谈谈修辞：对偶和对仗

第一篇：谈谈修辞：对偶和对仗

谈谈修辞：对偶和对仗

对偶和对仗，经常有人搞混，有必要放一起说一说。对偶，指的是一个句子由两部分组成，这两部分字数相等，结构基本相同，意义相关。这里有几个要点。一是字数相等，这很好理解；二是意义有一定联系，两部分毫无关联的话，那就成了两个句子了，这也不难理解；三是结构基本相同，这一点没理解到位，就容易出错。

我们来看第三点。“结构基本相同”，就是说，不必完全相同。那如何把握呢？我们来看《木兰诗》里的两个例子。1.万里赴戎机，关山度若飞。乍看起来，貌似结构基本相同，其实不是。前句是动宾结构，奔赴战场；后句是倒装句，像飞一样度过关山。结构一正一倒，完全不同。因此，这不是对偶句。

2.不闻机杼声，唯闻女叹息。乍看起来，似乎不是对偶句，其实是的。前后句都是动宾结构，动作（闻）对象。尽管宾语（对象）一个由偏正短语构成，一个由动宾短语构成，但这是细部，是下一层次的结构不同，不影响整个句子“结构基本相同”。

再来看对仗。对仗指的是一个句子由两部分组成，这两部分除了字数相等，结构相同，意义相关外，还要求声韵协调，词性相同，不能重复用字。显然，对仗比对偶严格多了。格律诗的颔联和颈联，以及过年贴的春联、名胜古迹常见的对联，都要求必须对仗。

第二篇：疑问句、反问句,对偶,对仗

一、疑问句 设问句 反问句的区别

1、疑问句

疑问句是从句子的用途角度来说的，它是用来向别人提出问题的，是有疑而问，是向别人询问一件事，解除自己的疑团的，它是有疑而问，是己问他答，答在问后(即：由一方发问，由另一方作答，回答句紧跟在疑问句的后面）。

2、设问句

设问是一种修辞手法，先提出问题，接着再把答案说出来，这种自问自答的句子叫做设问句。其实提问者本来完全知晓问题的答案，是明知故问且又自问自答的一种问句形式，它不需要别人来回答，它只是作者为了引起读者注意或者引发读者思考而故意提问的。所以，通常情况下，在设问句的后边，紧接着的是作者本人的答语。这种修辞效果不是肯定的句式所能及的。如：

（1）“春天在哪里？春天在花朵里……”

（2）“什么是生物？生物就是有生命的物体…………”（3）什么叫自律？自律就是自己管束自己的行为。（4）这人是谁？不是别人，原来是大明。（5）学好语文要背书吗？一定要！

3、反问句

反问也是一种修辞手法。反问句又叫反诘句，它是用问句的形式表示确定的意思。反问句是作者在语言表达的过程中，为了增强语言的表达效果、增强某种语气、强调某种确定的意思而有意采用的一种问句形式。是无疑而问，作者自问自答，答在问中。

（1）“难道我会不知道？”----说话者是在强调自己是知道的。

（2）“（难道）我有这么笨吗？”----说话者在强调自己并不笨。

（3）“难道数学真的这么难么?”----说话者在强调数学不难。

（4）“那什么是一样的呢？”----说话者在强调那是不一样的。

（5）“得把他们抱过来，同死人待在一起怎么行！”——末尾用的感叹号。

总之，疑问句是己问他答，答在问后；设问句是自问自答，答案在问句之外，反问句则不用回答，答案包含在问句之中，已经暗示了出来；设问句末一般用问号，反问句可以用问号，也可以用叹号。

二、对偶与对仗的区别

对偶与对仗是两个概念，是两种语言形式，二者有相同之处，但也有不同之处。对偶，是一种修辞格。它是成对使用的两个文句，这两个文句字数相等，结构、词性大体相同，意思相关。这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。

对仗，是指诗词创作和对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而格律诗词的对仗要求也就甚为严格，符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳。例如：

（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）——只对偶，不对仗。（2）墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（毛泽东《改造我们的学习》）——既对偶，又对仗。

（3）感时花溅泪，恨别鸟惊心。——既对偶，又对仗。

三、阅读理解答题技巧

（一）“赏析优美语句”题型

主要有两种题型：

（1）词 Ａ、“××”词好在哪里？

★答题方式：用了“××”词，生动地（准确地）说明了„„事物的„„特征，能够激发读者的兴趣（符合实际情况，具有科学性）。

Ｂ、“××”词能不能删掉？

★答题方式：①不能，用了“××”词，生动地说明了„„，能够激发读者的兴趣，去掉就没有这种效果。

②不能，删掉“××”词，句子的意思就变成了„„，显得太绝对化；用了“××”词，准确地说明了„„，符合实际情况，留有余地，具有科学性。

（二）谈句子理解的方法。在试卷中往往以“说说你的理解”“赏析句子”“体会句子的作用（好处）”“这样写的用意是什么？”“体会人物的思想感情”“你看出了什么？你明白了什么？”这样的问法出现。写景的文章以谈好处说理解的居多，写人文章以“体会人物的思想感情”居多，记事的文章“你看出了什么？你明白了什么？”居多。

（三）概括文章主旨。文章的“中心意思”。所谓“中心意思”与“中心思想”其实是两种概念：中心思想强调“思想”，即文章的深层次内函;中心意思强调“意思”，即文章主要写了什么。考生只需要将文章主要内容归纳成一句“什么怎么样”就可以。

对于这种题目，在回答之前一定要把全文仔细看几遍，然后可以用这样的关键词来进行回答：“通过„„ 故事，歌颂（赞美）了„„表达了作者„„的思想感情，揭示了„„的深刻道理。我们也可以从文中去找，在文章的每一段特别是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表达的主题。

（四）概括某段大意---（1）段意归并法。要准确的概括出段意，首先要读懂段落每句话的意思，还要弄清楚段内各句的相互关系，找出能揭示全段意思的主要句子。

（2）摘句法，即找出段落中的中心句。即所谓的中心句（中心句的位置多数在段首或段末，个别也有在段中的）。如果没有中心句的，就要抓住全段的中心意思，自己总结概括。（3）概述法，用自己的语言概述全段的主要意思。

（五）概括全文的主要内容的答题模式 谁----为了什么-----做了什么----结果怎样 《倔强的小红军》片断

那个小家伙不过十一二岁，黄黄的小脸，一双大眼睛，两片薄嘴唇，鼻子有点儿翘，两只脚穿着破草鞋，冻得又青又红。陈赓同志走到他跟前，说：“小鬼，你上马骑一会儿吧。” 小红军摆出一副满不在乎的样子，盯着陈赓同志长着络腮胡子的瘦脸，微微一笑，用一口四川话说：“老同志，我的体力比你强多了，你快骑上走吧。”

1．“满不在乎”是什么意思？小红军为什么要摆出一副满不在乎的样子？

2．小红军这时的体力真的比陈赓强多了吗？你是怎么体会到的？

3．从片断中加点的字词，你能体会到小红军是一个怎样的人？

练习1，判断下列句子是设问句、疑问句还是反问句？

有一天，寓言作家伊索在乡间的路上走着，一个过路人向伊索打听前面的村子还有多少路，要走多久。“你往前走吧！”伊索对他说：“我当然知道要走，我是想请您告诉我，①还要走多少时间呢？”“你就走吧！”伊索还是这样回答。“这个人大概是疯子。”问路人一边走，一边自言自语地说。他走了几分钟以后，听见伊索在后面叫他，他站住了。伊索对他说：“两个钟头以后，你就能到了。”②“您为什么不马上告诉我呢？”过路人不满地问。“当初我不知道你走的快慢，③我怎么回答你呢？”伊索回答说。

这个故事中，①②两个打横线的句子什么句？判断依据：

故事中第③个打横线的句子就是什么句？判断依据：

练习2，判断下列句子是设问句、疑问句还是反问句？

英国大作家狄更斯很爱钓鱼。一天，他正在江边钓鱼，一个陌生人走来问他：

“怎么，你在钓鱼？”

“是啊！”狄更斯答道，“今天钓了半天，没见一条鱼，可是昨天在这里却钓了十五条啊！”

“是吗？”陌生人问，①“那你知道我是谁吗？我是这地方专门检查钓鱼的。这段江上严禁钓鱼。”说着，他从衣袋里掏出发票，准备罚款。

狄更斯反问道：②“那你知道我是谁吗？我是作家狄更斯。你不能罚我的款，因为虚构故事是我的事业。”

在这个故事中，①②两处打横线的句子是

这种修辞手法，在我们的课本中，用得也不少。例如：

1.世界上有没有给自己写信的人呢？有！（《给自己写信的人》）

文章一开头就提出一个问题，并马上作了回答。这个设问，不仅引起了读者的注意，而且很自然地引出了下文的故事。

2.海底是否没有一点儿声音呢？不是的。（《海底世界》）

这个设问，用在文章的第三自然段的开头，不仅引起了人们的注意和思考，而且在结构上起到了过渡、启示下文的作用。练习3，说说下列句子所用的修辞手法 １、每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。（）

2、漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无暇的翡翠。（）

3、危楼高百尺，手可摘星辰。（）

4、海底有声音吗？海底有各种动物发出的细微的声音。（）

5、生我养我的故乡，我怎么能忘怀呢？（）

6、四海皆春春不老，九州同乐乐无穷。（）

7、一串串宝石般的水珠飞腾着，飞腾着，落进深潭。（）

8、是什么？这是我们中国人的志气。（）

9、您说这比山还高比海海深的情谊，我们怎么能忘记？（）

10、当春风刚刚吹谢雪花，故乡的芦苇就迫不及待地从泥土里探出尖尖的靛青色的脑袋。（）

11、有理走遍天下，无理寸步难行。（）【训练风向标】 阅读理解

不识字的老师

那个年代的留美学生，暑假打工是惟一能yán续求学的方法。

仗着身强体壮，这年我找了份高薪的伐木工作，在科罗拉多，工头替我安排了一个伙伴——一个硕壮的老黑人，大概有60多岁，大伙儿叫他“路瑟”。他从不叫我名字，整个夏天在他那厚嘴唇间，我的名字成了“我的孩子”。

一开始我有些怕他，在无奈下接近了他，却发现在那yǒu黑的皮肤下，有着一颗温柔而包容的心。我开始欣赏他，继而在那个夏日的结束时，他成为我一生中难忘的长者，带领着年轻无知的灵魂，看清了真正的世界。

有一天，一早我的额头被卡车顶杆撞个大包，中午时，大拇指又被工具砸伤了，然而在午后的烈日下，仍要挥汗砍伐树枝。他走近我身边，我摇头抱怨：“真是倒霉又痛苦的一天。”他温柔地指了指太阳：“别怕，孩子。再痛苦的一天，那玩意儿总有下山的一刻。在回忆里，是不会有倒霉与痛苦的。”我俩在珍惜中，又开始挥汗工作，不久大阳依约下山了。

一次，两个工人不知为什么争吵，眼看卷起袖子就要挥拳了，他走过去，在每人耳边喃喃地轻声说了句话，两人便握了手。我问他施了什么“咒语”，他说：“我只是告诉他俩：你们正好站在地狱边，快退后一步。”

午餐时，他总爱夹条长长的面包走过来，叫我掰一段。有一次我不好意思地向他道谢，他耸耸肩笑道：“他们把面包做成长长的一条，我想应该是方便与人公享，才好吃吧。”从此我常常在午餐中，掰一段他长长的面包，填饱了肚子，也温暖了心坎。

伐木工人没事时总爱满嘴粗话，刻薄地叫骂着同事以取乐，然而他说话总是柔顺而甜美。我问他为什么，他说：“如来人们能学会把白天说的话，夜深人静时再咀嚼一遍，那么他们一定会选些柔软而甜蜜的话说。”这习惯到今天我仍承袭着。

有一天，他拿了一份文件，叫我替他读一读，他咧着嘴对我笑了笑：“我不识字。”我仔细替他读完文件，顺口问他，不识字的他怎么能懂那么深奥的道理。那黝黑粗壮的老人仰望着天空说道：“孩子，上帝知道不是每个人都能识字，除了《圣经》，他也把真理写在天地之间，你能呼吸，就能读它。”

现在，路瑟也许不在了，然而，我记不得世上曾经有多少伟人，却永远忘不了路瑟。1.注音或写汉字

长（）者 边缘（）yán（）续 yǒu（）黑

2.从文中找出下列两个词语的同义词

温柔——

粗壮——

3.第④段中“不久太阳依约下山了”一句用了什么修辞？有何作用？

____________________________________________________________________________________。4.第③段中“再痛苦的一天，那玩意儿总有下山的一刻。在回忆里，是不会有倒霉与痛苦的。”你是怎样理解这句话的？

_____________________________________________________________________________________。

5.通读全文，请用简洁的语言概括出老人的性格特点。

_____________________________________________________________________________________。

6.请用文中的语句回答：“我”为什么开始“怕他”到后来又“欣赏”他，以至“永远忘不了”他呢？

____________________________________________________________________________________。

7.读完全文，请谈谈为什么老人“不识字”而“我”还要称他为“老师”呢？

_____________________________________________________________________________________。

第三篇：对偶与对仗

对偶与对仗

一、对偶

对偶，是一种修辞方法，两个字数相等、结构相似的语句表现相近、相反或相关的意思，目的是加强语言效果。

（一）从形式上分类 1.单句对偶：一句对一句

例如：善无微而不赏，恶无纤而不贬。（《诸葛亮传》）青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。(岳坟对联）2.偶句对偶：两句对两句

例如：六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。（《阿房宫赋》）3.多句对偶：多句对多句

例如：登高而招，臂飞加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）

（二）从内容上分类

1.正对偶：上下联表达的意思是同类的或相近的，是互为补充的。

例如：海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》）2.反对偶：上下联表达的意思是相反或相对的，多指同一事物的两个方面。

例如：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》 诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》

3.串对偶（流水对）：即“相串成对”，有如流水顺承而下，因此又叫流水对。它的起句与对句是从事物的发展过程说的，因此，意思是紧密连贯的。

例如：即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。《闻官军收河南河北》

欲穷千里目，更上一层楼。

二、对仗

（一）来历

对仗，指当廷奏事。古时皇帝坐朝听政，必设仪仗，百官当廷言事，无所隐秘，故称。《旧唐书〃萧至忠传》：“旧制，大臣有被御史对仗劾弹者，即俯偻趋出，立於朝堂待罪。”

（二）释义

对仗，从形式、内容看，对仗与对偶基本相同，即句式相同（如主谓对主谓，动宾对动宾），词性相对（如名词对名词，动词对动词），语义相近、相反或者相关，目的也是为了加强语言效果。

三、区别

1、概念不同

对偶，是一种修辞格，与比喻、排比、夸张等，属于同一个修辞系统；而对偶是格律诗词中的一个专门术语。

2、应用不同 对偶一般在用在普通文章中；对仗一般用在格律诗词中。换句话说，出现在文章中的一般称为对偶，出现在格律诗（包括骈文）中的一般称为对仗。

3、要求不同

对仗，对平仄有要求，而对偶对平仄没有要求。

对仗要求上下两句同一结构位臵的词语必须是词性一致，平仄相对，且上下两句同一位臵上不得使用同一词语。也就是说，对仗的要求是极为严苛的，必须是严对，句式、词性、语义、平仄全部相对，缺一不可。而对偶，可以允许宽对，没有对仗严格。

如：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对偶句，但不是对仗句，因为平仄不相对，且上下两句重复使用了“天下”“之”“而”。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，则是工整的对仗。

4、结论

“对仗句”必然是“对偶句”，但是“对偶句”就不一定是“对仗句”。

第四篇：修辞精讲对偶对比

修辞精讲

对偶：对偶通常是指文句中两两相对、字数相等、句法相似、平仄相对、意义相关的两个词组或句子构成的修辞法

作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。主要方式 ?

1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

形式上

1.单句对偶

用一句对一句叫单句对。例如： 天有多高，山有多高。

2.偶句对偶

用两句对两句叫偶句对。例如： 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。《阿房宫赋》

----六国结束，四海统一。蜀山树木砍光了，阿房宫才建造起来。（“六王毕”与“四海一”相对，都是主谓词组，“蜀山兀”与“阿房出”相对，也都是主谓词组，且“六王毕，四海一”与“蜀山兀，阿房出”相对。）

3.多句对偶

用三句对三句，或用更多的句子相对，叫多句对对偶句。例如： 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》----登上高处向人们招手，手臂并没有加长，可是老远的人也可以看见；顺着风势呼喊，声音并没有加大，可是听到的人却觉得很清楚。

内容上

1.正对偶

上下联表达的意思是同类的或相近的，是互为补充的。例如： 海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》

----只要朋友互相知心，即使分离在天涯海角，也像近邻一样。（上下联的意思是相近相关的。“海内”，四海之内，古代指全中国。“比邻”，近邻。）

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。《岳阳楼记》

----有时长空中的烟雾一下子消散了，皎洁的月光，一泻千里，浮动的波光，闪耀着金色的光彩，明月的倒影像一块璧玉，静静的沉浸在水底。（“皓月千里”对“长烟一空”，“静影沉璧”对“浮光跃金”。上下联意思相关互补）

2.反对偶

上下联表达的意思是相反或相对的，多指同一事物的两个方面。例如： 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》

----用刀刻东西，刻一阵子就放下，即使是腐朽的木头也刻不断；不停地用刀子刻下去，即使是坚硬的金石也能被刻穿。（“锲而舍之”与“锲而不舍”是反对。）

3.串对偶（流水对）

即“相串成对”，有如流水顺承而下，因此又叫流水对。它的起句与对句是从事物的发展过程说的，因此，意思是紧密连贯的。例如： 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。《闻官军收河南河北》

----即刻从巴峡穿过巫峡，便可下达襄阳，再向洛阳进发。（行经巴峡巫峡，再过襄阳，直向洛阳，一气贯下，写出急欲出蜀的喜悦心情。）

欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》

----要想用尽目力眺望到极远的地方，那就要再上一层楼。（欲穷尽目力，就必然要继续登高。）

古今对偶句

过五关，斩六将

亲贤臣，远小人 花开山寺 咏留诗人 鸿门宴 桃园盟 登高极目 览水送归 坚冰已经打破 航道已经开通 孙行者 祖冲之 英雄气短 儿女情长 浮云游子意 落日故人情 三杯竹叶穿心过 两朵桃花上脸来 言必信 行必果 名扬四海 声震八方 不才明主弃 多病故人疏 游子魂销青塞月 美人肠断翠楼烟 桃灼灼 柳依依 物华天宝 人杰地灵 与天地并寿 同日月齐光 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃

长江人钓月 旷野火烧风 日晚爱行深竹里 月明多上小桥头 成事不足 败事有余

风吹云动星不动 水推船移岸不移 满招损 谦受益 指鹿为马 画地为牢 斯人千古少 此曲世间无 杏花初落疏疏雨 杨柳轻摇淡淡风 水不干 鱼不尽 寿比南山 福如东海 人生有乐地 流水无尽期 缕缕轻烟芳草渡 丝丝微雨杏花村 私心重 骨头软 功盖天下 誉满山河 久旱逢甘雨 他乡遇故知 水能性淡为吾友 竹解心虚是我师 心胸阔 天地宽 棋逢敌手 将遇良才 功盖三分国 名成八阵图 黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 朝前看 往前走 清风明月 苍松怪石 惜花春起早 爱月夜眠迟 酒逢知己千杯少 话不投机半句多 处处春光好 村村气象新 屋漏更遭连夜雨 船破又遇顶头风 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干

.对比：对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格。

例如：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

——《有的人》臧克家

朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有互相对立的关系，否则是不能构成对比的。例子(1)：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。《管子．牧民篇》

例子(2)：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；.........亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

《出师表》诸葛亮

例子(3)：虚心使人进步，骄傲使人落后。

对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。例如毛主席在《改造我们的学习》中，所举的一副对子：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

对仗： 诗词中要求严格的对偶，称为对仗。对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面。

对偶和对仗的区别总结出以下几点：

 对比的基本特点是“对立”，对偶的基本特点是“对称”。

 对偶主要是从结构形式上说的，它要求结构相称，字数相等；对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。 对偶里的“反对”（如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”），就意义说是对比，就形式说是对偶，这是修辞手法的兼类现象。

第五篇：对偶和排比的区别

对偶和排比的区别

对偶由两句构成，两句字数相等，意义相关，相应的词词性相同；排比则是用三个或三个以上结构相同或相似，语气一致的词组或句子排列在一起来表达相关的内容。如“苔痕 上阶绿，草色入帘青”是对偶；“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”是排比