初中语文教学素质教育之我见

第一篇：初中语文教学素质教育之我见

陕西广播电视大学咸阳分校汉语言文学本科论文

初中语文教学素质教育之我见

摘要：素质教育是按照社会和人的发展的需要，遵循教育教学规律，面向全体学生，以全面提高学生素质为核心的教育，初中语文教学是其最主要的基础学科之一。要使初中语文教学真正取得良好的效果，就务必要制订科学的教学目标，重教法和学法改革，重效果，重良好品德的塑就，重视人文教育，改善思维品质，强化应用意识，使学生的能力水平、精神品质、道德素质等方面实现实质性的发展，真正能在知识经济浪潮和空前激烈的社会竞争中站稳脚跟，这是当前每一个教育工作者都应深刻思考、明确认识且积极践行的课题。

关键词：革新观念，关注品德，拓展视野，改善思维，强化应用。

素质教育是按照社会和人的发展的需要，遵循教育教学规律，面向全体学生，以全面提高学生素质为核心的教育。面向二十一世纪，基础教育的紧迫任务是走向素质教育。初中作为基础教育的一个重要阶段，也应落实素质教育。语文学科这个基础教育的基础，既是素质教育的一个重要内容，又是落实素质教育的工具和媒介，正如乌申斯基所说：本民族语言是一切智力发展的基础和一切知识的宝库，因为对一切事物的理解都要从它开始且通过它并回复到它那里去。显而易见，初中语文教学在实施素质教育中意义重大，素质教育的落实情况如何，不仅对初中语文教学的自身质量产生影响，而且关系到整个基础教育的质量。因此，在初中语文教学中如何落实素质教育，如何提高学生的语文素质，是摆在每一位初中语文教育工作者面前的一个重大课题。笔者试以自己对素质教育理论学习心得结合多年初中语文教学实践活动，谈一谈对初中语文教学如何落实素质教育的几点感悟：

感悟之一：必须树立素质教育思想

作为初中语文教育工作者必须树立这样一种观念：人人应当学习语文，人人应该学好语文。因为语文知识的掌握和能力的培养在每个人生活中必不可少，所以我们既不能把语文教学异化为单纯地为升学服务，大搞题海战术，加重学生负担，妨碍学生的全面提高和全面发展，也不能单纯地为培养少数几个尖子，让大部分学生成为陪读者，而应把语文教学的主要精力，投入到每一个学生身上，让全体学生都能学，都会学，让每个学生都具备基本的语文素质。

这种一切为了学生学好语文与为了一切学生学好语文的素质教育观念的树立

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至关重要，为此我们要做到以下几点：

（一）教学目标要能为全体学生接受

要使每个学生都喜欢语文，其中一个重要因素是教学目标和学习内容的可接受性。要使学生学得会，能掌握，就需要从学生的实际出发，明确学习内容，制定切实可行的教学目标。目标的制定要有层次性，要符合学生的认识规律，要有利于学生语文素质的形成和提高。现行浙江版初中语文教材这方面做得较好，教学目标制定就鲜明地体验了上述思想。如

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动学生学习语文积极性的最好办法是设法让学生对学习语文感兴趣，因为兴趣是最好的老师。教师要注意教学方法和教学艺术，如可采用设疑激趣法，因为设疑是调动学生学习兴趣的重要手段，也是启发式教学的核心，有疑才能激发学生的求知欲，产生进一步学习的需要。例如笔者在教《宇宙里有些什么》一课时，设计了两个问题：其一：传说中的牛郎织女相会一次要用多少年？。要求学生根据自己的想象给出一个答案。此疑一出，激起千尺浪，学生的兴趣被激发了，他们仔细看课文，认真思考，纷纷提出自己的看法：有说两三天的；有说五六年的„„并引用课文内容作为证据，说得头头是道、有根有据，学生发言踊跃，课堂气氛非常活跃。稍加点拨，就顺利完成了

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（一）要热爱祖国的语言文字

中学语文科教学大纲规定，中小学开设语文课的目的之一就是教育学生热爱祖国的语言文字，学会正确地理解和运用祖国的语言文字，我们应该教育学生：一个人能够正确理解和运用祖国的语言文字，就是热爱祖国、维护民族尊严的表现。还要使学生明白：我国的语言文字历史悠久，源远流长，从甲骨文算起，三千多年一直保持统一、稳步演变，这是全世界独一无二的；我国的语言文字使用广，占人类人口的近四分之一，东亚、东南亚的一些国家语言文字就直接受到汉语的影响；汉语又是世界上最发达最优美的语言之一，汉字的音、形、义相结合的优越性为世界所公认，是联合国的五种语言之一等等。通过语文教学渗透这些知识，逐步培养学生的爱国主义情操，激发学生的爱国主义情感。

（二）要热爱祖国的锦绣河山

如果说语言是祖国的声音的话，那么祖国的形象则是锦绣河山，热爱祖国也要热爱祖国的锦绣河山。祖国河山在教材作者的刻画下显得景色绮丽，风采诱人，美不胜收：范仲淹笔下的春和景明的洞庭湖，烟波浩淼，岸芷汀兰，让人心旷神怡；刘鹗摄下的澄明如镜的大明湖，湖光山色，芦花摇曳，使人叹赏不绝；老舍描绘的鲜花遍地的五月的青岛，鸟语花香，眼明神爽，令人陶醉其中；宗璞勾勒的绿意逼人的西子湖，山色空蒙，水光潋滟，叫人留连忘返„„一幅幅烙上中国心的画卷印入学生的脑海，影响他们，使他们成为热爱祖国的人。

（三）要热爱祖国的悠久的历史文化，学习祖国的英雄人物

我国从黄帝算起，已有近五千年的悠久历史，在这漫长的历史演变中，我们的祖先创造了灿烂的物质文化和精神文明。初中语文教材中许多课文来自古典名著，它们真正地记载了我国古代文明发展的史实：如《活板》中记载的活字印刷术为我国宋代毕升首创，它对世界文化传播作出了不可磨灭的贡献；《中国石拱桥》中长虹卧波的赵州桥是世界上现存最早的石拱桥，它体现了我国古代劳动人民高超的建筑艺术；《口技》中那惟妙惟肖令人拍案叫绝的口技表演，表现了我国人民的精湛的表演艺术„„至于在语文教材中比比皆是的古典文学艺术中那脍炙人口的唐诗宋词、元曲、明清小说，更是让人一唱三叹，荡气回肠，沉浸其中，潜移默化地接受爱国情操的熏陶。

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在我国的历史长河中，还涌现了大批的民族英雄、爱国志士、伟大人物，我们初中语文教育工作者要善于用英雄之魂塑造学生的灵魂，发扬榜样的无穷力量，鞭策学生走上爱国主义道路：鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮，处理国事，尽心尽责，报国之心何等忠贞；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，不以物喜，不以己悲，忧国之心何等诚挚；人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥，面对诱降，视死如归，爱国之心何等壮烈；为中华崛起而读书的周恩来，远渡重洋，寻找真理，救国之心何等崇高„„语文教师就是要通过教学使这些英雄形象深入学生的心中，教育学生做一个堂堂正正的中国人，随时准备报效祖国。

感悟之三：人文教育要得到加强

人文教育就是要教育人正确看待自己，协调自己与他人、家庭、集体、社会、国家乃至自然的关系，正确理解个人所承担的责任，并不断追求个人道德和精神上的完善。语文作为人文科学的一个重要组成部分，有责任对学生进行人文教育。语文教材本身就包含了丰富的人文教育素材：《论语》使学生明白三人行，必有我师的道理；《为学》让学生领悟天下无难事，只要肯为之的哲理；《种一片太阳花》令学生了解个人只有融入集体，事业才能长盛不衰的含义；《散步》叫学生晓谕扶老携幼，勇担人生责任的内涵„„语文教师应通过语文教材去启迪学生感悟人类的价值观念，去体会人类的美好情操，使学生成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个纯粹的人，一个有责任感的人，一个大写的人。

感悟之四：培养学生思维能力，优化学生思维品质

思维是人脑对客观现实的本质和事物内在规律自觉的、间接的、概括的反映，是心理活动的一种高级形式。一般认为，思维力是智力的核心。教学法要落实素质教育，发展学生的素质，也就是发展他们的思维力。思维的种类很多，结合语文教学法的特点，语文教师要重点培养学生的想象思维能力和创造思维能力。

其一，想象思维能力，也叫想象能力，想象力。它是在知觉材料的基础上创造出新的形象的能力。爱因斯坦曾说过：想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉；刘勰在《文心雕龙》中也说：文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里。纵观古今，众多的人们借助想象，超越时空，创造和认识没有直接感

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知过的事物，极大地丰富了人类的精神世界。所以想象思维能力的训练在语文教学法中是一项重要内容，语文教材中多彩多姿的语言材料对培养学生不为旧的和现成结论所约束的开拓性的丰富想象是大有可为的。语文教师可采用多种训练学生想象能力的方法，如扩想、补想、续想、联想、反想、拟想、推想等。如续想，我们可以利用有些课文的结尾，因势利导，启发学生进行想象写作，在学完《窗》一文后，教师用卑劣的病人看到光秃秃的墙后故事情节如何发展作为训练，指导学生进行续想，竟发现学生能想象出多达几十种不同结尾，着实让人赞叹。

其二是创造性思维，它是对已知事物和未知事物进行前所未有的思考。我们初中语教学也应在这方面对学生进行训练，为他们思维的发展、素质发展打下坚实的基础。创造性思维主要包括发散思维、变向思维、逆向思维、异向思维、新向思维等，下面仅就在初中语文教学中如何培养学生的发散思维和逆向思维作之初步的探讨：

关于发散思维。它是一种根据已有的知识和经验，沿着不同方向去寻求事物的多样性的能力。要求人们多方面、多角度、多途径寻找多种方法，不拘泥于常识，善于求异，善于求多。在初中语文教学中，发散思维训练方法、内容很多，试举两例：如用作文题象《0的联想》、《？的联想》、《习惯》等，让学生敢于标新立异、多角度去写作；如用十几种乃至几十种方法对同一人物进行外貌描写等。

关于逆向思维。要求以对立的角度去考虑问题，也就是通常所说的反过来想一想。这种思维能力培养要求摆脱思维定势的影响，同样可以渗透于初中语文教学中，象用《开卷有益和开卷未必有益》、《近墨者黑与近墨者未必黑》、《勤能补拙与勤未必能补拙》等题开展辩论赛、议论文写作训练等。当学生思维一旦冲破习惯范围，超越常规束缚时，创造性思维也就得到初步培养。

感悟之五：强化语文的社会功能，增强语文的应用意识

学语文的主要目的就是学会运用语文这一生活与工作都不可缺少的工具。所以说，一个人的语文素质的优劣不看他语文知识掌握的多少，也不看他考试分数的高低，应主要看他运用语文素质去处理现实生活，适应社会发展的需要，以及学习新的知识的能力如何。前些年由于应试教育的影响，初中语文教学紧紧围绕着中考指挥棒转，这一点往往被忽略：重阅读，轻听说；重语文知识掌握，轻语文能力培养；重大作文，轻应用文。导致的恶果是有的学生考试能得高分，但写

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不成文章（指运用语言生吞活剥、套话多、学生腔重等），讲不好话，缺乏语文实际应用能力。可喜的是，近年来，随着落实素质教育，人们已注意到这个问题，在中考中也加大了出语文应用题力度，把语文实际应用能力引入中考，不能不说是对初中教学适应素质教育的成功尝试。当然在平时初中语文教学中，教师也应注意培养学生实际应用能力。

此外，初中语文教学法应树立大语文观念，课内和课外相结合，使语文教学法走向社会，以期真正落实素质教育。

参考文献

［1］《课程改革的背景和动因》 陆有铨 北京师范大学出版社 ［2］《新课程的组织与推进》 叶子 北京师范大学出版社 ［3］《创新的关键在人才》 江泽民 人民出版社

［4］《教师教色与学生行为》 余文森 北京师范大学出版社 ［5］《课程资源的开发与利用》 吴刚平北京师范大学出版社

第二篇：素质教育之我见

语文教育的衰落

不知道大家怎么看语文教育，作为初中语文教师我渐渐感到语文教育的衰落。一方面学校的课程安排把语文课程编排在最不利的时间，一般都在上午第四节，要么是下午第四节。这充分体现出对语文的不重视。二是学生热爱文学写作的大量减少，许多学校没有文学社，没有作文竞赛，学生写作文似乎只为考试，失去了作文表达情感，表达感悟，自我教育以及影响他人的功能。也失去了以生命写作，以生活写作的原始动力。三是语文教师本身对语文的不重视，认为语文再怎么干，也不容易出成绩，语文老师不读书，不写文章。对语文没有激情，又怎么能引导学生对语文有激情呢？四是社会风气对语文教育的轻视，有补英语，补习数学，有谁听说补语文的。一个国家的民族文化素质与本国的语言文化学习有很大的关系，传统文化的丧失，势必失去民族特色，而民族传统文化的继承离不开民族语言教育，我们又怎么能忽视我们的语文教育呢？

素质教育之我见

素质教育的口号喊了好多年，然而中考，高考的指挥棒没有改变，一考定终身的应试制度没有变，要想从根本上完全扭转大局，不是一两个教师所能改变的。要做好素质教育，我认为首先要改变人们的观念。严格要求学校不能以成绩衡量学生，而以ABC等级从纪律，道德，劳动，学业发展来衡量一个学生。不能单纯的以成绩来衡量一个学生是否能继续发展，当考评的形式多样化之后。那么人们就不会再把眼光紧盯在成绩方面。老师也不会只要求学生的成绩而忽视其它方面。那么许多家长也不会因学生的成绩要求学生上补习班，也不会因为成绩放弃对孩子的培养，过早的流入社会。现在农村的孩子过早的辍学，外出打工的不在少数。原因是成绩过早的摧毁了他们的信心。而他们除了成绩之外没有了可以骄傲自豪的地方，在学校他们失去了兴趣，失去了维护自己尊严的基本的东西。所以许多孩子宁愿辍学，走向社会，也不愿意呆在学校。许多人成年之后都会明白，工作之后在学校所学的大部分知识是没有用的，而后来的大部分人的成功也不也不见得与成绩有关系。而是与自身的品质习惯有很大关系。然而中国的教育似乎与育人没有多大的关系，倒是与成绩和考试有很大的关系。所谓一好遮百丑。单纯的培养成绩优秀者，势必忽视成绩不优秀的。他们在各个方面得不到提高，又怎么称得上为了学生的发展呢？当然作为教师，我们阻挡不了大局，但可以为推行素质教育做一下实践。作为老师可以强调成绩，但不能唯成绩。要注意多方面考察学生。找到学生的优点，许多学生在其他方面有特长，发挥他得特长，让他有成功感，找到做学生的价值和尊严，这样他才能去热爱学校，在学校得到发展。

第三篇：素质教育之我见

素质教育之我见

素质教育是一种全面提高全体学生素质的教育，注重人的个性发展，注重人的潜能的开发，与单纯的只看分数的应试教育相对应，与高考录取的精英教育相对应。不单看学生考试分数，还要看学生的德、智、体、美、劳等各方面的素养。推进素质教育的关键是教育评价机制的改革，高考录取制度的改革。

目前，社会对教育评价的依据是高考考生人数的上线率，上线率高则说明教育质量高，反之则会对教育形成巨大的压力。教育主管部门也多以学生考试成绩评价学校质量高低，学校也以分数论教师，教师在有意或无意的重点关注学生分数，对学生也是以分数论聪明，不管学生的其它方面是否突出，也不管“好学生”的其它方面是否有问题。

家长对学生在学校表现不闻不问，只看成绩单，如果成绩高有奖励，反过来，如果考不好，轻则批评教育，有甚者棍棒加身。

这些社会、学校、家庭的因素都对素质教育的推行造成了重大阻碍。再加上以考试成绩为主要依据进行的考核，迫使教师不得不戴着应试教育的枷锁进行素质教育。这也是造成素质教育搞得轰轰烈烈，应试教育搞扎扎实实的原因。

尽管上级部门也会时常提素质教育，比如近年推行的体育、艺术“2+1”，大课间活动等，但教师还是自觉不自觉地以降低其它能力的发展为代价，挤用学生活动时间与休息时间甚至睡眠时间，进行题海战术，加强学生的应试机能。上面检查时突击完成活动任务的计划、记载，检查的风一过，继续盯紧分数不放松。继续训练考试“机器人”。

素质教育之我见

什么是素质教育呢？教育的本意就是素质教育，而不是别的什么教育，在“教育”前赘上“素质”二字，是为了区别“应试教育”，矫正以应试为目的的教育，更加突出和强调教育的育人功能，也就是提高学生的素质。

“育人还是育分”是素质教育与应试教育的根本区别。应试教育把分数放在第一位，教育者眼中只“见分数”“不见人”，具体表现为“考什么，教什么，怎么考，怎么教”，以考高分为教育的追求目标，以分数为评价教育的标准，有人戏说“分分分，师生的命根”，就是应试教育下师生对分数的一种心理感受。以应试为导向的教育，把学生当成了“考试机器”，“题海”战术被普遍采用，对学生反复进行考试训练，研究考试技巧几乎成了教育教学的全部，追求升学率几乎成了学校工作的全部，偏离了教育的育人功能。其结果是导致学生厌学，老师厌教，学生被动学习、被迫考试，没有持续发展的后劲。

素质教育，简单说来，就是按教育规律办事，遵循学生的身心成长规律，既要使学生具有适应未来社会需要的基本素质，还要尊重学生的个性和差异，发现和培养学生某方面有优势的潜在素质。具体说来，素质教育就是完全执行国家课程方案和课程标准的教育。“高中课程方案”对培养目标、课程结构、课程内容及课程的实施与评价都有详细要求，在“培养目标”里明确指出，高中教育要进一步提高国民素质、面向大众、为学生的终生发展奠定基础，对学生的各种能力和素养都有具体的要求，所以，严格实施课程方案的教育就是素质教育。

素质就是品格，是人在不经意中各种表现的综合。素质不仅包括人的知识和能力，更强调做人的根本，强调人的内在素养。大哲学家亚里士多德有一段精彩论述：播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种品格；播种一种品格，收获一种命运。每个人的一生都是由无数行为构成的，行为优秀不是优秀，习惯优秀才是真正的优秀。只有形成好的习惯，才能有好的品格，有好品格的人，才能成就一番有益于人民、有益于社会的崇高事业。从这个意义上说，具有优秀品质的人就是高素质的人。关于学生的各项素质，有人比喻为：学习不好是次品，身体不好是残品，心理不好是易碎品，品德不好是危险品。四项素质便是我们培养学生的具体要求，学习素质、身体素质、心理素质的欠缺对一个人的发展会带来一些遗憾，品德素质的欠缺却可能毁了一个人，毁了他的一切，甚至对社会、对人类造成极大的危害和损失。所以，品德素质是最为重要的素质，高尚的思想品格是最高的学位，我们不但要教学生学好文化知识，还要花费气力教学生做人，做品格高尚的人。

树立并坚持正确的育人观是实施素质教育的前提。我们的育人观是“人人有才，人无全才，因材施教，人人成才”。承认“人人有才”，也就是承认人人具有可造就、可培养的基本素质，这是我们办学的前提、施教的基础。只有承认“人人有才”我们才能坚定对教育的信念和对学生的信心，面向全体而不放弃任何一个学生。“人无全才”强调了不同学生各项素质发展的不平衡性，即学生存在着个性差异，与多元智能理论是一致的。每一个学生不存在聪明与否的问题，而是在哪些方面更聪明和怎样聪明的问题，所以，学校里不应该有“差生”之说。培养学生“合格+特长”，“合格”是指达到课程标准的基本要求，“特长”表现在学生的优势智力方面，这完全符合新课

程的理念。承认“人无全才”，就不会渴求所有学生在考试成绩上的优秀，就会全面正确地看待每一个学生，特别是正确看待学生的弱势和不足，这对营造和谐的教育教学环境，改善学生的学习和生活状态是至关重要的。在人人有才，人无全才的前提下，我们所面临的任务只能是“因材施教”。如果说每个人都是一棵树，每种树都有适宜自己的土壤和气候环境，对它们的栽培只能“因材而培”，根据各自特点去施肥、剪枝、浇水，只有这样，才能使各种树木成林成材。面对学生的诸多不同又各具特点，我们的教育教学行为必须“因人而异”，才能使不同学生都学有所获。由此可见，“因材施教”是保障各类学生都能成人成才的根本措施。人人都能成才，那么，什么样的人算人才呢？社会分工越来越细，各行各业，各种岗位都缺一不可，试想，人人都做白领，如果没有农民我们吃什么呢？如果没有环卫工，都市里的人还能生活吗？一个人的价值不取决于他的岗位，而取决于他以怎样的姿态作为于这个岗位，所以，社会各岗位所需要的人都是人才，我们不能只盯住有希望考清华、北大的几个学生，而忽视了对更多学生的教育。

实施素质教育，就是要使学生具备适应社会发展需要的相关素质，具备不断改善生活、享受生活的意识和能力。一要使学生具备生存所必需的基本素质，即在受教育的过程中获得基本知识和技能。素质教育不是不要成绩，而是反对“高分低能”的现象，教师首先要使学生掌握未来生活必需的基本知识和技能，这是教学的基本要求，还要体现学生的差异性和教学目标的多样性，满足不同学生的发展需要。不能不顾实际，把教学目标完全定位于高考，把教学评价完全定位于高考，因为高考不是教育的终极目标，也不是所有人的学习目标。

二要使学生具备终身学习的愿望和能力，不断满足发展的需要。素质教育不是仅关注学生的分数，而是更加注重学生取得成绩的过程，即注重学生获取知识过程中的情感、态度、价值观。要在获取知识、提高技能过程中，培养学生的自主学习意识和能力，使学生生动活泼、个性鲜明的成长发展，形成积极主动的学习态度，能运用科学的学习策略，会选择适合自己的学习方式，掌握适合自己的学习方法。学生具备了终身学习的愿望和持续发展的能力，在未来生活中才能根据发展的需要，不断学习新知识、接受新挑战、迎接新生活。

有个中学生毕业时，把所有课本撕掉了，别人问他为什么这样做，他说我恨学习、恨考试、恨学校，再也不想上学了，我还想把学校炸掉，不要让小弟弟小妹妹们再受我的罪了。有许多学生，升入大学后，好像实现了人生的终极目标，突然不愿学习了，出现了睡懒觉、泡网吧等逃课现象。这都是应试教育下，目光短浅、只追求暂时利益――分数，而强迫学生学习的结果。学生厌恶学习，怎么具备终身学习的愿望和能力呢？也就谈不上素质的提高和培养了。

三是要引导学生追求自我价值的实现，即通过受教育，学会珍爱生命、享受幸福生活，并不断提升自己，追求更高的人生价值，从而活得更美好，更有意义，更有价值，更加幸福，这才是教育的终极目标。既然教育的终极目标是使人幸福生活，就要关注学生的生存状态，不但要体现知识、技能目标，还要体现情感目标，注重学生的感受和情感体验，还要渗透德育和美育，因为幸福生活，不是仅有高分就能实现的，它与人生观、价值观等许多因素有关。学生的求学过程，是人的生命历程的重要组成部分，不能在“教学生几年，为学生负责几十年”口号的掩饰下，剥夺学生的自主时间和空间，强迫学生在题海中，在高考的战车上，在无烟的战场上疲惫、困惑、紧张地耗尽精力、体力。如果连学生眼前的状态都不顾，还谈得上为学生未来几十年的幸福负责吗？教育要关注学生的生存状态，真正提高学生学校生活这段重要历程的生命质量，“现在”是“未来”的开端，没有良好的现在，难有美好、幸福的未来。

实施素质教育，教师是关键，教师要具备较高的素质。教师是学生成长的引路人，学生的学识和做人原则，多是在老师的教育或影响下形成的，许多成功人士在回忆自己的成功之路时，常常感恩于自己的一位或几位老师，非老师对他的教育和影响，发出“遇到一位好老师能影响自己一生”的感叹。有人说“德高为师，身正为范”，老师要有高尚的情操、远大的理想、宽广的胸怀、渊博的知识，还要有处处给学生以身示范的行为。“教育无小事，事事皆教育”，教师工作和生活中每一细节无不显现出他的素质，也无不潜移默化地影响着学生。所以，每一个教师不但在知识与业务上要有较高的或不断提高的素质，还要在每一个细节中注意自己的一言一行，要以德立身，以身示范。

一项研究表明，一个人取得成功的因素有很多，其中智力因素只占20%，非智力因素如个性特征、思想道德、意志品质、情绪情感、人际交往能力和社会适应能力等，往往对一个人的成功起着决定性的作用。同理，学生要取得理想成绩，也不能仅靠智力因素，非智力因素也起着决定性的作用，正所谓“智商诚可贵，情商价更高”。因此，实施素质教育，教师不但要开发学生的智力，提高学生的学习成绩，更要充分利于各种活动和场所，围绕着影响学生成功的各种因素，全面提高学生的综合素质。

实施素质教育是我国教育面对21世纪的挑战，是适应社会主义现代化建设，全面完成自身现代化的真正内涵和有效途径，更是基础教育战线的一次飞跃和每一位教育工作者所面临的紧迫任务。那么我们究竟该如何进行素质教

育呢？

作为教师，首先，我们应提高自身素质，做到爱国守法、明理诚信、友善团结、勤俭自强、爱岗敬业。在思想政治素质方面：要努力使自己具有科学的世界观和方法论，坚持四项基本原则，具有强烈的爱国之情，珍视和发扬祖国的优秀文化传统，坚持真理，追求真理，主动认识客观世界发展规律。道德品质素质方面：热爱教育事业，献身教育，甘为人梯，热爱学生，诲人不倦，严于律己，善做表率，具有创新精神。文化素养方面：要努力博览群书，拓宽知识面，努力做到能居高临下，成功解答学生质疑，在学生心中树立“无所不知”的形象，提高自身业务能力、加强体育锻炼，有一个良好的身体，加强学习，有良好的心理素质等。

近年来学校经常组织我们跨学科的听课学习，在这些活动中，我学到了许多宝贵的东西。语文课上，语文教师对唐诗宋词了如指掌，对中国绘画赏析得是惟妙惟肖，整个课堂充满诗情画意，给学生广泛的想象思维的空间，最大限度地挖掘出学生的潜力，提高了学生欣赏诗歌绘画的能力，增强了学生的学习兴趣，我有许多感慨，我感到做她的学生该是多么的幸福！英语课上，英语教师流利的口语，自然的教态，游刃有余地驾驭教材，对学生的启发诱导，对学生恰到好处的评价，给我的教学做了***的示范。听了这些课，对照自己的日常教学与之相比使我感到相形见绌，感觉到自己太需要加强自身素质的提高。

另外，要进行素质教育，我觉得我们还要具有极强的工作责任心。教师是崇高而神圣的职业，被人们称之为“人类灵魂的工程师”。在我从教的几年中，我深深地体会到了教师所肩负的责任有多重。作为一名普通的人民教师，我已有6年的教龄了，在这6多年里，我不仅爱上了学校，爱上了我所教的科目，更爱上了我的学生。记得一位老师曾说过：真正的爱学生应该用你的心去与学生交流，用你的人格、你的知识去塑造学生。我想我们不仅要通过教学向学生传授知识，更重要的是培养学生各种能力（分析问题能力、创新能力等），培养学生优良的道德、完善的人格，我想这些都应该包含在我们的素质教育当中。

我们正处在一个伟大的时代，肩负着一个伟大的使命。今后，我将加强学习，更新观念，努力跟上素质教育的步伐，做一名新时代的优秀教师。

素质教育之我见

“素质教育”这个词，目前在学校生活中和有关文件、文章中，是使用频率最高的。可是其中的“素质”到底是什么东西？却有不同的解释。一

到底什么叫“素质”？

郝文武在《素质教育之我见》一文中，[1]是这样说：“素质，一指事物本来的性质，二是指素养、品质、资质。素养即平时修养而成的人的知识、能力、品德等。品质即人的行为、作风上所表现的思想、认识、品性等的本质。资质，一说人的素质，主要指智力；另说人的天资、禀赋。三为心理学所指人的神经系统和感觉器官的先天特点。综上可见，人的素质就是构成人身体和心理的主要因素，基本成份，结构和功能，即人的身心发展的基本质量。” 这说法还是令人费解的：

什么叫“思想、认识、品性等的本质”？ “人的素质，主要指智力”云云的“素质”和“素质一指„„二指„„三为„„”云云中“素质”为什么都叫“素质”呢？

什么叫“天资、禀赋”？它们和“神经系统和感觉器官的先天特点”是一回事呢还是两码事？ 上述说法不费解么？

娄赫民的《也谈素质教育》[2]则是如此解释“素质”的：“一个人素质是以生理和心理作基础的，如果个体生理和心理的成熟程度不同，那么就决定了个体素质上必然存在着差异。” 到底什么是“素质”呢？没有讲个所以然。只是说一说“素质以生理和心理作基础；生理和心理的成熟程度不同，素质就不同”；这等于没有对“素质”作任何解释。

燕国材在《素质教育问题研究》[3]（下简称《研究》）中，则有较详细的对“素质”的论述。他是如此讲的：

“人的素质即人的本质、本性。据此，人的素质自然也就应当包括自然素质与社会素质两个方面。心理素质讲的显然是自然素质，仅涉及素质的一个方面。这样看来，素质的基本涵义应当表述为：人们与生俱来的自然特点与后天获得的一系列稳定的社会特点的有机结合称为素质。”“素质可以分为自然素质与社会素质两类。自然素质亦称生理素质，它既然是与生俱来的，可以说它属于纯先天因素；

社会素质既然是后天获得的，可以说它属于纯后天因素。除此之外，还有一种介乎生理素质与社会素质之间的素质，可称为心理素质，它乃是先天因素与后天因素的‘合金’。”

“素质的涵义已明。顾名思义，素质教育就是提高素质的教育。大而言之，就是提高民族素质或国民素质；小而言之，就是提高学生的素质。这是既简且明的事，根本用不着多费唇舌。” “根本用不着多费唇舌”，讲得多么明快！可是，《研究》的这番议论仍然令人费解：

1.何谓“人的本质”？《研究》在论述它的“教育人本论”时，曾这样说：“我所说的教育人本论，是以马克思主义关于人的本质学说为指导”。据此可知，《研究》所讲的“人的本质”是马克思所讲的“人的本质”。

马克思在《费尔巴哈论纲》的第六条中，对“人的本质”是这样讲的：

“人的本质并不是某一个人生来固有的抽象的东西。人的本质实际上就是社会关系的总和”[4] 很清楚，马克思所讲的“人的本质”不包括“某一个人生来固有的”东西，也就是说，不包括《研究》所说的“自然素质即生理素质”。“自然素质即生理素质”是“一个人生来固有的”。《研究》把“人的本质即人素质”界定为：“人们与生俱来的自然特点与后天获得的一系列稳定的社会特点的有机结合称为素质。”这和马克思对“人的本质”的界定是很不同的。《研究》的说法，不是马克思主义的。

2.就逻辑而论，如果说“自然素质”、“社会素质”、“心理素质”都是人的“素质”；那么，它们都应该具备有“素质”之所以为“素质”的“特点”或“属性”。什么是“素质”的“特点”或“属性”呢？照《研究》给“素质”所作的界定来说，这“特点”或“属性”就应该是：“与生俱来的自然特点与后天获得的一系列稳定的社会特点的有机结合。” 《研究》讲得十分清楚：“自然素质亦称生理素质，它既然是与生俱来的，可以说它属于纯先天因素；社会素质既然是后天获得的，可以说它属于纯后天因素。”纯先天因素的“自然素质”和纯后天因素的“社会素质”自然是不具备“素质”的上述“特点”或“属性”的。难道不是这样么？只有《研究》所说的“心理素质”符合它所作的“素质”的界定。

《研究》对“素质”所作的界定，和它对“素质”所作的分类是冲突的，其界定与其分类“打架，打得头破血流”！势不两立！准上两点，我们认为《研究》并没有把它所说的“素质”的涵义弄明白。“素质”的涵义都未弄明白，就去讲“提高素质的教育”，这很令人费解。二

“素质教育”一词的产生，是作为“应试教育”的对立面而产生的。故而论“素质教育”者总是要提到“应试教育”的；而且常常引用《中国教育改革和发展纲要》这一重要文件中的一段话作为论述“素质教育”的科学性先进性的论据。这段话是这样讲的：

“发展基础教育，必须继续改善办学条件，逐步实现标准化。中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。” 这段话中两次使用了“素质”这个词。这段话中讲的“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，„„。”是不是就是“由‘应试教育’转向‘素质教育’的轨道”的意思呢？要弄清这点，首先要明白“素质”这个词，在文件中的含义。

《中国教育改革和发展纲要》（以下简称《纲要》）开宗明义就这样讲：

“中国共产党第十四次全国代表大会在建设有中国特色社会主义理论的指导下，确定了九十年代我国改革和建设的主要任务，明确提出‘必须把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想道德和科学文化水平，这是实现我国现代化的根本大计’。为了实现党的十四大所确定的战略任务，指导九十年代乃至下世纪初教育的改革和发展，使教育更好地为社会主义现代化建设服务，特制定本纲要。”

这里讲得很清楚，为了“提高全民族的思想道德和科学文化水平”，“特制定本纲要”；而没有讲“提高什么什么素质”。“水平”二字，一目了然，不需要作任何解释。

《纲要》就教育改革和发展的六个重要问题，讲了五十条，怎样才能“提高全民族的思想道德和科学文化水平。”

在共五十条的论述中，有这样的带有“素质”一词和“水平”一词的一些话语：“国民经济整体素

质”，“劳动者素质”，“政治和业务素质”，“政治业务素质”，“全民族的素质”，“全民族素质”，“民族素质”，“思想文化素质”，“思想政治素质和政策、业务水平”，“思想政治素质和业务水平”，“教师素质”，“农村从业人员的素质”，“思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质”，“国民素质”，“一支人员精干、素质优良、待遇较高的师资队伍”。

就《纲要》的全文来看，“素质”一词的含义，在这里就是“水平”的意思。“劳动者素质”、“民族素质”、“国民素质”、“教师素质”和“农村从业人员的素质”等，都是指相应的思想道德、文化科学、身体心理的水平。“素质”就是“水平”之意。如果不是这样，那么，“国民经济整体素质”中“素质”该如何解释？如果不把“素质”理解为“水平”，那么，“业务素质”和“业务水平”的区别何在？只有把“素质”一词的涵义理解为“水平”，才符合《纲要》在开宗明义的第一段中所谈的“努力提高全民族的思想道德和科学文化水平”的意思。

“素质”一词在《纲要》中虽然使用了二十次，却没有“素质教育”这一概念的影子。《纲要》第七条中有这样的论述：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展”。这里的“转轨”云云，并不是讲的“由‘应试教育’向‘素质教育’转轨”；而是：使只注重文化科学知识、片面发展的、面向少数学生、死板枯燥的“应试教育”转变为面向全体学生、使学生生动活泼、全面提高其思想道德、文化科学、劳动观点和劳动技能、身体和心理水平的全面发展教育。这是很清楚的。全面发展教育，不同于所谓的“素质教育”。就是提倡、推行“素质教育”的论著，也不认为“素质教育”等同于全面发展教育。——如果二者等同，“素质教育”的提出就没有必要了。毫无例外，凡是论述“素质教育”的论著，都要把“素质教育”与人所共知的全面发展教育“挂起钩来”，并论证“素质教育”如何如何比全面发展教育更科学更先进。——如果没有这种科学性先进性，“素质教育”还有什么值得提倡的必要呢？

有文章这样讲：所谓素质教育“是与应试教育相对立的，它是以全面提高公民思想道德、科学文化和身体、心理、劳动技能素质，培养能力，发展个性为目的的基础教育”。[5] “全面提高思想道德、科学文化和身体、心理、劳动技能素质，培养能力，发展个性”这一事实，人所共知，在“素质教育”这名词出现之前，是全面发展教育的目的、任务。今天，把它说成是“素质教育”的目的，理由是什么？

又有人说：“‘素质教育’以面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质”作为其基本内涵。[6] 事实是，在“素质教育”这一名词出现之前的许多年，在全面发展教育的理论中，就已把面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动观点和劳动技能、身体和心理的健康水平，作为全面发展教育的基本内涵了；而今却把此内涵说成是所谓“素质教育”的东西；请问：“素质教育”与全面发展教育到底是一回事呢还是两回事？

上述问题都是需要认真回答的；不然，“素质教育”这一概念的科学性就很令人怀疑。三

对于“素质教育”的理论的阐述，燕国材的《研究》是较全面细致的；从“素质”的界定到“素质教育”的涵义、分类、基本特点以及其有效实施等等，都费去了许多唇舌；而且把他的“智力与非智力因素结合论的学习理论”也揉了进去。

关于《研究》对“素质”的界定，上文已经讨论过了，不再赘说。在此，仅就其“学生主体论”和A=F(I•N)这个公式讲一点我们的鄙陋之见。

1.“学生主体论。即主张学生是教育过程中的唯一主体。” 有什么根据说“学生是教育过程中的唯一主体”？ 《研究》是如此说：

“在教育过程中，影响学生成长发展的因素（条件）是多种多样的，但归结起来，不外乎两大系列，即外部（客体）因素（条件），简称外因；内部（主体）因素（条件），简称内因。„„心理发展，这实质上仍为内外两因的相互作用„„。条件——根据论。认为外因是条件，内因是根据，外因通过内因而起作用„„凡是外部的客体的东西转化为内部的主体的东西，就叫做心理内化，如社会道德转化为个体品德„„。从培养学生的角度说，在教育过程中，除学生主体属内因外，其余的一切因素，如政治要求„„教师作用等等，都属于客体——外因范畴。这样看来，„„以内因为依据，即札札实

实地以心理内化论为关键，才能有效地实施素质教育。” 从这段论述中不难看出：《研究》把教育活动的“主体”和“客体”的关系与学生成长发展的“动力”同“条件”的关系，弄混淆了。

“主体与客体”是“用以说明人的实践活动和认识活动的一对哲学范畴。主体是实践活动和认识活动的承担者；客体是主体实践活动和认识活动指向的对象。”[7]故此，在教育活动中，教师是主体，学生是客体；在学生的学习活动中，学生是主体，学生所学习的东西就是客体。《研究》把学生的学习活动混同于教师的教育活动，说“学生是教育过程中唯一主体。”这是不是概念混乱？ “内因与外因”是“表明事物运动发展的动力同条件之间关系的哲学范畴。内因是指事物发展变化的内在原因，即内部根据；外因是指事物发展变化的外部原因，即外部条件。”[8]

《研究》把学生的心理内化和教育活动混淆起来，把外因称“客体”，把内因称为“主体”，弄错了哲学范畴，“把张飞的胡子往岳飞的脸上安”，不知燕教授有何根据？

2.关于公式A=F(I•N)，《研究》说：“公式中的‘其它条件’指客观条件，可用'E'来表示；'A'代表成功、成就；'F'为数学的函数关系；'I'代表智力因素；'N'为非智力因素。这个公式告诉我们，学生在教育过程中的成功，假定其客观条件是差不多的，那么，就是由他们的智力因素与非智力因素共同来决定的。同时，事实告诉我们，学生的智力因素本身是无所谓积极性的，只有非智力因素才有积极性。”“智力因素的积极性来自非智力因素。”

把《研究》这段解释和燕国材的“IN结合论”的有关说法与这个公式相对照，不难发现A=F(I•N)这公式的错误。

(1)《研究》讲得明明白白：“公式中的‘其它条件’可用'E'来表示。”不知有哪一位读者能够在A=F(I•N)中看见“E”？公式中根本没有“E”，而要说有“E”；这是怎么一回事？

(2)根据众所周知的数学原理，A=F(I•N)中的“I”和“N”都是变量，不是常量，不是一个既定了的“定数”；可是，据燕国材的“IN结合论”的说法：“任何人的非智力因素都是后天培养、发展的结果。”[9]而人的智力水平则是“生来超常就是超常，中常就是中常，低常就是低常，”[10]“智力因素本身是无积极性可言的，只是非智力因素才具有积极性。”[11]可见，非智力因素是个变量，而智力水平则是一个“定数”，是一个常量。

例如，某学生学习三门学科，一门学科的成绩优秀，一门学科的成绩中常，一门学科的成绩低劣。照“IN结合论”理论来说：三门学科的成绩的差异的原因，不是该生的智力水平的问题（生来超常就是超常，中常就是中常，低常就是低常，是不会改变的）；而是其非智力因素（如动机、兴趣、意志等等）的积极性的发挥与否的问题。

“I”（智力因素）既是一个“定数”，是常量，怎么又被塞进变量的行列，与“N”（非智力因素）混在一起，冒充变量呢？这不是“IN结合论”的论述，和其提出的A=F(I•N)公式之间的冲突么？

《研究》认为：“素质教育的效果，在很大程度上，取决定于教育工作者对教育人本论、学生主体论、心理内化论与IN结合论的理解与把握。”它又说：“学生主体论是教育人本论进一步的具本化。”“IN结合论又是心理内化论的进一步具体化。”

我们在上文已论证过“学生主体论”是个概念混乱的理论；如果“IN结合论”又是一个漏洞丛生的理论，我们教育工作者又将如何去把握《研究》所谈的“四论”呢？《研究》对“素质”的涵义都还没有讲清楚，就讲“素质教育的效果”，更不能使人捉摸了。何谓“素质”教育的“效果”？

窃以为，讲“素质教育”，论“素质教育的效果”，首先应该辨明什么叫“素质”？讲“素质教育的科学性先进性”，应该弄清“素质教育”和全面发展教育的区别，不能把全面发展教育理论中的东西说成是“素质教育”的东西；如此，“素质教育”这一概念才有生命力，素质教育的理论才有可能建构起来成为一种新教育理论。

第四篇：初中语文古诗词教学之我见

初中语文古诗词教学之我见

[摘要]如何提高初中语文古诗词教学质量，成为广大语文教师关心的重要问题。在当前的古诗词教学中，需要教师从多个方面采取有效措施，切实提高古诗词教学质量和教学效率，培养学生的人文精神和审美情趣。

[关键词]初中语文 古诗词教学 策略

中国古典诗词以其卓越的文学成就，强烈的艺术感染力传唱千年不衰，成为中国文化史上一道亮丽的风景线。它们洋溢着中国文字的魅力，充满了古人的智慧和情感。它们如同一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代的新人才。我们作为语文老师，该如何有效地进行古诗词教学？我认为应当强调美育在古诗词教学中的重要地位和作用，教师在教学中如能引导学生通过正确的欣赏古诗词的语言美、声韵美去认识从中表达的意境美，进而体验、感悟诗人的心灵美，这不仅对于陶冶性情，发展观察力和想象力，丰富词汇很有好处。同时，还能使学生觉得学语文是一种美的欣赏，从而进一步调动学习的积极性和主动性。

1指导学生掌握诗词的写作背景

在我国历史上最著名的就是唐诗宋词，不论是诗还是词，都是作者情感和人生经历的一种体现。因此，在学习一篇诗词文章时，应首先让学生了解这个作品的写作背景以及作者的人生历程，这对于学生理解诗词具有很好的促进作用。比如：在学习杜甫的《春望》这首诗时，虽然只有短短的四句话，很多学生并不理解诗句表达的含义，有的学生认为这是表达的思乡之情。这种理解是不全面的，也有失偏颇，没能正确体会作者表达的思想感情。要想正确理解这首诗，必须了解作者当时所处的时代背景和这首诗的写作时间。唐肃宗至德元年八月，杜甫从?~州前往灵武投奔唐肃宗，途中为叛军所俘，后被困居住在长安，《春望》即写作于这一时期。当时长安被安史叛军焚掠一空，满目凄凉。杜甫眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉，在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景生情，发出深重的忧伤和无限的感慨，表达了诗人深深的爱国之情。由此可见，要想完整和深刻地理解一篇诗作，应首先指导学生了解诗作创作的背景和作者的人生经历，只有这样，才能不偏离作者表达的本意。

2把握诗歌的意境美，让学生开拓想象，发展其创造性

“纸上得来终觉浅，绝知诗歌要悟行”。古典诗歌是诗人的情与景、心与物的相互交融，它是一种感性形象。我们常说的诗歌的意境正是诗人的思想感情和生活图景和谐统一形成的，它需要感性认识和情绪体验。诗的意境美是千姿百态的，有的雄伟壮阔，有的绚丽纤细，有的悲凉凄婉，有的豪放旷达，有的含蓄典雅，有的景象万千……一首诗就是一幅画或多幅画，除了物还有蕴含其中的情感。因此，阅读古诗必须引导学生根据诗中所提供的信息进入诗歌的意境中去。如：马致远的《天净沙?秋思》就是一幅孤寂单调的悲凉秋景，而它表现的则是诗人远在天涯、愁肠欲断的思乡情怀。这个意境正是通过枯藤、老树等事物的点线面所构成的立体画面感悟到的，这种感悟很重要的一点就是需要调动学生的想象，即让诗中景、诗中物、诗中人在学生脑海中浮现加工，展现一幅立体的画面，引导学生深入诗的意境，得到一种如见其景、如见其物、如见其人、如闻其声的真切体验，达到心灵的沟通、情感的交融的艺术境界。古诗中的想象当然也需通过学生的诵读来实现，教师大可放开手脚，让学生在读中译出诗文，对诗中的情与景进行初步理解，然后鼓励学生插上想象的翅膀，自由翱翔，对诗文不加限制地改写、描摹。那时那物那人那景那情就会跃然纸上，最后教师鼓励学生当堂即说。

3在创作中感受古典诗词的美

磨枪上阵，学以致用，这是我们教学最终的目的。因此，我们除了教会学生鉴赏古典诗词，还要引导学生进行创作古典诗词。创作古典诗词非常艰难，但如果学生能迈出这坚实的一步，感受到其中的创作乐趣，那么，学生就会发自内心的去学习，去欣赏古典诗词。其一仿写。学写古典诗词要从仿写开始。开始仿写，要从简单的五言绝句开始，然后逐步加大难度。万事开头难。在学生眼里，仿写古典诗词对于他们而言面临极大的挑战，只要我们一字一句的教他们，慢慢的他们便会爱上学写古典诗词的。其二创作。这是一个非常艰难的过程。古典诗词创作必须要学习基本知识，才能创作。创作古典诗词我们要的是过程，而不是结果。我们不能强求学生要到达一个怎样的高度，毕竟古典诗词创作是非常讲究能力和技巧的一项文学活动。

4联系生活，灵活运用古诗词

古诗词作为祖国文学宝库中最璀璨的明珠，我们不但要教会学生学习如何诵读，如何理解，如何鉴赏，更要让学生懂得如何运用古诗词。比如：当我们带领学生出去旅游，登上了高山之巅，我们可以问学生：此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情？学生一定能答出：会当临绝顶，一览众山小。当我在教学朱自清的《春》这篇课文中写雨的一段时，讲到“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”三个比喻写出了春雨细密、轻盈的特点。我问学生为什么会有这样的特点？学生用杜甫的诗《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”很好地回答了我。是啊！“润物细无声”不正是春雨细密轻盈这一特点的绝好写照吗？

总之，新课程标准对古诗词教学提出了更高的要求，初中语文教师应遵循新的语文课程标准，充分发挥学生的学习主动性和积极性，培养学生学习古诗词的浓厚兴趣和自主、探究、合作学习的习惯，加深学生对古诗词的理解感悟能力，提高阅读和鉴赏古诗词的水平，提升学生的文学品位，使学生真正感受到古诗词的无穷魅力。

第五篇：初中语文有效教学之我见

“有效教学”，根据美国教育学家加涅的观点，就是凡是符合教学规律，有效果、有效益、有效率的教学活动就是有效教学。基于以上学习心得，我在语文课堂教学中注重了教学有效性的尝试与实践，把课堂还给学生，激发学习兴趣，创新教学方法，收获语文教学的独特喜悦。

一、激发学习兴趣，实现五大转变

叶圣陶先生指出：“兴趣是最好的老师”。从心理学的角度讲，学习方式分为接受学习和发现学习两种。传统的学习方式过分强调接受和掌握，冷落和贬低发现与探究，从而使学习成了纯粹被动地接受记忆的过程，学生体验不到学习的乐趣，所以，我在教学的过程中首先注重学生的情感体验，注重激发与培养学生语文学习的兴趣，实现了五大转变。

在课堂教学中，我特别注重导入激趣这一环节，以激发学生思维，引导学生体验。具体可以采用以下教学方法：听音乐、猜谜语、读图画、讲故事、背古诗、说成语、引名言警句、设置问题、营造情境、直奔课文等，每一节课都给学生一种新奇，一种学习的冲动，让他们感受语文课堂是如此的充满活力、富有激情与想象，正如叶澜教授所说：“让课堂焕发出生命活力。”

例如在学习诗歌《理想》时，让学生说说自己知道的“瓦特发明蒸汽机”的故事、“莱特兄弟发明飞机”的故事、“周恩来为中华崛起而读书”的故事和“勾践灭吴”、“破釜沉舟”等故事，从而深入感受文章要揭示的“人类有了理想，使世界不断向前发展，你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力”主旨；学习《看云识天气》时，首先带领学生利用早读时间观察云像的形态变化、色彩变化，然后提问能否说出今天的天气状况，有什么科学依据等，激发他们一探究竟的学习兴趣；学习《中国人失掉自信力了吗》时，以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句引出对于鲁迅的介 初中语文有效教学之我见

绍，回顾曾经学过的课文，引起知识的牵联，再引导学生去探究作者要在本文中表达一种什么思想与情感，自然激发了学生深入了解文本的兴趣，课堂教学的过程也必然是有效与高效的。

因此，通过激发学习兴趣，引起师生情感的共鸣，达到了“亲其师、信其道”的效果，从而使课堂呈现出五大转变：变“教师为本”为“学生为本”，教师成为教学活动的参与者、组织者与引导者；变“师道尊严”为“平等、和谐、民主、互动”的师生关系，师生在教与学中共同感悟、共同体验；变“聚焦式”教学为“立体型辐射型”教学，营造课堂生生互动、师生互动的场面；变“被动接受知识”为“自主、合作、探究性学习”；变“知识传授”为目的为“全面提高学生能力、提升学生素质”为目的，对学生作出动态的、发展性的评价。

二、营造教学氛围，还学生以课堂

课堂教学要想达到激发学生主动思维，成为教学活动的主体的目的，教师首先要洞察每个学生在课堂上的反映。如果课堂上有学生有小动作、开小差，那一定是教师给了他偷懒的机会。每堂课，每位学生都有40分钟学习的权利，每一位教师都应该给他们40分钟的收获。要想做到课堂上不浪费任何一个学生的时间，教师除了必须在课前作好备课这一环节的工作外，在课堂上必须留意每个学生的每一个动作和表情，只有这样他才能知道学生是否在全神贯注。只有保证学生是在做与课堂有关的活动和反应，才能顺利地保质保量地完成学习任务。为此，语文学习应当强调学生的自主学习和实践，注重激励学生自得、自悟；引导学生主动参与，探究发现，在实践中学，在合作中学，在探究、质疑、问难中学，应当是语文教师的首要职责。

所以，在教学实践中，我一直致力于营造开放、合作、探究的教学氛围，还课堂于学生。一般情况下，我将课堂结构设计如下：先是引导学生通过阅读文本进行思考，懂得发现问题、并提出问题；然后针对同学提出的问题，全班齐思考，齐讨论，共同来解决问题；

最后是通过个人的体验与感悟，能对课文内容提出与众不同的、新颖的、科学的见解，以期达到“语文学习是把思想、语言、文字三项一起训练，使之相辅相成，给学生打下扎实的语文基础”（叶圣陶语）的目的。当然，在营造良好的课堂气氛时，我十分注重以下几个方面的调控:一是进课堂之前整理好自己的仪容，调整好自己的心态，精神饱满、情绪振作地走进教室，使学生望之而精神一振，端坐静盼，从而奠定一堂课的成功基础；二是讲课时，尽可能地缩小与学生之间的空间距离，最大程度地和每一个学生发生心理上的沟通，及时了解学生的学习情况，并使学生从心理上感到他们每一个人对我来说都是非常重要的，为师生进一步接触创造有利条件；三是在课堂教学过程中，充分尊重学生，给学生以安全感和成就感，学生答题正确时，加以鼓励；出现错误时，给予指导，思维受阻时，善于启发诱导，从而促使学生获得成功，使之体验到学习的快乐和成功。

譬如在教学《皇帝的新装》这篇童话时，我采用了综合实践活动课的方式，课前安排学生认真阅读课文，并提出具体要求：将这篇童话故事改变成适合表演的剧本；根据自己的想象，对课文进行大胆的改变，可在不违背原意的基础上增加或删除部分内容；根据自己的喜好，选择一个扮演的角色，并将人物性格特点尽情展现出来；充分考虑人物的特点，设计表演时的表情、语态、动作；进行小组合作。为了能够准确把握人物的性格特点，学生们反复阅读课文，讨论有争议的内容，并找老师求证，高质量地达到了设定的教学目的；为了表演好节目，小组同学人人主动、热心地参与讨论、改编和排练，提出改进意见，收到了合作学习的高效。这就使课堂教学成为“生疑—质疑—释疑—激疑”环环相扣的过程，从而保护了学生学习语文的鲜活性、求知的进取性和思维的活跃性，使语文课堂教学高潮迭起，成效最大。而作为教师的我，却在课堂上充当了一个欣赏者、评价者的角色，起到穿针引线、推波助澜的作用。

通过这样开放、合作、探究式的教与学，学生们既体验到了语文学习的乐趣，学会了怎样学语文，也体验到了主动学习后成功的喜悦，为提高语文课堂教学的有效性确立了保障。

三、实现激励评价，促进学生自主发展

现代心理学研究证明：内部动机比外部刺激更具持久作用，人的成长进步关键在于自我心智的发展。因此，在语文课堂教学中，更应关注的是怎样才能发挥激励性评价的真正作用，实现多元激励性评价，以促进学生自主发展，提高课堂教学效率。

如在课前三分钟的口语表达训练之后，我总是先让学生谈谈自己朗读的效果如何、优劣在哪里、还有哪些方面是需要改进的，然后再让其他同学进一步的评议，最后再由我做总结性归纳补充。学生在这种广泛的交流中取长补短、学习他人、认识自我并不断改进自我。再如,在作文教学中，可进行习作互评、互改、组内评议、集体点评等活动，都旨在以学生激励为评价主体，通过学生互评互议，构建各抒己见、张扬个性的和谐、民主的课堂氛围，以达到激发学习的积极性和提高学生自信心的作用。

当然，激励性评价也要适时、适度：当一个学生尽其所能地解答了一道疑难的时候，教师就应当堂表扬他；当一个学生回答问题错了的时侯，教师也应先肯定他勤于思考，勇于回答问题，然后再鼓励他从多角度去思考问题。这样适时适度的激励表扬，学生就学得专注，也学得开心，课堂教学的效率也就相对较高。

课堂教学的有效性是一种过程，更是一种理念。它不仅关注知识的教育，更崇尚智慧的教育，作为一线语文教师，必须树立为学生多方面发展的教学立足点，把教学过程看作是对话、沟通、合作共享的活动，为学生主动探索和发现提供空间和机会，让形式积极参与学习语文，实现有效的、多项和高质量的互动，从而实现课堂教学的有效性。