第一篇：骆冬青《汉字美学》的阅读答案
汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧，即汉字构 造的原则。汉字的造字原理，以许慎《说文解字》所论影响 最为深远。甲骨文的发现，固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂，来自远古的蛮荒之气、野性的思维，渗透到原初的汉字形态中，值得我们从美学思维的层 面进一步探索；许慎揭示的“六书”说，在思维层面对汉字的造字原理，做出了堪称经典的阐说，或许可以进行进一步的归纳和补正，但其无疑已为探讨汉字美学提 供了一种深刻的致思方向。汉字构造以象形为根基，图象先于声音的原理，就是造字层面上的美学阐论。汉字美学真正的起点，正在汉字创造的美学原点之中。
这 种关于造字的美学探索，也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关，更与汉字最终的“方块字”形态相关。其中奥妙，虽与书 写的物质变迁、技术要求等相关，却更应当在一种美学的思维下予以理解。但最根本的，却在于汉字造字的美学原则的探索。这些原则的发现，当与汉字创生的原初 情境息息相关。
由此原理、原则的探索，自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。汉字之中的文化积淀，是与汉字的构成相关的。例如，一 个“中”字，一个“道”字，所包含的中国文化内核，需要多少部论著才能阐释清楚？西方文字也有类似情形，汉字之不同则在于字形、字音的分析中已经包含着深 刻的文化史的内容，这种对中国文化史内容的积淀，成为汉字美学又一深刻的方面。若深究“文”①之含义，则“文化”本身即为“审美化”的重要体现。所以，在 汉字中积淀的文化史，包含着许多美学的内容，需要进行深入研究。每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史，还是一种哲学。而这些内容，与其他文字不同，是 深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。训诂学或传统的小学②之所以重要，显然并非“识字”那么简单。或者说，广义的“识字”，正包含着深刻的文化内涵，而审美的 感悟乃是其中的重要内容。
比如，汉字“偏旁”的构成，形成了一个稳定而持久的谱系。这当然与汉字创造时的物质条件相关，但是，汉字之所以 能够长久地应对物质世界的变迁，灵动自如地承担复杂的表达任务，自是与汉字的特点相关。汉字本身内在的美学谱系与汉字观照世界的方式之间，存在着深刻的关 联。许慎说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。”这里的“俯仰”“观 象”、“观法”，“近取诸身”等，昭示了文字与世界建立关系的过程。而这个过程，却在文字本身中如同活化石般被凝定。
汉字美学的蕴涵，不 妨说是无尽的。中国文化的蕴涵，在汉字美学中具有相当充分的体现。从汉字到汉语，当是一个更广远、更深邃的美学境域。可是，“汉字美学”的独特性，却可以 自成一体，与“汉语美学”并非包含与被包含的关系。我们瞩目于“汉语美学”，但更注重“汉字美学”的奠基性。(选自《文史知识》《汉字蕴涵的美学》，2015年4期)
【注】①文：许慎《说文解字序》：“文者，物象之本。”
②小学：汉代称文字学为小学。隋唐以后为文字学、训诂学、音韵学之总称。
1．(3分）下列对汉字美学的理解，不符合原文意思的一项是
A.汉字美学要注重研究汉字构造的原则，即研究汉字美学就要关注汉字的这种独特的美学创造体现的智慧，要从美学的思维层面来探索汉字蕴涵的美学。
B.汉字美学的真正起点蕴涵在汉字创造的美学原点之中，也就是说，汉字的这种以象形为根基，图象先于声音的构造原理使汉字蕴涵了美学要素。
C.汉字美学的一个深刻方面体现在汉字在文化史内容的积淀方面，比如人们探讨汉字的字音、字形时，这种分析本身就包含着深刻的中国文化史的内容。
D.汉字美学的中国文化蕴涵可以说是无穷无尽的，在美学领域有着充分的具体体现，与其他美学相比，汉字美学是自成一体的，是其它美学无法比拟的。
2．(3分）下列理解，不符合原文意思的一项是
A.许慎在《说文解字》中提出的汉字造字原理“六书”说十分的经典，但是从现代人的角度思考还需要进一步归纳和补正，不然就不能够揭示汉字蕴涵的美学。
B.汉字造字的美学探究与不同书体的变易以及汉字最终的方块字的形态、书写的物质变迁和技术要求等有着密切的联系，但最重要的是汉字造字的美学原则问题。
C.训诂学或传统的小学并不单是为了“识字”，从训诂学或传统的小学中可以透视出汉字中蕴涵的深刻的文化内涵，即汉字中的美学内容蕴涵在汉字的训释之中。
D.许慎认为古代的包羲氏治理天下时，用“仰俯”来“观象”、“观法”，并“近取诸身”，昭示了文字与世界建立关系的过程，作者认为这个过程现如今还在汉字之中凝定。
3．(3分）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.汉字造字原理在甲骨文方面体现得比较复杂，因为在原初的汉字形态甲骨文中体现了远古的蛮荒气息、野性思维，让人们更容易从美学思维层面探究。
B.深入探讨汉字蕴涵的美学、汉字体现的文化精神需要从汉字造字原理、原则切入，因为汉字之中的文化积淀，是与汉字的构成息息相关的。
C.无论从造字原则还是从“文”的角度分析，汉字、西方文字都蕴涵着文化特点，都有审美化的重要体现，不过汉字与西方文字的美学表现方式不同。
D.汉字偏旁的构成与汉字创造时的物质条件有密切关系，汉字能够长久对应物质世界的变迁，并且灵活自如地承担复杂的表达任务，与汉字美学等有密切关系。
参考答案
1．D（文本最后一段有五句话，由第四、五句可以看出，“与其他美学相比，汉字美学是自成一体的，是其它美学无法比拟的”是错误的。）
2．A（A项，“不然就不能够揭示汉字蕴涵的美学”说法绝对。原文说“其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致思方向”，意思是说“六书”说为探究汉字美学提供了思考方向，已经揭示了汉字的一些美学。）
3．C项，“汉字与西方文字的美学表现方式不同”在文本中没有依据，原文中的“而这些内容，与其他文字不同”不是指美学表现而是指汉字美学“蕴涵在汉字的训释之中”。）
第二篇：骆冬青谈2014高考作文
从以知识过渡到以能力为导向
语文阅卷点负责人：南师大文学院院长骆冬青教授
扬子晚报2014年6月17日星期二
评析语文卷作文：总体佳作多于去年，满分作文已出现
阅卷组负责人、南师大文学院院长骆冬青教授介绍，今年总体佳作多于去年，已经出现了不少满分作文，比例应该比去年略高。“满分作文中既有写议论文的，也有写记叙文的，还有带有一定抒情性的散文。相对来说，青春不朽的话题，选择记叙文更好写，也让中学生更能结合自身的感受和体会去写。”骆冬青说，“那些写得好的议论文也都是有感而发，有自己独特的发现。比如有一位考生写的是尼采和青春哲学的关系，有很强的理性思维能力同时又是有感而发，提炼自己的感受再推到理性的高度”。
写议论文多但质量不高
但今年作文卷也反映出不少问题。“面对青春、不朽的话题，大部分学生选择写议论文，但质量不高，而且很多考生的议论文明显看出是按照一个套路机械训练出来的，格式化倾向明显。具体表现在观点单一，如有高尚的思想情趣才能青春不朽，只有努力才能青春不朽等，千篇一律，而写‘大路’观点完全也可套用在其他作文题上，如‘拒绝平庸’。论述过程中没有逻辑关系，没有推理。只有是什么，为什么，怎么样，怎么办等。优秀的议论文要有独特的观点，抽丝剥茧，才能一步步达到终点目标。也因此和记叙文相比，议论文需要更强的逻辑推理能力，这种逻辑推理能力再加上情感等要素才能形成议论文。”骆冬青认为，这种现状与部分中学老师大量训练学生写议论文有关，“老师错误地认为议论文有套路，学生可
以按图索骥，至少拿个保险分，其实这是走入了误区，中学生逻辑思维能力不高，议论文相对来说更难驾驭，这么做反而禁锢了有才气学生的思维”。
写记叙文要防低幼化
在阅卷中，骆冬青还发现，不少学生的作文是背范文而来。“这种做法很蠢，只要一查就查出来了，而且一篇范文通常不止一个考生去写，大面积地出现时阅卷老师能不怀疑吗？”部分考生在写记叙文时也有错误观念。“认为要写真人实事，其实这还是小学作文的要求，高中学生已经不能再满足这种要求，完全可以大胆想象。”
写青春却几乎没有写“爱情”的今年的作文题关乎青春，提到青春，与之紧密联系的就是爱情，然而在阅卷中，老师们发现鲜有考生涉及这个话题。“这是很可悲的一个现象。写记叙文的考生不敢写爱情，写议论的又很难涉及到爱情话题。这也反映出中学生作文普遍的题材单调，文体单一。”骆冬青进一步解释说，现在中学作文训练中通常只有两种文体，一是议论，一是记叙。而高考作文除了诗歌外文体不限，也就是小说、戏剧、抒情散文、杂文，只要你愿意，都可以选择，而现在只有两种。
对中学教学启示：作文易拿保险分是误区
“虽然作文在高考中有70分，但不少学校压根没有作文教学，这不是耸人听闻。”骆冬青说，好多老师认为，作文反正很容易拿个保险分也有40多分，因此费大力气去训练得不偿失。“这是一个误区，我们阅卷时特别注意消灭保险分，拉开好作文和差作文的距离。”骆冬青介绍说，“作文阅卷是由中学老师组成的，江苏高考作文阅卷向来处于全国很高的水平，至少是三评，不少作文还要经过四评五评，此外还有‘别动队’负责总复查。负责消灭‘保险分’，发现好作文，把差的分数打下去，这样才能把作文档次一层层区分开来。我们特别强调作文一定要拉开差距，让好的差的各归其位。”为了让阅卷老师始终绷紧一根弦，今年作文阅卷组还隔天发简报，及时把发现的优秀作文和差作文发给阅卷老师，让他们在阅卷时做到心中有数。
骆冬青建议中学作文教学也应当做出变革：“
一、文体应当让学生放开，不能局限在记叙和议论。
二、多写记叙文。
三、要有个性，要有独特发现的观点。
四、要有构思，高中生是才思最敏锐的时候，要有激情，有智慧。
五、要放胆，越是重要的考试，越有超水平的发挥。”
评析语文卷变化：从以知识为导向过渡到以能力为导向
今年语文卷让很多人有大变脸的感觉。比如去除了延续年多的字音、成语或病句，比如阅读材料中文本的选择，赋分的变化等。对于这种变化，骆冬青教授形容为“温水煮青蛙”，是一种“温润”的变化。2017年，中国高考将迎来新一轮大的变革，而今年的考卷则在一
定程度上起了一种明显的导向作用，那就是从以知识为导向过渡到以能力为导向，以文本为最重要的考核点。
这是一种“温润”的变化
“今年考卷的确有变化，我用一个词来形容是‘温润’的，像‘温水煮青蛙’，让学生在不知不觉中从一个状态过渡到另一个状态，愉快地和自己的过去告别。”骆冬青说，考生在考试中没有产生不适之感，新的题型也好，新的结构也好，都是“润物细无声”。“如延续多年的语知部分的字音字形,虽然只有6分，却占用了高考语文复习30%的时间,我们坚决去掉了这两道题，以后也绝对不会再出现。这就是一个导向，高考应着眼于考查能力，而不是单个的知识点，死记硬背的东西。”从评卷情况看，新题型得分情况不错。“如开头5道选择题不难，虽然出现了新鲜题型，如漫画，诗歌对仗，但得分不错。古诗词鉴赏今年也有调整，从一个作品变成两个作品的比较鉴赏，但内容比较清新、明快，没有典故，学生读起来没有障碍，能清楚的了解作者表达的感情，没有对考生造成麻烦。”
去除命题套路，以文本为最重要考核点
多年来，高考命题也在不知不觉中形成了一种套路，比如文本的选择，甚至每道题的赋分，都有固定的套路。比如文言文阅读的选材多年来都是传记类文章，现代文阅读则是中国三四十年代的现代文学，甚至每道题的分值都是固定的。今年调整较大，文言文选用了柳宗元的《答严厚舆秀才论为师道书》这样一篇说理散文，现代文则选了《安娜·卡列尼娜》这样一篇外国经典，“这种变化就是打破套路，回归到文本上来，根据文本选择题型，而不是先做好题目的框架、模版，再填进去，看菜吃饭。这也发出了一个信号，中外文学作品浩如烟海，我们完全可以考任何一种文本，只要能增强学生的审美能力、感悟能力就可以。”部分题目的分值也出现了变化，比如诗歌鉴赏一向是10分，今年是11分，“其实没有特别的深意，只是根据选择的文本来决定的。而且不见得今年是11分明年就非11分不可。”骆冬青说。
关于对文本的理解和感悟，骆冬青有自己的看法。“有人说，1000个读者就有1000个哈姆雷特。这是对的，但并非意味着解释无限，反过来也可以说，1000个读者只有一个哈姆雷特，只有一个公认的哈姆雷特。对文本的细读和感悟是我们要考查的最重要能力。高考中我们不要求考生太多关注作者背景、时代，只剩下文本，然后真正考学生的感悟鉴赏的文学能力。”骆冬青指出，今年试卷的变化正体现出要改变过去以知识为导向，成为以能力为导向，以文本为最重要的考核点的用意，让考生能自由自主地用自己的审美的感悟力直接面对文本，考查学生真正的能力，让语文考试真正回归到语文上来。
中学教学应回归到实在的文本中来
“今年的考卷凸显了经典的价值，凸显了文本的支撑作用，这也引导将来语文教学必须回到实在的文本上来。”骆冬青教授说，不少学校高考语文复习就是不停做练习，未来单纯地做练习其实是在做无用功。“例如附加卷的第一题，最后一问，其中的《列女传》出自哪
里。很多人知道《列女传》作者是西汉刘向，但仔细看试卷中给出的文本，里面提到了范晔，就会自然想到《后汉书》。这种引导是很有价值的，那就是以文本为支撑。假如所有教学围绕这样的模式展开，相信一定会看到效果。其实很多中学老师也很矛盾，一方面已经习惯了固有的模式，但同时大家也很忧虑，这样教语文把人教死了，老师也变得麻木僵化。”
2017年将迎来更大变革
骆冬青教授认为，2017年高考改革将迎来新一轮更大的变化，未来几年是逐渐过渡的过程。“单纯的记忆性知识在试卷上呈现的会越来越少，体现能力的题目越来越多，而且将来的题目不大可能游离在文本之外，而是在文本框架范围内进行。属于知识记忆的内容更多会放到学业水平测试中，这样考生也可以省下力气好好研究阅读、表达，研究更有意义的文本。”
第三篇：美学答案
一．填空：2*10 1.日本 笠原仲二 《古代中国人的美意识》 2.当代美学四大派： 美是主客观的结合 朱光潜
美是主观的，吕荧、高尔泰
美是客观的，蔡仪
美是客观性与社会性的统一 李泽厚 3.美学的研究对象：
研究美和美的规律：柏拉图，客观理念说；
研究审美经验：维特根斯坦 “美是伪命题”，研究艺术：黑格尔：美学是艺术哲学
研究心理活动：弗洛伊德：心理活动
研究人与现实关系： 蒋孔阳：审美关系建立了，审美活动才能发生 4.美学之父 鲍姆嘉通
5.美必备的基本特点：感性形象性、非功利性、情感的感染性 6.西方文化中美的本质：
美是事物的客观属性--美在比例：毕达哥拉斯 黄金分割 美是抽象的精神--美在理念： 柏拉图“理念说”
美是主观心理状态--美在愉快：休谟，弗洛伊德，柏克 美在主客观关系--没在关系：狄德罗“三层关系说”
美在社会生活实践--美在生活：车尔尼雪夫斯基、马克思
二．名词解释 30分 1.羊大为美
东汉许慎在《说文解字》中说“美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也，美与善同义。” 宋代徐铉提出“羊大为美”的概念； 日本人笠原仲二在《古代中国人的美意识》中进行了阐释与论证，认为中国人的美感起源于味觉，游牧民族主食羊肉，羊肉很肥美。
味觉如何走向审美？
A.味觉是一种感官感受，审美是建立在感官基础上的。B.味觉是一种直觉，具有超功利、超欲望的特点。
C.“羊大为美”显示中华美学是一种重主体性、重体验性的美学系统。味指向“道”——存在的本质，生命的意义和人生的价值。
2.过失说
在《诗学》中，亚里斯多德认为悲剧冲突的本质是过失，而非希腊传统观念中的命运。悲剧冲突的本质在于好人的过失，由于好人犯了错误，因而导致了矛盾冲突，使其个体自身以及与其相关的人陷入不可克服的生存悖谬，从而导致悲惨的结局。
希腊悲剧中的错误有两种：一种是明知故犯，如《美狄亚》中的主人公美狄亚为了对丈夫伊阿宋进行报复杀死自己的两个儿子；另一种是在不知不觉中犯错，如俄狄浦斯弑父娶母。亚里斯多德不赞成欧里庇得斯对美狄亚的写法，而认可索福克勒斯对俄狄浦斯的写法。具有优良品质的个体在不自知的境况下陷入罪恶的渊薮，这才是好人犯错，才能引起怜悯和同情。3.悲剧
是在人生存在实践中，由于人生与现实的矛盾而引起的冲突，使有价值的事物在社会历史的冲突、毁灭中，让人体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，从而激发人的存在的力量、斗争、勇气等情感的一种审美形态。
4.崇高的历史演进（10分）
a 最早提到相当于“崇高”这一范畴的是毕达哥拉斯，他把音乐分为男性美和女性美两种。
b西塞罗进一步把美分为秀美（女性美）和威严（男性美）。
c最早明确提出“崇高”这一概念的是朗吉弩斯，他在《论崇高》中提出崇高的5个组成部分：庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、运用藻饰的能力、高雅的措辞、堂皇的结构。
d班纳特提出了相当于崇高审美效果的概念，赞叹自然的雄伟及其在人心中激起的伟大情怀。
e柏克明确把崇高作为一个审美范畴，并将其与优美对立起来。他认为崇高是具有力量、巨大、宏伟的外在特征的，并且不会对我们产生直接的威胁，于是我们惊叹对象力量和气势的庞大，这种感觉就是崇高。
f康德认为优美是轻松的、不必艰苦就可以完成，相反地，奋斗和克服困难则是崇高，崇高分为“力的崇高”和“数的崇高”。
g席勒从感性与理性、对立和冲突出发，指出崇高是理性对于感性无法直接承受之力的战胜与接纳，是对感性局限性的克服，崇高的本质是精神对肉体感官的超越而获得的自由。
h黑格尔从“理念的感性显现”出发，认为当对象的精神理念远远大于表现他的形式时，对象就是一种崇高的品格。
i后现代派以消解深度、去中心、解构所谓宏达叙事、远叙事为宗旨，反对本质主义传统。
5.丑
丑同悲剧、喜剧、崇高和优美的审美形态一样，是人的一种特殊的生存样态，丑是对美好事物的否定，是与美相比较、相对应而存在的生活样态，是人的本质力量的异化、创伤和扭曲。三．简答题 15*2 1.研究美的主要途径
从客观事物的属性研究美：
毕达哥拉斯学派“身体美确实在于各部分之间的比例对称。”亚里士多德“一个美的事物，应有一定的大小、体积和安排。”阿奎那“美有三个要素：完整、和谐、鲜明。”荷加兹认为美的原则是：适宜、变化、一致、单纯、错杂和量，荷加兹认为越是曲线的越美。（美在比例、和谐、对称、尺寸、体积、适宜、颜色、大小等。）
2从人的主观感受研究美：a快感说：伊壁鸠斯：“无论什么时候，美不能产生愉悦，我就向美和那些无端赞美美的人啐唾沫。”休谟：美并不是事物本身里的一种性质，它只存在于观赏者的心里。b无意识的宣泄说：弗洛伊德：美感肯定是从性感这一领域中延伸出来的，对美的热爱隐藏着一个不可告人的性感目的。3 客观精神理念说： 柏拉图：美的东西和美本身。黑格尔：美是理念的感性显现。沃尔夫：美是完善。4主客观关系：狄德罗：美在关系：事物自身内部的关系；事物与其他事物的关系；事物与人的关系。
5从美的独立性研究美：康德：美是无关功利而令人愉悦的；美是非关概念而普遍的；美是无目的的合目的；美在对象的形式里。
6从社会生活、劳动实践来研究美：车尔尼雪夫斯基：美是生活。马克思：美是人的本质力量的对象化。劳动创造了美。
7从现代批判来研究美：尼采：具有生命强力意志的人就是美。只有人是美的，而衰弱的人士丑的。海德格尔：存在真理的自行置入作品就是美。
2.美学学科发展经历了哪些阶段
原始社会中审美意识的形成：审美意识指人对审美现象与活动的看法，原始人的审美意识是朴素的、不自觉的，主要来源于审美经验。原始人类的审美活动主要有壁画、舞蹈、巫术，这些都是生存的需要，原始人类的使用考虑和普遍的巫术推动了审美意识的进步，审美活动的实用性减弱，审美性和超功利性加强。
美学思想和美学理论日益丰富：审美活动深入、思维水平发展，文字的出现使美学思想和理论被记录下来，特别是春秋战国时期的著作和古希腊人的研究，如亚里士多德的《诗学》。
美学学科的诞生和独立：1750年鲍姆嘉通《美学》的出版，标志着美学作为一门独立的学科。这是一本专门的、系统的美学著作，确立了美学的独立研究对象。鲍姆嘉通之后，西方美学迎来了第二高峰---德国古典美学。美学诞生的意义：是理性大潮中的感性学，有利于人的全面发展。批判现代社会，利于社会和谐发展。美学学科独立，人类知识体系更加丰富健全。
四．论述
a若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣? b情人眼里出西施（审美的主体性、主观性）
c子谓韶, 尽美矣,又尽善也。谓武, 尽美矣,未尽善也。d太渊博的学问会影响到审美？
e一幅画好看，为什么好看，因为喜欢？
a美是主客观的统一，客观指的是客观的自然事物，主观指的是客观事物还要加上主观意识形态的作用才能成为美。美感的对象不是纯粹的自然物，而是经过人眼过滤、染上主观色彩的社会性的物，是“人化”了的对象。
美是客观方面某些事物、性质和形状适合主观方面意识形态，可以交融而成为一个完整形象的那种特质。
b审美具有主观性，是主观的心理状态。休谟认为，美不是事物本身固有的一种属性，而是存在于观赏者的心里。康德和弗洛伊德都把美感与快感联系在一起。c 美不是道德判断。中国美学认为“尽善尽美”，美等于善，但是善是道德实体，不必然地呈现为形式，而美必然要呈现为形式。孔子将美与善做了区分，中国注重美在内容上的充实，轻视形式的创新。
d美不是物质功利，有用不等于美，朱光潜《谈美》中有对古松的三种态度，科学态度、使用态度、审美态度，审美态度是超越前二者的、不评厉害得失，从情感上与之趋同。太渊博的知识可能是从科学态度上来观看事物，就像伐木工可能是从树龄和木质方面来看一棵树木，而不是去欣赏它的美。
e美不是逻辑推理，而是一种直觉思维，当下的判断，带有非理性的成分。
第四篇：美学原理试卷及答案美学原理试卷
美学原理复习试卷
A．感知B．表象C．情感D．理解
16．想象得之在瞬间（D）。
A．与体验和修养无关B．与体验无关但与修养相关
C．与体验有关但与修养无关 D．但与体验和修养都息息相关
17．《庄子·达生》中讲了“佝偻者承蜩”的故事，说佝偻者“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”，这可以用来说明直觉的（C）。
A．直接性B．突然性C．专注性D．透明性
18．崇高与壮美的内涵在性质上（A）。
A．是一致的B．有一些共同点C．根本不同D．差异很大
19．悲剧性冲突源于（A）。
A．正义与邪恶的矛盾B．人物的过失C．自然的灾难D．日常生活的不幸
20．文艺复兴时期的悲剧主要是（B）。
A．命运悲剧B．性格悲剧C．心理悲剧D．问题悲剧
21．艺术品与非艺术品的根本区别在于（C）。
A．艺术品是人工制品B．艺术品是精神产品
C．艺术品用意象思维创造意象世界D．艺术品主要传达人类的审美经验
22．美国哲学家苏珊·朗格提出了（B）。
A．艺术直觉性B．艺术符号说C．艺术模仿说D．艺术游戏说
23．模仿说对艺术的界定立足于（A）。
A．艺术本质角度B．艺术价值角度C．艺术起源角度D．艺术功能角度
24．艺术品结构的最重要层次是（C）。
A．思想内容层B．形式符号层C．意象世界层D．意境超验层
25．“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖”（《古诗十九首》）这诗中意象的类型是（C）。
A．仿象B．喻象C．兴象D．抽象
26．艺术的最高追求是（D）。
A．创造有我之境B．创造无我之境
C．创造有生命力的典型意象 D．创造有意境的意象世界
27．艺术存在的动态流程是（C）。
A．从艺术创造到艺术作品B．从艺术创造到艺术接受
C．从艺术创造到艺术作品再到艺术接受 D．从艺术作品到艺术接受
28．美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（C）。
A．人生教育B．思想教育C．情感教育D．智慧教育
29．我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是（B）。
A．王国维B．蔡元培C．鲁 迅D．毛泽东
30．美育的最终目的是（D）。
A．培养人的审美能力B．培养人的创新能力
C．净化情感陶冶心灵D．培养全面发展的人。
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。多选、少选、错选均无分）
31．马克思主义美学的主要内容有（ABCDE）。
A．美的本制裁理论
B．艺术本质理论
C．美的规律理论
D．美和美感起源的理论
E．异化劳动与审美活动相互关系的理论
32．“美是一个开放和系统”这一观念，包括（ABCDE）。
A．美由多方面的原因与契机所形成B．美在主客体交相作用中
C．美处于永恒的变化和创造中
D．美是诸多规定的综合E．美是多样性的统一
33．在审美关系中，人之所以为人，主要在于他有（ABE）。
A．社会性 B．精神性 C．自然性D．物质性 E．历史性
34．美感的深层心理特征包括（ABCD）。
A．生理与心理的矛盾统一
B．个性与社会性的矛盾统一
C．具象性与抽象性的矛盾统一
D．自觉性与非自觉性的矛盾统一
E．想象与情感的矛盾统一
35．人生天地之间的美的形态主要有（BCD）。
A．科学美 B．艺术美C．自然美 D．社会美 E．技术美
第二部分 非选择题
三、名词解释（本大题共4小题，36、37每题3分，38、39小题每题4分，共14分）
36．心理距离说：（1）心理距离说是由英国的爱德华•布洛本世纪提出的；（2）认为人在审美时应在心理上与对象保持一种适度的、非功利的、非实用的距离。
37．丑：（1）否定性的价值，使人厌恶、鄙弃、反感；（2）违背自身发展规律，有碍人生；
（3）形式凌乱，不能怡人。
38．崇高：（1）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势等；（2）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀；（3）提升和扩大人的精神境界。
39．意象的物态化与物化：（1）意象的物态化：把意象从心理层次引出，赋予其一定的形式符号（即线条、语言、旋等），使之具有感性的物质外观，这是从意象走向艺术实存的第一步；（2）意象的物化：在意象物态化基础上，直接运用物质手段将已具形式符号的意象凝定下来，转化为现实的艺术品。
四、简答题（本大题共3小题，40、41小题每小题7分，42小题6分，共20分）
40．怎样理解美是人的本质力量的对象化？
答：（1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量；（2）“对象化”是人“化”到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的“作品”；（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来；（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化；（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。
41．审美人生观有何基本内容？为什么说在美的问题上要以人生为本？
答：（1）审美人生观的基本内容：a．人生的意识。人的自下而上和生活应当是一种有意识的自由的类的生活。b．人生的反思和反悔。以艺术家的精神气度对人生有所反思和反悔，创造出更为理想的、带有普遍性的生活。c．人生的价值。美是人生的最高价值之一，最理想的人生，应当是最美的人生。
（2）在美的问题上以人生为本，这是因为：a．美学研究的根本愈来愈在于提高整个人生的境界；b．人的本质力量在审美关系中全面展开的程度，在很大的意义上受制于人的自下而上状况和生活方式等诸多因素；c．以人生为本、并融入创造论的做法，有其巨大的理论合理性。
42．美育如何改变人的心理气质与精神面貌？
答：（1）从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦；（2）从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思；（3）从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。
五、论述题（本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分）
43．试举例说明一般理解与审美活动中的理解的区别。
答：（1）审美中的理解，有助于领悟作品中的深层文化意蕴；（2）审美中的理解，与情感交融在一起；（3）审美中的理解，对对象进行抽象地处理，又作具体地呈现，是抽象与具象的统一。
44．请以李白的《月下独酌》为例分析艺术意象的审美特征。
附：《月下独酌》原文：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
答：（1）虚拟性：艺术意象的虚拟性即非现实性，指采取非现实形态表现现实事物，可以虚构、编造，其至违背常情常理；（2）感性：指意象可为感官直接感知，体验的直观性和具体性，而无须借助自学理性的反思；（3）想象性：指借助想象把一股表象拓展、上升为审美意象的特征，这是艺术意象最重要的特征；（4）情感性：指艺术意象总是包含、渗透着某种情感因素而使意象具有强烈的感染力。
第五篇：美学原理试卷及答案美学原理试卷
美学原理复习试卷
A．感知
B．表象
C．情感
D．理解 16．想象得之在瞬间（D）。
A．与体验和修养无关
B．与体验无关但与修养相关
C．与体验有关但与修养无关 D．但与体验和修养都息息相关
17．《庄子·达生》中讲了“佝偻者承蜩”的故事，说佝偻者“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”，这可以用来说明直觉的（C）。
A．直接性
B．突然性
C．专注性
D．透明性
18．崇高与壮美的内涵在性质上（A）。
A．是一致的 B．有一些共同点
C．根本不同
D．差异很大
19．悲剧性冲突源于（A）。
A．正义与邪恶的矛盾
B．人物的过失
C．自然的灾难
D．日常生活的不幸
20．文艺复兴时期的悲剧主要是（B）。
A．命运悲剧
B．性格悲剧
C．心理悲剧
D．问题悲剧
21．艺术品与非艺术品的根本区别在于（C）。
A．艺术品是人工制品
B．艺术品是精神产品
C．艺术品用意象思维创造意象世界
D．艺术品主要传达人类的审美经验
22．美国哲学家苏珊·朗格提出了（B）。
A．艺术直觉性
B．艺术符号说
C．艺术模仿说
D．艺术游戏说
23．模仿说对艺术的界定立足于（A）。
A．艺术本质角度
B．艺术价值角度
C．艺术起源角度
D．艺术功能角度
24．艺术品结构的最重要层次是（C）。
A．思想内容层
B．形式符号层
C．意象世界层
D．意境超验层
25．“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖”（《古诗十九首》）这诗中意象的类型是（C）。
A．仿象
B．喻象
C．兴象
D．抽象
26．艺术的最高追求是（D）。
A．创造有我之境
B．创造无我之境
C．创造有生命力的典型意象 D．创造有意境的意象世界
27．艺术存在的动态流程是（C）。
A．从艺术创造到艺术作品
B．从艺术创造到艺术接受
C．从艺术创造到艺术作品再到艺术接受 D．从艺术作品到艺术接受
28．美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（C）。
A．人生教育
B．思想教育
C．情感教育
D．智慧教育 29．我国 C．美的规律理论
D．美和美感起源的理论
E．异化劳动与审美活动相互关系的理论
32．“美是一个开放和系统”这一观念，包括（ABCDE）。A．美由多方面的原因与契机所形成B．美在主客体交相作用中 C．美处于永恒的变化和创造中 D．美是诸多规定的综合 E．美是多样性的统一
33．在审美关系中，人之所以为人，主要在于他有（ABE）。
A．社会性 B．精神性 C．自然性D．物质性 E．历史性
34．美感的深层心理特征包括（ABCD）。
A．生理与心理的矛盾统一
B．个性与社会性的矛盾统一 C．具象性与抽象性的矛盾统一 D．自觉性与非自觉性的矛盾统一
E．想象与情感的矛盾统一
35．人生天地之间的美的形态主要有（BCD）。
A．科学美 B．艺术美C．自然美 D．社会美 E．技术美
创造出更为理想的、带有普遍性的生活。c．人生的价值。美是人生的最高价值之一，最理想的人生，应当是最美的人生。
（2）在美的问题上以人生为本，这是因为：a．美学研究的根本愈来愈在于提高整个人生的境界；b．人的本质力量在审美关系中全面展开的程度，在很大的意义上受制于人的自下而上状况和生活方式等诸多因素；c．以人生为本、并融入创造论的做法，有其巨大的理论合理性。
42．美育如何改变人的心理气质与精神面貌？ 答：（1）从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦；（2）从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思；（3）从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。
五、论述题（本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分）43．试举例说明一般理解与审美活动中的理解的区别。答：（1）审美中的理解，有助于领悟作品中的深层文化意蕴；（2）审美中的理解，与情感交融在一起；（3）审美中的理解，对对象进行抽象地处理，又作具体地呈现，是抽象与具象的统一。
44．请以李白的《月下独酌》为例分析艺术意象的审美特征。
附：《月下独酌》原文：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
答：（1）虚拟性：艺术意象的虚拟性即非现实性，指采取非现实形态表现现实事物，可以虚构、编造，其至违背常情常理；（2）感性：指意象可为感官直接感知，体验的直观性和具体性，而无须借助自学理性的反思；（3）想象性：指借助想象把一股表象拓展、上升为审美意象的特征，这是艺术意象最重要的特征；（4）情感性：指艺术意象总是包含、渗透着某种情感因素而使意象具有强烈的感染力。
1对中国近代美学影响最大的三位人物是梁启超、国维与谁
D蔡元培 2关于审美活动下列说法不正确的是 A A审美活动是人类唯一的价值需求 B艺术活动是审美活动
C审美活动是人类的一项不可缺少的精神文化活动 D审美活动是人类的一种基本的生存活动 3美学的研究对象是 C审美活动
一 西方美学的历史开始于1750年。否
二 蔡元培曾经发表“以美育代宗教”的演讲。是 4下列说法不正确的是 A A审美活动等同于艺术活动 B审美的层面是艺术本体的层面 C艺术活动是审美活动
D审美活动是美学的研究对象 5、50年代前后的美学大讨论是以批判谁的美学观点为中心的是 A朱光潜 三 柏拉图
B费希纳 A美学是一种人文学科 B美学是一种交叉学科 C美学是一种交叉学科
D美学是一种发展完善的学科
14以下著作中不属于朱光潜的是 A A《美学散步》 B《文艺心理学》 C《西方美学史》 D《谈美》
八 中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。是 15“事物的实在是事物的作品，事物的外观是人的作品。”是谁说的？ 席勒
九“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣”是李白说的。否
16对“象”的理解不正确的是 B A“象”是实在的世界
B象可以脱离人的意识而存在 C象是物的一种显现
D中国古代艺术家常常把象称为“物色” 17美学科学的基本问题是 D A唯物主义问题 B反应性问题 C辩驳性问题 D认识问题
18下面能表达超越了主客二分关系，超越了“自我”的是 C A见山是山
B见山不是山，见水不是水
C“依靠见山只是山，见水只是水” D心无外物
十 美并不是对任何人都是一样的。是 19审美活动的核心是 B A美好事物 B审美经验 C人生体验 D以上都不对
20下列人物中，最早开始从理论上探讨美是什么的是 D柏拉图 十一 古希腊的美是一种单纯的、完整的、和谐的美。是 十二 审美活动都属于艺术活动。否 20世纪50年代到60年代，中国美学大讨论的思维模式是 A A主客二分 B天人合一 C主客统一 D天人分离
22“夫美不自美，因人而彰”是谁的观点 C柳宗元 23下列不属于古希腊式美的因素的是 C
A单纯的 B完整的 C部分的 D和谐的
十三 美学是一门交叉学科。是
十四 审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。是 24对意象世界描述最贴切的是 D A意象世界是人的创造 B是存在的敞亮
C意象世界就是真实的世界
D意象世界是人的创造和存在的敞亮二者的统一 25决定美学学习方法的因素是 C A经济制度 B政治制度
C美学的学科性质 D人们的喜好
十五 《天净沙秋思》是李贽的作品。否
十六 时间的距离和空间的距离有助于产生美感。是 26语言是存在的家园，这是谁的理论 A海德格尔
27集中反映朱光潜先生致力于中西美学融合的是 A《诗论》 28 十九 美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。否 二十 《易经》探讨的中心问题是人的生存和命运。是 34“人类求知是出于本性”是谁的话 B亚里士多德
二十一 《易经》中的八卦体现了人的生存和命运与世间万物的联系。是 二十二 所有的西方美学家都赞同心理的距离理论。否 35一个社会在一定时期中流行的审美趣味叫 B审美风尚 36以下说法不正确的是 D A现在就是当下直接的感兴。B美感具有直接性
C美感的直觉性就剩美感的超逻辑、超理性的性质 D审美活动是一种认识活动
二十三 美感与生理快感是相同的。否
37《我的人生故事》的作者海伦凯勒是哪个国家的人 A美国 38下列说法中错误的是 C A时代风貌是一个社会在较长时期所显示的相对比较稳定的审美风貌
B社会中个人的审美趣味和生活方式必然会受到社会文化环境和历史传统的影响 C生活环境的改变对个人的格调不会产生影响
D时代风貌是哪个时期意象世界所显示的时代特色 二十四 愉悦性是美感的重要特性。是
二十五 真理具有相对性，依靠人的思维只能达到逻辑的真。是
39站在现实生活的立场上探讨自然美的本质的美学思想家是 B车尔尼雪夫斯基 40能显示大唐前期的博大胸襟的陵墓是 C乾陵
41在美学思想史上 46以下对盛唐气象的说法正确的是 D A它呈现出现博大恢弘的气象 B它具有一种开放性和包容性
C它广泛体现在诗歌、绘画、雕塑等各种领域 D以上说法都正确
三十 禅宗认为事物的意义在于事物之外。否 47不属于“现量”的含义的有 B A现成
B过去的认识 C现在
D显现真实
48“去蔽、澄明、敞亮”是谁的主张？ D海德格尔 49下列人物中，最早发现移情作用的是 C亚里士多德
三十一 在审美中，人之所以为人，主要在于他的物质性。否 三十二 王夫之强调美感的直接性，这与其受到禅宗影响有关。是
50钱钟书的“如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味”的比方，说的是审美中的 D A感知 B表象 C情感 D理智
三十三 马克吐温是美国的作家。是
三十四 伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。是
51“气味要比景象和声音更能拨动你的心弦”是谁说的？ C吉卜玲 52以下对生理快感和美感的说法错误的是C A美感是超实用的，超功利的 B生理快感起于实用的要求的满足 C美感是和生理快感完全对立的
D生理快感完全受外来的刺激所支配，不可能出现情景交融 53以下哪项不是张世英认为的人与世界融合关系的特征？B A内在性 B统一性 C非对象性
D人与天地万物相遇相融
三十五 所有的自然风景都是美的。否 54以下不属于社会美范畴的是 B A人物美 B自然风光 C日常生活 D风俗民情
55以下说法错误的是D A持肯定美学观点的人认为自然美不能按照等级区分 B纯审美的眼光是不存在的
C美是人与世界的沟通和契合，是由情景交融物我同一而产生的意象世界。
D自然美是形式大于内容，社会美是内容大于形式。
三十六 审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。是 三十七 唐朝的乾陵是李承乾的陵墓。否 56自然美高于艺术美的是 C车尔尼雪夫斯基
三十八 马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。是 三十九 美感与生理快感是相同的。否 57对休闲描述不恰当的是 D A是一种生命状态
B以文化创造和文化享受为内容 C是一种行为方式 D是无所事事
58美国哲学家苏姗朗格提出了 B A艺术直觉性 B艺术符号说 C艺术模仿说 D艺术游戏说
59一个地方相对固定的生活方式称之为 C A节庆 B风情 C民俗 D狂欢
四十 中国的茶文化和西方的咖啡文化都包含着丰富的文化意蕴和审美情趣。是 四十一 王夫之认为诗就是审美意象。是
60提出“至乐无乐”审美愉快境界的是 C庄子 61绘画与雕塑相比有更多的 B A客观性 B主观性 C寓意性 D写实性
62“观念比通过观念制造出来的东西要有意思的多”是谁说的？B杜尚 四十二 艺术的本体是艺术品本身。否
63“一个塑像的美绝对不可能超过一个活人的美，因为一张照片绝不可能比本人更美”是谁说的 A车尔尼雪夫斯基
64下列关于高峰体验的描述错误的是 B A高峰体验中的认知是存在认知 B高峰体验是一种手段体验
C正在高峰体验中，人们往往会失去时空的感觉 D处于高峰体验中的人会有一种整合的自我感觉
20世纪心理学美学流派的中的“格式塔”美学派的代表人物是 B阿恩海姆 四十三 黑格尔将自然美排除在美学研究的范围之外。是 66以下说法中正确的是？D A“诗言志”，但“志”不等于“诗”。
B“诗言志”最早出现在《左传》和《尚书》 C王夫之区分了“诗”和“志”的界限
D以上说法都正确
67《京城玩家》中把谁成为京城
B郑 78《
否 A他对少女们都具有一种怜爱之心
B他被“天”抛弃意味着他进入了无限、永恒的人生 C他对生命、人生及存在具有形而上的体验 D他的内心充满着恐惧、渴望、爱情、死亡
88在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是D康德 89以下对《红楼梦》的说法不正确的是C A它的悲剧性的主题是美的毁灭
B它的人生感表现为对命运的体验和感叹 C它仅是一部爱情悲剧小说 D它杂糅了儒道佛三家的思想
六十一 2002年，研究大审美经济的学者，美国普林斯顿大学教授卡尼曼，得到了一个诺贝尔的经济学奖。是
六十二 中国古代强调“意在笔先”。是 90 六十七 诗史意味着诗歌可以作为历史的实录来读。否 97丰乳肥臀的原始母神雕像反映了原始的美感D A与动物崇拜观念相关 B与图腾崇拜观念相关 C与人的巫术观念相关 D与生殖崇拜观念相关
六十八 观念艺术家否定艺术与非艺术的区分的根本问题在于“意蕴的虚无”。是 六十九 意境是意象中间最富有形而上意味的一种类型。是
98黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是C A突出了美的感性因素 B强调了美的理性内容 C注入了辩证法的精神 D更具有思辨的意味
99对于美育说法有误的是C A孔子是最早提倡美育的中国古代思想家 B席勒认为应大力推行美育 C美育是德育的一部分 D美育属于人文教育
100以下说法中错误的是A A曹雪芹美学思想的核心是“道” B他的思想受到汤显祖的影响 C《红楼梦》是一部悲剧小说
D《红楼梦》的悲主要在于一种审美理想的破灭 101《园冶》的作者是 D计成
102“一个人的灵魂，看他拿手杖的姿势就可以知道”是谁说的 D巴尔扎克 103下列不属于人物美的是C A灵魂美 B精神美 C形体美 D风姿美
104“天不生仲尼，万古如长夜”是谁说的 A朱熹
七十 “生态美”就是体现人与万物一体的美，体现人与万物一体的意象世界。是 七十一 冯友兰说一个境界首先是功力境界。否 105 1870年的普法战争以哪国失败而告终 C法国
七十二 车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题强调的是艺术美高于自然美。否 106以下说法中不正确的是 A A生态美学在我国已发展成熟
B中国传统文化中的生态意识可以成为建立生态美学的思想资源 C中国传统美学是“生”的哲学，生就是仁，就是善。
D生态伦理学和生态哲学的核心思想是要超越“人类中心主义”的西方传统观念，树立“生态整体主义”的新观念
七十三 “我从来没有见过一座希腊女神的雕像比得上一位血色鲜丽的英国姑娘一半美。”是罗纳说的。否
七十四 形式美的审美标准在各民族有明显的差异性。否
107以下哪项是青少年美育需要注意的D A要使青少年自由、活泼地成长，充满快乐，蓬勃向上。B要注重对青少年进行审美趣味、审美格调、审美理想的教育 C要对青少年加强艺术经典的教育 D以上说法都正确
以下不属于曹禺作品 D A《雷雨》 B《日出》 C《北京人》 D《茶馆》
109审美能力又叫什么C A审美想象能力 B审美评价能力 C审美直觉的能力 D审美鉴赏能力
七十五 世界上没有两个人的境界是完全相同的。是 110当艺术形象具有了（）时，也就具有了艺术价值。D A美好的形象 B内在的情感 C独特的思想 D深刻的意义
111《园冶》是哪个朝代的造园著作 C明 七十六 诗的意蕴很难用概念来把握。是 七十七 柏拉图最早提出了理念说。是
艺术美
（一）作业
单选题
1、以下说法错误的是？ D A．持肯定美学观点的人认为自然美不能按照等级区分。
B．纯审美的眼光是不存在的。
C．美是人与世界的沟通和契合，是由情景交融物我同一而产生的意象世界。D．自然美是形式大于内容，社会美是内容大于形式。
2、绘画与雕塑相比有更多的 B A．客观性B．主观性 C．寓意性 D．写实性 判断题
1、诗史意味着诗歌可以作为历史的实录来读。
是
否
2、黑格尔将自然美排除在美学研究的范围之外。
是
否
艺术美
（二）作业
单选题
1、构成人体美的因素有①形体②比例③曲线④色彩B
A．①②③B．①②③④ C．①③④ D．①②④
2、《庄子·达生》中讲了“佝偻者承蜩”的故事，说佝偻者“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”，这可以用来说明直觉的C
A．直接性B．突然性C．专注性 D．透明性 判断题
1、中国的茶文化和西方的咖啡文化都包含着丰富的文化意蕴和审美情趣。
是
否
2、《清明上河图》反映了南宋的民俗风情。
是
否
艺术美
（三）作业
单选题
1、以下对观念艺术的说法不正确的是？C
A．它认为只要能传达一种观念的就是艺术。
B．它否定艺术与非艺术的区分。
C．它的主要代表人物是安迪·沃霍尔。
D．它兴起于20世纪60年代的西方美术流派。
2、美誉之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是 C A．人生教育 B．思想教育C．情感教育 D．智慧教育 判断题
1、美学只研究艺术作品的审美层面，否则与一般的艺术学没有区别。
是
否
2、敦煌的壁画中有描述日常生活的场景。
是
否
艺术美
（四）作业
单选题
1、《京城玩家》中把谁成为京城 是
否
2、伟大的作品具有无限的阐释可能性。
是
否
美育
（一）作业
单选题
1、谁提出的悲剧是“日神”和“酒神”的结合 C A．亚里士多德 B．狄奥尼索斯C．尼采 D．黑格尔
2、以下说法正确的是？D
A．悲剧最积极的审美效果是使人正视人生的负面。
B．只有由个人不能支配的力量所引起的灾难却要由某个个人来承担责任，这才构成真正的悲剧。
C．古希腊悲剧中知道预言是预言实现的条件。
D．以上说法都正确 判断题
1、贾宝玉与林黛玉的忧郁惆怅包含着对命运和存在的一种忧患。
是
否
2、“脂评”透露了一些有关曹雪芹个人情况
是
否
美育
（二）作业
单选题
1、《葬花词》集中的反映了谁的人生感？A A．林黛玉 B．史湘云 C．贾宝玉 D．薛宝钗
2、以下对德育和美育的说法中不正确的是？C
A．德育是“礼”的教育，内容是“序”。
B．美育是“乐”的教育，内容是“和”。C．德育和美育可以互相取代。
D．美育对于维护社会安定有重要作用。判断题
1、王国维是禅宗文化的代表。
是
否
2、审美形态是在特定的社会文化环境中产生的某一类型审美意象的“大风格”。
是
否
美育
（三）作业
单选题
1、以下艺术中不属于优美风格的是？B
A．拉斐尔的绘画 B．歌德的《浮士德》
C．莫扎特的音乐
D．普希金的诗歌
2、“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人”出自：A A．《审美教育书简》 B．《论美》 C．《诗的艺术》 D．《美学散步》 判断题
1、审美能力是一种体验人生的能力。
是
否
2、审美趣味和审美格调是在审美活动中逐渐形成的。
是
否
人生境界（上）作业
单选题
1、被苏联美学家卢那察尔斯基称为“俄国的春天”的是 C A．托尔斯泰 B．屠格涅夫C．普希金 D．契诃夫
2、以下关于美育的地位和作用说法正确的是？D
A．德育不能包括美育
B．加强美育是培养创新人才的需要。
C．加强美育是21世纪经济发展的迫切要求。
D．以上说法都正确 判断题
1、文化产业与高新技术没有紧密联系。
是
否
2、审美能力是体验人生的能力。
是
否
人生境界（下）作业
单选题
1、《庄子·达生》中讲了“佝偻者承蜩”的故事，说佝偻者“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”，这可以用来说明直觉的(C)A．直接性 B．突然性C．专注性 D．透明性
2、下列不属于王夫之：“因明学中现量的分类的是(D)A．现成 B．现在 C．显现真实D．现实 判断题
1、实施美育具有阶段性的特点。
是
否
2、审美能力是一种体验人生的能力。
是
否
美学原理
选择题
1、关于审美活动下列说法不正确的是？D
A．艺术活动是审美活动。
B．审美活动是人类的一项不可缺少的精神文化活动。
C．审美活动是人类的一种基本的生存活动。D．审美活动是人类唯一的价值需求。2、20世纪50年代到60年代，中国美学大讨论的核心问题是：A
A．美是什么B．美的本质 C．美的思维模式 D．美的存在
3、以下对《红楼梦》的说法正确的是？D
A．它是贾史王薛四大家族的兴衰史。B．它是封建末世形象的历史。C．它是中国封建社会的百科全书。D．以上说法都正确
4、喜剧常常用于评价某一重大的社会历史想象，所以比滑稽更具有C
A．社会性 B．历史性C．严肃性D．规范性
5、不属于“现量”的含义的有 B A．现成 B．过去的认识 C．现在D．显现真实
6、中国
14、王国维的作品不包括？ C A．《宋元戏曲考》 B．《人间词话》C．《谈美》 D．《红楼梦评论》
15、以下不属于美育的功能的是？ D
A．培养审美心胸B．培养审美能力C．培养审美趣味 D．培养审美意象
16、以下关于脂砚斋说法错误的是？ B A．他曾在早期对《红楼梦》做出重要点评。B．他就是曹雪芹本人。
C．他透露了《红楼梦》后四十回的一些情况。
D．他非常了解创作的内容和背景。
17、对地理环境对生物的活动的影响研究最好的是 A A．泰纳B．温克尔曼 C．杜博斯 D．孟德斯鸠
18、关于席勒以下说法错误的是？ A A．他认为感性冲动就是审美冲动。
B．他认为人都具有感性冲动和理性冲动。C．他提出了游戏冲动的说法。
D．他认为在古希腊时期人的感性冲动和理性冲动是统一的。
19、孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的 B A．形象性B．愉悦性 C．独创性 D．逻辑性 20、丰乳肥臀的原始母神雕像反映了原始美感 D A．与动物崇拜观念相关B．与图腾崇拜观念相关
C．与人的巫术观念相关 D．与生殖崇拜观念相关
21、标志着尼采哲学的诞生的是哪一部著作？ C A．《查拉图斯特拉如是说》 B．《人性，太人性的》 C．《悲剧的诞生》 D．《善恶的彼岸》
22、朱光潜的《悲剧心理学》和《变态心理学》没有介绍的理论是： B A．叔本华的悲剧理论
B．里普斯的移情说
C．弗洛伊德精神分析 D．荣格的心理学理论
23、对人文学科说法正确的是 B A．人文学科是实践的工具 B．人文学科可以完善人格
C．人文学科没有用
D．人学学科有直接的实用性
24、“无可云证，是立足境”是谁的话？ C A．林黛玉B．史湘云C．贾宝玉 D．薛宝钗
25、一个人审美趣味的整体表现是 C A．举止 B．言谈C．格调 D．教养
26、绘画美学的纲领“外师造化，中得心源”是谁说的？B
A．吴道子B．张璪 C．石涛 D．郑板桥
27、下列对美学学科性质描述不正确的是： D A．美学是一种人文学科 B．美学是一种交叉学科
C．美学是一种交叉学科 D．美学是一种发展完善的学科
28、关于贾宝玉与林黛玉下列说法错误的是？ C A．他们是小说中对生活最敏感，体验最深刻的两个人物。
B．他俩的爱情悲剧是小说的一条主要线索。
C．在情榜上，贾宝玉被评为“情情”，而林黛玉则是“情不情”。
D．他们两个人都常常忧郁惆怅。
29、美感的实质是： C A．天人合一 B．主客分离 C．情景交融D．审美活动
30、在用心理学来解释美感的美学家中，提出“直觉说”的是 B A．立普斯B．克罗齐 C．康德 D．谷鲁斯
31、以下属于李泽厚的美学观点的是？ B A．美是主观的。B．美是客观性和社会性的统一。
C．美是主观的。D．美是主客观的统一。
32、“自我实现的人”是由谁提出的？ C A．皮亚杰 B．荣格C．马斯洛 D．斯金纳
33、以下不属于冯友兰对人生境界的四种划分的是？ D A．自然境界 B．天地境界C．功利境界 D．宇宙境界
34、下面说法不正确的是？ C A．审美的层面是艺术本体的层面
B．艺术活动是审美活动 C．审美活动等同于艺术活动
D．审美活动是美学的研究对象
35、优美的形象一般表现为 D A．内容与形式互为表里 B．内容比形式重要 C．形式比内容重要D．形式具有独立的价值
36、《京城玩家》中把谁成为京城
44、（）的萨特认为，正是审美创造了美。B A．美国B．法国 C．英国 D．德国
45、钱钟书的“如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味”的比方，说的是审美中的 D A．感知 B．表象 C．情感D．理解
46、被苏联美学家卢那察尔斯基称为“俄国的春天”的是 C A．托尔斯泰 B．屠格涅夫C．普希金 D．契诃夫
47、以下关于悲剧的说法错误的是？ C A．亚里士多德认为悲剧是由人的行为造成的，悲剧引起人的怜悯和恐惧，使人得到净化。
B．黑格尔认为悲剧是两种片面的理想的冲突。C．亚里士多德认为悲剧的主角是坏人。
D．尼采认为悲剧给人的美感是“形而上的慰藉”。
48、“没有世界的自我是空的，没有自我的世界是死的。”是谁说的？ A A．体力系 B．席勒 C．黑格尔 D．汤因比
49、模仿说对艺术的界定立足于 D A．艺术功能角度B．艺术价值角度 C．艺术起源角度 D．艺术本质角度 50、以下对“体验”的说法正确的是？ D A．它是在19世纪70年代由狄尔泰予以概念化。
B．它是一种跟生命、生存、生活相关的经验。
C．它在德语中是“经历”的意思。D．以上说法都正确 判断题
1、冯友兰说一个境界首先是功力境界。
是
否
2、伟大的作品具有无限的阐释可能性。
是
否
3、人体美最终显示为感性生命之美。
是
否
4、美育等同于艺术教育
是
否
5、所有的西方美学家都赞同心理的距离理论。
是
否
6、法国美学家顾约认为美感和享受美味的感觉是不同的。（）
是
否
7、文化产业与高新技术没有紧密联系。
是
否
8、《时装信使》每期要刊出3种左右的新发型。（）
是
否
9、物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比
是
否
10、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，形象展示了优美景色引起的开朗进取精神。
是
否
11、表象就是物的形象。
是
否
12、红学家们普遍重视脂砚斋的美学思想。
是
否
13、艺术品结构的最重要层次是意象世界层。
是
否
14、人体美是由形体、比例、曲线、色彩等因素构成的充满生命力的意象世界。
是
否
15、马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。
是
否
16、自然物具有社会性，所以美和美感具有社会性。
是
否
17、艺术与非艺术的区分主要是看一部作品能不能呈现出一个意象世界。
是
否
18、美离不开人的审美体验，这种体验是一种创造和沟通。
是
否
19、中国山水画中的“高远”“平远”“深远”中，尤以“深远”境界最高。
是
否
20、诗的意蕴很难用概念来把握。
是
否
21、汤显祖的审美理想是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。
是
否
22、艺术活动是审美活动，审美活动就是艺术活动。
是
否
23、人的快乐来自于生命运动的自由和谐。
是
否
24、《清明上河图》反映了南宋的民俗风情。
是
否
25、休闲是一种无所事事。
是
否
26、一件艺术品的创造，其中心始终是一个意象生成的问题。
是
否
27、体现21世纪时代精神的具有现代形态的美学学科体系已经形成。
是
否
28、审美能力是一种体验人生的能力。
是
否
29、音乐形象是确定的、明晰的。
是
否
30、凡是艺术作品都应当是情景交融的。
是
否
31、在审美中，人之所以为人，主要在于他的物质性。
是
否
32、社会文化环境对审美活动的影响，在整个社会，集中体现为审美风尚和时代风貌。
是
否
33、美感是从审美意象方面表述审美活动
是
否
34、李白是禅宗文化的空灵代表人物。
是
否
35、审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。
是
否
36、实施美育具有阶段性的特点。
是
否
37、如果没有审美主体的感官接受，主体的审美感知就无法实现。
是
否
38、社会美往往能够引发人对命运的体悟。
是
否
39、《易经》认为天地万物与人的生辰命运息息相关
是
否
40、服饰自产生的那一天起就具有审美功能，因此服饰毫无疑问就是审美客体。
是
否
41、美具有客观性，是永恒的。
是
否
42、中国戏曲是虚拟的特点，虚拟就等于写意。
是
否
43、王夫之认为诗就是审美意象。
是
否
44、动物的生活和人的生活一样，都是一种有觉解的生活。
是
否
45、“若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化”是《红楼梦》中的枉凝眉。
是
否
46、“脂评”完全是脂砚斋一个人对《红楼梦》的评语。
是
否
47、审美意象只能存在于审美活动中。
是
否
48、中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。
是
否
49、《红楼梦》不能够反映清代前期的社会面貌和人情世故。
是
否
50、美学是一门发展中的学科。
是
否
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