第一篇：世界以痛吻我杂文随笔
常常是：我对世界抱之以歌，而世界却以痛吻我。
前几天驱车进城，有一处刚刚损坏的新修的路面还没有铺油，所以各路司机都要小心通过。也是很巧，一个对面来的小车只朝我的路线走来，而我的路前方顺顺儿挡着一个大垃圾箱，我只好驾车避让在垃圾箱后头，待前方车子先过。谁料后边又跟了好多，好不容易有了我的空档，我则赶紧打左转向，准备及时抽身逃离。
突然后方是一阵急促的摩托喇叭声，我赶紧刹车，从后视镜中看出，他是一个年轻人，已经到了我的旁边，只是还有一段距离。透过窗玻璃，我看见他狠狠地瞪了我一眼。还不解气，他又回过头来，在正中央挡住了我的去路，并恶狠狠地说，当时我的车窗刚好开着，也就分明地听清了他的话语：你打算怎么做呢（意思是你要压死我吗？要不你压压试试）？我便笑着朝他挥了挥手，那意思是说：对不起，我错了，我不该在那时向左打方向，从而挤占了你的路子，我应该再等等；好了，谦道完了，我要走了，你让开吧，反正也没伤着你。他好像读懂了我的意思，这才骂骂咧咧地走了。
事后我就很是想不通，也是不对啊，也是不该我道歉啊，按照前者先行的道理，是他应该等我才对啊。我是上过驾校的，也是知道些交通知识的：我一来没占道，二来没违章，也没有擦破他一丁点儿皮，可他为什么要那么凶呢？如果我忍不住回敬他几句，是不是他就会撇了摩托车直接打我一顿呢？我可是一个年岁有46的半老头了，他也舍得下手？我唯一的错误就是没有看后视镜，可那时也不该我看后视镜啊，因为他有前眼啊，难道失理的总是大车吗？这好像也不一定，失理不失理，关键要看人，人不行有理也是失理，人行了失理也是有理，我属于不行的那种，所以也就难怪受气，年轻的时候没争上过理，老了就更是不行。
前几天陪妈妈去西安医院复诊，进去不到半个小时的处理，大夫就足足算了2666元人民币。妈妈的伤属于交通事故，算不到报销程序里边去，肇事者也是不管不问，所以一切都是自费，交钱时还得跑着去，耽误不得的，怕人家等急了嗔怪。所以我就一刻也不停地坐电梯然后直朝缴费大厅跑。缴费柜台前也就一个顾客，我也就没想起排队，直接就站在了那顾客旁边，并踮着脚伸长胳膊将缴费单往窗口递。谁知这时候来了个女的，很漂亮，30多岁年纪，也就排在了那顾客后边。我就知道事情不妙，我是站错位了，但我又不甘心就那样落后，就试着朝那妇女笑笑，意思是说看能否通融一下把我让到前头。谁知她却先是燥了：怎么，想插队？不打算排队了？我当时就吓坏了，赶紧准备排到后头去，可是说时迟那时快，后头已经排了8、9个人，我就很是不甘心，因为毕竟我是早到了的。看来看去，有一个十几岁的小姑娘也排在了队伍当中，我就试着想插在小姑娘前边，因为刚才的一幕也是她看见了的，俗话说“人之初性本善”，姑娘家心善，她应该还是很同情我的。谁料她已及时发现了我的非分之想，紧接着便是一通“哼——哼——”，我又吓坏了，只好乖乖地去了最后边，此时我的前边已经排成了十几人的长龙。
由于我经常不出门，所以都是靠幻想来描述外面的世界。总以为我们甘肃乡下人不懂事，那是由于天高皇帝远，没有教化，可是古城西安则不同，都是受过孔孟思想教育的，所以让人感动之处应该很多，再说也是在天子皇城脚下。谁知天下乌鸦一般黑，大大小小也没有几个通人情的。当然也是我的错，谁让我不懂规律不去排队呢？被人奚落了也是活该。人家一看我就是小地方来的不懂礼仪的山野村夫，还敢去在西安古城争，真是不知道天有多高地有多厚。
当我上气不接下气地赶到医务室将缴费单交给护士的时候，她便很不情愿地白了我一眼：好像在说，咋去了这么大的时辰！
回家的时候，我是改乘了汽车的。熬了两夜没睡觉的我已是筋疲力尽，所以刚一上车也就呼呼睡着了。突然一双利爪将我推醒了，紧接着就是言语攻击：你还让不让人活了，你看看，你的椅背，都压着我的胸了。出啥事儿了呢，大家的目光都朝我箭一般刺来。听那声音，好像我对她耍流氓了似的，因为说话的正是一个女人。就在我的座位后头，现在的汽车都是年久失修，靠背椅多半都不坚固，躺着躺着也就陷下去了，难怪也就抵着了人家的胸。我赶紧一个鲤鱼打挺从位子上飞起来，将那椅背扶正了，其实那椅背距离她的胸部还很远。
打那以后，我则丝毫没了睡意，很怕自己不小心睡着又将椅背给压陷了，所以过一会儿我就要检查检查椅背的角度，如果角度小了我就会及时调高了，万一把人家压着了也就问题大了，所以我压根儿就不敢靠在椅背上，直接把椅子当凳子坐，因为那家伙真的是受不了大力的。
回想刚刚发生的这几件事情，我心情就很难平静，这才过去了几天，就发生了这么多让我用灵魂都无法接受的事情，而这一生又不知发生了多少足以让我灵魂受困的事情。我不敢想象，为什么人和人之间竟然会冷漠到如此之境地，鲁迅先生说：我向来是不惮以最坏的名义来推测中国人的，听他这口气，好似这类让人心痛的事情只会发生在中国，而外国人却很礼仪。直到今天突然看了印度诗人泰戈尔的诗，我才知道普天下的人们都是如此，外国的月亮也会有阴晴圆缺。因为从他的诗词我们可以看出世界也是以痛吻他，有他的是此为证：世界以痛吻我，我要抱之以歌。只是诗人对待挫折的态度是积极的，对待生活的态度也是乐观的，他不认为自己是一个逆来顺受懦夫，而是以歌唱来回报这个冷漠的世界，这对我至少是一个借鉴和安慰。一直以来我把自己以弱者和懦夫自诩，所以心灵也就有了好多的创伤，可是至今思来，我应该找到知音了，诗人泰戈尔在那样的年代经历的苦难比我高万倍，可他依然笑对生活，所以我的不反抗也不是弱者和懦夫的表现，我只是用自己微薄的忍让在维护着这个世界的不平与纷争，也给这个世界些许的安静，若果我在那时据理力争了，结果会怎样呢？头破血流？鱼死网破？所以我还是忍了的好，笑了的好，用诗人的话说就是世界以痛吻我，而我抱之以歌，我要用我的实际行动来捍卫诗人的话语，如果捍卫的人多了，世界也就太平了，人们也就彼此相爱了，人类也就更加文明了。
所以说虽然世界吻我的力度是很痛苦的，而我却要以歌唱面对生活！
第二篇：《世界以痛吻我》阅读答案
《世界以痛吻我》阅读答案
《世界以痛吻我》阅读答案 世界以痛吻我
世界以痛吻我，要我回报以歌。这凝重的诗句，是泰戈尔的。一个学生发来短信，说她被至爱的人辜负得很惨，她写道：“我恨他，因为他让我恨了这世界！”我连忙把泰戈尔的这两句诗发给她，并解释说，如果我们以痛报痛、以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说：“可是老师，我真的是无歌可唱！”
是啊，世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔得体无完肤了，连同我的喉咙——那歌声的通道——也即将被舔舐得焦糊了。
我曾经是个不会消化痛苦的人。何止是不会消化，简直就是个痛苦的“放大器”。那一年，生活给了我一滴海水，我却以为整个海洋都被打翻了，于是，我的世界也被打翻了，我浑身颤栗，却哭不出来，仿佛是，泪已让恨烘干；后来，生活又给了我一瓢海水，我哭了，却没有生出整个海洋被打翻的错觉；再后来，生活兜头泼过来一盆海水，我打了个寒战，转而告诉自己，这不过是一盆海水，再凶狂，也淹没不了岸；终于有一天，生活打翻了海洋给我看，我悲苦地承受着，却没有忘了从这悲苦中抬起头来，对惦念我的人说“我没事儿，真的没事……” 任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”是生活强行赠予我们的一件狰狞物，要也得要，不要也得要。只是，当我站在今天的风中，回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候，禁不住发出了哼笑。好为当年那个浑身战栗的自己难为情啊！如果可能，真想将自己送回岁月深处，让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上洒脱地唱几着歌。从不消化痛苦到消化痛苦，这一个比一个更深的悲戚足迹，记录一个人真正长大的过程。
世界以痛吻我，要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说：拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。
不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊！永记那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣，却不约而同地去对方头上遮挡……世界“痛吻”着太多的人，当你想到分担别人的痛苦的时候，你自己的痛苦就会神奇地减淡。盼着自己能够说：世界以痛吻我，我要回报以歌。22.文章开关引用了泰戈尔的诗句有什么作用？（2分）23.文中第四段运用了哪两论证方法，论证了什么道理？（3分）
24.议论文的语言特点是准确严密，“任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。”这一句中的哪个词语能体现这一特征，找出来并体会其表达效果。(3分)
25.请你简要的列举一个事例，来论证“世界以痛吻我，而我报之以歌”的观点。(3分)
26.文章的开关和结尾处“要我回报以歌”与“我要回报以歌”，这两种做法你更赞赏哪一种？请谈谈你的看法：(4分)
参考答案：
22.直接引出选文的论题，增加了文章的诗意和可读性。23.运用举例和对比论证，突出论证了良好心态对于消化痛苦的作用。24.救命“都”，这个副词强调了人不能获得“痛吻”的豁免权，这也是无一例外的。人的成长的过程就是一个不断消化痛苦的过程。25.举例：司马迁坚强面对宫刑的耻辱，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》26.略.(言之有理即可)
第三篇：世界以痛吻我阅读答案
世界以痛吻我①世界以痛吻我，要我回报以歌。这凝重的诗句，是泰戈尔的。②一个学生发来短信，说她被至爱的人辜负得很惨，她写道：“我恨他，因为他让我恨了这世界！”我连忙把泰戈尔的这两句诗发给她，并解释说，如果我们以痛报痛、以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说：“可是老师，我真的是无歌可唱！”③是啊，世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔得体无完肤了，连同我的喉咙——那歌声的通道——也即将被舔舐得焦糊了。④我曾经是个不会消化痛苦的人。何止是不会消化，简直就是个痛苦的“放大器”。那一年，生活给了我一滴海水，我却以为整个海洋都被打翻了，于是，我的www.世界也被打翻了，我浑身颤栗，却哭不出来，仿佛是，泪已让恨烘干。后来，生活又给了我一瓢海水，我哭了，却没有生出整个海洋被打翻的错觉； 再后来，生活兜头泼过来一盆海水，我打了个寒战，转而告诉自己，这不过是一盆海水，再凶狂，也淹没不了岸；终于有一天，生活打翻了海洋给我看，我悲苦地承受着，却没有忘了从这悲苦中抬起头来，对惦念我的人说“我没事儿，真的没事„„”⑤任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”是生活强行赠予我们的一件狰狞物，要也得要，不要也得要。只是，当我站在今天的风中，回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候，禁不住发出了哼笑。好为当年那个浑身战栗的自己难为情啊！如果可能，真想将自己送回岁月深处，让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上洒脱地唱几首歌。⑥从不消化痛苦到消化痛苦，这一个比一个更深的悲戚足迹，记录一个人真正长大的过程。⑦世界以痛吻我，要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说：拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。⑧不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊！永记那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣，却不约而同地去对方头上遮挡„„世界“痛吻”着太多的人，当你想到分担别人的痛苦的时候，你自己的痛苦就会神奇地减淡。⑨盼着自己能够说：世界以痛吻我，我要回报以歌。
16、文章开头引用泰戈尔的诗句有什么作用？（3分）________________________________________________________________________
17、文中第④段除了运用举例论证现身说法外，还运用了哪两种论证方法，有什么好处？（4分）________________________________________________________________________
18、作者说人的成长过程就是一个学会不断消化痛苦的过程。作者为我们提供了哪两种消化痛苦的方法？请根据文意概括。（4分）________________________________________________________________________
19、从下面的备选名著中任选两部，再续写两个论据，来论证“世界以痛吻我，我要回报以歌”的观点。（6分）备选名著：《钢铁是怎样炼成的》《老人与海》《假如给我三天光明》《童年》《名人传》司马迁遭受宫刑的耻辱，却坚强地创作了被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；_____________________________________________________________________； ___________________________www.__________________________________________。参考答案：请参考：中小学 作文阅读 答案网
16、扣题，点明全文题旨，增添文章的文采（或：诗意、可读性等）。
17、还运用了比喻论证，生动形象地论证生活中总会频频遭遇痛苦；运用对比论证，突出强调良好心态对于消化痛苦的作用。
18、保持如歌的心情（或：保持洒脱、乐观、自信的心态），分担别人的痛苦。
19、略。每个论据3分，体现“世界以痛吻我，我要回报以歌”2分，语句通顺1分。句式与前句基本相似即可。
第四篇：世界以痛吻我我要回报以歌美文
世界以痛吻我，要我回报以歌——泰戈尔——题记
就像面对心爱妻子默勒纳利妮?黛维去世，泰戈尔忍受着痛苦，将这痛彻心脾的悲怅凝成了27首诗，结集出版，诗集取名为《追忆》。他说，我不乞求自己的痛苦会静止,但求我的内心能够征服它。
——是呢，世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔舐得体无完肤了，这时候，你却隔岸观火般地要我“回报以歌”，我的歌喉，该将以怎样的方式颤动？
谁在用琵琶弹奏一曲东风破，岁月在墙上剥落看见小时候。
阳光苍白地穿过指尖，映衬着悲伤的画面。放学回家路过母校时我很小心地走着，不弄出一丝声响，我觉得在某个角落里，会定有许多的精灵，他们一定记得我们运动会的拼搏，下课时的嬉戏。我突然害怕他们会突然出现，施着魔法，将那些我曾经熟悉的欢笑声，吵闹声，一并向我投来，让他们周而复始的冲击着我的神经，逼着我去承认某些东西的失去。当我最后一次回过头去的时候，发现它正以一种极快的速度向后退。我知道有许多东西，会在记忆中沉淀下来，成为永恒的纪念，我要做的，就是努力不忘却曾经的心。
让风吹干流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天
有得即有失，就像是快乐的代价便是痛苦。初三开学第一天，我就在日记本上写下四个字：该长大了。其实中考也无非是在荒烟蔓草的时候，将自己的初中生涯走到尽头。人的成长伴随着一些失落,人的成熟总会附带着一些伤痕.小时候总盼着长大,长大后就可以干自己想干的事情,长大后就可以有属于自己的东西,但是长大后却发现，现实并不像想象中那样美好。我们失去了纯真,我们失去了童年,我们失去了自我,更多的只是去适应这个社会,但如果不经历磨难，就不可能真正的成长。
记得读者中有这样一句话，我们生命中的某一时刻已经经历了一些命运和苦痛，然后走了出来，这就足够了，我们已不再向命运索求什么了。世界以痛吻我，要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。
当爱与希望投射炙热的太阳，昨日泪光会随时间都蒸发，别轻易放弃，明天要许更多愿望，装满了勇气就更有力量；当爱与希望倒映暖暖的月亮，我知道未来还有好多路要闯，我打开了窗，看见了晴朗。——尾记
第五篇：痛杂文随笔
很久没有提起笔倾诉那些理不清的愁绪，恍惚间却不知如何去表达无法言喻的伤痛。朋友常劝诫我不要靠这些虚无的文字去抒发情绪，没有什么实际的用途。而我只是淡淡一笑，如果连我唯一的情绪宣泄点都被剥夺了，那我是不是就在抑郁的世界里颠沛流离呢？
在这个光怪陆离的社会里，我们常常被现实压得喘不过气，那根希望的麦苗总被无情地遗弃在地上，甚至还被践踏。我们戴上面具伪装自己，压抑自己的真实情绪。我们无法像疯子一样大声宣泄不满，也不法像一个纯真的小孩说声对不起就释然看破。心里的愤恨像野草般疯狂生长，却一面伪善着告诉自己凡事多忍耐，船到桥头自然直。埋怨和释然站在太平的两端，不断拉扯着你犹豫不决的心，没有勇气斩断那些无谓的烦忧，也无法像圣人那样拥有一颗超凡脱俗的心。
九寨沟发生地震后，很多人都在朋友圈发心灵鸡汤：明天和意外不知道哪个先来，所以我们要珍惜眼前人。可是我们总是忘记没有发生在自己身边，你永远可以像个局外人似的肆意评价。你真的学会珍惜了吗？听到妈妈的唠叨，你真的欣然接受了吗？当你看到老板的脸，想到那些为生存而挣扎着头破血流的人，真的不埋怨了吗？没有人知道你真实的想法，有些事真的要自己亲身经历了你才懂那些刻骨铭心，人无远虑必有近忧，我们惶惶不安，缺失自己的信仰。看到一个小伙子在车站跑，我们也跟着人群尖叫彷徨，结果发现只是虚惊一场。
在噩梦连连的日子里，你发现黑夜太长，黎明始终还未到来。你睁着眼睛等天亮，才发现眼泪早已流干。终于你成了一个麻木的木偶，无法再拼凑一个完整的自己。有些痛你只能自己承受，逼着自己去成长，我想这就是所谓成长的代价。曾经的美好和纯真似乎随风消逝，那些遗失的美好终于被现实撕得支离破碎，曾经温暖的壳却变成束缚，我知道只有强大起来，用力把自己的壳敲碎，会疼会受伤；但是至少我们会勇敢面对，不会再逃避了吧？
忧郁的日子里我们总是焦急，我们总是希望赶紧翻过新的一页，可是我们活在当下，那些折磨就像毒侵蚀着五脏六腑，可又无可奈何。每一天就像在卧薪尝胆，每次一尝就想起当时的痛苦。那么该怎么释怀呢？
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