茶道及大益八式感悟

第一篇：茶道及大益八式感悟

关于茶文化的感悟

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不羡黄金不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮登台，千羡万羡西江水曾下竞陵城下来。

——《茶道人生》

茶文化是中国传统文化的重要组成部分。随着社会的发展与进步，茶不但对经济起了很好的作用，成了人们生活的必需品，而且逐渐形成了灿烂夺目的茶文化，成为社会精神文明的一颗明珠。文化是有广义和狭义之分的，茶文化亦是有广义和狭义之分。广义的茶文化是指整个茶叶发展历程中有关物质和精神财富的总和。狭义的茶文化则是专指其“精神财富”部分。王玲教授在《中国茶文化》一书中是主张狭义说的，她强调指出：“研究茶文化，不是研究茶的生长、培植、制作、化学成份、药学原理、卫生保健作用等自然现象，这是自然科学家的工作。也不是简单地把茶叶学加上茶叶考古和茶的发展史。我们的任务，是研究茶在被应用过程中所产生的文化和社会现象。”

在我国，茶被誉为“国饮”，被人们视为生活的享受、健康的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征。在博大精深的中国茶文化中，茶道是核心，而所谓茶道就是品茗的方法和意境，即通过饮茶以陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的境界。

道由心生，心由法度。对道的理解，我们不能仅仅从纸面上去感悟，更要用心去体会。由于对茶的喜爱，让我了解了“大益”；因为对大益的钟爱，让我与大益茶道结缘。

才刚刚开始上《茶文化》这门课程,还没有来得及完整地体会到它的境界，还无从谈起对茶的“痴迷”，但我却被茶道深深地吸引。在课程中，老师从不同的角度阐述了大益茶道的精髓，以及进修课程对我们的情操陶冶的优势。道，用拆字法去理解，它是要求人用脑子去行走，用思想去领悟生活，而不能让感性去主导思想，因为那样只能让我们与“道”的距离越来越远。大益八式是大益茶道修行的基础。它是基础也是关键，只有把基础夯实了，才能去建造我们心中的“高楼大厦”。尤其马雪昭老师向我们展示大益八式的时候让我更加对茶道产生浓厚的兴趣，以及茶道对人性，人心，修养的熏陶，能够对人产生益处。

大益八式包括：“洗尘”、“坦呈”、“苏醒”、“法度”、“养成”、“身受”、“分享”和“放下”八个内在的关联且一气呵成得到修持仪轨。这八式也从根本上可以反映人生常态。

在大益八式的学习中，让我印象最深的是八式之一：洗尘——心去凡尘、入定茶门。洗尘之前，人是世间尘，心被凡尘困；洗尘之后，人为空中云，心自漫天飞。课上，通过老师展示的茶道，我更加深刻的体会到了让一切返璞归真的美好和感动。万物的本源都是纯洁美好的，因为俗尘的湮灭，让它们都失去了原本的美好，失去了属于自己的感动。多想我们都能像茶道中的茶叶，洗尽铅华，返璞归真，做回最原本的自己。

大益茶道，讲究“静”的境界，茶者入道，力求心静入定，没有杂念。它追求的终极目标是“真”。吴远之董事长对“真善美”作了最精辟的诠释：最“美”的“美”是“善”，最“善”的“善”是“真”。“求真”是大益茶道最美妙的境界。道与茶的结合，其实也是茶与人的统一。

王玲教授在其著作《中国茶文化》第二编“中国茶艺与茶道精神”中指出:“茶艺与茶道精神，是中国茶文化的核心。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论;有艺而无道，节则无精、无神。茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。”中国茶道的基本精神(茶德)主要是清、静、和、美等是符合中国茶道的精神和茶艺的特点。

总之，这段时间的课程，以及马老师展示的大益八式，让我受益匪浅。也许，认识“道”、学习“道”、恋上“道”，只是一瞬间的过程，但它却是我人生新的开始，茶道的修炼将贯穿我的人生，茶道所表现的精神，也是将会是我毕生的热爱和追求。随着人生阅历的丰富，对道的理解会日渐清晰深刻。

第二篇：大益茶道八式表演解说词

大益八式茶艺表演讲解词

一杯茶，品人生沉浮；平常心，看万千世界。人生百年，宛如浮云，若非宿缘，岂能相见？此刻，我们彼此的驻足汇成了今天一个人生的交点。暂且放下，暂且超脱，让我一同领略朴实精湛的大益八式，感受那一份久违的淡雅，走进一个真我，潇然的人生净界。

八式之一：洗尘——心去凡尘、入定茶门（出场）

洗尘之前，人是世间尘，心被凡尘困；洗尘之后，人为空中云，心自漫天飞。

1、礼拜宗师 中国乃礼仪之邦，大唐陆羽，茶者宗师。顶礼膜拜，是为入茶门之礼。

2、茶者入座 鞠躬致敬，迎八方来客，纳四海宾朋，恭请各位茶道同仁上座。

3、茶者净手 清水沐凡尘，玉手制香茗；双手净洁，茶味方能至纯。

4、茶者入静 欲入茶道、必先静心，心静如水，方能茶中悟道。

八式之二：坦呈——展布茶席、坦诚相见

所谓坦呈，是大益茶人对自然的思考，于灵魂的深省，更是大益茶人的内修品质。

1、轻展茶席 轻展茶席，坦露挚诚；茶者之间、坦诚相见。

2、整列茶具 茶为灵物，茶具亦然，茶器相通。大益八式所用之器具多选用宜兴紫砂，正

所谓“茶为紫砂添花锦，陶为茶艺切玉刀”，紫砂陶以其透气，保温，聚香的内质舒展茶之筋骨，凝聚茶之醇香，以其朴实典雅的外形，尽现茶之本真。（品茗杯摆完）

（茶叶罐放好）“五音不同而声能调，五味不同而物能合。”茶台的布局是茶具不同而形能合，将紫砂壶置于茶台正中，以其为中心，接中心结构式布置茶台，左右对称，不偏不倚。对称美不是数字上单调的对偶，而有着丰富的内涵，它是一种舍得的平衡，亦是一种心境的和谐。

3、活煮甘泉 茶水相生，泡茶用水，山水上，江水中，井水下。大益八式用水源自高山，天然纯净，生态自然。

八式之三：苏醒——醍醐灌顶、醒澈心性。

所谓苏醒，是为醒具、醒心、醒性。

1、醍醐灌顶 一叶窥世界，一杯茶苏醒一颗心，一杯茶彰显一份真。回旋高冲注水入壶体

三分之二处，旋回壶盖，淋壶增温，醍醐灌顶，唤醒壶性。

2、温杯热盏（注水入第二或第三个品茗杯）将紫砂壶中之水以顺时针方向分别注入品茗

杯中，温润品杯，壶中剩余之水倾尽茶洗，水尽收壶。（清洗第二或第三个品茗杯起读）从左至右逐个托起品杯，移至茶洗以内旋手法清洗杯盏，温杯涤具，即既可预热品杯，以利于茶汤香气的散发，又可达到再次清洁的目的，是谓尘去洁来，醒澈心性。

八式之四：法度——因法量度、取舍自如

1、取舍有度 一壶好茶关键在于茶量的斟酌，承上启下，连接全部。手扶茶罐，持茶则以

旋进式手法分两次取出茶叶。量不在多，适度则好，适度则好，正是取舍有度，知足长乐。

2、妙赏嘉叶 妙赏嘉叶，此茶条索肥壮紧结、金毫突显、褐红油亮，悦目赏心。

3、佳茗入宫 欲速则不达，将茶分三次拨入紫砂壶中，动作舒缓优雅，如请佳人轻移莲步

登堂入室，满室生香。

八式之五：养成——水养茶性、养心成道。

叶由地生，茶由水养，一片树叶经水的浸渍沉浮方能成为茶，否则它永远只是一片缺乏灵性的树叶。

1、温润舒展 沸水温润茶身，使茶叶舒展，唤醒茶性。

2、玉液移壶 茶叶几度沉浮，茶性需要浸炼，温茶之汤，不宜饮用，倾之于公道杯中，温

润公道，散出淡淡茶香。

3、凤凰行礼 高处悬笔才能意境深远，以回旋高冲低斟的手法注水入壶，水线有节奏的起

落宛如点头致意，凤凰行礼。

4、重洗仙颜 用公道杯中的茶汤沐浴壶体，中洗仙颜同时亦可增温追香。

5、自有公道 天地之间，人人平等；茶汤面前，公道自在。

八式之六：身受——先己后人、益已利人

人生境遇，有如品茶，甘苦自尝，冷暖自知，事理如此，茶道亦然。

1、试品新汤 自己身受第一杯茶，重在感悟。

2、持杯示人 味甘醇厚，恭请众嘉宾同享。

八式之七：分享——共品佳茗、分享快乐

分享是同饮，分享是同乐。茶者感恩，茶者有爱，所以分享。人忧我忧，人乐我乐，乃大益之道。

1、分盛甘露 七分是甘醇，留下三分情意。

2、礼敬众宾 美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人，将大益茶道益己益人的至真至诚敬

奉给大家。

3、共品佳茗 诚邀各位与我共品佳茗，感悟茶道，体味茶香，品味茶韵。

八式之八：放下——放下一切、当下放下

1、尽杯谢茶 “一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙”。相聚品茶是缘分，也是福分，就让我们享受此刻娴静的放松，铭记今天相遇的那份感悟。（五杯茶汤均倒入茶洗）

2、归置茶器 缘聚缘散，天下无不散之筵席；善始善终，质本洁来还洁去。茶道表演至此

告一段落，将茶具收回茶盘之中，是为放下。（可断开，停顿）只有放下，才能拿起。放下旧物，才能拿起新物；放下故知，才能拥抱新知；一切放下、一切自在；当下放下、当下自在，让我们享受放下，期待新的开始。（感恩茶席）

3、礼谢嘉宾（放回茶席）茶道，作为中华民族的瑰宝，有着深厚的文化内涵。今天短短的十几分钟我们以大益八式来感受中华茶道的博大精妙，也品味着人生返璞归真后的那份和平，我们希望在每一位宾客心中种下一棵爱茶、惜茶的星星之火，以形成崇尚茶道、感悟人生的燎原之势。

第三篇：大益茶道八式表演解说词

大益八式茶艺表演讲解词

一杯茶，品人生沉浮；平常心，看万千世界。人生百年，宛如浮云，若非宿缘，岂能相见？此刻，我们彼此的驻足汇成了今天一个人生的交点。暂且放下，暂且超脱，让我一同领略朴实精湛的大益八式，感受那一份久违的淡雅，走进一个真我，潇然的人生净界。

八式之一：洗尘——心去凡尘、入定茶门（出场）

洗尘之前，人是世间尘，心被凡尘困；洗尘之后，人为空中云，心自漫天飞。

1、礼拜宗师 中国乃礼仪之邦，大唐陆羽，茶者宗师。顶礼膜拜，是为入茶门之礼。

2、茶者入座 鞠躬致敬，迎八方来客，纳四海宾朋，恭请各位茶道同仁上座。

3、茶者净手 清水沐凡尘，玉手制香茗；双手净洁，茶味方能至纯。

4、茶者入静 欲入茶道、必先静心，心静如水，方能茶中悟道。

八式之二：坦呈——展布茶席、坦诚相见

所谓坦呈，是大益茶人对自然的思考，于灵魂的深省，更是大益茶人的内修品质。

1、轻展茶席 轻展茶席，坦露挚诚；茶者之间、坦诚相见。

2、整列茶具 茶为灵物，茶具亦然，茶器相通。大益八式所用之器具多选用宜兴紫砂，正

所谓“茶为紫砂添花锦，陶为茶艺切玉刀”，紫砂陶以其透气，保温，聚香的内质舒展茶之筋骨，凝聚茶之醇香，以其朴实典雅的外形，尽现茶之本真。（品茗杯摆完）（茶叶罐放好）“五音不同而声能调，五味不同而物能合。”茶台的布局是茶具不同而形能合，将紫砂壶置于茶台正中，以其为中心，接中心结构式布置茶台，左右对称，不偏不倚。对称美不是数字上单调的对偶，而有着丰富的内涵，它是一种舍得的平衡，亦是一种心境的和谐。

3、活煮甘泉 茶水相生，泡茶用水，山水上，江水中，井水下。大益八式用水源自高山，天然纯净，生态自然。

八式之三：苏醒——醍醐灌顶、醒澈心性。

所谓苏醒，是为醒具、醒心、醒性。

1、醍醐灌顶 一叶窥世界，一杯茶苏醒一颗心，一杯茶彰显一份真。回旋高冲注水入壶体三分之二处，旋回壶盖，淋壶增温，醍醐灌顶，唤醒壶性。

2、温杯热盏（注水入第二或第三个品茗杯）将紫砂壶中之水以顺时针方向分别注入品茗杯中，温润品杯，壶中剩余之水倾尽茶洗，水尽收壶。（清洗第二或第三个品茗杯起读）从左至右逐个托起品杯，移至茶洗以内旋手法清洗杯盏，温杯涤具，即既可预热品杯，以利于茶汤香气的散发，又可达到再次清洁的目的，是谓尘去洁来，醒澈心性。

八式之四：法度——因法量度、取舍自如

1、取舍有度 一壶好茶关键在于茶量的斟酌，承上启下，连接全部。手扶茶罐，持茶则以旋进式手法分两次取出茶叶。量不在多，适度则好，适度则好，正是取舍有度，知足长乐。

2、妙赏嘉叶 妙赏嘉叶，此茶条索肥壮紧结、金毫突显、褐红油亮，悦目赏心。

3、佳茗入宫 欲速则不达，将茶分三次拨入紫砂壶中，动作舒缓优雅，如请佳人轻移莲步登堂入室，满室生香。

八式之五：养成——水养茶性、养心成道。

叶由地生，茶由水养，一片树叶经水的浸渍沉浮方能成为茶，否则它永远只是一片缺乏灵性的树叶。

1、温润舒展 沸水温润茶身，使茶叶舒展，唤醒茶性。

2、玉液移壶 茶叶几度沉浮，茶性需要浸炼，温茶之汤，不宜饮用，倾之于公道杯中，温润公道，散出淡淡茶香。

3、凤凰行礼 高处悬笔才能意境深远，以回旋高冲低斟的手法注水入壶，水线有节奏的起落宛如点头致意，凤凰行礼。

4、重洗仙颜 用公道杯中的茶汤沐浴壶体，中洗仙颜同时亦可增温追香。

5、自有公道 天地之间，人人平等；茶汤面前，公道自在。

八式之六：身受——先己后人、益已利人

人生境遇，有如品茶，甘苦自尝，冷暖自知，事理如此，茶道亦然。

1、试品新汤 自己身受第一杯茶，重在感悟。

2、持杯示人 味甘醇厚，恭请众嘉宾同享。八式之七：分享——共品佳茗、分享快乐

分享是同饮，分享是同乐。茶者感恩，茶者有爱，所以分享。人忧我忧，人乐我乐，乃大益之道。

1、分盛甘露 七分是甘醇，留下三分情意。

2、礼敬众宾 美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人，将大益茶道益己益人的至真至诚敬奉给大家。

3、共品佳茗 诚邀各位与我共品佳茗，感悟茶道，体味茶香，品味茶韵。

八式之八：放下——放下一切、当下放下

1、尽杯谢茶 “一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙”。相聚品茶是缘分，也是福分，就让我们享受此刻娴静的放松，铭记今天相遇的那份感悟。（五杯茶汤均倒入茶洗）

2、归置茶器 缘聚缘散，天下无不散之筵席；善始善终，质本洁来还洁去。茶道表演至此告一段落，将茶具收回茶盘之中，是为放下。（可断开，停顿）只有放下，才能拿起。放下旧物，才能拿起新物；放下故知，才能拥抱新知；一切放下、一切自在；当下放下、当下自在，让我们享受放下，期待新的开始。（感恩茶席）

3、礼谢嘉宾（放回茶席）茶道，作为中华民族的瑰宝，有着深厚的文化内涵。今天短短的十几分钟我们以大益八式来感受中华茶道的博大精妙，也品味着人生返璞归真后的那份和平，我们希望在每一位宾客心中种下一棵爱茶、惜茶的星星之火，以形成崇尚茶道、感悟人生的燎原之势。

第四篇：茶道感悟

感悟茶道

无论是大俗的“柴米油盐酱醋茶”还是大雅的“琴棋书画诗酒花茶”，中国人的生活都离不开茶。更有俗话说“宁可三日不食，不可一日无茶”，那么为什么茶能够成为人们生活当中不可缺少的一样生活用品？也许在我们看来，那些繁文缛节什么的，没必要有那么多，喝一次茶，不用搞得这么费劲，不过这在中国文化中，茶文化是必须的，不可或缺。

茶圣陆羽的《茶经》为中华茶文化在历史上吹响了号角，古代文人雅士更是把茶文化融入到诗词、绘画、书法中。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，才有了中国特有的茶文化。据科学证实，茶叶中含有茶多酚、茶多糖和多种维生素、矿物质等多达上百种成份，能调节生理功能，具有多方面的保健作用和药理作用。茶叶被发现就是从药用开始的。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。而现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表示深情厚意，不仅已深入到每家每户，而且也用于机关、团体，甚至成为国家礼仪。现在的人们以茶待客和茶话会，茶都是礼让、友谊的象征，都是亲和、和谐的体现。中国茶道以“四谛”为总纲，即和、静、怡、真。故中国茶道通过茶事创造一种宁静的氛围和虚静的空灵的心境，当茶的清香浸润着你的心田的时候，你的心灵就会在虚静中显得空明，你的精神就会在虚静中升华，你将在虚静中与大自然融和交汇，达到“天人和一”的境界。

与中国相比，日本茶文化虽然源于中国，但它在日本发展的这么多年中，日本很多茶道大师将其对茶文化的领悟和理解融入其中，使得现在日本茶文化能够发展得如此繁盛。其中以千利休的贡献最为突出，才让人们现在一提起茶道就想到日本。

刚开始接触茶道这门课的时候，还觉得挺有兴趣，毕竟是接触一种自己熟悉的事物（我家平时也喝茶，从小耳濡目染的原因）。但是慢慢地发现，其中那些无法理解的部分，觉得还是很麻烦的，直到后来在茶道课上通过了老师的讲解，让我对茶文化有了更深的认识，唯一遗憾的是像这种科目没让我们亲身体验实践一下，也许会比在课上看视频更奏效。虽然在课堂上我没有学到很多关于茶的知识，只会一点很简单的知识，但我却学会了比茶知识更重要的东西。茶文化真是让我获益良多，我尽量地让自己可以独善自身，让自己的觉悟和智慧更上一层。一门让人感悟良多，收获甚丰的课，一门真正有意义的课。

第五篇：大益时尚茶道广州绽放新闻稿

大益时尚茶道6月广州绽放

茶，让女子多一份内涵，蕴几份雅致，得茶的女子举手投足间会散发出一种清幽淡雅的气质。大益时尚茶道是大益茶道院独家为时尚人士尤其是淑女名媛量身定制的精品茶道课程，是优雅的象征，是茶道与时尚的完美邂逅，是都市名媛的生活风尚。

大益时尚茶道首期班于2011年6月10日在广州正式开班，本次时尚茶道班以看听学练的全新互动教学模式带领学员完成《识茶手册》、《大益八式》以及《静雅花道》三门课程的学习。来自广州的四十余名学员，在古朴典雅的茶道教室中，历经3天时间，共同完成了时尚茶道课程的学习。

在浮躁喧嚣的尘世中，学员们找到了茶带给我们的宁静与平和；在茶、水、器的臻妙组合中，学员们体会到了人生的真挚与感动；在温馨典雅、绚丽芬芳的花的世界里，学员们感受到了夏日的清凉，更体会到这份来自茶道的美丽与感动、温暖与祝福。

时尚茶道开课第三天，大益集团董事长、大益茶道院院长吴远之先生亲临静雅花道课程现场，与学员一起分享插花作品，并聆听学员学习心得。学期结束，大益茶道院院长吴远之先生、大益集团副总裁吴军先生参加了时尚茶道结业仪式，吴总说：“学习时尚茶道就要学会表达爱，展示美。时尚茶道追求的是东方美，讲究的是静雅之道，学习时尚茶道，能够感悟茶道的真善美。希望参加学习的学员在学习的同时，参与到弘扬茶道并发展茶道的意识上来，让更多的人享受茶道之益。”

最后，吴远之先生为学员颁发结业证书以及时尚茶道纪念茶，并与学员亲切合影留念。在茶中，我们淡定，我们从容，茶将赋予生活更多美好的内容，让心灵弥漫着芬芳。