第一篇：敢问路在何方的诗歌
夏天是红色的
秋天是金色的冬天是白色的记忆中童年的春天是绿色的绿是春的主色
春的基调
春的灵魂
是生命的颜色
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”
春的田野
小草探头
也有它的芳香
徘徊于春的脚步声中
彩蝶起舞
融合着花香的空气扑鼻而至
放眼望去
满眼的绿在闪动
一弘山泉环绕其中
泉中的涟漪抖动着碧绿的绸子
绿遍人间
让人陶醉
光阴流转
生命轮回
而今的春日里
时有沙尘暴来袭
风起的时候
遮天蔽日
尘土蒙住了我的眼睛
包裹住我的呼吸
我只能去承受狂沙的侵凌
却找不到回家的路径
失神的目光在这里止步
敢问路在何方
被破坏的大自然已满目苍痍
被污染的江河在哭泣
一切的一切被搅得狼狈不堪
这个春天只能与沙尘共舞
敢问路在何方
人类啊
已到在这沙尘中深思的地步了
请还我一片白云
请还我一片蓝天
还我树木翠绿
还我江湖清澈
让水中倒影婆娑
让枝头鸟儿歌唱
只有多一份新绿
才会少一份荒凉
使命在肩
刻不容缓
请伸出你我的双手
来保护我们共同的家园
从我做起
从现在做起
让绿色涂满每一寸土地
每一个角落
第二篇：春节联欢晚会,敢问路在何方？
春节联欢晚会，敢问路在何方？
随着癸巳蛇年的步步临近，大城小镇的年味越来越浓。街头巷尾或悬挂或摆放着各式各样待售的福字和春联，各大商场的年终促销广告接连不断，人们关注的焦点不约而同地汇聚于春节联欢晚会。
从1983年中央电视台举办首届春节联欢晚会开始，看春晚、吃饺子、过大年逐渐成为中国老百姓过春节的一项传统。时至今日，由于电视传媒业的蓬勃发展，各地方卫视日益打破中央电视台对春晚市场的“垄断”，虽不至于与央视平分秋色，但也在其中占据了一席之地，春晚市场呈现出“百花齐放、百家争鸣”的态势，极大丰富了老百姓的文化生活。
然而，春晚在不断走向繁盛的同时，也日益陷入了一个怪圈。如今的春晚比的不再是节目的思想性、艺术性和观赏性，反而正在逐步走上拼明星、拼舞美、拼特技、拼怪异的畸形发展道路。拼明星、舞美和特技，实质上就是拼人民币；只注重标新立异地混搭，却完全不考虑适合与否，这根本就是披着混搭外衣的噱头。此外，春晚的“扎堆”现象也非常明显，以至于老百姓看得眼花缭乱，甚至产生了审美疲劳。
令春晚走入怪圈的因素是多方面的，但根本原因还在于主办反“唯收视率论”的错误价值观。追根溯源，举办春晚的本意是为老百姓送上一道丰盛的“年夜饭”，反观现在，举办春晚的目的恐怕是与初衷背道而驰，渐行渐远了。被困于怪圈之中的春晚不仅史对人力、物力、财力的挥霍，而且是对纯洁艺术的玷污，对文化资源的浪费。我们不禁要问：春晚的出路到底在何方？
基于上述种种，广电总局于1月31日下发了《关于节俭安全办节目的通知》，要求各级电视台认真贯彻落实党中央关于改进工作作风、密切联系群众“八项规定”和“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”的要求，特别强调包括春晚在内的“不要讲排场、比阔气、拼明星”，应“避免类型雷同、扎堆播出”。毫无疑问，贯彻落实好该通知的各项具体规定才是春晚真正的、最好的出路。
蛇年春晚已近在咫尺，广电总局的通知到底是“指挥棒”还是“装饰画”，让我们共同拭目以待！
第三篇：敢问路在何方抒情散文
昨晚，也就是丁酉鸡年正月十四晚，应该说是个很愉快的夜晚，我和宗亲、乡贤黄六味先生在一起度过了一个很愉快的夜晚。
黄六味先生是我的宗亲，从小在故乡钟腾横路下就很熟悉了，对我们这些高山子顶上能折腾出去的放牧的孩子来说，黄六味先生就是其中的一个。
黄六味先生不仅折腾出大山，而且跑到北京去发展了，哪一年，我知道他去厦门读大学，后来就听说他从师玄学，习八卦，会端罗盘，还会算命、懂风水地理，还习儒学等社会科学的诸多领域的知识！……
时间过得真快，今天我们都已经是老大不小的人了，但是真正与六味先生有密切切磋的时间是哪一年吧！是在为家乡的路的奔波吧！这一年，黄六味从北京回来，为家乡的路的建设争取到不少资金，这时我才与他在书法和画画这两门绝活上进行过密切的切磋。
六味在画画和书法上是有一定造诣的，现在看来，一个人能博采众收，兼收并蓄，博学众家之长，是很不容易的，我做为一个热衷于文字游戏的人，对家乡这高山子顶上这刀昵山能出丈八栋梁之良材当然是情有独钟的，我参加工作比较早，1979年就考到平和县供销社工作，即使说四十年的折腾，又加上生活的跌跌撞撞，我今天终于在音乐、文学、书法上折腾出一点小小的名堂来，但是做中国的文人确实是很难的，难的不是才华的展示，难的是在相亲与相轻之间进行互相倾轧，互相折磨。从相轻最后走向相亲，竟然是这么一个很漫长的过程和岁月，所以说爱上和无限爱上这“文学和音乐美人”，爱上很快，但要纵深却很难很难！……
可是我们挣扎出去了，折腾到了一个极点了，但是这毕竟得经过四十年的炼丹以及得道成仙结果的过程，所以说家乡这块土地，地灵人杰，山青水秀，首先就是一个风水宝地的深深的渊源。
如今我们跨出去了，黄六味先生跨出去了，还有更多更优秀、更出类拔萃的人也都跨出去了，这不能不说是家乡这块沃土、这明山秀水的强有力的拱托和映衬了！……
愿我们这些乡贤、宗亲、在异乡的土地上也能辛劳勤勉耕耘、大放异彩，人不管在那块宝地上耕耘，辛勤的劳作，惟美聪灵的智商，这肯定是必须具备的，世上本无所谓之路，走的人多了，就踩出来了，路在脚下，路在永远也不言败的勇者、强者的脚下，至于那些不思上进，整天盼望天上能掉下馅饼的小麻雀们，你们的叽叽喳喳，你们的小鸡嫉妒鹤顶红的“壮举”，永远都是对我们这山里折腾出来的猎人和牧人的一种激励，敢问路在何方？路就在踏平坎坷的勇者和强者的脚下！
第四篇：敢问路在何方
敢问路在何方
——读《西游记》有感
五(05)郑泽涵
寒假，我又精读了一边人人喜爱的名著《西游记》，这本书赢得了不少人的喜爱，这本名著又让我重温了一边唐僧师徒取经的离奇经历。
这本书出自著名小说家吴承恩之手，这本书不仅是中国四大名著，而且是异国人们耳熟能详的作品。《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，读起来朗朗上口。文章主要描写了唐僧师徒经历九九八十一难取得真经的传奇历险故事。作者把刚正、勇敢、机灵的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，忠心耿耿的沙僧等人物刻画的栩栩如生。一路上，唐僧师徒经历了无数的磨难，坎坷：三打白骨精，翻火焰山……但唐僧师徒四人毫不畏惧，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，最终取得真经。这让我不禁想到了自己，总是遇到困难就半途而废，丧失信心。这本书通过这些扣人心弦的故事体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神，唐僧诚心向佛、顽固执着的品质，猪八戒贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命的性格。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。《西游记》这本书让我深刻明白了：做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。如果像猪八戒那样好吃懒做也不行。只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，坚持一把不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？
这四本厚厚的名著，是每个热爱中国古代文化的人必须修读的。每个人都能在解读这四本名著时获取不同的感受和启示，还能给大家带来激励和源自内心的力量！
第五篇：敢问路在何方报幕词
A:《西游记》想必大家都看过,比如说大闹天宫、三打白骨精,对于大家来说是再熟悉不过了,B:师徒四人虽性格不同，但他们团结一心，历经九九八十一难，最终取得真经！
A:团结一心、不畏艰难，坚强地与困难作斗争。这正是“西游记”的经典之处，也是我们雅达精神。
B:那么今天,这师徒四人也来到了我们的晚会现场,究竟他们会怎样为我们带不一样的精彩呢？
A:一起来欣赏物流部给我们带来的歌伴舞“敢问路在何方”
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