也很好。而且由于读《红楼梦》在先，所以不时会拿红楼梦来比较，觉得有相仿之处。难怪高晓松说《金瓶梅》热血焚鲜肉，《红楼梦》冷月葬诗魂，曹老爷子也一定读过这部奇书。奇书值得一读。
读《金瓶梅》有感
（二）撰 文：彭 曦 醇
题记
整整三年了，從第一次熬夜閱讀張評本開始，幾乎每年我都會將《金瓶梅》這部曾經很不名譽的小說，拿出來讀上一遍到三遍。可是，我又不好意思跟人談及此書，盡管，《金瓶梅》是部寫得比較不錯的世界文學名著，但它無疑又是諸多存世文學名著中最容易被誤解的一部。下文是作者本人人的讀後感，希望得到諸位的指正
一、由高尚的歌頌到世俗的暴露
吾國素有“文以載道”的傳統。所謂文以載道，就是一個作家進行創作，必須要於作品中體現出儒家思想中的核心，要歌頌並推崇人性與現實生活中美好的一面，即使涉及到了現實生活中的壞人、醜事，也應該貫穿以惡有惡報、邪不壓正的主軸。
按照此論來考察明清小說，我們很容易相信四大奇書中有三部是偉大的。因為，透過《三國》、《水滸》、《西遊》這三部奇書中的相關描寫，我們看到，作者通過作品所要強調、所表述的，都是形而上的、為現世所普遍認同東西，甚至不免帶有對某種道德觀念的詮釋，也符合國人的審美標準。
《水滸傳》中的英雄好漢們便以不接近女色為高，因為傳統觀念將美女看作禍水；儒家講建功立業，所以好漢們將上梁山當作權宜、不得已之計，上山的目的正是為了更好的出山，出山後為國盡忠盡命，在所不辭；《西遊記》講西天取經、降妖伏魔，看起來是荒誕無稽，但卻於行文中透露出了心眼，降妖取經是假，宣揚修行人生、為理想不惜一切而奮鬥是真，總而言之，是以大無畏之出世之心，做成佛利眾生之入世之事；《三國》看起來是歷史故事，其實卻是對忠君正統觀念的宣揚，漢朝天子聖神不可侵犯，哪怕是昏庸如漢靈帝，曹操挾天子以令諸侯，這就是罪大惡極的行為，劉備本是一街頭賣鞋出身的、不折不扣的小人物，卻因為有皇室的血統，始終與曹操鬥爭，表面上志在匡扶漢室，就被美化成了仁德的君王。
不過，《金瓶梅》的出現，則顯然打破了傳統，甚至讓人咋一看有點費解，覺得無聊，換句話說，那是“人皆好之，人皆惡之”。
這一方面是因為，晚明社會人欲橫流，人們普遍以縱情於聲色貨利、發財作樂為高。和同期其他文人創作的追求一樣，笑笑生所追求的也是一個世俗化，越俗越好。不過，世俗化的極端則是庸俗、媚俗、低俗，這也是晚明文學作品中所存在著的通病。在笑笑生看來，所謂的道德理想、宗教哲學，比起那聲色貨利、世俗人情來，是如此的軟弱無力，也正因此，關於典型人物西門慶及金瓶梅等的享樂生活、縱情聲色、變態發跡的描寫，他才會在書中多以露骨的形式加以呈現，其態度也是崇揚、欣羨與厭惡、批判兼而有之。只是，人之所以為人而非禽獸，主要還是有三個方面的追求，一是對於物質生活的追求，吃得飽、穿得暖、玩得樂，二是對於精神生活的追求，笑得好、敬得虔、拜得高，三是對於理想人格、道德完善的追求，即修齊治平。
可是，以笑笑生為代表的晚明文人，他們過於強調自身的解放，卻將對於道德的完善、帝國的責任丟一邊去了，不僅如此，還將那些所謂的幸事直呈於作之品中，豈不知，這一下便觸犯了國人的禁忌和道德的底線。因此，《金瓶梅》理所當然的成了禁書，是修身養性的反面文章，晚明文人的生活方式，於是成了腐朽消沈的代名詞。
另一方面，也是最為主要的，在於作者對世情之惡、人之陰暗面、社會之黑暗面暴露之深刻，且又並沒有對此完全流露出絲毫的愛憎褒貶，這與我們的傳統審美觀、與儒家文以載道的思想大相徑庭，有關誤解自然隨即而來，說作者缺乏鮮明的愛憎、作品審美無能、自然主義與客觀創作、美醜不分。也正因此，有些專家們便認為，《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生審美無能，全書中有的只是黑暗與腐朽，不見理想與詩意化的光照，而且他寫來是為了欣賞，並不是譴責暴露的。那麽《金瓶梅》是部什麽類型的小說呢？答曰：自然主義的、壞人心術的第三流小說，它只寫黑暗，暴露群醜，缺乏對於人性的信任，消極傾向大於積極傾向。
應該指出，認為《金瓶梅》是三流作品並不符合實際，畢竟，寫美的東西未必見美，況且本來，也不是每人都有曹雪芹的實力，可寫醜的東西也未必見醜，美與醜只是相對而言的。
我個人始終有個看法，《金瓶梅》全書之所以充滿了假惡醜，主要還是跟小說的審美情趣與之前的相比，發生了巨大的變化有關。之前的長篇小說歌頌美好，《金瓶梅》卻是暴露黑暗，之前的長篇小說忽略或很少表現人性，《金瓶梅》卻揭示出了正常人性的被扭曲與異化，試圖探討人性回歸這一高深的命題。可是，這對於熟讀了那些充滿詩意、理想化作品的我們而言，一時能接受麽？正因此，書中的主要人物才既無真正意義上的惡人，也無真正意義上的好人，其所要反映與突出的，自然也是社會與人之陰暗面。不能不說，這同樣是驚世駭俗的，盡管，這容易讓人感到失望，有極端、狹隘化的傾向，但妳卻也不能因此說，笑笑生所寫的那些是不真實的存在、在現實中已經完全消失了。
毛主席有句話說得好，“《金瓶梅》之所以沒有傳開，不僅是因為它的淫穢，主要還是它寫得沒有半點希望，《紅樓夢》就不一樣，它是寫到點理想的嘛”，真個是一針見血。作家蔣方舟說：“《金瓶梅》所寫涉及到了現實社會中的灰暗地帶，即便偉大如《紅樓夢》，於此也有所不及”，如此也可謂切合實際。
應該承認，充滿理想、詩意化的作品，其中的正面人物確實對人有很強的感召力，但是，整體上審醜見美的文學名著《金瓶梅》，笑笑生所塑造的西門慶這類反面角色，()又何嘗不是給人以警示與啟迪呢？鄭振鐸先生曾說：《金瓶梅》中的社會是並不曾僵死的。這話於今看來，或許值得商榷，但我們不應忘記，這個社會本來就是復雜的，《西遊記》中的極樂世界，尚且存在人情帳的問題，唐僧師徒歷經千辛萬苦到了西天佛國，如來的兩位大弟子卻向他們公然索賄，而且還有理有據，更何況人間乎？清河縣乎？東平府乎？
二、中國式的悲憫
哈佛大學田曉菲教授曾指出：《金瓶梅》充滿了神性，特別是繡像（崇禎）本的改定者，他就是位菩薩，他要我們去寬恕他的作品中所寫人物之惡，學會慈悲與寬容。此觀點一出，有些讀者和論者便認為，這也太過隨意了。
不過相對來講，我個人還是比較認同田教授的觀點，何以如此呢？因為人之詭異在於，往往傾向於原諒那些原罪大的人，卻拒絕給予原罪小的人以半絲寬恕與諒解。
托爾斯泰不僅說：人要學會愛人，愛一切人，且在他的《戰爭與和平》中，所體現出的便是如此思想。偉大的佛陀，以慈悲為懷，他因覺得這個世上的眾生可憐，便想到了要給他（她）們找解脫之路，竟而有了佛教的出現。於《金瓶梅》一書中，蘭陵笑笑生雖然寫盡了西門慶、金瓶梅等人的罪惡，但在他看來，西門慶之流所以為惡，主要還是由於四貪所致，於是，他讓作孽的西門慶、潘金蓮們一個個不得好死，死後又讓他（她）們在普凈和尚的點化下，一個個托生去了。從他（她）們各人死亡的年齡來看，作者還是對他（她）們持有點同情態度的。
如何擺正人在自然與天理之間的位置，努力讓自己成為一個道德完善、有大智慧的人，而不是庸碌無為、於聲色貨利中走向墮落的人，這說來容易做來難。倘若生活之於人而言，只剩下了欲望，那還有什麽意思？
應該說，《金瓶梅》中的主要人物都是可憐的，他（她）們長期沈溺於形而下之中卻無法自拔，且所作的一切罪惡，又無一樁不是源於人性的弱點。能夠寬恕、諒解於那些眾生所犯之源於人性弱點之小罪惡，便是真正意義上的悲憫。
我在此，打心眼裏佩服蘭陵笑笑生的筆力，他一邊淋漓盡致的揭示出了醜的本質，一邊又對他筆下那些醜陋的人物，給予了一定程度上的悲憫與同情，用蔣方舟的話說，大概只有佛祖才會達到如此境界與程度。在現實中，我們經常看到這個世界上，聰敏伶俐的人不少，看透世事的人也不少，但聰明伶俐的人往往又是如此的狷介有余，寬厚不足，而在看透之後，還能有寬厚心腸，那可真是少之又少。如果拋卻一切成見，我相信笑笑生應該算是這樣的人，在他的笑中，既有對於人生豁達、辛酸的笑，也有對於現實無奈、嘲諷、苦悶的笑。
走進南京雞鳴寺，有副對聯顯得特別惹人註目：問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。只是，西門慶、金瓶梅們是一百個菩薩勸不轉，在他（她）們看來，人生在世也不過幾十年，還是風流一日是一日、且樂高歌入醉鄉吧。在充滿了對於金錢、權力極度崇拜的末代風氣下，西門慶、金瓶梅們只手遮天、淫亂無度，到幾時才是個頭呢？在這裏，我再一次發現了笑笑生的偉大，他通過揭示一群醉生夢死、腐化墮落之徒，個個走向自己為自己所挖掘的墳墓之必然，真誠的想告訴人們：天道循環、縱欲果惡，所以，廿公才說：中間處處埋伏因果，作者亦大慈悲矣！
在不少讀者看來，悲憫一詞或許更切合於《紅樓夢》，可我在此要援引潘知常教授的觀點，《紅樓夢》中的愛是“博愛”，帶有鮮明的近代人文主義理想化色彩，是愛的《聖經》，而《金瓶梅》卻是中國式的悲憫。
三、在巨大爭議中存在有人或許會認為，將《金瓶梅》看作是部偉大、悲憫的小說，那是有點拔高的離譜了，但這不是問題，在我們看來，沒有審美觀念、相關知識的更新，過分的強調泛道德、理想化，一葉障目不見泰山，才是誤解《金瓶梅》這部天下第一奇書的根源所在。面對著如此一部才子傑作，是否可以站在多個不同的角度去看問題呢？
也有人認為，《金瓶梅》的作者缺乏自我反省，他不如屈原、陶淵明，他是與世俗同流合汙。這也許是有點道理的，不過，書中人物無力自省，卻不代表作者無力自省。很顯然易見的是，笑笑生厭惡那種極端混亂的生活，但他卻將之給如實寫了出來，他倒是希望復歸傳統、挽救業以崩潰的封建秩序和道德思維，但是，封建社會發展到了晚明時期，早已行將就木、問題百出。
明之亡，實亡於萬歷。成書於萬歷年間的《金瓶梅》，以北宋末年作為歷史背景，難道這還看不出他的一大創作動機麽？難道這是一部真正意義上的淫穢小說，所能達到的高度麽？頗得勸懲之法，暴露的目的是為了改良，“曲盡人間醜態、寫淫與諷政統一”，一部《金瓶梅》的主體精神如此。
換言之，笑笑生希望美好於市井社會中出現，但他不知道如何實現，結果是我們某些專家所說的，過多的渲染了社會中的陰暗面，看不見理想與光明，依我說，他是看不到未來，只看到了晚明社會的“當下”市井。
當然，跟《金瓶梅》有關的最大之爭議，主要還是由於這部名著中寫到了露骨的性心理與性行為，竟而產生出了是淫書還是名著的問題。毋庸置疑，這些描寫雖然大多數是構成小說文本的重要主成部分，但它畢竟屬於通部小說的糟粕，會對於一般讀者，特別是廣大青少年人群，造成嚴重的負面影響，甚至於是消極毒害。因此，當一方說它是淫書時，另一方就會指出它的藝術成就，從而認為它是部名著，而當一方說它是名著，另一方又會指出書中那些放肆性描寫的存在，是它只能被看作是淫書、奇書，而不是文學名著、偉大作品的根源。
評定一部文學作品是否是名著，顯然不能以其中是否含有少年人不宜的文字作為取舍淮則，《白鹿原》中也有性描寫，但這並不影響它作為人們喜歡讀的文學經典而存在。我們不能因為某些人閱讀《金瓶梅》出了問題，便將責任推到《金瓶梅》的文本描寫和它的作者兰陵笑笑生的身上，這裏牽涉到了一個讀者接受的問題，還是因人而異吧。同时，需要指出的一點，是笑笑生並不缺乏對於讀者的倫理責任，因為，他所采用的敘事策略與作品最終的旨歸大體上是一致的，即都指向了對於縱欲妄為的否定。只是，我們的某些評論家熱衷於本本主義，不能很好的聯系作品的描寫實際，沒有註意到作者所采用的基於情色的敘事策略。
《金瓶梅》確實少兒不宜，作為一個成年人，特別是文史研究者、一般文學愛好者，在讀它時，只要牢記讀後生歡喜、效法心者是畜生、小人，也就可以了。
作为一个文学爱好者，我更喜欢读《紅樓夢》，因为《紅樓夢》寫出了理想的诗意化，通部小說所達到的境界，是此前的四大奇書和之後的小說所無法企及的，它永遠是值得我們為之自豪的中國最偉大小說。
当然，我也愿意站在客观、公正的立场上去理性看待《金瓶梅》，尽管《金瓶梅》的境界不高，但它寫世俗，实现了写作题材的突破和文学审美的二次更新，堪稱是俗文化的集大成。《紅樓夢》與《金瓶梅》是中国古典小说史上的兩個典範、兩座高峰，《紅樓夢》的创作继承、发展了《金瓶梅》所取得的艺术成就，信乎！
也許，妳並不認同我的讀書心得，或許還會由此再罵上句“妳小子思想不健康”。不過，這點倒不重要，重要的是，自打《金瓶梅》於四百多年前問世後，中國的長篇小說從此多出了四個品種：艷情、才子佳人、譴責、世情。
參考資料：
黃霖：《金瓶梅講演錄》陜西師範大學出版社
蘭陵笑笑生：《金瓶梅詞話》臺灣三民書局;
王汝梅：《王汝梅解讀金瓶梅》時代文藝出版社
章培恒、駱玉明：《中國文學史新著》復旦大學出版社
潘知常：《金瓶梅——裸體的中國》新浪博客
作者：彭曦醇
丙申年八月初五日
改定於淮安家中
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