双调折桂令元曲原文赏析

第一篇：双调折桂令元曲原文赏析

【原文】

双调·折桂令·题烂柯石桥（懒朝元石上围棋）

薛昂夫

懒朝元石上围棋。问仙子何争，樵叟忘归。洞锁青霞，斧柯已烂，局势犹迷。恰滚滚桑田浪起，又飘飘沧海尘飞。恰待持杯，酒未沾唇，日又平西！

【注释】

烂柯：斧柄朽烂。常常用以比喻世事变化之速。晋王质人山伐木，见数童子奕棋并歌，因置斧而听。一童以一枣核状物予王质，王质含之，不饿不饥。俄顷，王质拾斧欲归，见斧柄已朽烂。回家则人事全非，原来出走已数十年矣。此山名石室山，即烂柯山，在今浙江衢县南。

朝元石：道家弟子礼拜神仙的石台。

洞锁青霞：洞口瑞云缭绕。

【赏析】

这首小令大有超脱尘寰、拥抱八荒之概，写得意境开阔，格调豪迈。

王质入山采樵而遇神仙弈棋，俄顷即斧柯烂，回家则数代易的故事，是一个经常被人传颂、抒写的题材，然而在薛昂夫笔下，却不循别人旧踪，独有一番气象。开头一个“懒”字就显得不同凡响，把烂柯的神话几乎一笔抹倒；因为在作者看来，这纯属小事一桩，根本值不得大惊小怪、叹为神奇的。他所瞩目的，是比这个更为广大浩瀚得无边无垠的时间和空间，这就是“恰滚滚桑田浪起，又飘飘沧海尘飞”！随后，作者又从沧海桑田的瞬息万变，回归到人类本体：“恰待持杯，酒未沾辱，日又平西”，峭拔警策。这种大开大合、大跨度的组接，反倒没有了虚无颓废的感伤情调，却予人一种蓬勃峥嵘、纵横时空的恢宏和旷达。王德渊在《薛昂夫诗集序》中曾经称美作者的诗作“有并驱八骏，一日千里之想。”将此评语移用于这首小令，倒是十分合适和妥贴的。

【题解】

《题烂柯石桥》表现了作者意欲超脱尘世，投入大自然怀抱的博大情怀。

第二篇：《双调·折桂令·读史有感》原文赏析范文

【原文】

双调·折桂令·读史有感（剑空弹月下高歌）

张可久

剑空弹月下高歌，说到知音，自古无多。

白发萧疏，青灯寂寞，老子婆娑。

故纸上前贤坎坷；醉乡中壮士磨跎。

富贵由他，谩想廉颇，谁效常何。

【注释】

知音：知己者。

萧疏：稀稀落落。

老子婆娑：老子，自称，有倨傲的意思。婆娑，放浪自得的样子。

常何：唐朝中郎将。

【赏析】

这首小令的作者，借古人的酒杯，浇自己的垒块，抒发了“知音”无多的感慨。作者从战国时弹铗的冯欢谈起，联系到古代的前贤，他们尽管有高才绝学，而生活的经历却总是坎坷多艰。世上如果没有常何，唐太宗何以得识马周？而赵国老将廉颇，虽然身经百战，立下了汗马功劳，由于不遇明主，皇上听信谗言，终究被群小埋没。作者读古人的历史，有感于自身的际遇，才发出这样的慨叹。他具有济世救民的才华和愿望，然而识才者难遇，善用人者更是不可多得。所以至今只能过着“白发萧疏，青灯寂寞”的生活，自己的才能无从施展。

【题解】

这是张可久《读史有感》两首中的前一首。是对历史和现实中知音难觅的感慨，流露出怀才不遇的失落感，反映了元时社会的黑暗和政治上的腐朽。

第三篇：《双调·折桂令·赠胡存善》原文及赏析

双调·折桂令·赠胡存善

作者：王举之

问哈蜊风致何如①？秀出乾坤，功在书。云叶轻灵，灵华纤腻，人物清癯。

采燕赵天然丽语，拾姚卢肘后明珠③。

绝妙功夫，家住西湖④，名播东都⑤。

注释

①胡存善：胡正臣之子。《录鬼簿》载，正臣善唱词曲，其子存善能继其志。②问哈蜊句：当时从事杂剧、散曲创作的文人，把自己的爱好比喻为别有风味的蛤蜊，以别于从事正统诗文创作的文人。

③采燕赵二句：指能广泛吸取各家之长。姚、卢：指姚遂、卢挚，是当时影响较大的散曲作家。

④家住西湖：据《录鬼簿》载，胡存善系杭州人。

⑤东都：本指洛阳，这里借指汴京。

题解

这是一首题赠之作。据《录鬼簿》记载，胡存善选编了不少元人散曲作品，大约是当时一个很有成就的选家。也就是作者在本曲内所赞的 采燕赵天然丽语，拾姚卢肘后明珠，绝妙功夫。值得注意的是，作者写这首曲，不仅赞扬了胡存善的选编技巧和声名远播的成就，而且还对创作散曲的哈蜊风致本身做了高度评价，这就是秀出乾坤，功在诗书。毫不亚于正统文人的诗文创作。

第四篇：《 折桂令·风雨登虎丘》元曲赏析

折桂令·风雨登虎丘

半天风雨如秋。

怪石於菟，老树钩娄，苔绣禅阶，尘黏诗壁，云湿经楼。

琴调冷声闲虎丘，剑光寒影动龙湫。

醉眼悠悠，千古恩仇。

浪卷胥魂，山锁吴愁。

编辑本段注释译文

词语注释

①虎丘：在江苏苏州市西北，相传春秋时有虎踞丘上三日，故名。

②於菟（wū tú）：虎的别称。

③钩娄：枝干屈曲伛偻的样子。

④琴调冷声闲虎丘：虎丘寺塔基，原为晋司徒王珣的琴台，故谓琴调冷。

⑤剑光寒影动龙湫：虎丘有剑池，相传吴王阖庐以宝剑殉葬，后秦始皇开掘找寻，有神龙跃出而成池。湫，深潭。

⑥胥魂：相传春秋时伍子胥为吴王夫差所杀，精魂不散，成了涛神。

⑦吴愁：春秋时吴国终为越国所灭，故言。

作品译文：

半空中风雨布生，给大地罩上了秋天般的气氛。

怪石像猛虎或卧或蹲，古树伛偻着屈曲的树身。

寺院的台阶上蒙着绿苔，两旁的诗壁上沾满了灰尘，藏经楼偎伴着浮云，也显得那样的湿冷。

虎丘塔边再听不到古时的琴声，龙潭水粼粼摇动，仿佛存留着宝剑的寒影。

我睁开悠悠的醉眼，回顾历史上的虎斗龙争。

如今只见浪涛卷动着伍子胥的英魂，青山无语地锁留着吴国灭亡的怨恨。

作者以自己的思想感情通过景物描绘传达给读者，是中国诗歌艺术表现的常法。该曲的特点，即是将虎丘的群景有意识地作为诗人怀古意绪的外化。所以在曲中，半天风雨虽颇具典型性，却并非作者着力表现的主体，仅作为一种冷色调氛围的构成因素。这种严冷的色调，正是作者抚今追昔、千古恩仇的内心情潮的折射。曲中写怪石老树，以及苔绣、尘黏、云湿，并不着重于风雨的介入，而更多地体现出岁月风霜的影响；琴调冷、剑光寒两句，更是老练地将古迹的历史与现状沟通。这种取景传象的手法，正是古人所说的思接千载，以及对待景物的取其势而不取其质。

当然，作者也并非将风雨登虎丘的风雨完全置于一旁，结尾两句浪卷胥魂，山锁吴愁，便重又巧妙地转回到了风雨的影响。须知虎丘旁只有一条叫山塘的小溪，无浪可言，而虎丘本身明秀佳丽，也很难与锁愁的形象联系在一起。然而在半天风雨如秋的特定情景下就有所不同，风雨凄迷，天地山川足以为之改容。这两句既是怀古意绪的延伸，又是对风雨虎丘峭冷景象的添写，可谓虚实相兼。

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第五篇：双调·折桂令·登姑苏台古诗词赏析

百花洲上新台，檐吻云平①，图画天开②。鹏俯沧溟③，蜃横城市④，鳌驾蓬莱⑤，学捧心山颦翠色⑥，怅悬头土湿腥苔⑦。悼古兴怀，休近阑干，万丈尘埃。

注释

①檐吻云平：言飞檐画栋，高与云平。

②图画天开，言风景如画，自然展现在人们的面前。

③鹏俯沧溟 ：象大鹏之俯瞰海洋。沧溟，海水弥漫的样子。

④蜃（shen）横城市：象蜃景横理成城市一样。蜃景是光线经过不同的密度层，把远处的景物折射在空中或地面所成的奇异幻景。《史记·天官书》：海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然；云气各象其山川人民所聚积。

⑤鳌驾蓬莱：《列子·汤问》：渤海中有五山：岱舆、员峤、方壶瀛洲、蓬莱。巨鳌十五，举首而戴之，六万岁一交焉。

⑥学捧心句：《庄子·天运》：故西施病心而膑其里，其里之丑人见之而美，归而捧心而膑其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。这是把山拟人化，言山之苍翠是在学习美人的眉黛。

⑦怅悬头句：《史记·伍子胥列传》：（吴王）乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’……（伍子胥）乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。这里是下文所说的悼古伤怀的主要内容。