初中语文课堂阅读教学中德育的渗透（共5篇）

第一篇：初中语文课堂阅读教学中德育的渗透

初中语文课堂阅读教学中德育的渗透

柯城区兴华中学 程利明

作为人类灵魂的工程师,我们的工作不只是教书，更在于育人。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”孔子如是说。他认为，在“行有馀力”后，才开始学习文化。可见，德育首当其冲，明确要求学生应首先要致力于道德修养。在新课改的大背景下，此举更是任重而道远。

“学语文，就是学做人。”（叶圣陶）《语文课程标准》也指出：“在教学过程中，应使学生受到爱国主义教育、社会主义思想品德的教育和科学的思想教育，培养学生的创造力及爱美的情趣，发展健康个性，养成良好的意志品格，逐渐形成积极的人生态度和正确的价值观。”作为语文教师，我们应当充分挖掘文本，在传授知识、培养能力的同时，努力结合实际，巧妙地融爱国主义、集体主义、生命意识、责任感、环保意识及诚信等教育内容于语文教学之中，努力加强对学生的德育教育。（注：中小学德育的主要内容有：爱国主义教育；集体主义教育；劳动教育；民主、法制与纪律教育；人道主义与社会公德教育；理想教育；正确人生观和科学世界观教育；个性品质的养成教育；保护环境与生态的教育等）

一、在教学中融合爱国主义教育

爱国主义教育作为精神文明建设的重要组成部分，是学校德育乃至全民教育的永恒主题。语文学科蕴含着生动、丰富的爱国主义教育因素，因此，在语文教学中进行爱国主义思想融合，使爱国主义教育与语文学科教学有机地统一起来，将会达到良好的教学效果。在《最后一课》一文中，学生了解到主人公小弗郎士面对国家的沦陷，把自己的满腔爱国热情表现在对祖国语言文字的学习上。针对学生普遍重外语轻语文的现象讨论，作为一名中学生，又该如何对待自己祖国的语言文字呢？这种实实在在的例子在此得到很好的体现，并且更具有打动力。通过该文，我们给给学生以启示，教育他们——“爱国”，并非空洞遥远，它就在我们日常生活中，就在我们的身边，这就是爱国的行动。通过该文的学习，学生们感触很深。我紧紧抓住这个契机，给学生们欣赏了《柏林之围》。在学习本文时，我先让学生充分体会儒弗上校那种强烈的爱国主义精神，在学生为之感动的基础上，再启发引导学生：那么在和平年代的今天，我们还需不需要这种精神呢？以及该如何去做才是爱国的？让学生结合自己的亲身体会谈一谈自己的感受，从而培养起学生的爱国意识。

二、在教学中融合集体主义教育

我们学生大都是独生子女。优越的生活条件、父母的精心照顾、良好的家庭环境，孩子们聪明能干，但同时也滋生着个性太强、突出自我和娇纵任性等缺点，当中又以自我为中心表现得特别突出。如何让学生懂得个人服从集体的协作关系，让他们懂得团结合作、互帮互助的集体主义观念呢？在教学中，我有意识地在这方面多思考，多探索。如：在学习《斑羚飞渡》这篇文章时，我先让他们整体感知内容：一群斑羚被逼上伤心崖，陷入进退维谷的绝境，老斑羚为了赢得种群的生存，心甘情愿地选择死亡，让年轻斑羚获得新生。而这个过程却又是那么秩序井然，没有怨言。学生们看后，唏嘘不已。在对这些有了初步厘定和感悟后，我开始启发学生：在我们的现实生活中，我们是否需要这种集体主义精神呢？请学生联系现实并结合课文谈自己的认识。通过自我言说和教师的引导，学生明白了在我们的生活中少不了这种团队合作、自我牺牲和集体主义精神。在他们达成共识后，我趁热打铁，联系我们之前学过的课文（如：《伟大的悲剧》、《登上地球之巅》）再度探讨，进一步深化了学生的集体主义认识。

三、在教学中融合生命意识教育

生命对于每个人来说，都仅有一次，是来之不易的。针对一些学生在学习和生活中存在的浪费时间问题甚至还有漠视生命的现象，在授《生命 生命》一文时，我抓住文中第四段（“虽然肉体的生命短暂，生老病死也往往令人无法捉摸，但是，让有限的生命发挥无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己把握。”），和学生一起反复品味，并结合课文下面的作者注释（杏林子，本名刘侠，女作家。12岁时染上了类风湿关节炎，后来病情恶化。他忍着病痛，写了四十多个剧本和许多散文），让学生感受到了作者对生命的珍视和她的执着追求。学生们非常感动，很多人借此联系张海迪、史铁生等人谈自己的感受，气氛非常热烈。趁着这股热潮，我和学生一起有感情地朗读文章最后一段：“从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失，不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。”最后我对课文进行了总结，并对学生提出了希望：作为世纪之交的你们，应该试着去尊重生命，热爱生命，那么就会发现我们的生活处处有爱心。罗丹说过：“生活中并不是缺少美，而是缺少美的发现”。我要说生命中不是缺乏精彩，只是我们缺少发现罢了，让我们每个人都珍视生命，从生活中点滴做起，相信我们的明天会更美好。

四、在教学中融合责任感教育

强烈的责任感是学业有成、事业成功的基本要素。缺乏责任感的学生，难以担负祖国和人民赋予的重任。在这方面起重要作用的，正是学校的教育。但生活中部分学生出现了信口开河、不负责任的言行，作为教师，我们应把学生的这种不良行为扼杀在萌芽状态。作为语文教师，我特别注意这方面，并努力把它融合在自己的教学中。教学莫怀戚的《散步》时，我引导学生理解“我和妻子都是慢慢地、稳稳地、走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”的深刻含义——展现了作者肩负着承上启下的使命感和责任感；紧接着，我很自然地问他们：在我们生活中，是否也需要这种使命感和责任感呢？如果是你，又将如何担负这份责任呢？学生们结合自己的情况，并联系父母亲在这方面的表现畅所欲言。等他们讨论完后，我进一步问他们：这种责任感是否仅限于自己的家？还有哪些地方需要这种责任感呢？此举使学生的责任认知与现实状况有机联系起来，并逐步落实到行动上，培养起学生的责任感，能有效地促进他们综合素质的全面提高，具有重大的现实意义。

五、在教学中融合环保意识教育

地球是我们的家园，环境是这个家园中人类赖以生存和发展的基础。环保已经成为与人类休戚相关的热门话题。实践表明，搞好环境保护既要靠管理，靠科学技术，更要靠不断提高全民族的环保意识。而学校教育首当其中要承担起培养下一代人环保意识的任务，因此，在中学语文教学中，有必要结合教材渗透环保教育。如：在学习《罗布泊，消逝的仙湖》一文时，首先让学生了解曾经的罗布泊风貌，通过图片、影象资料，使学生对罗布泊的过去有了直观清晰的感受。以此为导入切口，“大家欣赏了美丽的罗布泊的风光，相信一定会对此很神往吧。”未等我说完，便有学生举手了：“老师，我不会。这样的罗布泊已经不复存在了，现在那里很糟糕。”我对此早有预料，便做个“顺水人情”，依着该生的回答，进入课文的学习。在接下来的环节中，我们紧扣文本，对其成因和结果进行了归纳，并在师生间展开了积极的互动交流，学生们踊跃参与，对破坏环境的行为进行了深刻反思。基于此，我在课堂上引导学生从我做起，从一点一滴做起，用自己的言行去影响和带动身边的人。保护我们的生存环境，使之真正成为全社会共识。那么，我们的唯一家园-----地球会变得越来越美好。

六、在教学中融合诚信教育

“人而无信，不知其可也。”（孔子）诚信是中国传统思想的重要内容，也是中华民族精神的宝贵财富。但是在人民生活水平日臻提高的今天，我们却很遗憾的发现，当代社会陷入诚信不足的困境。诚信缺失不仅对我国经济社会造成不利影响，而且也严重危及到青少年的健康成长。作为兼具工具性和人文性的语文学科的担当者，我们在此方面的教育更是题中应有之义。因此，如何在平时的教学中融入诚信教育，是值得我们去思考并作深入探讨的。在教学《陈太丘与友期》时，基于文言意思的厘清后，我把教学重点放在人物语言的品析上，学生对此很感兴趣，积极参与探讨并借此把自己对人物的看法融入其中。在此过程中，我着意插入这个问题——元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。学生结合自己对文本的理解以及生活体验各抒己见，并最终归结到“信”、“礼”二字。至此，我们的教学很自然的落到“情感、态度与价值观”的教学目标维度。诚信问题也随之进入我们的讨论中。在平等、融洽的氛围中，诚信意识得到了升华。

以上这些，是我在平时的教育教学中的点滴体会。“师者，传道授业解惑也。”德育，是教育的永恒主题。一言以蔽之，教育要以人为本。《语文课程标准》明确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”作为集知识性、思想性于一体的综合学科——语文的教学组织者、协调者和参与者，我们应让学生在快乐创造中学习语文，更应在传授知识的同时融合德育教育，以期他们能在不久的将来谱写历史的新篇章，做一个对社稷桑梓有用的人才。

参考文献： 《论语》（文白对照），中华书局，2008年版 《语文课程标准》（实验版修订稿）《现代教育学》（新编本），扈中平、李方、张俊洪主编，高等教育出版社2000年版

第二篇：初中语文教学中德育渗透浅析

初中语文教学中德育渗透浅析

新河中学 陈 静

摘要:语文是一门基础学科,对于初中阶段学生来说,语文教学在培养学生的思想道德品质、文化素养,弘扬祖国文化以及吸收人类进步文明等方面都有十分重要的意义。因此,我们要抓住语文学科的特点,根据课文的课时安排,对教学步骤和训练内容进行精心设计,做到寓德于教,在教学过程中,实现德育渗透。

关键词:语文;教学;德育;渗透

汉语言文字作为中华民族最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。作为新形势下的语文教师,我们要抓住语文学科的特点,根据课文的课时安排,对教学步骤和训练内容进行精心设计,做到寓德于教。

一、在阅读教学中渗透德育

1.通过感悟语言、积累词句进行德育

语文教学要始终遵循“文道统一”的原则,将语言文字的训练、句段篇章的学习与思想品德教育统一于教学过程之中。因为语言文字是表达思想的工具,文章则是作者思想的载体,我们引导学生理解课文思想内容,一定要选准角度,认真钻研课文,挖掘教材中的德育因素,并寻找与语言文字的最佳联结点,对揭示文章思想内容的重点词语、某些限制性成分或是一些警策性的句子进行点拨推敲,因文悟道。在教学《我的信念》这篇自读课文时,我就采取听读、朗读、讨论的方式,让学生反复斟酌课文词句,感受居里夫人的伟大,从而培养他们追求知识、追求真理的精神。我们在教学中,应该让学生反复诵读课文,通过老师讲解、学生讨论等形式,让学生自发地去读、去想、去说、去写,从而加深学生对我国悠久文明的认识和了解,激发他们弹奏出一曲曲热爱祖国的颂歌。

2.运用课文中的艺术形象和思想感情进行德育

“文学的本质是始于感情终于感情的”,语文教材中有许多优秀的课文为我们的语文教学提供了思想品质教育的优秀的素材。例如:课文《七根火柴》,再现了红军二万五千里长征的宏伟画卷以及红军战士不怕远征难爬雪山、过草地的英雄气概,使学生的内心感到震撼,心灵受到洗礼;课文《谈骨气》,多方面、多角度地指出了一个人应具有的品质,阐述了生命的意义和做人的真谛,深度刻画了人物的性格,让学生领悟到生命的价值和意义;课文《我的叔叔于勒》,深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系和是非颠倒、黑白混淆的现实„„这些课文充满了爱国主义、国际主义和革命英雄主义的激情。在教学中,我们应充分运用听、说、读、写等方式,以发挥现代化的教学手段的优势,在学生的心里树起一座座丰碑,使他们树立正确的人生观和社会道德观,成为社会主义事业的优秀接班人。

另外,数千年来,无数的爱国英雄在中华民族大地上孕育而生,如代父从军“万里赴戎机,关山度若飞”的木兰,“金戈铁马,气吞万里如虎”的辛弃疾,“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥„„我们应该通过课堂语文教学在心理上、思想上使学生产生共鸣,通过对英雄人物的敬慕和仰慕,陶冶学生的爱国情操和激发学生的爱国热情。

二、在课外进行德育渗透

除了课堂教学这一主要的寓德育于语文教学的渠道外,课外,我们还可以将专题讲座、作文比赛、演讲比赛、社会调查等结合起来对学生进行德育渗透,把德育渗透于各种健康有益的活动中,使学生受到潜移默化的教育。

例如,语文教师在课前或课后,可以向学生推荐优秀的书籍目录,要求学生必

须多看、多读课外书,然后写读后感,通过阅读优秀书籍使学生接受健康的教育;同时还可以有计划、有目的地组织学生观看“爱国主义百部影片”“综艺大观”“神州风采”等电影、电视节目,让学生看新闻,谈体会,不仅能使学生了解全球的地理风貌和历史文化,关心国家的政治和经济的发展,提升学生的整体素质,还能让学生接受爱祖国、爱人民的教育。另外,语文老师还可以带领学生参加社会实践,在社会实践中开展德育,陶冶情操,净化心灵。

今天,随着改革开放的不断深入,伴随中国与世界的逐步接轨,社会需要怎样的人才再次引起了人们的思考。语文教材作为思想启蒙的载体,又一次分担了思考的任务。目前,我们推广的语文教材和大纲,加强了人文性,更加贴近学生的实际生活,更加符合学生的心理特点,同时,也更加注重学生的人格、品德、个性以及创造性的培养。这让人感到:语文,不仅仅是学生学习知识的凭借,它,也是观照社会、观照时代、观照人生、观照自我的窗口。在这种情形下,语文教育和德育已经成为全社会关注的热点和焦点课题,这对身为“人民教师”的我们,无疑是一个大的挑战,一系列崭新的、建设性的教育思想和教学方法,将成为众多探索者追求的目标。

总之,新课程标准下,发挥语文教学中的德育功能对我们语文教师提出了更高的要求。充分认识自己“灵魂工程师”的身份和使命,不断加强马克思主义理论修养,加强业务进修,加强对学生思想动态的了解,则是我们共同的努力方向。

第三篇：初中语文教学中的德育渗透

初中语文教学中的德育渗透

台湾的著名教育家忠信学校的创始人高震东先生曾经说过：“没有德育，智育就是犯罪的帮凶；没有德育，体育就是暴力的前卫；没有德育，美育就是腐化的催化剂；没有德育，劳育就是社会**的根源。““有才，别人才会需要你，有德，别人才会喜欢你。„„”——《忠信教育法及其评要》丁广举 由此可见，教书育人首先是教给学生作一个什么样的人。

中学德育工作在学校教育工作中居首要地位。而单纯的说教又使学生难于接受，我认为：教书、育人是一个统一的过程，中学德育工作与学科教学二者之间应是密不可分、相互渗透、相互促进、相辅相成的关系。作为一名中学语文教师，我深刻的体会到，语文学科是一门基础学科，语言文字是表达思想的工具，文章则是作者思想的载体。古人写文章、评文章讲究“文以载道”，要求文道统一，说明中国历史上语文教育和德育是密不可分的。“没有语文，德育像是没有绿叶的光杆；没有德育，语文也只是剩下河床的枯河。我在语文教学过程中深刻地体会到了学科教学与德育工作相结合的好处。也经常利用语文课堂教学，对学生进行德育教育。

一.在语文教学中，对学生进行爱国主义教育。

德育渗透是一种隐性的德育灌输，即让学生在潜移默化中受到教育。利用语文课堂进行德育渗透，须以课文为主要工具。课本是学生接受教育的主要依据。但现状却往往是老师一篇篇课文地详细分析，语重心长、苦口婆心，学生却左耳进右耳出，没有收到德育的实效。其重要原因是老师未能真正打动学生的心，未能将课本与学生的实际紧密结合，未能做到真正的“渗透”。一旦感觉的神经，把一股激动之情渗透到心灵时，我们便会获得主要的启示。只有那些为学生的感觉和情感所肯定和接受了的东西，才能成为他们在理性上肯定和接受的东西。要调动学生的感官系统，全身心投入到课文的情境中，让学生体验到课文中描述的生活、思想、情感，从而对这一切产生爱憎的感情。

爱国主义是一个非常宏大的话题，学生听起来离自己也比较遥远。初中语文教材有一篇法国小说家都德的短篇小说《最后一课》，讲的就是法国人民爱祖国的故事。课文以普法战争中法国战败、法国的部分学校被迫改学德语为背景。课文是以一个不爱学习的学生小弗朗士的口吻叙写的，其中两处关于小弗朗士的心理描写：

第一处是当小弗朗士得知这是最后一堂法语课时的心理描写，我在课堂上作了有感情朗读：“我的最后一堂法语课！难道这样就算了吗？我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝到萨尔河上去溜冰„„想起这些，我多么懊悔！”

念到这儿，课堂上一片寂静。我抓住这段心理描写体现小弗朗士“懊悔”的心理特点，语重心长地说：“小弗朗士是多么令人同情！他没能好好珍惜自己的学习时间，以致于后悔都来不及了，我们应该珍惜每一堂课。”

我又重点朗读并讲析了第二处心理描写：“真奇怪，今天听讲我全都懂。他讲的似乎挺容易、挺容易„„”我问：“为什么呢？是不是老师今天讲的是最简单的部分呢？”全班异口同声地回答：“是小弗朗士认真听课的原因！” “是小弗朗士出于对自己祖国的热爱！有了责任心！”„„

这时，我及时地渗透爱国主义教育，点出了课堂的重要性。“同学们！我们不该忘记历史，而一个公民必须具备的品德就是爱祖国，大家不要认为爱祖国必须是干出轰轰烈烈的大事业，在民族兴亡的关头，拿枪打仗，保家为国是爱国，语言是一个民族的象征，而我们作为一名普通的学生，从现在做起，做好我们的本职工作，学好自己的母语，奋发向上，关心集体，爱护他人，做自己力所能及的小事，也是爱祖国的表现。

教这一课的时候，正是我国纪念抗战胜利60周年时，我就结合着九?一八事变，东北三省沦陷，日本帝国主义在东三省建立伪满帝国，禁止中国人民学汉语的事实说给同学们。告诉他们，历史曾有过惊人的相似，请同学们看看，9.18事变之后，东北人民是如何生活的，八年的抗战，又有多少同胞惨遭涂炭。说着我给同学们播放了实现编辑好的一张张幻灯片，从同学们的表情，我可以真切的感受到，在国土沦丧，人民流离失所时，他们的的愤怒和悲伤，有些同学甚至还用手用力的压着桌子„„难道我们真要像小弗郎士一样要到最后一课，才能幡然醒悟，对自己过去的行为而后悔，把自己和国家命运相联系？国家兴亡，我得责任！所以我们就从现在起，从上好每一节课起，学好汉语，学好每一学科，长大后成为一个对我们的祖国有用的人才。如果是一个有志气的孩子。就应该明白我和祖国的关系。”同学们深情地看着我，从孩子们的眼神中我读出了他们的感触和领悟。在课后的周记中，有个孩子写到：“落后则挨打，国富则民强，当我看到五星红旗在奥运赛场冉冉升起的时候，一种自豪感油然而升，我真想大声高呼，中国万岁！我要为祖国的振兴而努力学习„„

语文教学中，进入课文情境，与作者思想感情产生共鸣，并受到潜移默化的熏陶和感染，再加上教师紧扣现实的巧妙点拨，学生们真切的感受这种爱国思想就会水到渠成了。

二、在语文教学中对学生进行感恩教育。

现在的孩子都是独生子女，在家里倍受呵护，所以把家长和老师为他们所做的一切都认为是理所应当的事情。所以家长经常慨叹孩子生在福中不知福，可是又有多少孩子能真切地感受到父母的爱，老师的关怀呢?

朱自清先生的《背影》是初一下册的一篇课文，这是一篇传统篇目，但是每次讲授都让我潸然泪下。文章记叙他与父亲之间催人泪下的父子深情，在讲述这篇文章的时候，我让学生抓住文中对父亲过铁道时艰难情景的描绘，配着乐曲，看着画面听老师有感情的朗读：“我看见他带着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚走到铁道边，慢慢探下身去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两只手攀着上面，两脚再向上缩；他的肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。” 读到此处，我深情的讲到，父亲奔丧回家，一身的重孝，又失业了，送儿子远行读书，这时的悲伤之情可想而知，但父亲忍住心中的悲痛，一心想的都是儿子，文中的“蹒跚”“攀”“缩”身子“向左微倾”，把父亲为儿子买回橘子时的艰难形象的描述出来。

父亲对儿子的挚爱之情跃然纸上，本已伤感的儿子怎能不落泪呢？ 听到这里，同学们不由得被文中的父子间的骨肉之情深深地打动了。我又不失时机的说：“同学们也可以想想，你们的父母每天上班那么辛苦，他和你们抱怨过么？父母带病送你上学、给你准备一日三餐，他和你们诉说过辛苦么？今天我给同学们留一个作业，用你的眼睛去观察，用心去体会，父母、老师、同学做的哪些事让你感动？在记事本上，每天写一个让你感谢的人，让你感动的事。学会感恩，你就会有责任心，就会懂得去回报别人。上完这节课，学生发生了变化：过去我经常会在学生的记事本上看到学生们对家长爱唠叨的反感，现在变成了“今天，我要感谢妈妈，她提醒我带语文作业。”“我要感谢爸爸，他今天提醒我要认真听讲”“我要感谢老师今天中午给我答疑。”“我要感谢同学，今天借给我美术用具！”„„ 同学之间，相互关心的人多了，相互帮助的人多了，能体谅家长和老师的人多了，孩子们的思想发生着潜移默化的变化。

总之，语文只是渗透了德育。我们语文教师感到自豪的是：语文因其表达的艺术性丰满了德育，增强了文章内容的“含金量”；也因为表达的艺术性，语文坚持了自身的品格，在语文教学中真正体现了即教书，又育人的目标。

初中语文教学中的德育渗透

东汤九年一贯制学校

赫文

第四篇：德育在初中语文教学中渗透

德育在初中语文教学中的渗透

江泽民同志在国庆４０周年庆祝大会上的讲话提出＂要把德育放在首位＂，现在，各级各类学校已把德育推到了显著的地位。新课程标准也指出：＂培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应该把它们当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程 之中。＂作为一名语文教师在教学语言文字的同时，必须结合课文内在的思想感情，挖掘教材的育人点，对学生进行思想教育。＂诗言志＂＂言为心声＂文以载道文道统一是语文教学的自身要求。语文教学的自身特点要求教师把思想政治教育、道德情操教育渗透在语文教学之中，使学生在德智两方面均得到发展。凡是教学内容本身具有思想教育因素，有利于提高学生思想道德素质，有助于学生学习怎样做人的，都是语文学科思想教育的内容，加之我国的经济建设和社会发展对具有良好思想道德品质人才的需求，加强语文教学的德育渗透，提高学生的思想道德素质，已迫在眉睫。使受教育者在德、智、体等各方面都得到发展是我们社会主义教育的方针。教学作为一门综合艺术，如何能把思想品德教育艺术地融入教学过程 中，使德智相长，是新世纪每一位教育工作者都需要认真思考的课题。语文作为中华民族最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。初中语文教学作为一门基础学科，对于培养初中阶段学生的思想道德品质和科学文化素养，弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化具有十分重要的意义。我在从事初中语文教学工作实践中，对语文教学如何具体、灵活、有效地穿插德育教育，将德育教育与语文教学有机地融为一体进行了大胆的尝试和探索，现将积累的几点体会浅谈如下：

1、要不断增强教师的德育渗透意识

在语文教学研究中，我们深感教材中所蕴含的科学文化知识，为德育渗透提供了有利的资源和养料。教师只有在教材处理中善于发现和深入挖掘德育的内容，不断地增强德育渗透意识，才能使德育在语文教学中做到“润物细无声”。教师以身垂范，为人师表，建立良好的师生感情，加强与学生的思想交流，是寓德于文成功实施的基矗教学中，教师要善于与学生打成一片，运用自己的影响和感召力，去营造良好的德育智育氛围，培养和谐、融洽、彼此信赖的师生关系，让学生吮吸健康成长的甘露，获取全面发展的营养。

中学生的认知、情感、意志的发展是一个完整的心理过程。语文教师在教学中应以学生的情感与道德观念成长现状为出发点，使学生对文章的情感主题与道德主题积极理解，受到身临其境的陶冶，在认知发展过程中保持情感、情绪的兴奋，主动获得课文中知识、情感、品德的精华，成就健康豁达的人格。

教师是影响学生思想、心理与情感的施教者。教师的教学艺术不仅仅是传授技能，还包括对学生情感发展、品德发展欲望的唤醒能力。这种能力唤醒了学生对自我人格成长的自觉意识，坚定他们向着正确方向前进的信念。

语文教师应是探究教学育德功能的“弄潮儿”，在深入理解、钻研教材时对教材体现出的思想与情感内涵保持激情，用高度的工作热情、深厚的才识与高超的教学艺术精心地设计教学过程，寻找育德育智的最佳结合点，启动学生的内在学习动力，实现他们思想与情感的升华、进化，使课堂教学的智能训练、品德教育、美感陶冶与行为修正诸多作用融为一体。

教师在教学中既要做到与学生同心、同情、同感，又要保持施教者的清醒、主动地位，既能同学生融成一片，感染、打动学生，又能保持学高为师、德高为范的权威。如果说游泳教学最有效的手段是“下水牎师生同泳”，那么教学也是这样，语文教师只有以平等的心态与学生同学习，同感受，同思考，同共鸣，才能使学生进入善学、善思、善得的学习境界，教师在这时也就达到了“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”的教育艺术境界。

有人说“学生的身上有老师的影子”，教师的一言一行中对学生都有着重要的道德影响力，要求学生做到的，教师首先要自己做到，以身作则，身体力行。教育过程中的任何轻率、差错和随意性，都会给学生造成不良的、甚至是终生洗刷不掉的影响。

“教育工作者的全部工作就是为人师表”，一位教育家这样说。“学高为师，身正为范”，教师要以人格塑造人格，教师的人格感召是任何教科书、任何道德箴言、任何奖惩制度都不能代替的一种教育力量。教师严谨的工作作风、乐观的生活态度，在潜移默化中传输着某种信息，引导学生如何实现自我价值，如何自珍、自爱、自尊、自重，从而在认识真、善、美的过程中逐步学会关心他人、尊重他人、关心社会，逐步培养出学生健康的心理、健全的人格。这一点，我要和各位教师共勉。

语文教师要在教学中发挥育德功能，不仅要提高自身知识水平，提高教学能力，更要注重自身的品德修养，提高自己对课文道德、情感主题的品评水平。只有教师自己从课文中受到感动，才能把课文中的情感点传递给学生。只有教师自己对文中的精神境界向往，才可能使学生确立学习仿效的决心，实现知、情、义、行的良好结合，使语文教学在中学生的身心成长过程中起到积极的导向作用。

2、开展形式多样的语文学科活动，在活动中实现德育渗透目标

语文教师应加强指导学校每周一举行的国旗下的讲话稿写作；指导学生编辑学校小报、墙报和黑板报；指导学生搞好第二课堂活动，丰富课余文化生活，充分展示每个学生的特长与才能。

3、发挥德育在增强学生心理素质方面的作用

教学中的德育渗透，在当前更有其深远的现实意义。“人之初，如玉璞。性与情，俱可塑”。作为正处在十五六岁年龄段的初中生，虽早已告别“人之初”的童年，但心理学上正处于第二次“断乳期”，正处于世界观、人生观的形成期，他们的心理判断能力还较弱，这就更需要每一位为人师表者在教好书的同时，要积极利用课堂教学工作，创造一个教书育人的良好氛围，也正如著名特级教师于漪说的：“学语文不是只学雕虫小技，而是学语文学做人”。时刻牢记“教之道，德为先。”的道理，不顾此失彼，真正肩负起教书育人的使命。

具体到初中语文教学，有意地在教学活动中对学生进行德育渗透，对正处于成长和心理高速发育期的初中阶段学生来说，是塑造他们健康的人格，培养他们树立正确的人生观、价值观的重要手段。在这一点上，语文教育较其他学科来说有着更具有得天独厚的优势。纵观初中六册语文教材，它浓缩着中华民族的传统美德，蕴含着仁人志士的高尚情操，积淀着人间真挚的情感，《谁是最可爱的人》、《社戏》等名作名篇都是初中学生很好的德育教材。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”语文教学德育渗透艺术构思与传达的方法多种多样，但最为关键的是，构思与传达的主体这“源头”必须“活水”长流！也就是说，语文教师必须具备敏锐的洞察力和深刻的思考力，能根据教材的特点和学生的实际，灵活运用；能把学生自然地引入到清新、和谐的情感氛围中，让他们去领略语文教学德育渗透艺术殿堂里一幅幅闪耀着人类理性光辉的美丽图画。

总之，初中语文教学中的德育渗透作为一项长抓不懈的工作，新世纪的“德育工程”任务还很艰巨，如何将德育工作有机的渗透于我们的各个学科的教学之中，使学生在学习过程中使自觉的接受到爱国主义教育,帮助他们树立正确的人生观、价值观，还有待于我们每一位教育工作者去深入细致的尝试与探索，以上是本人在初中教学过程 中一点粗浅的探索，希望有更多的教育者能投身其中！

第五篇：(no.1)初中语文教学论文 语文课堂教学中的德育渗透

知识改变命运

百度提升自我

本文为自本人珍藏

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语文课堂教学中的德育渗透

“社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。”教育是培养人的社会活动，是有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动。可见，德育是我国社会主义精神文明建设的根本任务之一，是我国全面发展教育的一个重要组成部分。学校德育就是教师有目的地培养学生品德的活动，它包括培养学生一定的思想品质、政治品质和道德品质。德育不仅仅是思想政治科的任务，它是一切学科的共同任务。

语文是口头语言和书面语言的合称，不仅有工具性，而且有思想性，是一门综合性很强的基础学科。语文科的思想性具有本身的特点，它凭借的材料无一不是思想情绪的表现。数理化等学科不反映思想感情色彩，不包含伦理道德，自不必说。思想政治科固然是有目的地直接对学生进行思想政治教育，但其内容一般抽象，表达上强调严密准确和符合逻辑，思想性科学性突出而情感性艺术性欠缺。语文教材上的文章，选用的大多是古今中外的名篇佳作，文质兼美。其内容丰富多彩，对学生的影响涵盖了思想品德、理想情操和爱国主义精神等各个方面。在表达上常常以精炼的语言，生动的形象，精巧的结构和丰富的情感，对学生产生潜移默化、强烈而深刻的影响。在德育方面，语文科对学生的影响和作用是极其重要、不可替代的，这也是在中小学里语文教师常常担任班主任的一个重要原因。

课堂是教学的主阵地，语文教师对学生的德育主要是在语文课堂教学中自然有机地进行的。在课堂上，语文教师不必单独拿出时间对学生进行思想教育，但应该有意识地将德育渗透于教学的各个环节之中，使语文知识的习得和思想情感的浸染如水乳交融，相得益彰。

一。充分发挥多媒体等现代化教学设备的作用，在组织教学、新课导入、诵读指导、引入高潮、结束课文等教学环节上适时插播相关影音剪辑资料，吸引激发学生的思想情感，净化升华学生的道德情操，寓德育于潜移默化之中。

在组织教学方面，传统的做法是教师在上课前2-3分钟站在教室门口，督促学生做好上课准备，时间到即走到讲台上宣布开始上课。这种做法显得严肃呆板，影响学生课间自由休息，不大受学生欢迎。如果教师在上课前4~5分钟步入教室，播放与当节课内容相关的音频视频，就既能消除学生的疲劳，吸引注意力，为即将进行的新课学习做好铺垫，又不影响学生的休息与自由活动，时间到即可顺势宣布上课和导入新课。当然，播放的音频视频内容需要精选，既要切合课文内容，又要符合学生心理特点，能引发他们的兴趣，而且播放效果要良好，长度要合适。我在教授曹操的《短歌行》这首诗时，利用课前休息时间先播放流行歌曲林俊杰的《曹操》，学生不由自主地跟着哼唱起来，一曲终了，恰好上课。这时，我再用歌词导入新课：

“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞。”这节课我们学习三国英雄曹操的代表作《短歌行》。学习新课之前，我们先弄清一个问题：曹操是一位英雄吗？

学生立刻活跃起来，七嘴八舌，议论纷纷。接着我指出，评价曹操要把历史上的曹操和

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文学作品中的曹操区别开来，曹操自己的作品是了解其人的较为可信的资料。如此导入新课，不仅调动了学生的学习兴趣，更重要的是通过科学客观地评价人物，帮助学生树立了历史唯物主义的观念和正确的英雄观。为了让学生充分地领略曹操的英雄气概，在反复诵读课文的基础上，在这节课的结尾，我又适时播放了电视连续剧《三国演义》中曹操“横槊赋诗，激情吟唱《短歌行》”的视频剪辑，从而将课文的学习推向高潮，这样不仅激发了学生对英雄人物曹操的仰慕之情，而且对曹操那种苦于时日短暂、求贤若渴、急于建功立业的雄心壮志产生共鸣，对帮助学生开阔胸襟、树立远大理想和抱负也有潜在的感染作用。

二。联系现实，注意发掘教材潜在的德育内容，纵横勾连，整合材料，形成专题。善于利用网络和图书馆资源，补充丰富课文德育内容，开拓学生视野。

语文教材中所选录的文章，有不少是流传千古的经典名篇，其中自然蕴含和保存了中华文化之精粹。如人教版高中语文第三册《汉魏晋诗三首》中的《迢迢牵牛星》和秦观的《鹊桥仙》，这两首诗词都涉及到中国传统节日“七夕节”，又如《孔雀东南飞》中有“初七及下九，嬉戏莫相忘”的诗句，“初七”即指的是“七夕”。在当前像“情人节”等洋节流行，春节等中国传统节日在年轻人中影响日趋式微、遭遇冷清遗忘的大背景下，语文教师有责任宣传介绍中国传统节日文化知识，揭示古代诗词等文学作品中蕴涵的中国传统文化的魅力。

“七夕节”又名“乞巧节”、“女儿节”，被称为中国的“情人节”，其来源包含了在中国流传一千多年的美丽传说牛郎织女的爱情故事，像“穿针乞巧”“喜蛛留巧”“拜织女”等有关“七夕节”的习俗趣闻更是不胜枚举，所有这些内容都是学生非常感兴趣和乐于知晓的。然而，若是单纯孤立地讲解这些不少已经失传的风俗旧闻，难免会显得单调乏味。我们可以结合教材中的这两首诗来学习了解。不仅限于此，为了进一步加深了解，我们还可以充分地利用网络和图书馆资源，搜索到关于“七夕”的大量古代诗词和习俗记载，精选其中的部分诗词予以解读。例如，我们可以选择唐代诗人罗隐和宋之问的《七夕》，运用王仁裕《开元天宝遗事》中所载的唐代“七夕节”的习俗予以解读，在了解中国的传统习俗文化的同时理解鉴赏唐诗，事实证明效果是非常好的：使学生掌握了一种解读诗歌的方法，拓宽了学生视野，激起他们对“七夕节”和唐诗的浓厚兴趣。有同学甚至兴致盎然地立刻开始测算日期，看今年的“七夕”在哪一天。

其实，语文教材中关于中国传统节日的内容不只是“七夕节”，我们学习屈原的《离骚》和沈从文的《边城》时自然会联系到“端午节”，学习毛泽东的《采桑子·重阳》时必然会关注“重阳节”，学习杜牧的作品时自然会联想到“清明节”„„如果我们在平时的语文课堂教学中有意去发掘这些素材，引导学生关注这些内容，当我们学习到一定的阶段时，完全可以在学生中做一个关于中国传统节日文学作品专题赏析研讨会。如此，必将大大促进学生对中国传统文化的了解，增进学生的爱国主义情感，提高学生的综合素质。

三。在语文课堂教学中，教师应善于以教材为载体，注意联系生活，即兴发挥，着力于培养学生良好的学习习惯，激发学习兴趣，唤醒学生积极参与教学活动的热情，以至于改善学生的个性品质，这些都是非常重要的，是衡量语文教学是否真正走进学生心灵，发挥其育人化人功效的关键和根本所在。

从小学到初中以至高中，学生随着年龄的增大，顾虑增多了、想法变复杂了，性格趋向

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内敛。在高中课堂上，主动举手发言的学生一般是很少的，无论教师怎么鼓动激励，效果总是不佳。针对这种情况，在学习唐代文学家韩愈的《师说》一课时，我有意突出讲解了当时“耻学于师”的奇特社会环境，结合课文内容，讲述了韩愈奋然不顾流俗笑侮，抗颜而为师，虽屡遭排斥打击仍坚持倡导师道尊严并身体力行的事迹，在学生纷纷为韩愈唏嘘慨叹、打抱不平之时，我顺势向学生发问：

如果你是韩愈，如果你生活在那样一个有着畸形社会风气的环境中，你敢于与强大的流俗势力抗争吗？你能够做到特立独行吗？

由于学生已经被韩愈的精神所感染，立时就有好几个学生应道“能”“敢”。我抓住时机，说：

光口头上说“能”不算是真的能，要有行动上的表现来证明，现在就请你们勇敢地举起手来！„„如果我们连周围的同学都没有勇气去面对，将来在复杂的社会关系里，又如何敢坚持真理呢？„„举一次手容易，难在长期坚持举手！„„也许我们在举手的过程中会像韩愈那样遭遇误解、失败和嘲笑，但我们一定不能因此而退却！

学生在课堂上能否经常积极举手发言，并不是一件小事，它能体现学生课堂学习状态的优劣、学习主动性的强弱、个性品质是否开朗健康、师生关系是否和谐融洽等等。

总之，我们在课堂教学中应认识到语文教师在德育上的特定职责，充分利用语文科的特点与优势，运用多种手段和方式，联系生活实际，善于捕捉时机，有意识有针对性地对学生进行德育渗透，为丰富学生的情感，培育学生健全的人格品性，促进学生的全面发展尽自己最大的力量。

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