寂寞是一种好味道美文

第一篇：寂寞是一种好味道美文

有两种喧闹，一种是时刻想往人窝里挤的喧闹，一种是时刻要博人眼球的喧闹。前一种喧闹，可以用“凑热闹”来形容；后一种喧闹，则近乎自恋，不说也罢。

同理，有两种寂寞，一种是迫不得已的寂寞，想往人前凑，但别人不理你，寂寞；一种是心安理得的寂寞，我自己要寂寞，于是乎寂寞。前一种寂寞，可说是被动的寂寞，其本质还是喧闹；后一种寂寞，可说是主动的疏离，是心想事成。

我喜欢这后一种寂寞，恰如我喜欢的陶渊明或者庄子，就是这后一种寂寞。

真正的寂寞，其實是有一种好味道的。可惜的是我们嗜辣嗜厚味，在厚味中我们的舌头早已迟钝麻木，已经辨认不出真正美妙的好味道了，正如老子所说：“五味令人口爽。”整日在喧闹场中度日的人，哪里懂得寂寞的味道为何物？

前面提到，真正好的寂寞是一种主动的疏离。这种疏离可以用庄子的一句话来概括：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”这句话很好地诠释了真正的寂寞是一种什么味道，是相忘的味道。

相忘的味道是一种什么味道？就是你沉浸在你的欢乐里，我沉浸在我的欢乐里。你的欢乐中没有我，我的欢乐中也没有你。这样的欢乐，自然不是杯盘狼藉，投桃报李，搞小圈子，裙带关系，一损俱损，一荣俱荣。这样的欢乐，自然只是一种清欢。

这就是寂寞的好味道，相忘的味道。我们太害怕这种好味道了。我们太害怕被人遗忘被人挤出圈子被人摒弃了。现代生活，喧闹说到底不是一种生活方式，而是一种生存策略。没有这样的生存策略，好多东西你就得不到。得不到，你的老婆可能就会把你看扁，你的阳刚之气就会大打折扣。

这样的时候，我常常会想到陶渊明或者庄子。

按照现代人的观念，陶渊明或者庄子的人生选择未免过于自我。这一点，陶渊明自己也承认。他在写给儿子们的信中就抱歉地说，由于自己辞官归隐，让孩子们从小就遭受贫寒（“黾勉辞世，使汝等幼而饥寒”），陶渊明心中是很愧疚的，但是他又说：“偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。”内心的矛盾和惶惑，终于不敌对寂寞清欢的热爱，于是乎，辞官归隐，也就顺理成章。

现代人很难理解陶渊明或者庄子的寂寞，觉得过于奢侈。也许吧，寂寞也是要有物质支撑的，晚上睡在潮乎乎的地下室中的“北漂”们是没有条件享受这种陶渊明或者庄子式的寂寞的。但是，换一个角度，即使我们有了坚实的物质基础，我们是否能安于这种寂寞？我想也许大家还是会选择奢华和喧嚣，而对这种老掉牙的寂寞弃若敝屣。

说到底，能否享受这种寂寞，是自己的主动选择，与物质的关系，并不是很直接。陶渊明在灾荒之年有乞食的行为，庄子也穷得向监河侯借粟，但都能不改初衷，享受这种寂寞之美。我觉得给现代人的启示就是，你自然不应该活到找人讨米的程度，但是在物质生活达到一定程度，衣食无忧的时候，是否能主动选择某种疏离，让自己的灵魂从物质的躯壳中破壳而出，享受一种久违的寂寞的好味道？那就是古人说的，“师父领进门，修行靠个人”了。

在喧嚣中变得麻木的人们，真的已经很难品尝到寂寞的好味道了。这味道实在好呀，恰如暑热中一盘墨绿色的清炒苦瓜，那清清的苦涩之味让人从暑热的头昏脑涨中一下子清醒过来，一股清凉之气从舌尖一直蔓延到周身的每一个毛孔，仿佛一个激灵，让人浑身为之颤栗。寂寞真是一种好味道，清炒苦瓜的味道，淡淡的苦，丝丝的凉，苦涩之后幽幽弥漫舌尖的回甘，诗意氤氲，余音绕梁。鲍鱼海参的张扬和喧嚣，在这一盘清炒苦瓜面前，也会羞赧得低下头去。

害怕寂寞的人，就像害怕苦瓜的苦，不敢下箸。我小时候也是从来不敢吃苦瓜的。但是，每个人都是会长大的。长大了，我们就懂得苦瓜的好处，正如长大了，我们就懂得，在喧闹的鸡尾酒和雪茄烟让我们的味觉麻木迟钝的时候，一盘寂寞端上人生的桌面，我们迟钝麻木的舌头，会瞬间打一个激灵，一个长觉醒来，满口都是清清的苦，丝丝的凉，细细的回甘，诗意氤氲，余音绕梁。

第二篇：思念是幸福,寂寞的味道

思念是幸福，寂寞的味道

思念是一种幸福，让人陶醉；思念是一种牵挂，让人痴迷；思念是一种关怀，让人温馨；思念是一种心境，让人甜蜜。思念是一件用爱编织的外套，让人感觉温暖；思念是一条用心编织的围巾，让人感觉贴心；思念是一双用情编织的手套，让人感觉温和。思念是无论何时何地都不离不弃的守望。

思念如满山遍野的杜鹃花，一簇簇，像一片片红霞，散落在心坎上，像一团团火焰，映红了幽静的心房。思念，如一缕清风，轻轻地拂过你的脸庞，带给你春的馨香；如一朵白云，悄悄地飘在你的头顶上，带给你夏的阴凉；如一片红叶，徐徐地落在你的肩上，带给你秋的金黄；如一缕阳光，暖暖地爬上你的额角，带给你冬的宁静与安详！

思念如一首动听歌，唱着无限的眷念：一路，一路，一路，从泥泞到风景，曾经的辛苦，还历历在目。过去的始终过去了，未来的还是未来。我曾经问你未来的颜色，你指着那片雨后的天，我轻轻微笑仰起脸，发誓要把它印在心里面。多年后我曾爱笑的脸颊，偶尔也挂着眼泪一串，可你送我的那片蔚蓝，陪伴我从来都不怕孤单。生命完美的答案，无非走过没有遗憾，有时也忧伤也很失落，心头风雨经过，只要天空又成深蓝色，所有阴霾就都散了。伸向远方的路载满幸福，伴着淡淡的苦，勇敢的心总让人羡慕，擦干模糊的眼睛，又是天晴。而，思念却如影，随行！

为什么幸福的感觉总被思念所淹没？为什么想要的承诺只能被微笑掠过？如果得不到灵魂岂在乎耳鬓厮磨？如果得不到永恒又何必长相厮守？这些旧面貌旧时旧片段，模糊的泪眼，看过去的映像里，欲有温馨的深切的痴缠悱恻。思念的滋味，不单单像一杯一杯苦咖啡，有苦有甜有点伤感。思念的滋味，其实更是妙不可言，有聚有离难分难舍，我已知道这就是爱的缠绵！淡淡的忧伤，淡淡的寂寞，淡淡的幸福，淡淡的甜蜜……

就这样的爱上了淡淡的蓝，淡淡的风轻云淡，淡淡的海波嬉浪，还有淡淡的多愁善感……渐渐的喜欢一个人，安静的沉思……那思绪离开躯体，开始远远的旅行，风淡淡的，心情淡淡的……花开花落，那么美丽而又短暂，四处散发着淡淡的清香，而我总是来不及珍惜，有些事情却悄悄的变成了回忆……有些人，有些事，不是来得太早了，就是来得太晚了……命运有时候就是这样的，无奈而又可笑。

生命的美好就在于它不经意间积累的点滴回忆，那些无法释怀的美丽，只有蓦然回首才会发现，思念仓皇落了一地。这样的夜，是迷离，是美丽，看似迷人，空气中又透着寂寞的味道。

在寂寞的安静中思绪飘出身体之外，飘浮在空气之中。如缕缕的烟雾在空旷中徘徊，缱绻着寂寞的魅力。寂寞中脑海里会曼妙出许多浪漫的情节，海边夕阳下相拥的静坐，枫林中牵手的漫步，相对时的盈盈复脉脉。这些美丽的情

节，都是让自己的心幸福得像是在等待一场即将怒放的昙花，虽然是瞬间的感受，但整个过程的心情都是激动的。

寂寞中放一首忧伤的音乐，在乐曲的飘渺中，聆听乐曲中的叙述，感触乐曲中的灵魂，心曲合一，在不觉中泪水润湿了双眼，淹没了寂寞中的心弦，思潮起伏。被触动的心弦，承受不住寂寞中的忧伤，弦声切切，未成曲调先有情，弦弦掩抑声声思念，思念中有着淡淡的回忆……

回忆像一首歌曲，忘了歌词，却又哼唱得出旋律，洗不掉它也录不进去，自由地进出以后的生命！人是喜欢怀旧的，回忆是人生经历的缩写版，内心里隐藏着的快乐和甜蜜、苦涩和伤心都会在岁月的蹉跎中覆盖随而沉淀于心底。回忆，是人们用一辈子来回放的记忆，就应该堆放着所有开心的笑容、甜蜜的感觉、幸福的回忆。音乐放了一遍，又一遍，就这么一直继续着，如同停不下来的思念。终于明白，一曲终结，或伤怀，或开怀，并不是乐曲本身，而是听者的心。快乐的，再伤悲也都会快乐，伤感的，再欢畅也只会更伤感，原来这一切是那么的简单，每一件事物都是简单的，之所以复杂，是因为我们把它想复杂了，而不曾改变的只是思念的却更加思念了……

回忆又像一支笔，没有颜色却有清楚的字体，随着时间它越来越灰，收藏在一本没有结局的日记里！是啊，回忆是一种模糊的东西，记性好的人会记住人生起起落落的点点滴滴，独自细细品味；记性差的人只记住事情的些许片段，却也美化了现实；不管回忆是完好无缺还是残缺不全，重要的是面对它的想法和做法。而，在自制的日记里，就在于如何让自己打从心底陶醉起来。

悄悄地，就这样喜欢上寂寞，更多的时候喜欢一个人寂寞中的思念和牵挂。喜欢得深了就爱上了寂寞的味道，空气里弥漫着淡淡的幸福的气息。夜很深，思念也很深，寂寞依然无边！

原来，思念是幸福寂寞的味道！

河南宏力学校初三：韩赟

第三篇：寂寞是一种清福（本站推荐）

寂寞是一种清福

每个人的一生中，或多或少都曾有过寂寞的体验。寂寞不一定仅仅是孤独、苦涩、迷失、怅惘和伤感，它也会是宁静、悠远、美丽、洒脱和含蓄。

四海无人对夕阳的寂寞是清高的；独钓寒江雪的寂寞是孤傲的；采菊东篱下，悠然见南山的寂寞是洒脱的；帘卷西风，人比黄花瘦的寂寞是委婉的；我歌月徘徊，我舞影凌乱的寂寞的豪放的；江畔何人初见月，江月何时初照人的寂寞是惆怅的；前不见古人，后不见来者的寂寞是怆然的；缺月挂疏桐，漏断人初静的寂寞是哀怨的；待到山花烂漫时，她在丛中笑的寂寞是豁达的；零落成泥碾作尘，只有香如故的寂寞是自怜的；大漠孤烟直，长河落日圆的寂寞是壮观的；山光悦鸟性，潭影空人心的寂寞是幽静的

寂寞如同阳春白雪，曲高自然和寡；寂寞如同高山流水，知音唯有子期；寂寞如同阳关三叠，一唱引出三叹；寂寞如同二泉映月，忧愤不失追求

寂寞不仅是对镜时一种无法梳理的情绪，也是面壁时一种冷静思索的境界；寂寞是一种思想，它时而静若寒剑，冷冷痛彻心肺；它时而迅入闪电，疾疾稍纵即逝；在每个寂寞的心中，它或许是内心深处最柔软、最不可触动的角落。

梁实秋先生说过寂寞是一种清福，寂寞可以让人感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓心远地自偏，在这种境界中，我们可以在脱离尘世的喧嚣，宰越来越狭小的思想空间里，任思绪尽情飞扬，任想象自由翱翔，让忧伤透彻沉默，让痛苦在此发光。

有朋友说一杯茶，一觚酒，一枝烟，一本书，一面墙，便能诠释寂寞的含义。在寂寞中，我正视自己的情感，正视真实的自己。

我说享受寂寞如空阶听雨，当你一个人坐在老式的平方中，隔着窗儿，听哪从屋檐上落下的雨滴，敲打着书页，敲打着地面。你可以静数其声，静听其音，在嘀答、嘀答}的雨声中，会让烦躁的心灵复归平和，产生一种超然的幻觉，精华被欲望侵蚀的心灵，那会是怎样一种悠然呢？

在越来越喧闹的尘世中，人们却越来越孤独，才情被泯灭，个性被消枯，爱情永不知足，友谊脚步蹒跚，希望感到疲倦，创造与指挥分了手，只剩冷酷与死寂寂寞的表现形式有两种，一种是写在脸上，一种是藏在心里；一种是精神贫乏者的寂寞，一种是精神呢富有者的寂寞；一种是形体的、外在的、浅表的，一种是隐匿的、内在的、深层次的。前者是因为他们不能或无法理解别人的许多思想和情感，后者是因为他们自己有狠多的思想和情感体验得不到共鸣，不能被他人所理解。

寂寞并不与交往抵触，孤独或许是一种财富；有些人常常在热闹中寂寞，那是一种无法言传的苦衷；有些人常常在寂寞中热闹，那是彻底表达的孤独。寂寞是一种自由的境界，指挥的境界，超凡脱俗的境界，也是交错着痛苦的人生境界。

真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、隽永；是一种有理性有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达寂寞到了深处就不会把它挂在嘴边，而是淡淡的一句天凉好个秋，便蕴涵了所有的意境，而不是无病呻吟，作茧自缚，认为地做出各种痛苦状。

明月是寂寞的，洒向大地的依然是清辉一片；流星是寂寞的，陨落的瞬间依然有灿烂相随；空谷中的幽兰是寂寞的，她却不因此而减退芳华；峭壁是的青松是寂寞的，她却并不因此而衰老苍翠。

感受寂寞是一门学问，也是一门艺术，寂寞有时候也是一种快乐的体验；耐得住寂寞是一种风度，也是一种功夫，这是人生的一种境界；懂得寂寞，才会享受寂寞，寂寞才会是一种清福。

第四篇：智慧是一间寂寞空屋美文

不要放弃你真正想要的东西，等待虽难，后悔更甚

夏雨初霁，于校园内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。

一颗颗露水滚落，就着千万道露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧虽是一间寂寞空屋，但不花团簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载，只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，却不免自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋，室仅方丈，容不下金银珠宝，亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪时忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，心已在天堂。

第五篇：选择是一种力量美文

一位老人和一位青年同时来到一个池塘边钓鱼。不一会儿，老人就钓了好几条大鱼，而青年却一无所获。

青年实在想不明白，为什么一起钓鱼的两个人的结果会有这么大的差异，青年来到老人身边，向他请教钓鱼的秘诀。

老人一边将鱼饵挂在鱼钧上，一边轻声对青年说：“如果你确定要钓什么鱼，你就要准备着做一系列的选择。选择的正确与否决定你能否钓到鱼，或者更准确地说是能否钓到大鱼。”

老人将鱼钩准确而且有力地抛向水面，然后坐下来看着说：“钓鱼也许应该靠运气，不确定性的因素很多。当我们都做了对的选择时，是否成功就要靠天意了。但是，钓鱼不是傻瓜游戏，它更像是在玩21点扑克牌。你对娱乐场所——栖息地、游戏规则、用饵诱鱼和概率、鱼的数量、鱼饵的多少好坏、天气状况等了解得越多，你赢的机会，也就是钓到大鱼的机会就越大。”

老人接着说：“首先，要挑选一片水域，同一区域，有人能钓到大鱼，而另一些人钓到的总是小鱼。因此，选择池塘是十分重要的。在这个池塘钓鱼，我是经过反复的选择，而你则是完全盲目的，虽然我们碰巧遇到了一起，但是我们却有区别。这种区别在于我知道自己的选择，而你则是随机，也许你能有好机会，但是机会不可能总是一直眷顾你。真正的成功需要积累和理智的选择。”

说着，老人的鱼又上钩了，又是一条大鱼。

老人微微一笑，说：“你知道吗？为了选择这个鱼塘，我做了长时间的观察和分析。了解水深和藻类的繁殖情况。也许你觉得钓鱼只不过是一种娱乐，似乎应该更轻松些。但是，如果我们选错了池塘，拿着鱼竿傻傻地坐在池塘边，那还不如坐在公园的长椅上眯着眼睛晒太阳呢！我们也许没必要将钓鱼当成一种体育比赛，但是想要钓到大鱼却必须多用一些心思。这是一种人生态度，一旦你形成了这种态度，你就能从中获得某种乐趣——思考的乐趣。”

“选定了池塘，接下来你应该聘请一个教练。”老人继续说，“许多人宁愿选择做一个失败者，也不愿意选择依靠他人的帮助，无论是付费还是免费。如果你能立即接受你是无知的、而且什么也不懂的事实，闭上自己的嘴巴耐心学习，那你的钓鱼技术就会迅速提高。”

“最后，选择一个位置。与人有层次一样，鱼也有层次之分，当一个地方的鱼钓完了，我们就必须不断地调整我们的位置。但这种调整并不是盲目的，我们必须知道哪些位置会有鱼。鱼是游动的，机会也是在变化的。也许我们选对了一个好区域，并且选对了一个好池塘，但是我们却在一个只有小鱼的浅水区徘徊，那么我们又怎么可能钓到大鱼呢？因此，我们必须不断变化位置来寻找大鱼，并且在其饥饿的时候投下鱼饵，将其钓上来。”

老人的话让青年若有所思。

是的，选择是一种力量。我们每个人的生活都和钓鱼是同一道理，我们的一生无不是在选择：小时候我们选择不同的玩具和游戏：上学的时候选择不同的知识与爱好，不同的朋友，不同的理想目标：再以后我们选择不同的职业工作，不同的人生伴侣等等。有时候我们的生活是被动的，因此感觉不到这种力量的存在。一旦我们的人生为自己所把握，我们就能感受到这种力量的存在。大到选择终生为之奋斗的事业，小到选择下一餐吃什么，不同的选择决定了我们的生活质量，决定了我们一生的命运。