筷子上的修为美文（定稿）

第一篇：筷子上的修为美文（定稿）

一天，与一朋友吃饭，恰好父亲来看我，我便把父亲接来一起吃。父亲寡言，饭间一直静静地听我们聊天。回家的路上，父亲说：“你这个朋友，不可深交。”

我愕然，这个朋友是因生意认识的，合作过几次，印象还不错。

父亲说：“虽然我对他不甚了解，但从吃相看，基本可以估摸出他是个怎样的人。”

算起来这是我与朋友第二次在一起吃饭，我对他的吃相没怎么注意。

“我注意到他夹菜有个习惯性动作，总是用筷子把盘子底部的菜翻上来，划拉几下，才夹起菜。对喜欢吃的菜，更是反反复复地翻动，就好比把筷子当成锅铲，把一盘菜在盘子里重新炒了一次。”

我不以为然：“每个人习惯不同，有的人喜欢细嚼慢咽，有的人喜欢大快朵颐，不可苛求。”

父亲摇摇头说：“如果一个生活困窘的人面对一盘盘美味佳肴，吃相不雅可以理解，可你这个朋友本是生意之人，物质生活并不困苦，如此吃相，只能说明他是个自私、狭隘之人。面对一盘菜，他丝毫不顾及别人的感受，用筷子在盘子里翻来覆去地夹，如果面对的是利益的诱惑，他一定会不择手段占为己有。”

接着，父亲讲起他小时候的故事。父亲5岁时，爷爷就去世了，孤儿寡母的日子过得极为窘迫，常常食不果腹。有时去亲戚家做客，奶奶也会提前反复叮嘱父亲：“儿啊，吃饭时一定要注意自己的吃相，不能独自霸占自己喜欢吃的菜，那会被人耻笑的。我们家穷，但不能失了礼节。”奶奶的话，父亲铭记于心，即使面对满桌的美味佳肴，他也不会失态，总能控制有度。

末了，父亲意味深长地说：“不要小瞧一双筷子，一个小小的细节，可以看出拿筷子者的修为和人品。”

后来发生的一件事，印证了父亲的话，为了一点蝇头小利，那个朋友果然弃义而去。

从那之后，我一直谨记父亲的话，一个人的一生，诱惑何其多，但要时刻对欲望加以节制，好的东西，更不能占为己有，要与人分享。提炼做人的品质，应从一双筷子的节制开始。

第二篇：中英对照美文 “Life as Chopsticks”《 筷子人生》

Life as Chopsticks 筷子人生

Chopsticks.Right now, millions of people are digging into their food with two sticks that have stood the test of time as a utensil for humans, even when countless thousands of other tools, gadgets and products haven’t.But what’s so special about them?

What can we learn from mere chopsticks?

Personally, I have used them all my life, but it was only recently I realized the depth of influence they had in many people’s way of life.They teach us the importance of:

Simplicity.They can come in all kinds of colours and sizes but essentially they are just two long sticks.There’s hardly anything more simple than two bits of wood being pushed together.With new technology being released everyday and adverts bombarding us with the need to be able to do more with less, multi-tasking and multiple-use devices, it is sort of refreshing to still have something which has just one use—simply to eat.Chopsticks are a living example that simplicity simply works, and we don’t need to keep developing, improving and fixing things all the time.Versatility.Chopsticks can be used for picking up all kinds of food: meat, veg, rice, even the bones from fish.Because by nature, their simplicity means that they are adaptable.Instead of aiming for a niche in an attempt to find a “gap in the market”, or to fill a hole that probably doesn’t need filling, they cater to a wide range purposes.Imagine being like chopsticks in this way, able to appeal to many people because you are useful, without worrying about being “more innovative” or “better” in anyway.They just do what they are made to do;they just are.Aim.If you’ve ever tried using them, you know that you can’t get what you want by just haphazardly stabbing at the plate.To be able to get what you want, you have to aim for it.There’s no way you can pick up everything in one go.Know what you want, and just do it.Sometimes, a little bit of focus makes the difference between failure and success.Practice.Using chopsticks doesn’t come naturally.You have to learn to use them and practice it.But how will you learn? Should you just read about it? Most would agree that there’s no better way to practice than to look at the delicious food in front of you and tell yourself that you can’t have any until you can use the chopsticks to get it.In real life, you can read as much as you like about all the things you want to do, but it will just amount to dreams and theory if you don’t try actually doing it.Don’t just watch others eating, put yourself out there and give the chopsticks a go.Slowing Down.A common health tip is to try to eat with chopsticks when you can.Why? Because it slows you down and allows your stomach to tell your brain you’re full before you overeat.Eating with chopsticks is a slower process, but that is not necessarily a bad thing.Sometimes we need to slow down and take things one step at a time, break it down at each stage so that we have time to think, to realize that we’re actually full and that we don’t have to keep charging full speed through life.Sometimes it’s nice to enjoy each morsel of life as it comes.筷子。现今，当数不尽的工具、器具和产品都已被时间淘汰，只有筷子经受住了时间的考验，成千上万的人用它们来夹取食物。那么它们到底有什么特别之处呢？

从这简简单单的筷子中，我们能学到什么？

对于我个人而言，我一生都在使用筷子，但直到最近，我才认识到它们深深地影响了许多人的生活方式。它们教会了我们许多重要的事：

简简单单。虽然筷子颜色各异，长短不同，但实质上，它们就是两根长棍。没有比两根靠在一起就能使用的木棍更简单的东西了。在科技日新月异的今天，铺天盖地的广告告诉我们应该使用那些事半功倍的多功能设备，筷子却仍旧保持着其单一的用途——就只是用来吃饭，这还真是与众不同啊。而筷子这个活生生的实例说明：简单的东西照样能派上大用场，我们并不需要一直改善更新，发展再发展。

运用广泛。筷子能用来夹取各种各样的食物，诸如肉、蔬菜、米饭等，还能用来挑鱼骨头，因为它们简单的本质意味着能屈能伸、适应性强。它们能满足各种广泛的要求，而非只瞄准于弥补某些市场缺口或者填补那些可能没必要填补的空白。想想筷子的哲学——用途广泛且不用担心被革新或被改善，所以深受人们喜爱。筷子只是做它本应做的，筷子就是筷子。

目标明确。如果你曾经试过用筷子吃饭，就会知道在餐盘上乱戳是夹不到你想要的东西的，必须得瞄准目标下筷。你不可能一下夹到所有东西，而应认清你要什么，然后努力得到它。成功或失败有时就在于那一点点的准确性。

熟能生巧。没人生来就会使用筷子。你必须要学着使用并不断练习。但是怎样学习呢？仅仅只是看使用说明吗？大部分人都同意最好的练习方法就是看着摆在眼前的美味食物，告诉自己不用筷子夹就不能吃。在现实生活中，你能(从书中)阅读到任何你想要做的事情，但是如果你不去试着实践，它们就仅仅只是梦想和理论。不要只看着别人吃，自己也去拿双筷子试试看。

放慢节奏。有一个众所周知的健康技巧是：尽可能使用筷子吃饭。为什么呢？因为它能让你放慢节奏，让肚子在吃撑前告诉大脑：你饱了。虽然用筷子吃饭是个较慢的过程，但这不见得是件坏事。有时我们需要放慢节奏，一步一步来，每个阶段停顿一下，以使我们有时间思考，认识到自己实际上已经饱了。我们没有必要总是保持高速冲刺的生活。

有时候，按部就班地享受生活的一点一滴是很幸福的。

Vocabulary: utensil [ju:'tensəl] n.器皿，用具

gadget ['ɡædʒit] n.小玩意儿；小器具

simplicity [sim'plisiti] n.朴素；简易；天真 versatility [,vɝsə'tɪlətɪ] n.多用途，多功能

niche [ni:ʃ, nitʃ] n.[商业] 有利可图的市场(或形势等)cater ['keitə] vt.投合，迎合；满足需要 innovative ['inəuveitiv] adj.革新的，新颖的 haphazardly [,hæp'hæzədli] adv.随意地，偶然地 stab [stæb] v.刺，戳 in one go 一口气

amount to（在意义、效果、价值等方面）等同；接近morsel ['mɔ:sel] n.一口，（食物的）少量

第三篇：四个成语话修为

四个成语话修为

人欲有大作为，首先应重修为。“修养是人的第二个太阳。”《易•乾》中就提出了“君子进德修业”。传统文化中最有意义的部分，即是教人如何做人。前人重修身，不仅是为了完善自我，亦是为着完善社会。我们讲修为，旨在把改造客观世界与改造主观世界结合起来，力求品德与才能、内圣与外王的完善统一，更好地服务社会、造福人民。有不少成语言简意赅，恰似名言警句，既是前人才智的结晶，又是今人作为的训示。现在流行的成语，不少早就脱离它最初的意义了。有些成语，如今多用于贬义，但其原意是很积极的。回味一下有些被“贬用”成语的初衷，对我们修身立德、为人做事，会有所裨益。

“得意忘形”。神韵得到了，形体也就不重要了，这是“得意忘形”的本意。读马列，不在于形似，而追求“神似”。讲学习，不能光企望一纸文凭，有文凭的不一定有水平。既要有学历，更要有文化，既要有学问，更要有学识，方是真才实学。写文章，固然要讲文采，因为言而无文、行之不远，但根本的还在其内涵和深度。搞活动，离不开形式，但决不能弄成形式主义，关键是这种形式是否为内容必需、是否对实际有利。做事情，既要讲面子，更要重里子，决不应有名无实、有形无意。为官者，“眼前毁誉如云烟，身后是非悬日月”。任职一届，几沉多重，后人自见分晓。我们作为人最重要 1 的是精气神，而不在于洋装革履、油头粉面。某人喜欢炫耀自己的富有，走进一家装潢考究的精品店，拿起一根金色链条，对售货小姐说：“我有不少金链条，还没见过这么粗的，你看我戴这根合适吧？”服务员有礼貌地说：“先生，真不好意思，这里是宠物饰品店。”富而不贵者，捉襟见肘，让人耻笑。与西方艺术刻意讲求形似不同，中国艺术追求的是神韵。东晋画家顾恺之认为，对于人物画来说，四肢画得再好也不起大作用，真正能够传达人物神态的是眼睛。从庄子的“得意忘言”，到后代艺术家的“得意忘形”，均为这个思想的正面体现。古人讲“君子不器”、“道优于器”，意在强调人不能只限于工具性、具象性等形而下的东西，而应当注重精神性、理念性等形而上的东西。秉持这一理念，做任何工作，都应注意从系统出发，高屋建瓴，把握事物的本质，从高层面来认识和判断出具体现象的性质归属和来龙去脉，防止只见树木不见森林。坚持正确的事业观，重民意、重内涵、重实效、重长远，而不应哗众取宠、沽名钓誉。在速度重于质量、形式大于内容的时代，保持平常心态、立足扎实铺垫、精心促进量变，显得格外重要和珍贵。要加强自身修炼，丰富精神世界，增强执政本领，因为“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”

“明目张胆”。这个成语在古代原为褒义，用来赞扬眼睛明亮、胆大气壮。如唐高宗时为人刚正、直言无忌的韦思谦，因上书弹劾位高权重者被贬，但却毫不后悔地说：“大丈夫必须明目张胆，报效祖国，岂能庸庸碌碌，只图保住自己和自家的安全！”宋哲宗时的刘 安世，一上任就表示“须明目张胆，以身任责”。他清正不阿、铁面无私，受人敬畏。蔡和森当年曾向毛泽东建议，“明目张胆正式成立一个中国共产党。”毛泽东表示，你的“见地极当，我没有一个字不赞成。”谋发展、促和谐，同样要“明目张胆”，用今天的话说，就是要有识有胆。明目，要求我们学好马克思主义，确定科学的世界观和方法论，掌握望远镜、显微镜、聚焦镜、反光镜，有洞察力、穿透力，能“去伪存真，去粗存精”，把人和事观察、判断清楚，透过现象看到本质。雾里看花，需要一双慧眼。眼睛可容纳偌大的世界，却惧怕微小的尘埃。“欲识长空月，先除眼内尘”。《列子•汤问》中用南橘北枳、愚公移山、夸父逐日的故事，告诫人们不应违背自然规律，不能莽撞瞎干。察实情、重深谋、慎决断，认识更加清晰、路径更加明确、眼光更加深远，才能少走弯路、少受挫折、少遭折腾。心不明眼不亮，陷入盲目和片面，就难免忽左忽右、大起大落。有的人“自从得了神经病以后，精神正常多了。”这是对那种爱折腾者的讽刺。把班子评价好、干部考察清，既要耳聪目明，还要胆量魄力，敢于讲真话、道真情。有识有胆，敢为人先，敢为人担，敢为人正，才能有威信、有力量，才能强组织、强根本，才能树正气、树优秀。“变革无法避免，只是时间问题。”要推进改革，不拘泥成法，不裹足不前，对制约进步的束缚设法解套，对不合时宜的做法力促解冻，既需要“明目”，避免盲目而为，也需要“张胆”，防止畏缩不前。前怕狼、后怕虎，就会错失良机、一事无成。改革要触动传统体制，创新会影响既得利益，要敢于担风险、破阻力。鲁迅 说：“改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。”现在有一种风气，只说好不说坏，只道长不道短。有时候，“一句真话的分量比整个世界还重”。能够讲真话，必须做到心要清、要正、要静。肩负好担当的使命，尤其是攻坚克难，必须力求无畏，忠于事实、追求真理，遵循程序、坚持原则，善于把认识世界的真知灼见变为改造世界的物质力量。

“眼高手低”。这个成语的初意也是正面的，就是一个人眼界要很高、处事要很实。眼观**浩荡，胸怀日月运行，脚踏坚实土地。既要有远大目光，又要从点滴做起。雨果说过：“诗人可以插上心灵的翅膀飞向天空，可他也要有一双脚留在大地。”眼界宽阔，目标高远，又能从低处起步、从小处注意、从细处着手，才能获得成功。这里面有个做人与做事的关系问题。做人离不开做事，做事也离不开做人。做人是统帅。人格的空间，决定了做事的空间；做人的品位，决定了做事的成败。人真诚，则做事光明正大；人正直，则做事正道直行；人善良，则做事循理守规；人坚强，则做事勇往直前。反之，人虚伪，则做事首鼠两端；人奸猾，则做事曲折迂回；人丑恶，则做事自私自利；人怯弱，则做事犹犹豫豫。基于此，欲要做事，先学做人。林语堂对某人讲：“你虽然当了官，但还像个人。”不像个人、不做好人，官难当好，事难做成。做事是根基。“刀在石上磨，人在事中炼。”人的各种素质，只有在做事中才能培养；人的各种能力，只有在做事中才能形成。人的才华要在做事中才能发挥，人的成就要在做事中才能取得，人的梦想要在做事中才能实现。做 人有做人的讲究，做事有做事的道理。做人要看得远想得开，拿得起放得下，立得正行得直。做事要脚踏实地，一步一个脚印。“真正的大师，不一定做得很多，而是做得很精彩。”荀子说得好：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“滴水能穿石”，“铁杵磨成针”。集合细小，集合时间，不计功利，终能成事。做事要务求实效，不急功近利。“要想快，小做大；要想久，大做小。”胡适说，“不轻易做一件好事，正如不轻易做一件坏事一样”，想好了再做，做就要经久。管理学上讲：“若无必要，勿增实体。”千万不要为了让人觉得自己很忙，总想弄出一些什么动静来，结果劳民伤财、无益社会。特别是要用力抓落实，因为“世不患无法，而患无必行之法。”做事要认真规范、严谨缜密。事有难易之分。易事谁都会做，但能将易事做精，做到极致，靠的是认真。难事是试金石，考验人的意志、毅力和智慧。做事的大忌是盲目和蛮干。做事前，弄清事里事外的是与非、曲与直、因与果、情与理，才能找到最佳路径。“眼高手低”，就是做人做事都应站得高、看得远，因为眼光决定一个人的高度。拍集体照，很难保证不眨眼。英国摄影师巴尔特一反习惯做法，让大家先闭眼，喊一二三再睁开拍照。眼光独到，许多事会产生神奇效果。做人做事还得有真心、有本领，因为靠真心和本领，做人才能有层次、有境界，做事才会有深度、有后劲。用力可以把事做成，用心可以把事做优。“以身相许易，以心相许难。”日本有本书叫《论语加算盘》，《论语》是智慧，算盘是方法，拨动算盘靠智慧，实现智慧需方法。“做天下头等事业”，得“用世间顶 上功夫”。“苦练七十二变”，方能“笑对八十一难”。

“明哲保身”。《诗经》中讲：“既明且哲，以保其身”。既明理又智慧，一身谨谨慎慎。“知识渊博又明理，保重节操永流芳。”用今天的话来讲，就是既要加强学习，获得知识，增长智慧，又要德才兼备，以德为先，遵纪守法，从而保一生平安。古人讲：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。天道刚健有力，君子应当效法天道，自强不息。大地博大舒展，君子应当效法大地，厚德载物。这里的涵意是“一体两面”：前者体现了刚劲强健、勇猛精进之“能”，后者体现了淳厚博大、兼容并包之“德”，从而构成了一个民族、一个人的精神的基本内涵。胡锦涛同志说：“党员干部的道德修养，不仅关系他们的个人品行，而且也关系党的整体形象。”德是人远行的一种能力，是抵制浮躁、抗拒腐朽不可缺少的核心价值观。“人之幸福，全在于心之幸福。”“现在吃什么都不安全，吃亏最保险”。明哲保身，应坚持以学修德、以俭养德、以廉守德，自觉控制欲望、校正心态、强壮支柱。南宋彭龟年讲：“人谁无欲？多欲即昏。天一之水，杂之则浑。寡欲有道，为善最乐。此长彼消，乃寿之药。”人谁没有欲望，欲望多了就昏乱了。清清的水，掺上杂物就浑浊了。要寡欲有办法，做善事最快乐。这方面长了，那方面就消了，这就是长寿的灵丹妙药。乔羽的歌曲《说一声珍重》云：“切莫让尘埃落入自己的眼晴，切莫让邪恶潜入自己的心灵。”欲望并不都是坏事，关键要控制住。宋朝李觏说：“宜失而失，斯谓之正。宜得而失，斯谓之命。身之未修，责命可乎？谨尔攸趋，惟道之图。命之不谐，躁乎则惑。”该失去的失去了，这叫做正常。该得到的却失去了，这叫做命。自身不进行修行，能责怪命运吗？对你的发展方向要谨慎，应只追求道，命运不顺利，太急躁则会更困惑。“廉者足而无忧，贫者忧而不足。”智慧的一边是聚，一边是散。聚就是获得、吸纳，散就是放下、给予。有聚有散，才是明哲，才能保身。保持好的心态，得失都能正确对待，这也很重要。清朝朱彝尊讲：“人之有精，犹膏之在檠。养之既固，溢为聪明。未闻膏竭，而灯犹有光者也。戒之哉！”人有精神，如油在灯架子里。精神培养得已经很坚定了，那表现出来的就是聪明。没有听说无灯油了，而灯仍有光芒。警戒啊！禾怕霜来早，人怕精神倒。内心强大的人，才会真正有思想，才是真正有力量。没有精气神，“不摇香已乱，无风花自飞”。关键还是“内圣”，根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。人皆可为王，欲王者不可贪，贪多一点，“王”就变为“玉”，成了玩物。“贪”字与“贫”字相近。贪则变贫，最后连原有的都会失去。《红楼梦》中说的“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，说的就是这个意思。“官有所畏，业有所成。”为官者“前面风光无限，后面紧随危险”，当时刻保持敬畏之心、惧怕之心，有如履薄冰、似临深渊之感，才能避开危险、保全自己，更好地为党为人民工作。

第四篇：我为学校修路灯

我为学校修路灯——赵明礼

我很早就盼望学校安路灯，因为有了路灯, 我们多么的欢快，我们多么的幸福，有了路灯, 人们在校园里打篮球，聊QQ，在树下说说笑笑，在路灯柔和灯光的照射下，周围的一切都有，了神韵，一切都像是在梦中，显得那样幽静和神秘。紧张工作了一天的人们迈着悠闲的步子在路灯下消遣，天真可爱的孩子们在路灯下嬉戏玩耍，欢快的笑声飘荡在星光灿烂的夜空。教学楼这两颗路灯，照亮了整个操场，但是，这两颗路灯坏得真巧，门卫开这两颗都怨天怨地了，电工一来，电灯就亮，电工转背，电灯回家，于是，我就拿着电工工具，仔细观察，喔，这就是维修电的人的秘密了，两股线头大约四毫米，进入闸刀两个孔，没有把螺丝上紧。闸刀一抽，火花燃起，门卫埋怨起，我就把两股线头划1厘米，进入闸刀两个孔，就用力把螺丝上紧，三个多月了，路灯不熄了，门卫不埋怨了。干每件事情都要有职业道德心。

第五篇：研修_是一种修为

研修，是一种修为

——2014年山东省初中语文全员研修指导教师总结

2014年7月22—27日，我作为指导教师参与了山东省初中语文远程研修，六天的工作即将结束，回首六天来的紧张、忙碌以及心情的跌宕起伏，感觉这六天就像一个恰好能够展开情节的中篇小说，有主题有情节、有主角也有配角、有山重水复也有柳暗花明，确实值得总结。

我对课程的理解

作为指导教师，你只有对学习内容把握到位，你才有资格跟学员对话，指导学员学习。基于这样的理解，我跟学员同步学习课程，第一时间把对课程的理解在qq群传达给学员。

本次研修的主题是“基于问题解决的课例研究”，其核心内涵是“以课例为载体，以观察为手段，以教学问题为对象，以反思对话为特征，以行为改变为目的”。整个研修分为两个阶段:集中学习阶段，校本研修阶段。刚刚过去的六天，是研修第一阶段。

在这一阶段，学员们主要进行的是理解性学习，主要学习内容是理解“基于问题的课例研究”的内涵、规范操作的流程方法、这一教研方式的意义价值以及进行有效教研所需要的技术手段。这一阶段的学习是为下一阶段的迁移式学习作学术及方法准备的。因此，这一阶段的学习非常重要。

本次研修的课程非常好，接地气，做得来，有很大的实用价值。一是课程的学术内涵丰富，专家层次高。蒋院长的关于课例研究模式的报告、杨玉东博士关于课堂观察技术的报告都既学术又接地气，值得老师们反复研读学习。省里的骨干教师们制作的两个课例也体现了较高的教学基本功，展示了课例研究的基本操作流程。二是“基于问题解决的课例研究”教研模式，对于指导学校的校本研修有很大的价值，能有效改变日常教研活动虚化、泛化、空洞化、随意性的问题，拉动教师参与教研活动的内驱力，提升日常教研的专业品质。

我对工作的要求有点严

现场调度。在工作第一天，了解到学员们学得一头雾水后，我于当天下午先后赶到高青四中、高青二中、高青三中进行现场指导：到学习教室宣讲，召开研修组长会议。让组长们在第一时间由懵懂混沌而豁然开朗。

坚决退作业。任务清单里的研究问题是不是太大？这样笼统含糊怎么开展课例研究？到底什么样的研究问题适合用一个“三备两磨”的课例研究流程来承载？面对一份份我认为不够合格的作业，我没有姑息迁就，坚决退回之后，再耐心地帮助研修组长确定最有价值的研究问题，制定最好的研究策略，一遍两遍，直到满意，我才给予“合格”评价。

有了第一天的严格后，学员们都不敢懈怠了，作业质量一天比一天好。有的学员担心作业被退回，每次作业都会小心翼翼地先把作业草案发过来询问一番：“郭老师，这样可以否？可以提交吗？”

用样板作业激励，多跟学员互动。让优秀作业尽快诞生，给其他学员树立榜样，这样的策略

在以往的研修中非常有效。高传龙、段岩霞、蔡云霞、马宁宁、赵顺涛等等老师一贯认真，催促他们早一点完成作业很重要。传龙的任务清单一传上，我们几个指导教师就帮他反复修改，尽快提交，推荐给省里的指导教师也得到了”优秀“的评价。马上传到全县语文教师的qq群里，尽管传龙不在我具体分管的研修组，但是我是教研员呢。好作业一份份诞生了，老师们的作业也越来越规范了。总是严厉要求学员，不给学员具体指导，严厉仅仅是一张骇人的面具。私下里多沟通，哪有不愿意做好工作的老师呢？因为第一天退作业的烦恼，我在qq签名写上了 “研修中，担任指导教师不快乐 ”的话语，很快被学员们理解并关注，“我们提交合格作业，您就快乐啦”。

作为指导教师，我的工作面孔是有点严厉，但是一切都是为了让研修更有意义。

期待以后的研修更务实

今年的研修除了课程更接地气之外，省项目办的一些举措让研修更接地气，更务实了。

回顾往年的研修，拼评论，赶作业，学员们根本无暇看视频、读文本，着实有点“舍本逐末”。相比较往年，今年的研修在要求方面，更务实，更人性化了。

一是不以评论计质量。不把时间用在无聊的灌水上，学员们更有精力观看视频、讨论交流学习内容了，指导教师也更有精力跟学员进行有内容有价值的交流了。

二是作业次数减少了，但是作业更有价值了。以往的暑期研修，每天都有作业，而且还规定具体的时间，一旦提交晚了，指导教师就没有时间批阅，更很难被专家选中了。于是赶作业赶得心慌慌然，自然就懈怠了课程的学习。这次研修，学员需要提交的作业只有两个，这样学员就有了足够的时间来学习视频、阅读文本、内化课程，作业的真正目的也就达到了。

为了让以后的研修落到实处，真正成为提升教师学科素养的有效渠道，提一下几点建议：

1.加强研修的行政领导。不妨要求教务主任、业务校长也必须参与到研修中来，一是通过亲历亲为感知研修内容，便于督促管理，而是通过亲历亲为，发挥领导干部的榜样作用，带动老师们深入学习。

2.研修组结构再合理一些。像本次研修，一个组长要管理十五六个学员，人数多，增加了管理的难度。像”三备两磨“的这种研修模式，五六个人一个组，最容易形成研修合力，容易解决问题，人员多了，势必有很多人处于边缘状态，参与不到其中来。建议下一步的校本研修，允许学校根据备课组实际重新分组进行磨课实践。

3.指导教师所指导人员不宜过多。本次研修，我作为指导教师，需要指导83个人，批阅83份作业就够忙活的了，一些指导交流只能在8小时之外进行了。如果指导三四十个学员，就能够充分地跟学员对话，交流学习情况，指导作业完成了。

4.基于教研员身份的特殊性，建议区县教研员不担任某个组的具体指导教师工作，而是在指导教师权限之上，负责全县学科教师的研修工作，帮助指导教师开展工作，这样便于了解所有学员的研修情况，也便于管理和督促，以提高研修质量。

无研修，不暑假。研修是一种修为，学习充电，研讨交流，修为知识，修为涵养，在时间里感悟生命存在的价值和意义。即便没有这样一个统一组织的暑期集中研修，暑假，也该是研修的最佳时机。可阅读，可总结，可反思，可写作。但并不是每一个老师都有这样的认识，于是部分老师的暑假就荒芜了过去。因为有了这样的一个平台，暑期的研修就增加了一份沉甸甸的责任，生活也增加了一些职业的意义。集中研修过去了，作为教研员，我知道，更重要的工作还在后面的校本研修阶段，期待着各组的磨课实践更精彩。