我的健身和信仰随笔

第一篇：我的健身和信仰随笔

写在前面的话：

新的一年开始，“这一生最美的祝福”开始尝试推送原创投稿。我们期盼能够更加灵活地和大家沟通。

前言

有人说“每一天，身体与灵魂至少有一个要行在路上”。2017年，在新的一年里，我会将健身进行到底，你想要和我一齐么？欢迎你，健身会让你爱上生活，保卫这圣灵的殿。[由整理]

“夫以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。”这是太宗皇帝李世民在魏征死后说的，后被世人简化为“以铜为镜能够正衣冠，以人为镜能够正言行。”是啊，每一个人都需要一个能够鉴明自己的人，他能够督促你，勉励你，使你进行自我的认知和思辨。但这样直言不讳的人，想必很难成为你的知心朋友。但是你的生命中若没有一位如此重要的人，那我们真的很难审视自己。

健身

首先大家明白健身不等同于运动。健身不是只去健身房用专业的器械。健身是指对自己有目标的运动方式，无论是减肥，还是增肌，还是增强体质，总之有目标，才是健身。

在信主之前，我健身已经四年了。很多朋友也被我感染，陆陆续续的办了卡。或减肥、或增肌，又或者只是为了用心健康的生活态度。每一个办卡的人我都对他们说：“健身最重要的就是坚持，要不你先办季卡试试，能坚持下来再办年卡。”本无恶意的一句话，却总是被误解，以为我在说他们没毅力。各个都一脸Soeasy（很简单）的说“你放心，我肯定能坚持下来。”结果大部分都很难坚持，我也只是一笑而过。我并不是想说那些未能坚持下来的人是软弱的，人各有志，每个人都有自己喜欢的事情，只有喜欢的事情才会去坚持，但是很显然，很多人并不明白自己真正喜欢什么。所以学会认识自己，了解自己，这是我在健身中最大的收获。

在健身中，你需要的只是应对镜子里的你。在镜子面前，一切的借口都是剩余的很多人，每一天去健身，满头大汗，怎样努力都没有改变，每一天抱怨自己没有改变，而后就消失在健身房了。其实扪心自问，真的有努力吗？假设一个动作做12次，前10次只是让肌肉疲劳，真正突破自我，使肌肉增长的就是最后两次，也是最痛苦，最软弱的状态，甚至每一秒都想要放下。这两次你坚持了吗？不用回答我的问题，不用找借口，照一下镜子，便有了答案。

生活当中我们都渴望在别人眼中做一个努力认真，勤奋上进的人，所以很多人选取去健身，从最直观的形体开始做出用心的改变。但是我们习惯了懒散，被懒散蒙蔽了双眼。当你只付出了70%的心血甚至更少时，你却认为自己已经拼尽全力了。你或许不明白你究竟有多大的能量。

我五年的健身，常从镜子里看自己，去审视自己，去问自己是不是真的尽力了。我们需要的，不是对自己主观的评价，不是自我点评，而是站在镜子前，以一个客观的态度去评价镜子里的那个人。不逃避，不畏惧。所以健身的前后就是你对自我的认识。

但是当我有一天发现，无论我多么想客观的看待自己，怎样做也不够，因为那毕竟是自己跟自己较劲。我们应对自己，难免会有一丝放纵，一丝懒惰。即便我明白我没有努力，但我或许会给自己一个开脱的理由，我真是太爱自己了。

但是“神”不一样！他是创造宇宙万物的，我的一切他都明白，当我还在母亲肚腹中时，他就认识了我。《圣经》箴言书3.7写道“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”所以我选取把对自我的评判，交托给了神。

信仰

在那高天之上有一位全知全能的神关注着你。我们有软弱，有无助，我们也有盼望，有渴求。信主前我们不明白该去对谁倾诉，我们羞愧于在他人面前展示我们自己的懦弱。即便是说了，我们也怀疑，这是否能传达我们真实的心意？我们的软弱，我们回避不了，也不用感到羞愧。这个世界上，每个人都有软弱。在你软弱的时候，上帝就像镜子，透过神你能够客观的看待自己。如果你正在烦闷中，让我们闭上眼，安静祷告，你的心意他全然知晓，你也会认识到自己的问题，最重要的，上帝亲自与你同在和你说话，你期盼吗？

总结：

或许透过健身能看到自己潜力，但世界的纷繁复杂谁又能真的看清楚自己，那毕竟是自己跟自己较劲。我们总是会有很多借口来为自己开脱。但是神不一样，心里有了神，在他的威严下你无处逃避，在他的慈爱下你必得胜利。

他督促我，鞭挞我，给我力量，给我方向。你能够在他的面前任意哭诉，你能够在他的面前不停祈求。在他的面前，任何的遮掩都是没有用的，你也无需掩饰什么。他会使你正视自己，应对自己的过犯，应对自己的懒惰，应对自己的一切，使你有力量，有期望，坚定你自己的信念。

最后我盼望，我们会爱上那个敢于应对我们的自己，一个充满能量的你，一个拥有闪耀信仰光辉的你！

《圣经》【雅2:17】“信心若没有行为就是死的。”

健身与信仰，身体与精神

你需要让自己行在路上

祝愿您在新的一年

充满信心

充满力量

耶稣爱你

阿门

期盼您的留言，一齐互动，彼此建造！

第二篇：健身记随笔

今天的准备标书工作，绝对，可以，用一个字——“累”来概括。

公司给我安排的副手是个新丁，还是个男生，且身高一米九体重二百多斤，据说是刚从新疆边防特警复原的。所以我就“爱护公司新人”的情绪爆棚，对他在工作中的百出的状况，负数的智商，欠费的我执行力等等，统统的忍气吞声。后来我索性亲力亲为，才终于赶在截止之前，攒齐了所有标书，搭上了成功的末班车。

由于身心俱疲，我便在收工之后前去健身。从后备箱取东西时，才发现我没带健身装备。好吧，那就洗个澡吧。万一遇到小墩子【注1】呢。

我进入更衣室，发现健身房的那位有着厚厚的粉底，苍蝇腿的睫毛的漂亮前台，又犯了把所有人安排在相邻更衣箱的老毛病。我只好等别人收拾好，才能打开我的箱子。这时，两位年轻的奶爸在交流育儿心得。奶爸A说：“我给我家宝贝报了四个班，有绘画、国学、乌克丽丽、跆拳道。”奶爸B不甘示弱：“我家小乖这些也学了，另外我还培养他学摄影，我就是让他用手机乱拍，我现在的微信头像就是他拍的。”两个人针锋相对，见招拆招，这小小的空间里暗涌着两股甜蜜的舐犊之情的激战。他俩就这么炫耀着走出更衣室，让出了空间，我才能前去淋浴。

我很是羡慕他们，如我的同龄人都已经升级当爹做妈。膝下多有一个或两个孩子。而我还孑然一身，让大家误认为我是个Gay或者生育能力有问题。想来我是多么喜欢小孩子，又招小孩子的喜欢。即使是大马路上不认识的小朋友都会开心的对我笑，他们会主动抱我，然后用脏脏的小手抓弄我的浅色衬衣，或者将吃一半的雪糕和着口水吐到我衣领上。总之小朋友总喜欢围在我身边，用黑黑的眸子盯着我，当我做鬼脸时，他们都会开心的笑。然后在他们的家长牵着他们回家时，边恋恋不舍的回头看我，边说彦祖叔叔再见。

我洗好后，走回自己的箱子，这时有两个肌肉线条明显，阳刚加阳光，还体毛浓厚的男生也在收拾。我打开包，准备拿出毛巾，恰好听到肌肉男A说：“Honey，帮我擦身体乳。”这声音三分性感，七分低沉，九十分撒娇。好奇害死猫，身材赢弱胆小怕事的我竟然抬头看向他俩。请原谅我分享给大家，我看到的这么一幕——肌肉男B，满脸温柔的，动作娴熟的开始为肌肉男A涂抹身体乳。而且两个人的脸上都浮现出“吃到了美味佳肴”之时才能有的满满的幸福。

我不知石化在那里多久，才想到要赶紧收拾好自己赶紧离开。耳边不停的传来“你看我这是不是又长肉了”“你再胖，我就不要你了”“哼！我看你敢不要”之类的甜言蜜语，在这充斥着胸毛和胸大肌的空间。我慌慌张张的打开柜子，拿出包，打开拉链，然后发现。

我忘记带浴巾了。

注1:我不能轻易的告诉你们，乖。不要如我般的好奇害死猫。

第三篇：诗与信仰随笔

“我化身永恒的爱人。”

“有一天在凯旋荣耀里破土而出。”

——塞尔努达

这无疑是一个棘手、复杂的问题，它连接着诸多关于人的根本命题，宏大且深刻，于我都是极不擅长的。但我还是斗胆写出了这个题目，并借用马雁所说的“冒着生命危险”来谈论它，更多的是因为这个问题一直以来都深深地在我的心中给我雷电般的刺触。

诗与信仰之间的关系时时困扰着我，尤其当我从十八岁起离开宁夏中部那个穆斯林聚居的小县城去外地求学、游荡开始，我在“汉化”与“再回化”交汇的浪涌中一次次审视自身的位置和身份，但终究还是觉得处在漂移与断裂的暧昧之中无法挣脱，后来我才渐渐明白，这也许就是我（们）的宿命。我面对着一次次自我的危机，徘徊在信仰的悬崖边上，有时我厌烦禁锢在我的身上的一切，有时，又觉得自己需要它们的呵护。我害怕自己成为一个刻板、乐于说教、不通情理的信教者，更害怕我变成一个不讲究洁净、堕落与无信仰的人，因为我知道，如果那样的话，那唯一与永恒的造物主会彻底厌弃我。

我对信仰的追求，就是洁身自律与恰当和及时的爱。（这似乎不算太高，但实在太难了。）

诗是无法替代宗教的，起码不能替代xx在我心中的位置，更无法替代我个人的信仰。（这不得不说有某种隐秘的前定因素，但也有我后来自觉的再确信。）同时，信仰也无法替代诗在我内心中所占据的地位。它们之间是一种含混、纠葛、统合与辩证的存在，但不会是等同的关系。诗与信仰之间，也没有主次之分，它们对于我的生命来说都是同等重要的，缺一不可，正如每一种脏器对人生命的重要程度一样。在今年成都的一次诗歌活动中，我与同行的几位诗友也谈起了这个问题。我觉得，交流是必要和愉悦的，那会让你学到一些别样的东西，更重要的是促使你更进一步地去思考诗与信仰的关系。

信仰是可以在诗中展现出来的，比如我在诗中，会有意选取一些在xx中具有丰富宗教内涵的事物（比如“水”、“无花果”等等）来深化诗中信仰的元素，虽然这只是达到了一种初步的艺术诉求，但仍然是我内心中对这些事物及造物主的无限之爱的表达。帕斯说诗人是“世间博爱的镜子”，我认为，把这句话的主语换为“信仰者”也是可以成立的。因此，在某种层面上，诗人与信仰者是互通的。在现实中，诸多的束缚与教条都在压抑着人内心中的爱，许多信仰者为此失去了那份最珍贵的“伊玛尼”（即伊斯兰信仰），他们变得庸俗、胆小、刻板，在自我的世界内作茧自缚，终于使生命枯萎下去。可以确定的是，人在信仰上的探寻与他在诗中的探寻同样艰难与漫长。有时，它们二者共同构成对人的压抑；有时，它们又互为翅翼，以新鲜和清晰的面目出现在人的面前。

在诗中，有意无意地坦白自己的信仰是自然的事情，毕竟一个信仰者的真实生活就是如此。然而，如果将这种信仰以说教的形式在诗中呈现出来则是极其有害的。这其中，还是需要一定的技艺与某种高明的手法。有时候掌握这种诗艺甚至比你一味地去坦陈自己纯真的信仰还要重要。说实话，我从一些过去的和现在的伟大诗人那里汲取了无数的写作方法（这个过程仍在继续），有时候我也很赞同布鲁姆与艾略特的一些说法，但还是觉得在巨大传统影响下的个人的创作仍然是一个新的星系。你的经验、情感、困惑和诗艺跟任何人的都不尽相同，因此，在诗中的探寻是一步步地与形塑灵魂的过程紧密结合的。但诗与信仰还是有着无法遮去的差异，只不过你在它们二者之间总会遇到互相递升的某种时刻，那时便是你与造物主共同漫步的一瞬间。

虽然爱着那唯一而永恒的造物主，但当我与其他非信仰者在一起的时候，我并没有感到自己与他们之间存在任何差异或特殊的地方，尤其在与同代的青年诗人在一起或阅读他们诗作的时候，我似乎还有一种精神的愉悦感，在某种程度上，这种愉悦感比我与那些不写诗的信仰者在一起的时候似乎还要强烈。因此，我觉得在诗的层面上，人是有必要去倾听他人的批评或与他人交流的；而在信仰的层面上，人是无需与他人交流的，你唯一的交谈者只有造物主。尽管诗与信仰都是纯粹的个人内心的精神活动，但它们具有各自不同的路径及方式，如何去处理好它们二者，不至于顾此失彼或陷入非此即彼的认知模式确实是一门考验人的学问。（现实中，我见过许多的穆斯林青年一旦创作或搞艺术，便不再信仰自己的主，觉得那些东西都是不可信的、太落伍等等，荒废了自己的信仰，实际上这是他选择的自由，但也有可能是他从来都没有体验到造物主对他所施予的爱。）但，在诗与信仰之间，还是具有许多复杂与深奥的情况。不过，有一点是确定的，那就是信仰与诗并不是相互冲突的，也不仅仅是那种一味在诗中赞美造物主以体现自己信仰的关系，它还具有多种纷繁的样态，它完全依循不同的个人在诗与信仰之间所探寻的道路。

然而，说这么多，我连自己到底算不算一个信仰者仍无法确定，也不知道自己够不够得上是一位诗人。但我惧怕并爱着造物主，爱着自己，爱着一切我所喜悦的人们。我匍匐在巨大的岩石上，细心寻找那些被遗忘在石缝中的小花，闪电打下来，我也无法挪动，因为只要我一起身，那岩石就会粉碎，而我就将会跌入那道深不可测的渊谷。信仰给予我确信，而诗则教我怀疑。我处在两难的境地，并造就着自身的分裂与异质，失败与狂喜，矜持与兀傲。但我仍然不会放弃同时对缪斯与造物主的不屈不挠的热爱。

正如信仰一样，诗也是需要不断被确认的，不断地在每个人的内心反射出一道道新的光束。于是，那些伟大的诗篇便如雨水一般持续地降临在不同时代的人们那里，给被贫乏、苦闷与孤独所压抑的人以无与伦比的启示。在阅读塞尔努达写给洛尔迦的悼诗时，我尤其体会到了这种如大海一样广阔的启示。它让人一下子就跃入到了另一层世界，并在那里看到了圣光般的事物。我期待这样的诗出现，如同期待在夜晚向造物主坦陈自己的罪过与悲伤一样。它们都使我变回纯洁，并重新具有一股崭新的生命力。正如我在《黑天鹅》一诗中写过的：“我渴求那些超越的事物来临。”

但我仍然时时处在反思与困惑的节点，我似乎乐于不断地推翻自己，但又不敢轻易去相信那些外在的事物。所以，我是矛盾的，并不清晰，处在自我确立又自我焚毁的岸边无法前行。我要说的就是这么多，混乱中夹带着呓语，我也不想让自己清晰起来。有时候，清晰是可怕的。

第四篇：健身正当时杂文随笔

这一段在减肥中，连着三天的理疗加节食，减肥效果初显。

体重由原来60公斤减到了58.3公斤，吃的东西不多，但饱腹感很强。今天也本来应该去减肥中心理疗，但因为有其他事，所以没去，老师说自己结合运动也可以。

下午本想约好友打羽毛球，但没有约到。

去年办的健身卡，一直没去激活，昨天晚上送女儿跳舞后，我便去体验体验。

六点左右，男男女女会员陆陆续续地来来去去，比较热闹，这家会共两层，有各种器械，跑步机，动感单车，跳舞毯，还有瑜伽和健美操课。

我先是在跑步机上快走加慢跑半个小时，出了不少汗，下来的时候两腿特别的软，像踩棉花似得，于是便坐下来休息了半天。

动感单车的年轻人比较多，每半小时一批，带骑的老师特别卖力，随着激烈的音乐，他或激烈或妖娆，身体和表情都特别到位，整体的气氛特别好。

热火朝天的动感单车

我拍强度太大，膝盖受不了，所以没有参与。

休息了半天我上三楼去练瑜伽，只有一小时的课，人员爆满，我只好等着下面的燃脂健美操了，好多大型的器械我也不会，多是一些男士在练肌肉，有教练在旁边指导。

燃脂健美操是个男老师，第一天教课，有些羞涩，学员年龄跨度比较大，学的快慢不一，但最后都出了满头大汗，很爽！

出来有些渴，也不饿，想着买支酸奶喝吧，前台只有纯水和各种饮料，减肥老师说7点以后尽量不喝水，所以我就没有买，回来的路上买了几根黄瓜，但没有水洗，就只好先拿着，但买了一支酸奶喝了。

其实想想节食和戒烟有些相似，戒除的是一种习惯和欲望，其实只要自己想要坚持去做，每个人都能做到，而且都能承受了。

比如吃饭，因为一天三顿我们都吃习惯了，少吃一点就感觉饿，其实只要营养到了，饿，抗一会就过去了，注意力一转移，就没感觉了！所以那就改改习惯，特别是晚餐。

吃饭就是为了给身体提供养料，科学搭配，尽量精简，把吃饭的时间节约下来可以多做些其他事情，比如健身，读书，练琴。

在健身会所时和一个年长的会员姐姐聊天，说都准备把家里的碗给换成小一点的，主食以后都不吃多，你看南方人很少胖子，他们就吃主食少，吃菜，水果和煲汤多，而且量都控制的不大，所以可以借鉴。

还有西餐，原来都认为那一点牛排，那一片鹅肝，那一点水果沙拉等吃不饱，其实，完全可以吃饱，当你的饭量减下来后，那些量足矣，而且搭配的很科学也很有营养。

女儿和老公总是嘴唇干燥脱皮，老是认为是上火，其实是缺乏维生素B等，所以我决定加大家里的水果蔬菜供给，配合鱼虾，瘦肉，争取把他们的症状通过食疗调整过来。

嗯！总之，减肥让我感受到了另一种可能，也对自己更有信心了！

加油！

第五篇：我的信仰

我一直坚信，信仰不是一个空泛的概念，更不是可以拿来用做交易的砝码，入党不是个纯粹的政治待遇问题，而是对理想信仰与政治立场的考验。有人问我：“你入党是为了什么，入党后又能做些什么？”其实我心中早有答案：入党是一种人生追求，能够体现我的人生价值，更多地实现党的先进性和代表性，入党并不是为了做官、谋利，是要让党员的标准要求自己，鞭策自己，改善自己，让党的纪律约束自己，让入党誓词不断地提醒自己，在今后的工作中来实践自己的誓言。

长期以来所受的教育，始终鞭策着我要做一个诚实、守信、正直、高尚的人。然而踏上社会以来，耳闻目睹了许多人民群众对于一些党员干部的意见与不满。的确，在当今的社会环境里，个别共产党员的不良行为，对社会风气产生了十分消极的影响，涣散人心，消磨意志，严重损害党和政府的形象。因而一度以来，使我对共产党员的先进性产生了困顿和犹疑。

不久前，我参加了区党委组织的“庆祝建党83周年，树立正确利益观”演讲活动，对我的触动启发很大。作为一名公务员，我们是平凡、普通、默默无闻的，没有惊天动地的壮举，做的都是些具体而实在的工作。我们的心里应当永远装着人民群众，要真的在把全心全意为人民服务作为自己始终不渝的追求，正是有了这份追求才能恪尽职守，忘我工作，也正是有了这份追求才能一身正气，襟怀坦荡。通过参加这次活动使我懂得了什么才是一名共产党员的高尚情操和人格，什么样的人才是一名合格的党员。

古人云：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”共产党员应该率先强化自身的道德修养，成为社会道德风尚的楷模，道德力量的榜样。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期，重提“以德治国”，并将之作为重要的治国方略是有其重要的时代意义的。正人必先正己。“上清而无欲，则下正而民朴。”特别是对于人民“公仆”而言，就要做到带头识大体，顾大局，先公后私，大公无私，克己奉公；要毫不利己，专门利人；要吃苦在前，享受在后，勇于牺牲，乐于奉献；要清正廉洁，公道正派，不谋私利。要按照“三个代表”的要求严格要求自己，自重、自省、自警、自励，经受住苦与乐、公与私、是与非、荣与辱、义与利等的诸多考验。

对于我这样一名要求加入中国共产党的青年而言，不论组织上是否入党，都应做到首先在思想上入党，而且要长期的注意检查自己做党员的动机，找出差距，以高度的自觉性，正确的认识自己，严于解剖自己，坚定信心，执着追求，把自己努力的方向统一到党章规定的党员标准要求上来，使自己不断的进步。