将诗,文与作者分开读的杂文随笔

第一篇：将诗,文与作者分开读的杂文随笔

皇氏三坟有话说：本文只是一种看问题的角度，无关正误对错，只是谈论。看此文时请将我作为一个神经有问题的疯子，为避免纠纷，我本来就是在胡言乱语罢了。

曾经的我从未想过这个问题，当我读了某位著名诗人的诗歌，我兴趣顿生，但了解了其为人后，我再看他曾经的诗歌，就有一种莫名的不适，以及一种违和感。出于礼貌与尊重，我并不想于此提及他的名氏，本来，我是要在今天介绍他的，由于其经历的特殊性，想想还是算了。

事实上，从我记事开始，我的印象里从没有一个所谓的令人反感的角色，我坚信人之初性本善，我也坚信文字是一个人反映其心灵的，所以对其，我仍旧抱有一丝希望，人是会变的，受到社会与物质的雕琢，或许他曾经是那样的纯粹善良与热爱世界。但我也承认，他后来所做的一些事情的确造成了我的反感，甚至厌恶，很不巧，我也将这份不好的，消极的情绪带入到了他曾经所做的诗歌里，这对于那些诗歌来说可是飞来横祸，我深表歉意，尽管如此，我还是觉得这些诗光鲜靓丽的外皮下有着卑微而嘲弄的灵魂。你曾打动过我，但现在，抱歉，我无法接受。

当然，世上并非只有这令人反感的一面，那些粗犷不堪的言语下依旧有打动我的诗文言语。我不否认这些文字中，的确有着下流粗俗的存在，但这依旧不妨碍我为他而感动。

那么言归正传，我曾经读诗书的时候，一定要先对其作者有个大致的了解，时代背景，社会背景，生活经历等等。我时常会因为一个人而喜欢上他的诗文，并非其诗文真的达到了极其高的造诣。当然，对于一些登峰造极的极好的诗，我也会因此爱上那个诗人作者，只要他没有严重的过失，他没有败坏德性——但这毕竟是少数，多数，我还是因为一个人而爱上他的诗文，鲜有例外。

直至今天，我了解到了他，我才知道，作者（诗人）不端的品行，对那些知道了真相的读者来说是一种什么样的感受。同时，他的诗歌也会遭受无妄之灾，蒙受羞辱。

或许，我有一些建议，你们且先听听：我们读诗歌（文章）时，可以不急于了解其后面的背景，所谓“不求甚解”，当然，如果真的好奇其背景，想要了解其人的经历，再查阅也不迟。因为，当我们了解了诗人（作者）后，回过头来再翻阅曾经我们喜欢过的诗歌文章，感受是大不相同，有时候甚至是天壤之别，判若云泥！而受到我们主观情感的影响，那些本来是优秀的诗文变得索然无味，不是件很可惜遗憾，又残忍无情的事情吗？

当然，并没有所谓的绝对，我们也要秉持公正公平的态度，对于一些饱受非议的诗人（作者），不要急于下结论，人云亦云，先看看他的作品，有所了解后，再评论也不迟。若是他人说好，我们便无需思考一味附和，他人说差，我们便一味贬低，这也太不成熟了。我们不一样，不要用他人的标准来衡量自己，要做到用脑思考，心里有数。这是我的一些不成熟的建议。

丁酉年十月廿八，子时，皇氏三坟

第二篇：分开旅行杂文随笔

手边是三月的阳光，温暖的倾斜在左肩膀。走在体感温度20多度的羊城街头，随性的对挽在手边的妹子讲了一个故事，一个关于时间的故事。

“相信宿命吗？”突兀的一个问题过后，是一长段的缄默。我说我相信，却更像是那种走了一圈发现最终走回了原地的感觉。

总喜欢把每一个时期自己的文字和相片定期整理成册，努力地塞进存储盘里，再在未来某个时刻翻出来回忆一遍人生。住进回忆里却像永远走不出回忆的感觉，是对时间的不安全感吧。

“矫情”二字大概是对“佛系”一词最中肯的解释。思维永远是跳跃的，拥有和感知的一切永远都是随心的，不会真正难过也并未曾真正的开心。害怕孤独却永远住在孤独的最中央，喜欢喧嚣却在聒噪的繁华中捂紧了耳朵奋力逃离。我问这样的情绪究竟好不好，你说你也不知道。

偶然会静下心思考，假如某一个时期，更换的是另一种生活方式，如今路过瞳孔的风景是否会截然不同，那些所谓人生之旅里经历过的种种，似乎像是从一开始就被设置好的绿皮火车，沿着既定的路程停停走走。读心是件太累的事情，却总会很贪婪的祈求遇到的所有都具有完美因子。

翻到两年多前随手写在日记本里的一句话“听说东京的樱花又开好了，听说墨尔本的雨季又快开始了，听说卢塞恩的雪山变得更加娇媚了。只是，这么久过去了，你始终还是一个人。”努力地想了想，却想不起当初写下这句话的原因是什么。

原来，终归是会被遗忘的。而你，永远都只是时间的记录者，却并不是时间的楷模。

第三篇：文与道进杂文随笔

大凡千古名文，动人心魄，既是艺术美的集粹，更是思想深泉的喷发。

一名作家的思致有多深，艺术的表现性就会有多强。一切优美的艺术形式都是作家思想内涵的生动形象呈现。作家融入的道有多深，那么作家的艺术天地就有多广。作家的器识、胸怀俱来自于作家生活的广阔背景。作家的生活背景有多广阔，那么作家的器识与艺术表现性就有多广阔。

一切艺术的优美性来自于作家对所钟情对象的反复仔细体察。作家贵在于能够抛弃一切，忘乎所以地沉醉在所钟情的事物上。物有灵性，自然之神会在与作家神会的一撇一捺中传递悠悠的灵感。灵感是文艺缪斯的神来之笔，当一切欲望退去，缪斯之神降临人间，开始了与作家的对话，作家执掌缪斯之笔，仿佛与神灵进入了广阔的天地，在和他们谈论最有趣的话题。

缪斯之神不偏不倚不抛弃任何钟情艺术的作家们。他们对于作家的所有会相应地赋予回报。每位作家所得或多或少，或久或短，这都在于作家自身的基础。作家如要保持永久的艺术青春，只有不断地升华自身的生活背景。在学问与知识的了解上要不断开拓新境。体悟与思考是很重要的利器。缪斯从来奖赏最聪明的孩子，作家在缪斯面前永远是孩子。他们受缪斯的青睐，受缪斯的赐予。

在广阔的天地间，芸芸众生，他们受宙斯之神的控制，生老病死，贫富贵贱，声名道德，学问修养，均来自于他们的个人修行。宙斯之神会让每个人各得其所。每个人的命运都来自于冥冥之神的控制。

上天给予聪明人与勤奋人更多的机会，惩罚懒惰与生性愚顽之人。人的寿与夭，这是不可控制的，但是可以通过修行进行调整。天地间有很多的美好，但是有些可得，有些不可得。该来的终来，不该来的争取也不会得到，即使得到，也会在瞬间失去。摒弃一切的争强好胜，一切的恶与罪罚均来自于其中。

能够执笔与天地之神对话，这是作家最大的享受，一旦修行到了此中地步，就像步入美妙的人生殿堂。一切的福报与美好均能够在其中产生。爱与美的艺术是永恒之术。爱一切的一切，但不要贪恋权力、美色与金钱。一切的灾难就是从其中产生。愚顽的人执迷不悟，在贪恋中受到了种种惩罚与恶报。这是悲剧人生的源泉。作家秉承艺术之笔揭示人间的苦难与恶报，弘扬善与美的道行引导人间。人间于是多了盛开的艺术之花。这是人间最美的佳酿，胜过了一切的一切。

第四篇：诗以人名杂文随笔

三伏天几场理科考试夹着一张粘粘糊糊的语文卷，作文题竖着写在磨白的黑板边上。

人以诗名，诗以人名。

教室里一阵此起彼伏的叹息声，揉着气味微妙的空调风。

写人以诗名，用甜腻的语气写海子，写顾城，写食指，甚至山海关。写诗以人名，手腕一抖下笔一句“我咽下一枚铁做的月亮。”

想了想补上后半句：“他们把它叫做螺丝。”

早在许立志自杀一年后，我第一次读到他的诗。他说夕阳咯血而亡，把以前看的诗的皮肉用碎玻璃全划开了。

我没有尝试去了解他。我希望这个印象留着。诗意是美美妙妙的假。他们写诗，却并不如此看待它。工人诗歌大抵也是铁做的月亮，诗人对诗带着冷漠的敌意，因为这诗以人名，以工人名。诗人把砂砾塞进去，任凭把神经硌出血来。

于是这诗能凭一眼硌着所有人，是两毛钱菜叶或者用脏话去讲的哲学。这荤腥的艺术。

最后还是写完了现代八股，对被迫粉墨的各个深怀歉意。

第五篇：文青与浪漫的杂文随笔

如果说文艺是性格，那么文青就是病。发病的人喜欢一个人去旅行，一个人在阅读，一个人想吃饭，一个人看电影，文青的定义已经越发狭窄。

在雨天，光着脚，踩着滑板，喝着咖啡，抽着烟，据说这是三毛的浪漫，但不是我的浪漫，三毛的浪漫是流浪中逐渐盈满的孤独感，老实说，我并不喜欢这种让心情时刻莫名的感觉，对我而言，我更喜欢找一个人陪着自己一起安静地睡在阳光下，这就是我的浪漫。

我认识不少男人扮作文青装作浪漫，是为了吸引更多的女人；也有女人扮作文青装作浪漫，是为了吸引心仪的男人。两者既有差异又有相同，这种行为的本质都是为了求异。于是，人们以此为理由，用劣迹的情怀去包装真实的欲望，以此达到求异的目的。

有人说过，我拥有文艺青年的气质。但我知道，我并不算是文艺青年，究其根本，我虽然喜欢浪漫，却批判浪漫，我喜欢疯狂，却批判疯癫，我喜欢轻狂，却批判张狂。我是一个矛盾的集合体，如果这也算是文青的话，那文青也就不会成为青年任意妄为的代名词。

咖啡不浪漫

晚上十点的时候，门外正下着大雨，我步入了一家还在营业的咖啡馆，点了一份黑咖啡。不加糖。

苦涩的味道从敏感的舌尖直扑而来，如果这个时候需要发个朋友圈，那就得说这个是孤独的滋味。当然，还得配上一个“淡淡的苦楚，以及无所不在的安静，寂寥弥漫心头”的文字。据说，诗是可以骗人的，那这杯咖啡是不是也在骗人，或者是人的自我欺骗，让他们有了精神的麻痹感——浪漫。

老实说，我并不喜欢黑咖啡的味道，正如同我不喜欢别人说我很浪漫。我总觉得用这个词去形容一个人，会使得浪漫本身的情感意蕴会遭到破坏。因为我觉得浪漫并不应该是一个形容词，它在我心中是一个行为。行为本身就具有浪漫的价值，所以，我会为了一个不能较真的情感，闹着莫名其妙的情绪。或许是因为我觉得咖啡与浪漫无关吧。

可惜，我已经错过了青涩的年龄，再也不能把罗曼蒂克当作憧憬。女人的纯真来得快，也去得快，正如她们那易老的脸容，不知道有多少的女人渴望嫁给时间，取得永葆的青春和热情。不过这个世上没有什么是理所当然的，即使时间对女人太不浪漫。

窗外的雨，仍旧在下着，细腻的雨点仿佛随时透过现实的壁垒，准备把我的咖啡和手机淋个爽快。