获得知识的途径

第一篇：获得知识的途径

获得知识的途径

【原文】

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也（2）。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷（5），故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之（4），以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。（传5）

【注释】

①这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。②即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。③未穷，未穷尽，未彻底。④益，更加。

【译文】

说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。

【读解】

格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩，打破了一般对儒学死啃书本的误解。

“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴，到清朝未年，“格致”（即“格物致知”的省称）又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致，算学，地理。绘图和体操。”

这说明“格物致知”的深刻影响。

事实上，时至今日，当我们说到知识的获取时，仍离不开“格物致知”这一条途径。因为，它不是说的“秀才不出门，全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（毛泽东《实践论》语）

简言之，“格物致知”把我们引向万事万物，引向实践，引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。”

第二篇：《获得教养的途径》学案

《获得教养的途径》学案

主备人：武京丽2006/9/19

一、学习目标：

1．探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

2．探讨阅读经典通过和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。

3．学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。

二、基础知识梳理：

1.正确识记下列加点的字音

跋（）涉沉溺（）慰藉（）戕（）害 ．．．．

麻痹（）符箓（）给（）予恢（）弘 ．．．．

狭隘（）消遣（）时髦（）闲暇（）．．．．

咒（）语慰藉（）．．

2.正确识记下列多音字 枕 藉西 藏()．．

藉藏

狼 藉藏()书 ．．

3.正确识别下列形近字的字形

永恒（）跋涉（）．．

墙垣（）频（）繁 ．．

横亘（）步（）伐 ．．

狭隘（）余暇（）．．

自缢（）完美无瑕（）．．

洋溢（）闻名遐（）迩 ．

谥号（）久假（）不归 ．

4、词语释疑

望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不

够，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。

举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

气象万千：气象：情景。形容景色和事物壮丽而多变化。

不计其数：无法计算数目，形容极多。

息息相通：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。

视而不见：指不注意，不重视，睁着眼睛却没看见。也指不理睬，看见了当作没看

见。

5、近义词辨析

幻象·幻想

幻象：幻想出来的或幻觉产生的形象，名词。

幻想：（1）以社会或个人的理想为依据，对还没有实现的事物有所想像。（2）这样的想像。

摸索·探索

摸索：（1）试探着（行进）。（2）寻找（方向、方法、经验等）。

探索：多方寻求答案，解决疑问。

呈现·显现

呈现：显出；露出。如“到处呈现欣欣向荣的景象。”

显现：呈现；显露。如“雾气逐渐消失，重叠的山峦显现出来。

精细·精致

精细：除了形容艺术品等东西外，还可以形容做事情特别细心。

精致：特别细致而精巧，具有喜爱的色彩，一般形容工艺品等。如“精致的瓷器”。收集·搜集

收集：使聚集在一起。

搜集：到处寻找（事物）并聚集在一起。

6、文学常识

赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse,1877-1962），德国作家。出生于德国西南部的小城卡 尔夫的一个牧师家庭。1904年，发表长篇小说《彼得·卡门青》一举成名。外有长篇小说 《在轮下》、《克努尔普》、《德米尔》、《荒原狼》等。其中《荒原狼》被托马斯·曼誉为 德国的《尤利西斯》。1946年，黑塞获诺贝尔文学奖。

三、课文内容解读

阅读课文思考下列问题

1．本文在写作上有哪些特点？试简述说明。

2.作者倡导的是一种什么样的读书观？为什么通过读书获得教养和

“个性”、“人格”联系在一起？

3.作者为什么强调阅读经典？对经典作品为什么要反复阅读？

4.思考下列语句的含义

i.真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身

便有意义。

ii.目的不在于提高这种或那种能力和本领。

iii.最重要的途径之一，就是研读世界文学。

iv.少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔力的符箓和咒语）。

课堂练习

1．下列各组词语中加点字的读音全都正确的一项是（）

A 岱宗（dài）温馨（xīn）阐明（chǎn）游目骋怀（chěng）．．．．．

B伫立（zhù）糟粕（bó）租赁（lìn）舐犊情深（shì）．．．．

C和煦（xù）鞭笞（tái）揣摩（chuǎi）长篇累牍（dú）．．

D慰藉（jiâ）阔绰（zhuò）驾驭（yù）残羹冷炙（zhì）

2.下列各组词语中没有错别字的一项是（）

A．蛰居按部就班迫不及待水火不相融

B．描摹我行我素一股作气言者无罪,闻者足戒

C．竣工不落巢臼五脏六腑流水不腐,户枢不蠹

D．寒暄万籁俱寂草菅人命万事俱备,只欠东风

3．依次填入下面各句横线处的词语，最恰当的一组是（）

①领导干部决不能高高在上，应该经常下到基层去，②在家庭浓厚的美术氛围的 ③尽管有的地方的“政绩工程”看起来规模宏大，但是由于脱离了实际，弄得劳民伤财 A．倾听熏染不但/而且B．聆听熏染不仅/反而

C．聆听熏陶不但/而且D．倾听熏陶不仅/反而

4.下列各句中加点的熟语运用错误的一项是（）

A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴．．．

叹。．

B．面对滔滔洪水，战士们早已把生死置之度外，不断与洪水搏斗，抢救落水的群众。．．．．

C．张明思维活跃，常常在课堂上提出许多真知灼见，博得了同学们的好评。．．．．

D．一些政治骗子出于小集团的利益，把某些人和事吹得神乎其技，愚弄天下，尤其．．．．

可恶。

5.下列各句中，没有语病的一句是（）

A．读书决不是要使我们“散心消遣”，反而是要使我们集中心智。

B．他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池。

C．爱因斯坦对一般的自然科学和哲学，也有丰富的兴趣和浓厚的知识。

D．这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。

6.下列各句中的标点符号使用正确的一项是（）

A．在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步步地去发现这个

世界是何等广大恢弘？

B．恩格斯曾高度评价笛卡尔的成就：“正式辩证法哲学家笛卡尔使数学有了这种地

步。”（反杜林社论）

C．他所得到的最好教训是“决不可过分的相信自己单单从例证和传统说法中所学的东西。”

D．有知识，才有比较，有比较，才能发现问题。

7.依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（）以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的建树，他任杭州太守时的政绩就是明证。可是，他毕竟太富于诗人气质了，禁不住＿＿＿＿,结果总是得罪人。他的诗名＿＿＿＿，但

他的五尺之躯＿＿＿＿。＿＿＿＿，他都照例不受欢迎。

①有感便发，不平则鸣②不平则鸣,有感便发

③流芳百世,冠绝一时④冠绝一时,流芳百世

⑤却容不了当权派⑥却见容不了当权派

⑦无论同党秉政,还是政敌当道⑧无论政敌当道,还是同党秉政

A②③⑤⑧B①③⑥⑦C①④⑥⑧D②④⑤⑦

第三篇：《获得教养的途径》读后感

《获得教养的途径》读后感

近几天，我对《获得教养的途径》的作者、背景及内容有了深刻的了解和体会。

我个人认为，读书尤其读名着，有时和人的年龄有关，欣赏的角度不同，收获也不同。有时一本好书，放置一段时间再读，会有新的兴趣。

对此，我深有同感，最近一段时间的读书感受，使我感觉到读书也是一种习惯，读书的收获会让你爱上读书。每晚睡前，我都会翻上一篇杂志，一段历史，读书使我了解了俄黄女英、房谋杜断等历史典故，使我明白了人生的酸甜苦辣，世间百态更让我同喜同忧。最喜欢的当数《三分钟经典》，读后发人深省，回味无穷。

现在尽管我还没有研读经典，但我不再以没有时间为借口拒绝读书，每天睡前读一读书是我最快乐的时光，我想，获得教养不一定要从读经典名着开始，其实，在慢慢养成的读好书的习惯的过程中，你就已经获得了修养，喜欢读书也是一种修养。

第四篇：《获得教养的途径》教案

《获得教养的途径》教案

获得教养的途径

赫尔曼〃黑塞 [瑞士]

一、教学目标：

1．认知目标：认识阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。2．技能目标：学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。

3．情感目标：阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。

二、教学重点：

1．理解教养的内涵。

2．认识阅读经典对一个人获取教养的意义。

三、教学方法：

立足文本，主要采取讨论交流的探讨教学方式

四、教学课时：一课时。【教学过程与内容】

一、导入：

读一篇文章要掌握哪些东西？怎样阅读现代文？

高考要求：能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品。1．理解B ①理解文中重要词语的含义。②理解文中重要句子的含意。2．分析综合C ①筛选重要信息，整合问题要点 ②分析文章结构，把握文章思路

③归纳内容要点，概括中心意思

④分析概括作者文中的观点态度

⑤根据文章内容进行推断和想像

3．阅读的步骤与方法： 整体感知，揣摩语言

把握文意，理清思路

概括要点，提取精要

整体把握，筛选信息

研究探讨，深入领会

分析评价，借鉴吸收

以上步骤可以借助问题来完成。

【整体把握】（检查预习）

（一）什么是真正的修养（1）

意义：为了自我完善，找到生活的意义 形式：永远都在半道上

目的：精神和心灵的自我完善

（二）获得教养要读杰作（2－5）

上南中学 杨锦平《获得教养的途径》教案

获得教养必须以人格的追求为前提，必须追求文明，敬重知识。现实中有的年轻人轻视读书，追求享乐，指出要提高阅读层次。

（三）获得教养要反复读杰作（6－7）

以儿童的阅读为例介绍两类阅读，以过程与结果的对比说明阅读能使心智成长。以自己的阅读来说明反复阅读经典后的感悟与发现。

二、讨论。

2003年，南京市第四中学在校园里挂出了这样的标语：

“和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。”

“出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。”

一个倡导中学生做绅士淑女的活动在该校推开。

※讨论，交流

什么是“教养” ？

辞典：指一般文化和品德的修养。

（瑞士）赫尔曼·黑塞： “教养”也即精神和心灵的完善的追求。古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”

问：你认为还有哪些行为也是有教养的表现？（提示：“精神和心灵的完善”仅仅表现在人际关系上吗？）教养的内涵与外延非常广泛：

一个有教养的人，当热爱大自然。

一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。

一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。

一个有教养的人知道害怕，明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。

一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，充满敬重敬畏敬仰之心。比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈„„

有“教养”的例子。

师：教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。

根据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死„„在大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗？

三、研读第一部分（第1节）

第①节，简要说明什么是“真正的修养”。（1）“真正的修养”的目的是什么？

真正修养达到的是精神、心灵层面的意义。即强调精神和心灵的自我完善；找到生活的意义正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

（2）“真正的修养”有什么特点？

多侧重于目的性和永无止境，强调它是一种努力的过程，是动态呈现的。即不追求任何具体的目

上南中学 杨锦平《获得教养的途径》教案 的；永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

（3）黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾？

并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

作者在此指出了“生存手段”与“生存境界”的区别，请从文中找出分别指向它们的话语。生存手段：提高这种或那种能力和本领；生存境界：不追求任何具体目的，为了自我完善而作出努力。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

四、研读第二部分（2-5节）1．第②节中说，读经典是获得教养的重要途径研读世界文学。作者为什么强调阅读“世界文学”？ 每个国家、每个时代都有不计其数的文学作品，很多东西被淘汰，无法流传。有些文学作品轰动一时，过了十来年就没有人再提及了。而每个民族尊奉的作家往往也是世界的。如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，•确立一生阅读的方向。

你觉得什么样的作品才称得上为“经典”？ 意大利作家卡尔维诺：

经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中；一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造一团批评话语的尘雾，却总是把那微粒抖掉；一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。

国内有学者曾著文从“思、诗、史”三个角度或标准来把握文学经典：

第一，在精神意蕴上，文学经典闪耀着思想的光芒。它往往既植根于时代，展示出鲜明的时代精神，具有历史的现实的品格，又概括、揭示了深远丰厚的文化内涵和人性的意蕴，具有超越的开放的品格。

第二，从艺术审美来看，文学经典应该有着‘诗性’的内涵。它是在作家个人独特的世界观渗透下不可重复的艺术世界的创造，能够提供某种前人未曾提供过的审美经验。

第三、从民族特色来看，文学经典还往往在民族文学史上翻开了新篇章，具有‘史’的价值”。（黄曼君:《回到经典重释经典——关于20 世纪中国新文学经典化问题》，《文学评论》2004 年第4 期。）

经典是那些能够产生持久影响的伟大作品。首先,从本体特征看,是原创性。经典通过个人独特的创造,凸现出丰厚的文化积淀与人性内涵,提出一些人类精神生活的根本性问题，富有震撼力,从而形成重要的思想文化传统。

其次,在存在形态上，具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶,它是公众话语与个人言说、理性与感性相结合的产物。

再次,从价值定位看,经典必须成为民族语言和思想的象征符号。如莎士比亚之于英语与英国文学,普希金之于俄语与俄罗斯文学,鲁迅之于中国新文学,他们的经典都远远超出了个人的意义,而富于民族的精神气质。

2．第②节中说，读经典是获得教养的重要途径，那么怎样读经典？

上南中学 杨锦平《获得教养的途径》教案

读经典不在于多读和多知道，在于精读，深入地探究。即“选择个人闲暇时完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系。”）

3．第②节中，读经典的目的是什么？

目的在于明白一切生活的意义，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。它决不是消遣；不是用虚假的慰藉来麻痹，不是对无意义的人生视而不见。

4．阅读文章第④节：

A．作者列举了几种读书的错误观点？

①为数甚多的年轻人觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得。②以为现实生活中很多场所生气蓬勃，更能接近真正的生活。③读书太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。B．思考：文学经典阅读的不景气原因是什么？ 消费社会下的文学经典阅读现状

曾有学者连续三年对自己所教的3000 多名大学生进行调查，结果显示：70 %以上的人选择阅读金庸、古龙等人的武侠小说，30%阅读网络文学与畅销书，25%上网、读休闲杂志外几乎不看“整本书，舍得上网消费但几乎不买文化书籍的超过50%。

——杨棣.关注大学生文化经典阅读.中国农业大学学报(社会科科版)，2004，(1)另有学者对主要包含传统文学经典的中学生必读书目的“跟踪”调查发现：阅读名著的仅为10%，从1990年的第三位下降到2002年的第七位；阅读类型集中在卡通画、“快餐文化”和大众通俗文化上，内容偏爱时尚流行、轻松刺激，兴趣呈现感性化、表浅化。

——汪海龙.推荐书目的尴尬.拓展视野，2002，(1)文学经典阅读的不景气原因是什么？

首先，文学经典自身的高度导致其“曲高和寡”。

伟大的经典作家是高山，仰之弥高；是大海，深不可测。正如有人评莎士比亚是“不可超越的障碍：不管你是谁和身在何处，他总是在观念上和意象上超过你。他使你显得不合时宜，因为他包含你，而你却无法包含他”——[美]哈罗德•布鲁姆.西方正典[M].译林出版社，2005：17；20.）

与经典作家对话是需要一定的知识修养的。若想达到巨人的高度或站在巨人的肩上是非常不易的。因而在这由文学巨人所组成的重重“障碍”面前，胆怯的、心虚的、修养不深的读者无法克服好逸恶劳等人性弱点而选择逃避之策，远离经典。

其次，时尚的诱惑过多。

在物质贫乏、娱乐较少、书籍奇缺的环境里，求知的渴望使人废寝忘食、如痴如醉。而今诱惑太多，物质的诱惑令人苦闷彷徨，感官的诱惑令人心旌摇荡，不良读物的诱惑令人精神空虚。感官愉悦只需投入金钱、时间与精力，而不需素质与水平，准入标准低，常常令人乐而忘返。而这无异于饮鸩止渴。沉溺于其中，得到的是感官的消费、视觉的盛宴、本能的冲动和器官的呈现，留下的是文明的碎片、精神的废墟，付出的将是尼尔•波兹曼所说的“童年的消逝”与“娱乐至死”。

可以说，传统经典与娱乐时尚二者之间构成了一种张力：经典的斥力与时尚的引力共同凸显了人性的弱点，使文学经典遭到空前的冷落。

“我拥有信息，但没有知识；我拥有观点，却没有原则；我有本能，却没有信念。” “严肃的阅读或许是一种结束媒体生活对我同化的办法，一种找回我世界的办法。”

——[美]大卫•丹比.伟大的书•导言[M].曹雅学译，江苏人民出版社，2003：7.（哥伦比亚大学校友：大卫•丹比，美国《纽约》杂志的电影评论家。）

“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。” ——培根

上南中学 杨锦平《获得教养的途径》教案

5．阅读文章第③、④、⑤节： 怎么读，才能读出经典的意味？（作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？）态度：（文章第③节）阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重！这就是文章第⑤节中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

方法：文章第③节）黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有价值的阅读。（文章第④节）作者主张 “从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫”。

五、研读第三部分（⑥-⑦节）

1．第⑥节作者以儿童阅读不同发展趋势为例，形象地介绍了两类不同的阅读。根据文章内容对这两种类型进行概括。为什么会出现两种不同的发展趋向？作者通过对比是为了说明什么？

为什么只有一部分人能够实现阅读的目的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。

2．第⑥节内容与中心论点有何联系？

本文论述的是读书是获得教养的最重要的途径之一，这段文字用形象化的语言说明了读书可以使人进入美妙的境界，而这正是作者所阐述的教养的较高境界。

3．第⑦节中说“每一位思想家……的共鸣”为什么会出现这样一种现象？

经典之美和魅力是无穷的，因而它能常读常新；阅读者生活阅历的丰富、知识水平、思想认识和道德水平的提高，也使他在阅读经典时获得新体验、新认识、新理解。

4．文章第⑦节中，为什么强调作品要精读？

精读是深入经典作品其中的重要手段。越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力。

5．作者在举自己例子证明时说（第⑦节）“它完全变成了另一本书”，另一本书是什么意思？对我们有什么启发？

反复阅读后对书有了新的认识，看出了它的独特性、个性和局限性。

反复而认真的阅读经典能给我们带来巨大收获。

6．文章最后一句话中“斑斓锦缎”指什么？“真正的读者”指哪些人？“统一起来的人类的容颜”是什么？

各民族语言汇聚成的“世界文学”；指通过阅读获得了教养的人们；实现了自我精神和心灵的完善后，新体现出来的人类共同的精神。如：爱、对生命的敬重等。

7．文章第⑦节是如何安排思路的？

这一段在文章安排上主要采用例证的手法，通过对现实生活中阅读对象与阅读感受的分析，以自己的阅读体验为例加以印证，精细、深入和举一反三地阅读每一部作品，正是获得教养的途径。

六、总结

识字，不等于有知识；有知识，不等于有文化；有文化，不等于有教养。获得教养，能提高生存质量，能获得有价值的人生。阅读经典是获得教养的主要途径之一。这就是经典的力量。

黑塞在这篇随笔里阐明了一个认识，即不仅要注意博览群书，尤其是读经典，而且要重视“爱的阅读”，“敬重的知识”和“心的教养”——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。我希望通过这节课的学习，大家能了解阅读之道，了解获取教养的途径，树立正确的学习观。

上南中学 杨锦平《获得教养的途径》教案

教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。

同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

七、引导反思

我是一个有教养的人吗？

拿起你的笔，把你头脑中想到的有教养和没教养的行为都写下来，简要扼要即可，有教养的行为写在左边，没教养的行为写在右边，标上序号。

这些行为可以是对父母的、对师长的、对朋友的、对陌路人的，也可以是对集体的、对国家的、对历史的、对自然的，更可以是对自己的，勇敢地反省，果断地把它写下来！

看看自己哪方面的行为更多些。如果有教养的行为更多些，说明自己做得还可以，用力地握紧自己的右拳，在心里给自己一个鼓励。如果没教养的行为更多些，也不必气馁、颓丧，你应该庆幸，今天的语文课给你提供了一个自我反省、自我检点的机会，发现得早，你就会更早地改正自己的行为习惯！教养可以遗失，也可以重新捡拾起来。

八、作业：

【板书设计】

课文思路与结构：

（一）什么是真正的修养（1）

（二）如何获得教养

获得教养的途径：阅读杰作（作用）（2）阅读杰作的前提：表明“自己的价值”（“爱”“敬重”“心”）（3）阅读杰作的态度：屏除错误，认真对待（花力气、下功夫）（4）

（三）阅读杰作获得教养的必要性

阅读杰作的作用：进入美妙的境地；常读常新，磨砺思想（6、7）阅读杰作的方法：反复阅读（7）

【附录】

导入语选刊

1．“诺贝尔文学奖颁奖辞”（1946年）：（瑞典学院常任秘书安德烈•奥斯特林）

今年诺贝尔奖金授予德国出生的、备受广泛欢迎的作家赫尔曼•黑塞，尽管他遐迩驰名，但仍从事创作。黑塞今年六十九岁，回顾以往，成就卓著，著有长篇小说、短篇小说、诗歌等多种，部分已译成瑞典文。

在德国作家中，他最早摆脱政治压迫。第一次世界大战时，他定居瑞士，并于1923年加入瑞士国籍。然而，由于血统和社会关系的原故，黑塞认为他既是瑞士人也是德国人。大战期间，他在一个中立国避难，使他能够在相对平静的环境中从事其重要的文学创作。当前，黑塞和托马斯•曼是当代文坛上德国文化传统的最杰出的代表人物。

……

黑塞多方面的才华使他的作品对我们特别具有吸引力，也使他有一批忠实的追随者，对这一切都作出公正的评价是不可能的。他是位有争议的同时也是坦白的诗人，具有南部德国的思想意识，以自由和虔诚兼而有之的非常独特的形式表现出来。他有激昂的反抗倾向，都是燃烧着的火焰，一旦他认为神圣的东西受到威胁，就会由梦想家变成斗士。如果忽视这一点，就可能把他当成浪漫主义诗人。

上南中学 杨锦平《获得教养的途径》教案

黑塞在他的作品里说过，人绝不能满足现姿态，既不应仰慕也不应崇拜现实，因为现实粗俗不堪、令人失望、满目凄凉，只有证明我们有优势的力量来否定它，才能改变它。

给黑塞授奖比确认他的声望更为重要，奖励是尊重诗人的成就，这种成就充分体现了一位善良的人在斗争中的形象。他在悲剧百出的时代里，极为真挚地恪守天职，成功地握起了为真正人道主义而战斗的武器。

遗憾的是由于健康的缘故，诗人未能前来斯德哥尔摩，瑞士联邦共和国的公使将为他代领诺贝尔奖金。

阁下，现在请您接受国王陛下亲手授予的、瑞典学院颁发给贵国同胞赫尔曼•黑塞的诺贝尔奖金。

2．同学们，你喜欢读书求学吗？读书求学会伴你一路成长，牵引着你在人生道路上前进。它像一块巨大的磁石，吸引着你，向你展现迷人的魅力，让你了解我们生活以外的大千世界；它像一位阅历丰富、睿智无比的老人，让你痴迷，让你崇拜。它会带你步入文学的殿堂，给你灵感，熏陶你的品性、修养，净化你的灵魂，让你从一个无知的顽童成长为一位知书达理、谦谦有礼的青年。

每每夜深人静，你可以独处书室，不受尘嚣喧扰，物我两忘，且任思绪在书海的世界里遨游；可以走进无穷无尽小说世界，让心灵的共鸣在心潮泛起圈圈涟漪；也可以步入恬静、清幽的湖光山色小品中，领略风光秀丽、姿态万千的自然景色；还可以闯进清新、幽雅的散文天地，随心所欲地漫步其中……你会相信，人心至灵至动，惟有读书求学才能保养它。航海者有磁石来护养指南针，对于生活大潮中的每一个激流者来说：读书求学才是保养身心的最佳磁石！

3．经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，就像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断地有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断有新的发现。为了加深这方面的理解，让我们一起学习黑塞的《获得教养的途径》。

4．巴金曾这样说：“在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品用具体的形象打动了我的心，把我的思想引到较高的境界。艺术的魅力使我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饥似渴地读着平凡的人物，日常的生活，纯真的感情，高尚的情操，激发了我的爱和我的同情。不知不觉中我逐渐改变对人对事的看法。优秀的作品给了我生活的勇气，使我看到理想的光辉。前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人，我更加热爱生活，热爱光明。”从这段文字可看出，提高自己的语文素养必须多读文学作品，文学作品中的人物、思想、品格都潜移默化地影响着人的气质、陶冶人的修养。瑞士作家赫尔曼•黑塞有关读书的这篇随笔又给我们怎样的启发呢。

【重点词语】

教(jiào)养：指一般文化和品德的修养；也指教育培养。（jiāo：教书、教唱歌）

狭隘(ài)：宽度小；范围小；（心胸、气量、见识等）局限在一个小范围里。

共振：两个振动频率相同的物品，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。

沉溺(nì)：陷入不良的境地（多指生活习惯方面）。

丰盈：富裕；丰富。

息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合无间。慰藉(jiâ)：（书）安慰。

望洋兴叹：今多比喻力量不足或缺少条件，面对某事而感到无可奈何。积累(lěi)——罪行累累(lěi)——果实累累(lãi)——累(lãi)赘——劳累(lâi)

上南中学 杨锦平《获得教养的途径》教案

戕(qiāng)害：伤害。痴迷：深深地迷恋。

气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。象牙海岸：欢乐的天地。

宝藏(zàng)：储藏的珍宝或财富（多指矿产）。（cáng：藏书）举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。

不计其数(shù)——数(shǔ)典忘祖——数(shuò)见不鲜

瞬(shùn)间——刹(chà)那——霎(shà)时

【名家介绍】

（可以作为“导入新课”的内容，了解学生的阅读面或知识面。）莎士比亚——（1564—1616），英国伟大的剧作家，文艺复兴时期文学最光辉的天才的代表。马克思赞誉他为“人类最伟大的戏剧天才”。四大悲剧《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，悲剧《罗密欧与朱丽叶》，喜剧《威尼斯商人》等。

但丁——（1265—1321），世界文学大师，意大利文艺复兴时期最伟大的诗人。主要作品有抒情诗《新生》、长诗《神曲》。

开普勒——（1571——1630），德国近代著名的天文学家、数学家、物理学家和哲学家。他以数学的和谐性探索宇宙，在天文学方面作出了巨大贡献。开普勒是继哥白尼之后第一个站出来捍卫太阳中心说的、并在天文学方面有突破性成就的人物，被后世的科学史家称为“天上的立法者”。

爱因斯坦——1879年3月14日出生于德国乌耳姆，1955年4月18日逝世于美国普林斯顿。是20世纪最杰出的物理学家和数学家之一。1905年在物理学三个不同领域中取得了历史性成就，特别是狭义相对论的建立和光量子论的提出，推动了物理学理论的革命。1915年爱因斯坦发表了广义相对论。他所作的光线经过太阳引力场要弯曲的预言，于1919年由英国天文学家爱丁顿的日全食观测结果所证实。爱因斯坦因在光电效应方面的研究，而被授予1921年的诺贝尔物理学奖。1933年1月纳粹攫取德国政权后，爱因斯坦来到美国，任普林斯顿高级研究院教授，1940年取得美国国籍，1945年退休。

歌德——（1749—1832），德国杰出的诗人、戏剧家、和散文家，伟大的学者。代表作长篇小说《少年维特之烦恼》，诗体悲剧《浮士德》。

上南中学 杨锦平8

第五篇：获得教养的途径练习

《获得教养的途径》

一、课标要求

学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

二、教学重点、难点

1．学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。

2．学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。

三、基础知识 1．作者介绍

赫尔曼·黑塞（1877—1967），20世纪德国文学重要作家。黑塞出生于德国西南部巴登符腾堡州的卡尔夫城，父亲和外祖父都是传教士，对佛教和印度教颇为了解。黑塞曾进入神学校，但半年后就逃离了。第一部长篇小说《彼得·拉门青》（1904）令他一举成名，从此一发不可收拾，他先后发表了《在轮下》（1906）、《盖特露德》（1910）、《罗斯哈尔特》（1914）、《克诺尔普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈尔》等小说。除了小说创作外，黑塞同时也致力于小品文与诗歌的创作，以抒发观感，有诗文集《堤契诺之歌》、散文集《回忆之页》《图像集》等。二战后，黑塞主要从事整理、编纂早年和中年时期的作品，有少量诗歌、散文、回忆和文艺评论发表。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。

2．重点字词音: 闲暇（）斑斓（）狭隘（）慰藉（）．．．．麻痹（）戕害（）符箓（）恢弘（）．．．．

四、课堂笔记 整体把握：

默读课文，理清思路，讨论本文的结构。（划分段落层次）明确：

一(1)提出问题：什么是“真正”的修养

二(2~5)分析问题：论述阅读杰作的作用

三(6~7)进一步分析阐述：通过阅读经典作品获得教养的必要性

研读课文

一、对“教养”的理解

1、请同学从第一自然段概括出黑塞认为什么才是真正的修养？

2、你认为哪些行为是有教养的表现？(请同学们写出5种有教养的表现即可)

二、我们为什么要阅读经典

1、作者认为获得教养最重要的途径是什么？

2、你读过经典吗？你为什么认为它是经典？你觉得什么样的作品才称得上为“经典”？

（学生讨论，归纳）

3、为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义？

（阅读课文第二段思考，并用笔画出重点语句）

三、怎么读，才能读出经典的意味

1、作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？（学生讨论后回答）

2、思考：作为普通人，我们如何读经典？(结合自身读书经验谈谈)

课堂小结：

教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。

识字，不等于有知识；有知识，不等于有文化；有文化，不等于有教养。获得教养，能提高生存质量，能获得有价值的人生。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。

同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

五、当堂训练

一、给下列加点的字注音： 跋涉（）闲暇（）斑斓（）．．． 狭隘（）慰藉（）恢弘（）．．． 麻痹（）戕害（）符箓（）．．．

二、下列词语中没有错别字的一组是（）A．枕藉 嘉奖 群贤毕至 并行不背

B．渎职 坦荡 敝帚自珍 沧海桑田

C．题签 泻露 川流不息 要言不烦

D．寒喧 膺选 覆水难收 涣然冰释

三、填入下列横线上的词语恰当的一项是（）1．对“教养”（即精神与心灵完善）的追求，并非朝向某些狭隘的目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的（）和扩展。

2．最重要的的途径之一，就是研读世界文学，就是（）地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

3．对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇进而能完全沉溺其中的杰作，（）人类所思、所求的广阔与丰盈。A．增强 逐渐 领略 B．增强 逐步 领悟 C．加强 逐渐 领悟 D．加强 逐步 领略 同步训练

一、基础知识

1.下列加点字注音全都正确的一项是()A.沉溺(nì)舟楫(jí)契约(qiè)六艺经传(zhuàn)．．．．B.麻痹(bì)阿谀(yú)跬步(guǐ)木直中绳(zhîng)．．．．C.戕害(qiāng)句读(dîu)槁暴(pù)跂而望矣(qì)．．．．

D.符箓(lù)骐骥(jì)炽热（zhì）

真知灼见（zhuï）．．．．2.下列词语字形有误的一项是()A.锻炼 斑斓 训诫 锲而舍之 B.驽马 灸热 寂寞 金石可镂 C.慰藉 闲暇 喧响 出类拔萃 D.蓬勃 彷徨 桑梓 蓬荜生辉 3.填入横线上的词语恰当的一项是()①对于“教养”也即精神与心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的 和扩展。

②最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是 地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

③对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉弱其中的杰 作，人类所思、所求的广阔与丰盈。

A．增强 逐渐 领略 B．增强 逐步 领悟 C．加强 逐渐 领悟 D．加强 逐步 领略 4．下列各句中加点的成语或熟语，使用不恰当的一项是（）

A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。．．．．B．在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！．．．．C．在充分调查研究的基础上，通过分析综合，提出切合实际的真知灼见。．．．．D．他看着孩子们锲而不舍地玩着游戏，无可奈何的走出了屋子。．．．．5．下列句子的句式与例句相同的一项是（）

例句：不拘于时，学于余

A．句读之不知，惑之不解 B．师者，所以传道受业解惑也 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．信而见疑，忠而被谤 6．选出下列对有关常识表述有误的一项（）．． 4

A．《获得教养的途径》一文指出读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。B．赫尔曼·黑塞，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。

C．荀子，名况，我国古代的思想家、教育家，儒家学派最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。是唐宋八大家之一。

D．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者，著作有《昌黎先生集》。

二、阅读训练

阅读下面文字，完成7～11题。

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫…… 7．第一段文字的中心是（）A．世界文学是向每一位有志者敞开的。B．获得教养不一定要读很多书。

C．获得教养必须要以个性或人格作为前提。D．读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。8．作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。

9．作者认为，获得教养必须以个性或人格作为前提，“个性或人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起?

10．“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?

11．第二段中，作者为什么认为读书必须读名著（经典），而不应只读报纸和流行文学?（联系全文回答。）