一张琴,一壶酒,一溪云的杂文随笔

第一篇：一张琴,一壶酒,一溪云的杂文随笔

翻看朋友圈，无意中发现了这首词，有景有叙，结尾更是抒发了一种出世不问尘缘的超脱。

“一张琴，一壶酒，一溪云”，简简单单的事物，到了文豪的笔下，演变成了对于清净无为生活的象征，引发了人们诗意的联想。在这世间，忙忙碌碌，或者为了名声，或者为了盈利，众人沉浮于其中。而能够舍得放下名利，超然于世外，从来都是我们文化里推崇的一种理想状态。

从古至今，就有着数不清的世外高人，隐居山林，不落于俗世。也有着急流勇退的智者，经历了风浪之后的明哲保身。哪一种状态是最好的？恐怕真是仁者见仁，智者见智。

闲来避世，生活于山水之间，看看天边的云，喝口壶中的老酒，兴起再抚琴高歌，尽兴而又随意。这样的生活，更多的是操心自然环境的变化，风霜雨雪的历练。而在红尘俗世之中，能于人群中从容进退，周旋于各种名利场合，其实也是了不得的人物。

想来，一张琴，一壶酒，一溪云，相应的是娴熟的琴艺，不凡的酒量，过人的眼光。这些，可以在深山老林中提升，也可以在尘世之中熟悉。

从大的方面来看，避世隐居好像是比较消极的人生态度，可真正能达到那种境界的人却真的不多。闲暇的日子，更是需要积极的面对生活，因为熟能生巧，因为行成于思，毁于随。

说到世事，有句关于爱情的名言可以引用一下：“问世间情为何物？直教人生死相许？ “，略微改动一下：“问世间名利为何物？直叫人生死相负？”

许也好，负也罢，可别到头来，弹一手烂琴，喝一世馋酒，看一抹残云。醉生，未必就会梦死的呀。

第二篇：琴路漫漫的杂文随笔

饭后，和父亲聊起了天。聊着，聊着父亲说：“这条路很漫长，很苦，想有成就很难。”他的话说的语重心长。三十多度的高温，突然间我所有的言词都被封冻了，一时不知说什么。

父亲在我的年龄时身边有几种器乐，二胡、笛子、口琴、还有一把小提琴。我想他那时也酷爱音乐。因身边的故知们都说，你父亲当民办老师时，每个这样夏日的午后，都会在校园杏树下的一台木风琴边静享纷飞的淳香，校园里的老师们也常常会忘记手中批阅的作业。

我的思绪追逐着时光的影子，飞速地穿越着每一个有音乐记载的扉页。可是怎么都追逐不到一粒清晰的音符。我木在了父亲的沙发边。良久，一串自己都无法听清的言语从齿缝中弹出，“让音乐在生活中飞翔”这句话说的好官方，好没底气。父亲挪了挪带病的身子，想换个方式，说话的方式。“也是……”

暮色袭来，带着琴包和孩子移向了不远处的街灯。霓虹初上，小城的闷热与喧哗吞咽着不同的生活节奏。夜的钢琴曲漫朔在我的心房，舒伯特、斯特拉文斯基、艾灵顿、罗杰·凯密恩、肖邦。还有威廉·莎士比亚说过的“内心没有音乐的人，情神上是无法被和谐的甜蜜乐音所感动，会导致叛逆的行为。”

突然间不知如何抓住生活的尾巴，聆赏真谛。当水泥森林把我和孩子框在理想的思维里时，坍塌的不是脊骨。试问如此贫瘠的土地，能开出娇艳的花朵吗？比暑夏更狂热的焦躁冲击着躯体的海岸，耳畔飘过的只有迷茫和困感。

“节奏是生活中最基本的一部分，呼吸、心跳同样有一定的韵律存在。”

“放松、用心！”

语无伦次的一次次试调着孩子的状态，把自己一再的推向无法表述的境地，尬尴无助。

这是怎样的一种状态，我被自己牵强的狰狞弄得啼笑皆非。燃起一支烟依在阳台用力的平衡着自我，认真地回忆着我们一起走过的漫漫琴路。

小城外的草原你睡熟了吗？依稀可见一豆灯火摇摇曳曳，那是佛殿香雾里你的心事吗？我怎忘却了狂野和你的情怀在此让畏懦臃肿，这些杂乱的思绪怎会如此轻易飘散徘徊不定。

父亲安心，琴路漫漫。我和孩儿定倾心用心，让庭堂多一篇华章，我们依然在路上。风雨兼程，不忘初心。当再一次酷暑难挡，我们会会心一笑，然后说“天空没有留下鸟儿飞翔的痕迹，但，我们飞过。”

第三篇：云水禅心杂文随笔

在山上取一份清静

在世中争一份荣华

一沙一世界 一叶一菩提

通往禅房的总是峰回路转 曲径通幽的小径

到达海边的却是金沙软砺 瀚海云天的坦途

花开花谢

总是伴随着年华更替

潮起潮落

一直书写着岁月枯荣

西昆佛影 南海经梵

在这个世界上

能够和禅思一样深邃广袤的或许就只有海了

禅思万仞

沧海千年

不一样的物质形态

一样的悠远深邃

于弱水三千中取一瓢饮

如迦叶在佛陀的拈花微笑的刹那

陡然明白 那一掬水

饮尽的尘世的百折柔肠

洗透了红尘的丝丝韶华

端坐在海滩之上

也可如坐下莲花

胸中般若

静谧中自由思接千载 意象万千

山水草木就是佛

春花秋月即为诗

在凡尘 是风云才子

在佛界 是孤云野鹤

只在永恒中

截取一段清远的光阴

夹在岁月的扉页里

留下几页飘逸的兼香墨痕

其实 天雨只润灵性之草

空门也只渡可渡之人

一颗晦暗没有灵性的心

任你如何去擦拭都无法通透圆融

或许 每个人生来就已有所注定

命运在掌心划好了纹线

你是佛前的莲

还是凡间的草

都早已清清楚楚 明明白白

佛渡有缘人

不是所有的人

手捧经卷 耳听梵音

就食髓知味 性空了悟

每个人 在滚滚红尘中

都是远航的船

面朝大海 远影孤帆

晓风残月

佛说 回头是岸

可何处才是你要停泊的港湾

曾经独自端跪蒲团

在佛前许下的那段灵山旧盟

曾经相伴漫步海滩

在浪边写下的那些红尘注解

多少姹紫嫣红

苍山翠竹

都被寻常院落陲门深锁

多少赏心乐事

禅哲流深

都被菲薄光阴无端辜负

既然管不住青春

错过昨日的那枝花

又怎能错过今朝这壶茶

一炉红炭火

烹煮云水翻滚

一把紫砂壶

冲泡禅心自若

第四篇：一张照片引起的共鸣杂文随笔

网上有一张照片，叫“郑州流浪汉微笑赏烟花”的，听说很火，很多人为之感动。我也看到了哦，那张照片在我的空间里闪啊闪的，闪了好多天了。

心里很不是滋味，莫名其妙地就觉得想笑。要是换成是我身临其境，是不是也会露出那充满博得众生感动的魔力的微笑呢？——随手捡得半瓶红茶，空中闪忽几朵属于别人的烟花，就能心满意足过一个愉快的元宵节了？我想如果是我，我也同样会露出微笑的。不过在那同时，我肯定还是会为自己身上臭烘烘的气味熏到了别人而感到不自在。

一闪而过般的瞬间美好，绝处逢生的生命火花，的确让人感动。可是，我感应到的犀利哥的微笑，不是代表幸福的微笑，而是种渗透着荒诞与滑稽的笑，他在笑芸芸众生参不透的生命中不能承受之苦。而且，看到这种笑，我忍不住会产生妄念或者说幻觉，啊，多少人和我心灵相通，眼里带笑，心底却在流血。

其实带着蒙娜丽莎般神秘微笑的流浪汉犀利哥当然不可推崇或者效仿，这也不是什么非得长篇大论才能说得清的道理。试想一下，如果存在果真像犀利哥们的微笑那样来得如此这般的简单直白，那么，像大多数的人民大众那样，我们如此苦苦算计于现实，又所为何来呢？这样一想，不就心理平衡了吗？

于是，我想我可以说，人之所以有着作为人的尊严，就在于我们有着脱离掉生命本能的高级趣味，也就是我们称之为精神的东西。是的，我就想高调地说一句，知道吗？人是得有精神的。然而，却终究不是滋味不是？

正如我看到过一个小学生在他的作文里这样写到：对于无依无靠的孤儿来说，亲人的怀抱就是幸福；对于饥寒交迫的乞讨者来说，别人一毛两毛钱的施舍，或者讨到一个包子馒头就是幸福；对于无家可归的流浪汉来说，温暖的房子就是幸福……

其实对于我而言，亲人的怀抱也是幸福，包子馒头还是幸福，温暖的房子那就更是幸福了。只是，我要说出这么样的话是需要勇气的，毕竟都不是小学生了。或许小学生们都会申诉我们抄袭他们的观点了，我总觉得他们听了我这话，都会用手指在脸上刮着冲我喊：“羞，羞，羞……”

就是总感觉吧，未来却又是那样的透明，我几乎已经看见了不久以后的那一天，与之相比，我们此刻缺的，不过是一份面对一切的坦然。

是啊，亲人的确是我最大的幸福，尽管我不是无依无靠的孤儿，我的父母健在，还有相亲相爱的兄弟姐妹；衣食住行里的衣食两项，也就是政治术语里的温饱问题，我们刚刚达到解决的标准，这也是我最大的幸福，毕竟解决了温饱问题，我们就能余下更多的精力去追求更高的目标。至于房子，我当然没有能力一下子拿出万几十万的去买套房子，可是，无论我走到哪里，栖身之所总是不成问题的。

嗯，对于金钱及物质太强的占有欲真不是什么好习惯，不是非得要买套房子寄在名下才算实现了房子的幸福的……

很多年前，那时我还小，就听人们说，80年代出生的这一代孩子，简直就是要垮掉的一代……那时我还小，不过我知道，这被预言要垮掉的一代，其中也包括我，我会笑笑就说：“不会呀，我们怎么就会垮掉呢？”后来看来，预言到底还是现实了吗？其实后来看来，称之为80后的我们这一代，青春走过，留下的是无尽的殇……

第五篇：一条鱼杂文随笔

这是很久很久的往事了。

那一年的8月，我大约6岁大点，正在念小学一年级。

那一天早上，母亲送我到10公里外的二爸家。

头天晚上，下了一夜的暴雨，到凌晨6点左右，暴雨才逐渐小起来。早上7点，我和母亲从离县城5公里的邓双镇中心小学出发，到县城时，雨基本上停下来。但天空上仍是乌云阵阵，凉风习习，零星小雨还时不时将油布雨伞打得滴滴作响。

县城外，柏油路面被暴雨冲刷的干净光亮。路两边，到处是七零八落的梧桐树叶。路边沟渠，水流湍急，裹卷着一些枯枝残叶，匆匆向岷江奔去。

母亲在我前面走，一路默默无语。我穿着短裤，手提布鞋，打着赤脚跟在她后面。

赤脚走在被雨水冲得干干净净、光光滑滑、湿湿漉漉柏油路上，我感觉开心极了。遇见柏油路上凹处清亮的积水，我还欢快地用脚去踩一踩，然后又飞快地追上母亲。

走了一段路，突然，听见母亲兴奋的叫起来:魚！宁儿，快看，这里躺着这么大条活魚！

我赶紧走到母亲身边，往她手指着的地方一看，果然一条又大又肥的鲤鱼，鼓着亮晶晶的双眼，在靠小沟边的柏油路上扑楞楞翻腾。

母亲轻轻走到鲤鱼身边蹲下，用极快的动作按住它，同时，要我把鞋子和雨伞放下，把她包里的手绢拿给她。

我没想到，平时斯斯文文当教师的母亲，此刻动作是那么敏捷，瞬间就用手绢将鱼包紧打了个结，将它提溜起来。

母亲看着手上提着的鱼，笑嘻嘻的对我说:宁儿，这条鱼起码两斤多，我正愁没有礼物送给你二爸，没想到暴雨帮了妈妈个大忙。

我看着母亲的笑容，感觉母亲心情好像好了不少。

但是，我心里突然冒出一个奇怪的念头:这条鱼有问题，绝对不能要。

于是，我对母亲说:妈妈，这条魚我们不能要。

母亲不解的问:为啥不能要？

我着急的说:这条鱼是鬼变的。

母亲说:啥子鬼变的，不要打胡乱说。

我振振有词对母亲说:鱼都在河里游，它不是鬼，怎么会在柏油路上？

母亲说:昨天下了一晚上的暴雨，这条鱼可能是被上游暴涨的河水冲到路边水沟中，然后又被冲上柏油路上，被搁浅了。怎么会是鬼变的呢？不要信神信鬼的！

母亲说完，生气的快步往前走。

我追上去，拽着母亲的衣角，边走边说:它是鬼变的，您把它放了吧，放了吧。

母亲见我如此固执，便停下脚步，耐心地对我说:宁儿，我先要严肃的批评你，相信封建迷信是错误的。然后我还要告诉你，这条鱼对于我们家的重要性。今天为什么妈妈要送你到二爸家，那是为了节省你一个人近半个月的口粮。节省下来的口粮，可以还给上个月借给我们的罗大娘。

母亲蹲下身子，眼睛湿湿的说对我说:你外婆瘫痪在床，你爸爸又被送去监督改造，你们三姐弟和外婆全靠妈妈教书这点工资来艰难维持生活。你二爸为了帮我们，才让我送你到他家过两个星期。为什么妈妈一路上一句话都没说，那是因为妈妈只带了一点点钱，这点钱如果在县城给外婆买了药，那么就没有钱给你二爸买礼物，所以心里既矛盾又难受。仅管二爸嘱咐妈妈不要带任何东西，但妈妈也要表达一下谢意才行。有这条大鱼，不正好是对二爸的感谢吗？

母亲说这话时几度哽咽。我也听得十分难受，眼晴也湿了。

但是，不知为什么，我总觉得这条躺在柏油路上的大鱼是不祥之物。

我哭着对母亲说:妈妈，我知道家里穷。但这条鱼肯定是鬼变的。放了这条鱼吧，放了吧，您把它放了吧。

母亲再次生气了，没有理会我，继续抬脚往前走。

我紧紧跟在母亲后面，仍然不停的哭喊着:它是鬼变的，您把它放了吧，放了吧。我回家把捡的牙膏皮卖了，给外婆买药。

母亲看着我如此执着，叹了口气:，行，放吧，你去放吧。

我擦掉脸上的泪花，从母亲手中接过这条大鱼，赶紧将它放到马路边沟渠里，看到它迅速游走后，心里才完全踏实下来。

到了二爸家，母亲谈起这件事，二爸说我简直太憨厚、太老实了。同时，也笑母亲居然让我把这么大一条鱼给放了。

而母亲摸着我的头，只是淡淡的笑了笑，没作解释。

多年以后，我长大成人，懂事了。回想起这条鱼的故事，我明白了两件事:

第一、我当时为什么看见这条鱼就固执的认为是鬼变的这是那个特殊时代给我们这代人造成的特殊影响。

当时那个年代文化生话极其贫乏。很多晚上，与我差不多大小的娃娃，就围在昏暗的电灯杆下，听大娃娃讲神仙与鬼怪的故事。这是我们业余文化生活中的重要内容之一。

可供我们少年儿童读的图书中，就有不少神仙鬼怪，变来变去相互打斗的绘画和文字。

因此，看见本应该在水中的大鱼活鲜鲜躺在马路上，自然联想到鬼怪之类的事情。

第二、母亲为什么最终让我放了这条鱼

母亲是教师，作为一个有知识有文化的人，她绝对不相信鬼神一说。也绝对不会相信这条鱼是鬼变的。之所以最后让我放了这条鱼，完全是心疼我。

因为她见我如此执着求她，而求她的这副稚嫩的脸上写满着对这条鱼的惊恐。她不能因为这条鱼让她的年少的儿子心灵受到伤害，更不能让儿子觉得妈妈完全不顾他的感受而心生艾怨。

至于这条鱼是不是鬼变的，儿子大了，自然会明白。

转眼40年过去了，母亲也病逝了。

再回首时，我已不会单纯的想，如果不放掉这条大鱼，贫穷的家里该节约多少钱;

或者，如果将这条鱼熬些汤给严重缺营养的外婆喝有多么的好;

或者，补一补母亲赢弱的身子，有多么的重要。

我想得更多的，是母亲的爱，那种对子女真心似洁雪，感情如深潭般的爱。

一条鱼，曾经引发我多少次的回忆，以及回忆中对母亲满满的怀念。

可惜，“树欲静而风不止，子欲养而亲不再”。

唯有，母亲秀丽的脸庞，清瘦的身材，一直在我心中鲜活的存在。