乡愁文化与安陆古银杏旅游可持续发展

第一篇：乡愁文化与安陆古银杏旅游可持续发展

[关键词]乡愁文化 古银杏 旅游 安陆

2013年中央城镇化工作会议提出，新型城镇化之路要“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。“记住乡愁”是铭记历史的精神坐标，“留住文脉”更是社会进步的“人文内核”。银杏起源久远，与恐龙同时代，历经冰川浩劫而不移其志，是从中国走向世界的“文化使者”，因契合诸多优秀传统文化而被当作中华民族生命的图腾。从这种文化意义上讲，银杏作为人们追溯远古、迈向未来的桥梁，自然而然成为人们心中的“最美乡愁”，古银杏旅游也是人们“追寻乡愁”的最好回归。

一、乡愁文化产生的背景及其意义

（一）乡愁文化产生的背景

乡者，故乡也；土者，民间也。吾乡吾土，是故土，是老家。顾名思义，“乡愁”就是“思念故土的愁绪”。综合学者对“乡愁”文化的研究成果可以知道，“乡愁”是人类社会历史发展中不断创造、积累下来的源自于故乡的、令人难以忘怀的、以有形和无形为载体的物质财富与精神财富的总和。

一般而言，“乡愁”文化主要表现在三个方面：一是血浓于水的亲情，即对亲族同胞、乡亲邻里的思念；二是时空隔离的怀旧，即对故乡风物、故国山河、旧时情景的怀念；三是代代相传的风俗，即对浸润其中的历史文化、民族传统等等的浓情眷恋。显而易见，“乡愁”反映了人们“身、心、灵”的需求，其中，风土人情对人们的影响是最为深层久远的。

泱泱中华，上下五千年，远古乡土聚落逐步演变为眼前“水泥森林”，“城市化”发展使不少农民背井离乡，而“城市病”又一度让“进了城、上了楼”的人们感怀乡情的弥足珍贵。现代人生活节奏较快，物质生活渐次丰盈，久居“城市樊笼”，向往“田园牧歌”式自然奔放的生活状态。人们思念亲人，牵挂家乡的祖屋，难忘家乡的口味„„乡愁可以被认为是中华民族生长在血脉里、难以被割裂的文化根脉，现代意义上的乡愁是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征，是中华民族坚守了几千年的诚信、勤俭、向善、感恩。

（二）乡愁文化对乡村旅游的影响和意义

1.有利于推进城乡统筹发展。

改革开放三十年来，我国农村发展迅速，城乡一体化进程加快，人们在享受社会进步带来的福利时，也遗失了原有的“根脉”，人们祖祖辈辈生活过的地方已经难以寻觅，只能通过类似的符号找回心灵的归宿。这些符号可能是古旧的房屋、祠堂牌坊、家书信物、石佛青灯的静态物象，也可能是炊烟篝火、春耕秋收、读经礼佛、织浣渔樵的动态表达。国家一系列工作会议提出，城镇化发展要尊重自然、尊重生态、尊重原貌、尊重本土文化。乡村旅游规划和设计在适应城镇化发展的过程中，改善自然环境，保留和恢复历史风貌，彰显地域特色，能够统筹城乡发展，让城市建设和乡村形态各具特色，实现乡村旅游项目科学化、层次化、个性化要求，并不断提升旅游品质、改善旅游服务，进而推进新型城镇化发展。

2.有利于推动乡村旅游持续健康发展。

人们割舍不掉的“美丽乡愁”是土地孕育的乡情，是血脉维系的亲情，是文脉延续的精神。乡村独特的自然环境、田园风光、风土人情、农耕物象、聚落炊烟为“乡愁”找到了栖息地，因此，乡村旅游成了最具有吸引力的文化“卖点”和发展“标尺”。近年来，我国乡村旅游的发展如火如荼正说明了做足“乡愁”才能吸引游客、留住游客。对传统村落进行保护利用，立足地方优势发展乡村旅游是留住“乡愁”的有效路径，反过来，作为乡村旅游的文化密码，乡愁文化也能挖掘地方特色，避免旅游产品同质化和浅层化现象。二者各有侧重，相互促进，能够带动乡村旅游健康持续发展。

3.有利于丰富人们的精神文化生活。

归属感是人类精神的最高需求，有了“精神故乡”，人生目标才有安放之地。乡愁文化让我们接续了过去、传承了现在和拥有了未来，是心中神圣的“精神高地”。在物质生活极大丰富的今天，越来越多的农民“进城”、“上楼”成为享受城市文明的城里人，乡村文明正在一点一点消逝，“乡愁”成了人们对故乡的情感延续。随着城镇化步伐的加快，未来几年，还将有两亿人步入“城市快车道”，农村的“空心化”也让更多人“愁上加愁”。发展乡村旅游，留住文化碎片，让更多人回归“精神故乡”成为一种历史责任。只有厚植“乡愁文化”，才能协调好人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系，满足人类的精神需求，让社会永续发展。

二、安陆市古银杏旅游发展现状

（一）优势（strength）

1.区位优势明显，属鄂中腹地，位于鄂西生态旅游圈境内。

安陆市位于湖北省的东北部，处桐柏山、大洪山余脉和江汉平原交汇处，是一个拥有62.6万人口的县城，总面积约有1344km2。境内汉丹铁路、汉十高速公路、“316”国道纵贯南北，安花公路、安卫铁路贯穿东西，并与京广铁路、京珠高速公路、“107”国道相连接，北往襄樊，南通武汉，距武汉天河国际机场80公里，属“九省通衢大武汉”的卫星城市，是湖北武汉、襄樊、十堰的重要连接点，位于鄂西生态旅游圈内，与随州市随县的洛阳银杏谷连成一片，是鄂北精品游的必经之地。2.古银杏群落树龄古老，树形奇特，景点集中，观赏性强。

钱冲古银杏群落是我国目前仅存的两大自然状态银杏群落之一，拥有参天连片的古银杏群落36处，定植银杏240万株，现存千年以上的银杏古树48株，500年以上的有1468株，百年以上的有4683株。古银杏不仅品种、数量繁多，年代久远，且树形各异，有夫妻树、公孙树、母子树，极具观赏价值和情趣。最古老的银杏树树干须6人合围，树冠达380余平方米，树龄达3200年，见证了数千年的历史变迁，经历了炮火洗礼，感受了人间冷暖。它不屈不挠、顽强拼搏、勤劳朴实、善良宽仁的特性为后人所崇拜，形成了颇具特色的“银杏乡愁”，也为安陆市古银杏旅游的差异化发展指明了方向。

3.文化底蕴深厚，与李白文化交相辉映，可持续发展动力强劲。

安陆银杏历史悠久，文化源远流长，诗仙李白“酒隐安陆，蹉跎十年”留下名诗名作300多篇，安陆被称为他的“第二故乡”，白兆山上李白亲植的银杏树又为古银杏旅游增添了传奇色彩和文化气息。银杏得李白文化润泽，李白与银杏结缘，二者相得益彰，为“乡愁”文化的挖掘找到了契合点，共同丰富了安陆市文化旅游内涵。2012年，央视《远方的家》栏目组进驻公园所在的钱冲村进行采风，传播了银杏文化，栏目播出后，影响甚广，全国各地刮起一阵“银杏风”，当年国庆节后，慕名而来旅游的游客达到36万多人。从这个意义上说，乡愁文化促进了古银杏旅游的可持续发展。

1.旅游开发投入捉襟见肘，基础设施配套有待完善。

一方面，整体投入需求大，建设成本高。古银杏资源主要以原始资源为主，后天栽植规模小，不能产生旅游效益，引进旅游开发公司进行管理没有注重科学规划和规模投入，主要景区基本上还处于原始的自然状态，没有凸显特色。另一方面，周边农户参与少，旅游接待设施数量少，档次低，功能不全，大大限制了游客在景区逗留的时间。

2.经济发展后劲不足，大旅游格局难以形成支撑。

安陆市经济发展较慢，游客接待量小。尽管安陆市在古银杏旅游产业方面进行了大力扶持，每年投资600多万建设旅游环线，改善景区交通状况，宣传旅游形象，但是对于景点的打造，这些有限的投入只是“蜻蜓点水”，短期内难以得到提升和改善。加之，作为林业旅游资源，古银杏旅游内容单一，季节性强，而周边的太平寨等旅游资源又没有进行有效开发，银杏采叶园也没有进行精心包装，造成旅游的总体效益低下。

3.旅游景点管理不科学，旅游专门人才匮乏。

安陆市旅游资源管理比较分散，分属于旅游、林业、城建、文化等各部门，尽管引进了开发公司，但公司与市、镇、村三级管理主体之间存在利益冲突，矛盾不断，这不利于旅游业发展的总体要求，由于旅游管理体制不健全，难以适应景区发展需要。此外，安陆市专业旅游管理人才极少，旅游管理水平与旅游服务人员素质不佳，影响了乡村旅游的整体形象。

（三）机会（opportunities）

1.生态文明得到社会认同，“乡愁”文化深入人心，乡村旅游发展势头向好。

总书记多次提出各地发展“既要金山银山，更要绿水青山”，生态效益让乡村旅游火起来，古银杏旅游让人们更加亲近自然，它勾起了人们的“乡愁”，引起了游客的共鸣，通过走访调查得到，半数以上的游客认为“回归自然”、“领略乡村田园风光”及“带小孩增长知识和阅历”是推动游客乡村旅游的最主要因素。

2.国家政策利好，地方政府支持，以银杏为主题的乡村旅游发展具有一定竞争力。

2014年以来，国家出台一系列政策鼓励有条件的特色乡村大力发展乡村旅游，地方政府也更加注重对“乡愁”的打造。资料显示，全国盛产古银杏的城市仅有三处，以安陆银杏最为古老，钱冲古银杏国家森林公园也是全国唯一的以单种植物命名的国家级森林公园。2013年，安陆银杏获批地理标志产品；2015年，安陆钱冲村获批“全国特色景观旅游名村”，钱冲景区也被纳入“全省金秋快乐乡村游”10条精品线路和10条最美赏秋线路。由此可见，古银杏旅游在全国同类乡村旅游景点中具有更大的市场潜力。

（四）威胁（treats）

1.经济疲软，市场失衡，制约了银杏旅游资源的开发和利用。

当前，中国经济当临结构性失衡问题，企业发展乏力，无序竞争、市场信息不灵导致了银杏资源价格整体下滑，银杏资源减少，其产业发展很难有新的经济增长点。安陆银杏产业发展主要集中在自然生态观光方面，银杏加工比较粗放，主要是加工开发银杏食品、银杏茶、银杏枕等，由于市场经济调节，没有科技投入更新，提升产品科技含量，一定程度上制约了银杏产业的有效开发和利用。

2.旅游资源竞争加剧，旅游产品对游客的吸引力下降。

旅游作为中国的朝阳产业，在国民经济中具有举足轻重的作用，乡村旅游和休闲农业的发展经验也带动了各地的景点开发。近几年，各地纷纷打造古村古镇，发展特产采摘等休闲农业来提升乡村旅游的文化软实力和持续竞争力，给经济支撑能力欠佳的安陆来带来巨大的挑战，同时，随着乡村旅游景点的增多，也会导致大批游客流失。

三、安陆市古银杏旅游可持续发展路径

（一）加大投入力度，加大银杏系列产品的深度研发

乡村旅游的可持续发展强调经济效益、社会效益和生态效益相统一。安陆市古银杏资源存量有限，作为林业资源，其受自然环境和气候条件影响较大，如遇狂风暴雨，黄叶提前零落，旅游地生命周期缩短，也会影响旅游品质和旅游收益。建议增加投资，依靠科技，保证银杏产品的产量和质量，在保护原有古木和增植新苗基础上进行深度开发和有效利用，将银杏第一产业、第二产业和第三产业有效串联起来，形成良好的经济生态圈，推动古银杏旅游的可持续发展。

（二）塑造文化品牌，加大同质化产品的资源整合力度 尽管安陆银杏被列入地理标志产品名录，但其产品附加值仍然有待挖掘，乡村旅游可持续发展的本质就是本地化，安陆古银杏旅游一方面要充分利用当前政策红利，抓紧开发“乡愁”景观，结合特色文化优势，丰富银杏产品的文化内涵，塑造安陆银杏的文化名片，从而提高银杏旅游产品的知名度和美誉度。另一方面，要对农业资源，林业资源进行整合开发，促进产业融合，鼓励发展花卉苗木规模种植，丰富旅游产品种类，对古银杏旅游形成强力支撑，让景区淡季不淡，旺季更旺。

（三）融入文化元素，提升银杏旅游的整体形象

文化是旅游的生命，用文化留住“乡愁”，最能在人身上打下烙印。安陆文化资源十分丰富，主要包括以银杏为主的古木文化，以李白遗存为主的李白文化，以太平寨、府河为主的山水文化、以新五师旧址为主的革命文化，以田园风光为特征的农耕文化，以道教为主的宗教文化，以杨氏太极为主的太极文化、以水墨漫画为主的艺术文化、以足球为主的运动文化、以地方特色为主的民俗文化等等，应该让这些文化元素互相勾连，发生联系，尤其是要与古银杏旅游相结合，加强创意规划和特色设计，彰显丰厚的历史文化精髓。建议在钱冲古银杏森林公园设立银杏书院、农耕史学馆、太极堂、渔浣潭等景点，营造“乡愁”韵味，延长银杏旅游线路，增强文化灵性，提升整体形象。

（四）注重营销合作，提升城市文化品位

市场经济条件下，为了谋求长期的生存与发展，越来越多的景点采用各种手段进行旅游营销，对于安陆古银杏旅游来说也是如此。乡村旅游营销的主要目的就是激发旅游欲望，安陆市当前除了能够利用“李白故里，银杏之乡”的城市名片造出一点声势外，在景区的形象打造和营运管理上显得力不从心，建议加强内外部营销合作，采用“线上+线下+体验”三位一体的旅游营销模式，在城市形象上做足文章，提升城市品位，让更多的游客愿意来、留得住、还想来，这无疑是安陆市古银杏文化旅游发展的长久之计。

第二篇：旅游文化是旅游可持续发展的源泉

旅游文化是旅游可持续发展的源泉——以红色旅游为例

【摘要】旅游文化是旅游活动的内涵，旅游文化的载体是旅游资源，而旅游资源又是旅游可持续发展的基础，因此，旅游文化是旅游可持续发展的源泉。本文从整体观、持续观、公平观、资源观和全球观五个方面阐述了旅游可持续发展的观点。【关键词】旅游文化 可持续发展 旅游资源

旅游是人类社会经济和文化发展到一定阶段的产物。旅游业作为朝阳产业，目前具有旺盛的持续发展的势头，而旅游业本身又是一种经济性很强的文化事业，在一定意义上，一次旅游活动就是一次广义的文化交流。旅游可持续发展（Sustainable tourism）的思想源于可持续发展（Sustai-nable development）的思潮,可持续发展是七十年代人们对经济发展与其环境效应的关系进行思索的产物，是人类关于发展的新的战略思想――将追求发展和控制人类活动对环境造成的有害影响结合在一起。1987年世界环境与发展委员会（WCED）发表的研究报告《我们共同的未来》，以可持续发展思想为指导，对当前人类在经济发展、资源利用、环境保护等方面存在的问题进行了全面而系统的评价。1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，将可持续发展的理论和概念推向实际行动。我国于1993年推出《中国21世纪议程》白皮书，表明我国从理论上和实践上选择可持续发展的战略。1996年通过的《关于“九五”计划和2010年远景目标纲要》进一步将可持续发展与科教兴国并提为两大战略。旅游活动的内涵在于它的文化性。发展旅游业可以美化自然环境，同时也造成对自然环境的污染，这是众所周知的，在此不讨论这一问题。发展旅游业可以促进文化的交流和发展，但同时也造成对社会文化环境的影响。因此旅游文化与旅游可持续发展存在相辅相成、辨证统一的关系。旅游可否持续发展取决于对其内涵――文化的认识和保护。

一、旅游文化的概念

文化与人类的物质生活和精神生活有着密切的关系，文化的核心内容就是人类在长期适应和改造自然的过程中所形成的思想模式和行为模式。思想模式包含在观念、信仰、知识、价值中，是看不见的，只有当它诉诸于行为时才表现出来；行为模式包含在人的行为和人类创造的各种物质形态中，是可见的、经验的、可以把握的。对文化的研究往往从可见的行为开始，透过行为洞察其内在的价值 观念。

文化渗透在人类活动的各个领域，旅游是一种休闲活动和方式，在旅游中游客可以暂时脱离传统文化义务的约束，不受世俗礼仪的支配，投身到一种新的文化关系中去。即旅游文化是包含在旅游活动中的人类物质和精神活动成果的总和，同时它也是一种可供观赏和参与，并使观赏者和参与者都深刻感受到的一种文化，它有非常明确的展示性和选择性，有很多艺术特色参与其中。旅游的本质是一种精神文化活动，是满足旅游审美需求的社会文化现象，是文化创造同时又是文化消费的一种活动。随着社会文明的进步，人们对精神生活的需求越发强烈，旅游者将愈来愈不满足于山水景物的浅层观赏，而追求从文化的高品位上，从自然、人文景观与文化的契合点上去获得一种审美愉悦，去探求认识和感悟一个文化的深厚底蕴。

二、旅游活动的内涵――旅游文化

在旅游活动中可以为人们直接观察到的旅游者和旅游业的各种行为和相互关系，是旅游活动的表层结构，也是旅游活动的外壳。在旅游活动中还有一种现象存在，就是人与人之间的关系，这种关系可以体现在旅游过程中的多种形式上，有的有形，有的无形，有时这种关系会转化到人与物的关系上，而这种关系大都不易为人们所觉察，只有通过分析判断才能知道它的存在，这就是旅游活动的深层结构，也是旅游活动的内涵。

旅游活动的内涵是它的文化性质，没有文化内涵的因素不能构成旅游吸引物。今天的旅游业，无论其外形还是其内容，只有当它体现出各种不同的文化特点时，才能吸引旅游者。一般而言，文化的差异越大，所引起的旅游行为的内驱力则越大。最富于民族文化特点的旅游项目，往往是最受欢迎的。旅游文化与经济发展相结合是发展旅游业的必由之路，利用文化来发展旅游业、繁荣经济，是世界旅游业发展的潮流，也是商业与经济发展的趋势。

三、旅游文化的载体――旅游资源

旅游业是典型的文化经济，其发展必须依赖于一定的旅游资源。旅游资源是旅游文化的载体，同时也是旅游可持续发展的基础。旅游资源有自然资源和人文资源之分：自然资源是既定的、客观的，是一个常量，赋予自然资源以文化内涵是旅游发展的基础；人文资源是人与文化结合所创造的资源，是人的文化资源。人文资源是人类文明的载体，是人类文化的一个重要组成部分，它的文化内涵与生俱来，与自然资源相比，人文资源有着更为重要的开发意义。

自然资源是天赋的，赋予其文化内涵常常通过把景观中的寓意和寄托着的人类情感提炼出来，加以主题命名。主题命名要富有文化意蕴，既揭示出景观的主题形象，又表达出特定的意境和氛围，唤醒人们的旅游意识和欲望，如“红梅报春”、“北海银滩”等等。人文资源的文化内涵是其固有的，重要的是进行保护和发掘整理工作，如西湖的“浓妆淡抹总相宜”的东方“美女”的风采，给人提供了无限的想象空间，令人为之神往；武侯祠的“出师未捷身先死”的悲壮与慨 叹，弥漫着思古之幽情，极大地感染着旅游者。众多古迹在历史上屡毁屡建，历尽千百年的沧桑而不衰，至今仍为旅游圣地，在很大程度上得益于与之融为一体的名人名篇的永恒魅力。景以文显，文以景传，相互映衬，共同传递着强烈的旅游文化信息。

四、旅游文化是旅游可持续发展的源泉

旅游业是应该倡导可持续发展的产业，目前对旅游可持续发展的概念还没有统一的表述，但可通过旅游可持续发展的目标全面反映旅游可持续发展的内容：

1．增进人们对旅游可持续的环境效应与经济效应的理解，强化其生态意识； 2．促进旅游的公平发展；

3．改善旅游接待地区的生活质量； 4．向旅游者提供高质量的旅游经历；

5．保护未来旅游开发赖于生存的环境质量。

从这些目标可以看出旅游可持续发展的含义是多层面的，但最核心的一点，是要保证不损害后代的利益而进行旅游开发。以旅游可持续发展的观点对待旅游文化,其核心内容主要包括以下几个方面：

（一）整体观。世界上任何事物均处于一个整体之中进行运动。整体运动是具有决定意义的，整体决定局部，整体观点和战略把生态系统、社会系统和经济系统的矛盾和利益加以整合使之持续发展，这是人类思想能力的新境界。旅游文化作为旅游业社会系统中的一分子，在旅游可持续发展中占有举足轻重的一席之位，因为旅游活动的内涵是它的文化性质。因此在实施旅游可持续发展这一战略时，不能不考虑旅游文化的建设和发展。

（二）持续观。世界上的事物均处于永远的发展之中，人类应自觉地把后代发展的可能性作为当代发展的必要因素和前提来对待，把后代的权益和当代的权益融为一体去运作，从而造福无穷。文化具有继承性和发展性，旅游文化亦不例外。我们对旅游文化行使继承权的同时，也有保护和发展它的义务。我们无权挥霍、更无权破坏前人留下的旅游文化资源，以牺牲人类文化遗产、生态环境为代

价发展经济的做法不仅是对当代人而且是对后代人的犯罪。如果旅游文化的发展受到阻碍或变形发展，旅游存在的内涵及底蕴则消失贻尽，何以谈可持续发展？

（三）公平观。这体现了一种道德观念：人与自然之间、当代人之间、当代人与后代人之间处于平等地位。人不应为了自己的发展而无限制地掠夺自然，也不应为了自己的发展而无限制地侵夺后代人的权益。文化资源是前人留下的财富，既应该允许当代人平等享受，还应该保持代际间的公平分配与发展，不能为满足我们的需要而损害和剥夺后人开发利用的权利，再者，我们还应为我们的后人留下我们的文化精华。旅游文化资源与后代共享，既是旅游可持续发展的基本要求，也是一种更高的道德要求。

（四）资源观。文化资源是不可复制的，一旦遭损无法复原，而旅游业的发展对文化资源有很强的依赖性，资源开发的潜力和可利用的程度是旅游业能否发展的前提，因此绝不能采取掠夺性的开发利用，以免资源枯竭，应有序、合理和科学的规划，在保护好旅游文化资源的前提下使其最大限度发挥出应有价值，并尽可能延长文化资源寿命。

（五）全球观。每个国家和地区的旅游文化，因其历史、文化、经济发展水平的不同有很大的差异性，但都是世界文化资源的不可缺少的组成部分，是全人类的共同财富，是人类文明进步的标志。旅游可持续发展应是全球发展的总方向、总目标，因此应共同担负保护人类旅游文化的责任，以可持续发展的战略进行旅游文化的开发利用和保护。旅游文化是旅游活动的内涵，旅游文化的载体是旅游资源，而旅游资源又是旅游可持续发展的基础，因此，旅游文化是旅游可持续发展的源泉。要实施旅游可持续发展战略，必须树立积极健康和可持续发展的旅游文化观，决不能忽视旅游文化的双刃作用。

红色旅游

红色旅游是指以1921年中国共产党建立以后的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神为吸引物，组织接待旅游者进行参观游览，实现学习革命精神，接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动。红色旅游是把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。其打造的红色旅游线路和经典景区，既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。

红色旅游中国文化不可缺少的一部分，发展红色旅游是为了弘扬中国的民族精神。红色旅游的发展，在社会主义市场经济条件下实现社会效益同经济效益的有机结合，是一条将精神财富转化为社会财富，最终造福于社会的良性循环之路。我们四川省远景建筑园林设计研究院对于对红色旅游进行了一定的研究，总结出的发展红色旅游的意义。

1、红色旅游具有不可比拟的教育宣传功能，担负着弘扬和培育民族精神的使命 革命传统是中华民族的宝贵精神财富，中国共产党在长期革命斗争实践中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神等，都是民族精神在特定历史时期的升华。弘扬革命传统是新时期对广大人民群众提出的新要求。充分利用革命传统教育基地和爱国主义教育基地的资源优势，发展红色旅游，是革命传统教育和爱国主义教育的新形式。红色旅游寓教于游、寓游于教，是革命传统教育方式的创新，是贴近历史和生活的大课堂，是新形势下人文精神的回归。对游客而言，不仅可以欣赏祖国的山川美景，更能让英烈们的动人事迹洗涤和净化心灵，接受革命传统的熏陶。“瞻仰一次圣地，净化一次灵魂”，丰富的红色旅游资源，为开展有声有色的革命传统教育提供了广阔的天地。

2、红色旅游不仅是革命精神的实践之旅，也是推动经济发展的新引擎

红色旅游是革命传统教育观念和旅游产业观念与时俱进的结合，既是观念的创新，也是产业的创新，是我国旅游产业一个新的重要组成部分。旅游业在国际经济学界被称为“朝阳产业”、“无烟产业”：据世界旅游组织资料统计，旅游业每直接收入1元，相关行业的收入就能增加4.3元，旅游业每增加1个直接从事人员，社会就能增加5个就业机会。我国的红色旅游资源从东南沿海到雪域高原，从商业经济重镇到穷乡僻壤，绵延曲折，逶迤万里。总体上看，这条“黄金通道”的开发关系到2010年红色旅游综合收入达1000亿元，直接就业人数达到200万人，间接就业人数达到1000万人”目标的实现。分区域看，红色旅游是大都市一道独特的风景线，是革命老区人民脱贫致富的重要手段。据有关部门统计，2009年，参加红色旅游的人员约一亿人次，给革命老区带来的综合经济效益约200亿元。红色旅游带动了老区的基础设施建设，改善了老区的招商环境，扩大了就业机会，增加了当地财政收入。比如当年红军医院旧址所在的井冈山小井村、琼崖革命根据地所在的琼海市椰子寨村，依靠红色资源迈上了小康之路。

3、发展红色旅游是保护文化遗产的契机，是践行“三个代表”重要思想的体现近一段时间来，中国内地很多地方都在对“红色景点”进行修缮。湖南省花垣县对国立八中进行全面维修和保护。国立八中也修缮了“国立八中旧址纪念碑”。花垣县在保护修缮好花垣县第一届县委遗迹的同时。保护和利用好革命历史文化遗产，弘扬其所代表的先进文化，是践行“三个代表”重要思想的重要体现。

周玉琴 2013532131

第三篇：浅谈崀山文化旅游的可持续发展

浅谈崀山文化旅游的可持续发展 文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切相关。文化旅游既不是一种产品，又与旅游文化大不相同，所谓文化旅游，关键在文化，旅游只是形式。了解和体验其他地区、国家和民族的文化生活、社会经济生活、风土人情及民族传统习惯等都属于这种需求。而崀山，总面积180平方公里，由五大景区构成，景点达77余处。其资源丰富，特色鲜明，规模较大，拥有丰富的丹霞地貌景观。与凤凰古城、张家界相比，景点更具原生态，是湖南继武陵源之后的又一颗璀璨明珠。崀山确实有不错的丹霞地貌，但沉淀在这些丹霞地貌中的文化是什么？游客为什么要来看崀山？看崀山之后除了观赏到自然山水之外，能够得到一种什么样的心理满足？本人认为这些问题并没有得到很好的解决。现就崀山文化旅游的可持续发展浅谈一下建议：

1、旅游品牌的文化提升问题。

崀山拥有底蕴深厚的人文景观。其历史内蕴博大精深，文明积淀悠远深厚。有4500多年的新石器文化遗址、2000多年的古夫夷侯国文化，全国唯一以帝王名号命名的舜皇山，金子岭山为全国著名道教福地之一。宋有抗金英雄杨再兴，明有助郑和七下西洋的总督李敏，清末更有江忠源、刘坤

一、刘长佑等晚清“中兴重臣”，另有放生阁、三渡水牌

坊等古遗址。古老的“庆盘王•跳鼓坛”祭祀是省级非物质文化遗产。要努力打造一批在国内乃至世界闻名的文化品牌。搞好“崀山文化旅游节”、“8.2申遗年庆”等一系列活动。打造一批具艺术性又有观赏性的高品质演艺产品，比如可以利用“舜帝文化”，重点打造一台包含与舜帝有关的实景舞台剧，让旅客感受舜帝与娥皇女英爱情故事等古文化题材；还可以打造如“株洲方特”、“兴安乐满地”等参与性、体验性现代项目，让旅游者来到这里，既能感受远古的回忆，又能感受现实的情怀；创建一批具有崀山生态文化品牌，比如说引导满师傅、家家红、崀峰茶业、崀山果业、海盛等工业旅游企业做好转型升级文章，大力宣传血浆鸭、传统食品猪血丸子等土特产，制作具有崀山品牌的陶瓷产品、吉祥标志等等旅游产品。提升崀山文化产品的品质和档次，努力向高端文化产品发展。

2、走“联合”协作之路，改善屏蔽现象。

新宁县周边有较丰富的旅游资源，可以充分利用周边资源优势，走区域协作之路，不断开发新的产品路线。例如：张家界 —吉首—芷江—武冈—新宁；张家界—崀山—桂林等组合线路，形成以点带线，点线结合，线线联网的旅游格局，使黄金旅游线路连线并网，实现旅游线路在空间上的拓展，时间上的延伸和文化内涵的增强，实现旅游资源优势互补和旅游客源共享。

3、加强人员培训，提高服务水平。

要给广大游客一个良好的旅游环境，就必须提高服务质量和管理水平，重视培养讲解员、导游等文化旅游领域的领军人物，旅行社要定期对导游服务人员进行培训，提高他们的业务质量，搞好旅游配套服务。

4、发展生态旅游，走可持续旅游之路。

在发展崀山生态旅游过程中，应注意以下几个问题：

1、应对旅游景区环境的影响进行监测、评价、科学确定生态环境和旅游资源的承载力，根据生态旅游的季节、空间差异性特征对游客从时间和空间上进行分流，避免在旅游高峰期超负荷运转；

2、必要的旅游接待设施可规划在风景区外，实施“山上游，山下住”的策略。

3、倡导文明旅游，崀山气候温热，风化强烈，加之红色砂砾岩固结程度较差，岩石硬度小，易受风化，应严禁游客在崖壁上人工斧凿和雕刻；

4、严禁在风景区就近采石、取土、伐树，以保护景区的真实性、完整性和生物多样性。

当今经济发展的主动力已经不是资本和劳动力，而是创意与创新，创意正有力地推动着文化资源转化为财富，科技创新已成为文化产业发展的重要引擎。崀山文化产业必须走创意型和科技型发展之路。在开发利用崀山文化的地方特色文化资源时，一方面要遵循文化发展规律；另一方面通过文化创意和科技创新深度融合，努力提升特色文化的核心价

值，提高文化资源的利用效益。崀山文化旅游建设的落脚点是将崀山打造成文化氛围浓厚、旅游服务优质的国家5A级旅游景区，努力实现旅游的跨越式发展。

2013年11月19日

第四篇：旅游文化的可持续发展都涉及哪些方面

旅游文化的可持续发展都涉及哪些方面

旅游的可持续发展涉及经济、生态环境、社会文化等各个方面，对于旅游目的地而言，在旅游活动的频繁影响下，旅游目的地文化，在旅游主客交流中一般处于弱势-的脆弱性较为明显，而文化总是与一定的社会环境和经济条件相适应，文化的演进与蜕变从时间角度上来讲具有一维性和不可逆性，旅游目的地文化一旦受到高频度旅游活动的影响，其文化特色就会迅速退出历史舞台，所以对旅游目的地文化加大保护力度是必需的。但是从另一个角度来讲，文化也有其通过“采借”、“交流”寻求自我发展的过程，即使旅游目的地文化需要保护也不能阻断这种文化的自我完善和自我演进的过程。因而，从人类生态学的角度来讲，旅游目的地文化也应纳入生态保护与开发的范畴。

对旅游目的地文化的生态保护和发展是维持世界文化多样性的必然选择。文化在不同的时代，不同地方具有不同的表现形式，文化多样性对人类来讲就像生物多样性对维持生态平衡那样必不可少，文化多样性是人类的共同遗产，应该从当代人和子孙后代的利用考虑予以承认和肯定。但是在现代，文化特色明显的地区往往同时是在经济上比较落后的地区，它们也有发展的权利，我们不能因为要保留住“文化多样性”而损害这种发展的权利，这就需要寻找一种更好的解决途径和行之有效的办法，联合国教科文组织的官员爱川纪子认为：“传统的文化表达必须适应现代化生活才能保证生存下去，挑战在于找到积极的具有社会基础的、合法性的方法来保证无形文化遗产在将来的生活和活力。”其中最有效的办法就是旅游目的地文化的可持续发展。

“可持续旅游发展”的核心还是在于发展，表现在文化方面就是促使旅游目的地寻找到一种可持续的发展方式和实现途径。旅游目的地文化的可持续发展就是在保护目的地文化特色和差异性的同时，又不能阻断其文化自然演进历程的文化开发与发展模式。从旅游目的地居民的角度来讲，加强自身文化的认同，改变以往对旅游者文化的被动适应，以主动的姿态参与到旅游跨文化交流中是保证旅游目的地文化可持续发展的最好办法。

旅游目的地居民以主动的姿态参与到旅游活动中，必须首先强化对其自身文化的深刻认同。这在民俗旅游中表现得尤为突出，人类学家彭兆荣认为：民族旅游从某种意义上说是检验一个民族自我认同的能力，它可能使传统的民族认同感受到削弱甚至完全丧失，也可能使民族认同得到加强，因此在实施民族旅游行为中，民族认同需要格外提醒。这就要求www.xiexiebang.com旅游目的地地区、民族开发旅游的过程中，在加强民族认同、保证本民族文化主导性地位的前提下，在保护自己民族文化核心价值不受损害的基础上，对其他外来文化的核心价值保持一种宽容的态度，有辨别地吸收外来文化的优秀成果，是旅游目的地文化可持续发展的重要途径。

旅游目的地文化的可持续发展也就是旅游目的地文化调适的过程。

在跨文化交流的旅游活动中，旅游目的地相对于旅游者来讲，其作为文化“受众”的可能性和几率都是显而易见的，面对来自世界各地的文化冲击和文化碰撞，面对传统文化保护与文化发展的矛盾，旅游目的地必须首先进行文化调适，在实现文化均衡的基础上稳步发展。

第五篇：旅游景区资源保护与景区生态环境可持续发展

旅游区经济管理论文

论文题目： 旅游景区环境保护与可持续发展 学 院： 人文学院 专 业： 旅游管理 年 级： 2010级 学生姓名： 学生学号：

指导教师： 向富华

二○一三年六月十五日

旅游区经济管理

目 录

摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 绪论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

一、旅游景区自然生态环境概述„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

二、保护景区生态环境的重要性„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

21、有效保护景区生态环境，是实现旅游可持续发展的基础„„„„„„„

22、景区生态环境的保护，有利于周边经济社会协调发展„„„„„„„„2

三、旅游景区环境存在具体表现„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

31、景区生态环境系统失调„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

32、风景名胜区环境污染严重„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

33、旅游资源被“绑架”开发„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

四、景区生态环境遭破坏的原因„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

31、自然侵蚀„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

32、不合理的开发„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

43、景区经营管理中的缺失„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

44、不文明的旅游行为„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

五、对策„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

41、控制旺季景区的游客量„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

42、坚持避免走“前工业”时代老路„„„„„„„„„„„„„„„„„

43、以法律效力来维护文明旅游„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

44、教育引导与管理„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

5（1）对游客的管理„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

（2）对当地居民的教育„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

（3）对旅游企业的管理„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

六、结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

旅游区经济管理

旅游景区环境保护与可持续发展

摘 要

近几十年来，旅游业随着工业化、城市化的飞速发展以及人们生活水平的提高而成为发展势头最强劲、创造价值最多、独立的复合型新兴产业。旅游业“火箭式”的推进速度，使“旅游热”成为了21世纪世界各国经济快速发展促成的结果。许多环境优美的旅游景区由于游客的大量涌入，加上其环境保护意识的薄弱，给景区带来了交通拥堵，生活垃圾肆意丢弃等诸多问题，极大的削弱了景区生态环境的自我更新能力。旅游业主一味地追求短期效益，大兴土木耗巨资建设高架索道等人工设施，大大地降低了原有景观和生物多样性。所以，如何积极稳妥开发，达到既发展经济又改善生态、保护景区环境，促进景区旅游的可持续发展，已成为我们刻不容缓的责任。

关键词：旅游 生态环境保护 旅游资源 可持续发展

绪 论

旅游是通过旅行、游览达到休闲、见识、启迪、锻炼、学习的目的。旅游目的地是风景优美、生态环境质量极佳、具有可供旅行者达到上述目的的地方。旅游所具有的以上特点，决定了旅游景区与人之间密不可分的关系。而旅游景区的旅游环境,是一个景区能否吸引众多旅游者的关键性因素。有无良好的生态环境，是一个国家和地区旅游业能否健康持续发展的重要因素,也是体现该国家和地区社会文明程度的重要标志。也可以这样说，没有良好的生态环境，就没有旅游业的可持续发展。一方面,景区旅游资源特色的存在是旅游景区存在和发展的基础,而旅游资源是有限的,旅游活动造成环境破坏和地方特色逐渐消失,实质上就是对旅游资源的消耗。景区发展必须保护好旅游资源,使其可持续发展利用水平不断提高。保护好生态环境,就可以吸引更多的游客,取得更大的经济效益和社会效益;反过来,又可促进旅游景区环境向好的方面转化，如此反复可以形成良性循环。旅游景区环境作为地理环境的重要组成部分,是历经亿万年的自然和人类演

旅游区经济管理

区生态环境保护周到，就会吸引更多的游客来此旅游消费，可以推动当地土特产品市场、餐饮及住宿等服务行业发展，从而为当地居民提供就业机会。尤其是在贫困地区和自然保护区，发展生态旅游可以有效减轻自然保护区的压力，缓解自然保护区和周边居民与当地政府的关系，从而保护环境和资源。

三、旅游景区环境存在具体表现

1、景区生态环境系统失调

旅游景区的人工化、商业化、城市化使我国风景名胜区，包括已列入“世界遗产名录”的自然风景区，越来越多的受到建设性破坏，由于在景区内开山炸石，砍树毁林，水土流失严重。更有一些建筑毁景障景，导致自然和人文景观极不协调，破坏了景观的整体性、统一性。以索道为例，我国有些古代名山上修建了现代索道。有的山相对高度不到百米，也修建索道。索道的建成，不仅破示了自然风景区的原貌，而且使游人大量集中于容量有限的山顶，导致景观和生态的破坏。

2、风景名胜区环境污染严重

由于旅游业的迅速发展，有的旅游景区出于经济的目的，再加上缺乏规划和管理，的建设，盲目扩大旅游区、修建如旅店、餐馆等与景区环境不符的旅游服务设施。广大游客生态意识较差，风景区内生活污水增多，垃圾废渣、废物剧增，超过了旅游区的环境容量，旅游景区的生态破坏和环境污染遭到了严重的破坏。

3、旅游资源被“绑架”开发

许多地区在开发旅游资源时，缺乏深入的调查研究和全面的科学论证与规划，特别是对新旅游区的开发，开发者急功近利，而当地的社会发展又亟需此处的风景区为其带来经济效益，旅游资源在迫不得已的情况下被“绑架”开发。重开发，轻保护，造成许多不可再生的旅游资源的破坏，生态环境恶化。

四、景区生态环境遭破坏的原因

1、自然侵蚀

自然状况下的寒暑变化、风吹雨淋及生物作用导致旅游景区环境形态和性质

旅游区经济管理

旅游景区环境的保护必须以立法来作为保障，只有将环境保护纳入法律条款，才能增强环境保护的力度，才能将环境保护落到实处。通过法律效力来维护文明旅游，就是给旅游者、旅游经营者和旅游管理者制定行为规范，违者必罚，罚者必实。

4、教育引导与管理

（1）对游客的管理

作为景区，可以通过各种生态活泼的方式教育引导游客，规范其行为，进一步培养游客尊重自然及乡土文化，爱护生态的消费方式和旅游方式。

（2）对当地居民的教育

当地居民参与旅游的根本目的就是获取利益，所以景区环境管理必须有效的和当地居民融为一体，让当地居民认识到景区环境和资源保护是维系可持续发展的重要因素，他们也是其中重要的积极分子。

（3）对旅游企业的管理

旅游景区环境的好与坏，最大的受益者或者受害者就是旅游企业，所以旅游企业应将自然环境、社会生态环境以及经济生态环境保持平衡。

六、结语

景区的环境保护很重要，既要发展旅游经济，又要保护生态环境，因此，做好景区保护工作是我们每一个旅游相关者的义务，不断转变观念，充分体现风景区环境保护的价值和意义。

参考文献

[1]陆均良.我国旅游景区生态保护中需解决的几个问题[M]，管理科学文摘.2003 [2]刘 晓.浅谈自然保护区生态旅游与环境保护.环境科学导刊.2008 [3]郑 鹰.浅谈生态旅游与环境保护的可持续发展.黑龙江科技信息.2009 [4]徐 军.旅游环境保护是旅游业可持续发展的主要保证《江淮论坛》1998年1月 [5]国家旅游局局长邵琪伟2006年8月全国生态旅游现场会的讲话.2006年8月