从修齐治平谈起杂文随笔

第一篇：从修齐治平谈起杂文随笔

蒋梦麟老先生说，“大学”讲修齐治平是中国教育的宗旨，宗旨二字没有引号，说明这是个现实。那位喜欢弄心灵鸡汤的在央视总结中国教育时，大赞教育就是要培养栋梁之才云云，这恰好是“修齐治平”延绵不息，直至今日的证明。

蒋先生没说错，“修齐治平”是中国教育的宗旨，而且是一贯的宗旨－－从两千多年前一直到现在。

教育的目的应该是把人培养成什么样的人，“什么样的”就是宗旨。

以“修齐治平”为宗旨，听了一辈子，但总觉怪怪的，哪儿不对劲？我说的不是斩头去尾后的怪，就是把“格物致知，诚意正心”加上去，再把整篇原文都加上去，也还是觉得怪怪的。

是孔孟之道不对劲？不是。就我个人而言，孔孟，以及后来新儒家（比如宋儒）的思想观点我崇敬有加，也勉励自己践行（至于做到多少，天晓得）。怪怪的，我错了？孔孟在生活在君主极权时代，他们不期望明君行仁政还能指望什么？难道要他们提出民主选举，提出议会制，提出三权分立？就算“修齐治平”让人们都去做伟大的治国安邦的伟人，去做圣人等等，虽然离谱，但要说错，也不是的啊？

不错就是对？那就是说孔孟思想在今天还管用，管用，我怎么就觉得怪怪的呢？

先问自己一个问题：一种思想，凭什么去判定其对与错，判准是什么？用今天的眼光去评判两千多年前形成的一个思想观点有意义吗？

思想判准无非就是用自己认为是正确的思想，去度量别的思想，事实是：很多情况下自己认为正确在别人看来可能就是荒谬的，反过来也一样。

用现代文明去衡量古代文明，就好比谴责古人为什么不去住钢筋混泥土大厦，情愿蜷缩在草棚里；为什么坐慢吞吞的牛车而不去乘快捷的汽车。荒谬的离谱。

两难。

怪就怪在“管用”二字。

何为“管用”？不管什么，一个物件也好，一种思想也好，拿过来，适合自己叫“管用”。我“管用”了，别人也一定“管用”？不一定。就我而言，也是这样，比如孔子不怎么待见宰我，碰到就训斥，可我觉得宰我很对我的口味，他敢直接反对老师孔子“守孝三年”的教导；还有子路，听到点流言，就毫不讲情面的质问老师：跟南子是不是搞过？孟子不喜欢农家，讨厌许行，把农家的理论驳的“一塌糊涂”，可我就是觉得农家那一套也没什么不好，何况当时农家的信徒不见得比儒家少。老庄以柔克刚，清静无为与孔子的谦谦君子好像不矛盾。

说了好多，还能说好多，还是迷糊，看看老外是怎么说的。

密尔：“我们有中国这个前车之鉴。中华民族富有才能，在某些方面甚至也富有智慧，由于遇到了难得的幸运，在早期就配备好了一套特别好的习俗，这是一些人的杰作，在某种程度上，即便是最开明的欧洲人也必须（在一定的限制条件下）尊称其为圣人或贤哲。他们之不同寻常还表现在他们有绝佳的办法，来把他们所拥有的最佳智慧深深的印在社会的每一个心灵中，．．．．．．做到这一点的人民无疑已经发现了人类进步的奥秘，必已牢牢的的站在世界运动的前列。恰恰相反，他们已经变成静止不动的了，维持现状达数千年之久；如果说他们还会有所改进，那必定是外人做的。”．．．．．．这就使一个民族人人都雷同，以同样的格言和规则来管制他们的思想和行为。”（“论自由”第三章）

密尔肯定了中国古代圣贤的格言和规则（“即便是最开明的欧洲人也必须尊称其为圣人或贤哲”）。但正是圣贤的格言和规则使整个中国变成“静止不动的了，维持现状达数千年之久”“这就使得一个民族人人都雷同，以同样的格言和规则来管制他们的思想和行为”。

格言，即《论语》里孔子的语录，我们当“圣训”，老外看来，是睿智的“格言”，意思差不多吧。规则就更简单了，诸如“非礼勿视”等一类的行为准则。

西方人怎么说他们自己的思想家呢？哲学家克尔凯郭尔总结：西方哲学家总是习惯盖好一座大楼，自己却住在边上的一座小房子里。哲学家就是我们语境中的睿智思想家。大楼，即思想体系。

住进去，就是把思想体系当做格言和规则来约束自己的思想和行为；不住进去，就是只当是个思想体系来研究，观赏而已。

中西方区别就在这儿，不管是古代的还是现代的，一样。

有点开窍了：面对一个思想体系，比如儒家，我觉得好，那只是我觉得，而张三可能觉得农家的更好，而李四更崇拜名家，王二麻子则皈依佛门，谁也无法强迫别人改变自己的观点。我们哥儿几个的思想，言行跟先秦诸子百家一样，不受别人是拘束，用密尔的话来说是自由的，不过那只是在先秦。

极权建立，皇帝尝到了法家禁锢思想的甜头，并学会了怎么办，方法可谓绝无仅有：否定了法家鼓吹灭儒的蠢办法，反而选定了看起来那么睿智的儒家思想塞满人们的头脑，当人们头脑中被美好的，伟大的、仁义的．．．．．．等等圣贤智慧占满了的时候，整个民族人人都雷同，变得静止不动了，这一禁锢就是两千多年，变成一种“习俗”了。

雷同，表面是一统的儒家“格言”和“规则”，其实，是雷同的思维方式。

雷同的思维模式，怎么描述呢？对，都知道柏拉图的“山洞寓言”故事：囚徒被关在山洞里能看见么？能啊，能看见洞的后壁，那是关他们的人规定的－－只能看后壁，而且头颈不会转动。后壁上有影像在动，那是关他们的人设计的。久而久之，囚徒们习惯了，他们把后壁上的影像当成真实的，以至于有人闯出去，回来将外面的五彩世界讲给这群可怜的囚徒听的时候，囚徒们反而不相信，并嘲笑之。

当被后壁“影像”养成“习惯”后，囚徒们丧失了思考能力－－因为不需要思考，言行都被规定好了。

“习惯”造就了两种人，一个是还没醒来的那一部分，他们只承认世界就是后壁上面的影子。另一个则是已经醒来，相信外面有更精彩世界，可是他们思维已经僵化，一时间难以恢复，他们明白，是那后壁上的影子骗了自己一辈子，却认定给自己造成伤害的就是后壁上的影子，他们奋起，将拳头对准了后壁上的影子，而放过了制造影子的家伙们。五四，被西方来的德、赛先生，小姐弄得飘飘然的“醒过来”的人们，他们看到了千百年来，只有儒家思想体系的“影子”在表演，于是他们将攻击矛头指向了儒家，甚至认定是“中国传统文化”这个表演了几千年的“影子”害的中国积弱（溺）难反，只有彻底推翻，打倒这些个“影子”，中国才能强大他们认为这才是向西方学习。

打倒“影子”就行？“影子”制造者还在，没了这个影子，他们还会造出那个影子，西方的民＊主、自＊由，．．．．．．也照样可以成为影子，成为“圣训”，成为“规矩”，成为“格言”。

第二篇：从潜规则谈起

從潛規則談起

世界萬事萬物，有明就有暗，有顯就有隱，「潛規則」就是不明說的規矩，但這規矩遍於上中下三層，遍於社會各個領域，古今中外都有，中國作為老大國家，「潛規則」更多。

少不更事時會漠視，到碰得釘子多了，才知道潛規則，有時比明規矩還厲害。廣東人不是有句話，「寧可犯天條，不可犯眾憎」，這眾憎，就是潛規則。

別看美國議員什麼都敢說，但敢反猶嗎？這就是潛規則；別看香港人敢罵北京，敢大鬧立法會，但對若干惡人，誰敢罵？這也是潛規則。

講大義凜然，做戲而已。真正大義凜然，如魯迅先生說的「敢於抽刃向強者」。抽刃向強者，要準備犧牲；做戲，博的是掌聲及銀紙，出發點不同，結果也不同。

中共官場談官位仕途，只在最親密關係者中談，絕不可在公開場合講半字，這是人人知道的規矩，所以曾特首在電視對廣東省委書記張德江說，「聽說你可能上調中央，恭喜。」老於世故的張德江也臉色一沉，在場的中方官員全部愕然。喜歡耍小聰明的人，最容易在不同領域的「潛規則」上撞板。此為例。

所謂潛規則，說到底是維護傳統，維護既得利益的規矩。隨着時代及環境的遷移，潛規則會變。變化的規律往往是「否定之否定」，亦即是從一個極端走到另一極端，物極必反。比如二戰時在歐洲公開迫害猶太人，二戰後任何反猶變為異端。但這種縱容猶太的行為，其實，又為下一次反猶，埋下伏線，你看今日的中東，以色列與巴勒斯坦的民族矛盾何等尖銳，一旦形勢逆轉，情況可想而知。

第三篇：从“罚抄作业”谈起

众所周知，学生作业中出现疏忽与差错，可谓是他们日常学习中的多发病，虽然教师屡次订正，反复告诫，但效果并不见佳，许多学生往往只当耳旁风，随之遗忘尽净，有些教师情急之下，便大发肝火，大动真格，自定罚则：错一字，纠正后，罚抄多少多少遍。

一些家长和社会有关人士对此不免深感忧虑，他们认为教师此举将会导致孩子从小怕犯错误，而一个不能宽容犯错误的民族，又怎能培养出有创造力的人才呢？我们说，此种忧虑，确有一定道理，不过，如果一个孩子从小就不怕犯错误，也未必就是好事。其实，教师制定罚则，其目的是让学生纠正作业中的疏忽与差错的，原出于一番善意，但从教师对学生的严重惩罚中，我们又很难看出教师的善意，流露出来的则是反感和恶意。试想：一个缺乏理性，带有某种恶意的教师，能在学生心目中留下美好的印象吗？

诚然，差错不断、屡教不改的学生，的确令教师烦心，那么，怎样对待此种学生呢？一些“心地善良”的教师提出了“偏爱差生”的口号。我们且不论“差生”一词的提出是否恰当，我们首先应思考的是，我们为什么对表现差的学生偏爱呢？如果偏爱，岂不是对一般学生有失公平？更何况，学生再差，他们也都有自尊心，当他们受到与别的同学不同待遇时，他们心中不会没有数：老师虽出于好意，到底还是把自己当“差生”来看待。我的一位同行朋友，她曾给我讲过她成功转变一位屡犯错误的学生的成功事例，她对这位学生说：“你有一些不良习惯，这些不良习惯不是一天形成的，我知道，你也很想改正，但要想立刻改过来，确实很难。现在我同你约定：从今以后，老师允许你犯错误，但不允许你重犯同一个错误„„”这位同学之所以教育成功，正是因为我的朋友完全出于善意，并做到了善解人意，讲的是肺腑之言，自然会让学生觉得可亲可信，学生也当然愿意接受了。

毋庸置疑，一位教师每天面对几十个学生，而每个学生的表现又各不相同，日常工作又烦不胜烦，在讲师德时，要求教师“热爱学生”，事实上很难都做得到，因为情感是在彼此相处中自然产生的，世界上哪有无缘无故的爱呀！然而，我们要求教师尊重学生，至少尊重学生的人格却并不过分，绝对不允许教师对学生怀有恶意和滥用处罚，更属理所当然。

对学生的差错甚至错误，教师应分清其性质，区别对待。其中不可忽视的，是分清学习上差错与品德上错误的界限。因此，“罚抄”是教师的不当行为；恶意对待学生，则是教师的失德行为，教师在教学实践中应谨慎处之。

第四篇：从入党动机谈起

从入党动机谈起

去年的10月份我申请加入中国共产党，在这半年多的时间里，我学到了很多，对党的认识也有了进一步的提高。

在申请入党之前，我对党的认识仅限于书本上对党的描述——“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，它代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”但是，等我申请入党并经过半年的学习之后，我发现，中国共产党的意义绝不仅仅在于此，这也使我更加明确了自己的入党动机。

现在想想，我觉得自己加入中国共产党的原因有以下几点：

一、共产党是中国最大也是最先进的党，在中国共产党里云集了各行各业的精英和优秀人才，加入共产党，可以让我结识到更多的有识之士，可以同他们一起学习、一起进步，从而不断地完善自我、提升自我。还记得几天前，我和小组的同学一起讨论时事热点，我们从食品卫生谈到公共安全，我们从中菲争端谈到南海问题······在这过程中，我们有争论、有反对、有赞赏，更有思想的激烈碰撞，而与此同时，我们的认识也都有了提升。我觉得这正是我入党最根本的意义。

二、加入中国共产党，可以为我今后的发展提供一个更广阔的平台，从而更好地实现自己的理想。或许这有一些功利，但是，我觉得在实现自己理想的同时，我也能给社会做出一些贡献。虽然这些贡献可能是微不足道的，但我们必须知道，一个国家、一个社会就是靠这些微不足道的贡献给撑起来的，所以，我们不能因为觉得自己的贡献太小就无所作为，正如前人所言——“勿以善小而不为”。

三、加入共产党，对于自己也是一种更好的约束。因为从申请入党的那一刻起，我们就必须用党员的规范来要求自己，做到“严以律己、宽以待人”；并且在日常活动中，我们必须体现出一名入党积极分子的先进性，起到模范带头的作用。除此之外，加入共产党，我们可以更好地为人民服务、为社会服务。作为一名党员，就意味着要终身“吃苦在前、享乐在后”，“全心全意的为人民服务”。这也是雷锋精神的核心。今年是雷锋同志逝世50周年，在这样一个大环境里，我们有必要大力提倡和发扬雷锋精神。雷锋精神总结成四个字，那便是“助人为乐”，而这也是我入党的一个很重要的原因——帮助那些需要帮助的人。现在的中国虽然已经逐步摆脱了贫穷，但是，我们必须看到，社会上还有很多人吃不饱饭、穿不暖衣，他们都需要我们的帮助。只有加入了中国共产党，我们才能有更大的力量、更好的办法去帮助他们。

四、除了以上几点原因之外，我申请加入共产党还是为了完成我爷爷的一个心愿。因为以前爷爷家曾遭遇变故而变得十分贫穷，家里经常连饭都吃不起，而正是在共产党的帮助下，爷爷家才逐渐脱离了困境。所以，爷爷一直有个心愿，希望我和姐姐能够加入中国共产党，像共产党帮助他们一样去帮助那些有困难的人群；而如今，姐姐已经完成了爷爷的心愿，所以，我也不能让他失望。因此，在去年10月份的时候我提出了加入中国共产党的申请。当然，完成爷爷的心愿仅仅是我入党的一个很小的原因，我决定加入共产党，主要还是由于以上三点原因。

这些便是我入党的动机了，下面我再谈谈自己打算如何用实际行动来争取早日入党。关于这一点，我想从胡敏老师对我们所提的三点要求谈起。她说，党员首先应该是爱党、爱国的；其次，党员应该全心全意为人民服务；第三，党员应该从身边的小事做起，带动周围的其他人。所以，鉴于此，我觉得我首先应该从一点一滴的小事做起，严格要求自己，为身边的其他同学树立一个榜样，起到入党积极分子的模范带头作用；第二，从现在起，认真学习党的理论知识，努力提高自己的思想水平；第三，时刻关注社会上的时政热点，不断充

实自己，保持思想上的先进性；第四，逐渐树立起社会主义共同理想，并为之坚持不懈地奋斗。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，入党的过程也是一条自我成长的道路，在这条道路上可能充满了各种考验，但是我绝不会退缩，我将用实际行动来完成这些考验，争取早日入党。

第五篇：从大学生流失谈起

从大学生流失谈起

一、青工流失情况。

在公司，据我了解，自2005年后青年团员的来源主要有三个方面：大学生招入、退伍军人、劳务工青年。

从公司的样本分析，三个人群分别呈现不同的特性，其中新招大学生，每年都有招入，年流失率约为30%，3年流失率超过50%。这个群体基本是公司的重点培养对象，留下来的大部分逐步成为骨干，走向更重要的工作岗位。每年进入10-20名，年龄小，在团时间长，是共青团活动的主要参与者和工作对象。

本文主要讨论大学生群体的流失问题。

二、新进大学生分析。

对于新进大学生这个群体，作为共青团的工作对象，开始从80后到90后延展。

新大学生招入群体有以下几方面的问题：

1、毕业人数过多，且稳步增长，导致就业压力过大的低质量就业结构：自1998年起，中国高校连年大幅扩招。99年高等教育在招生人数大幅度增加。普通本专科招生159．68 万人.和98年毕业生为35．41万人相比,4年时间翻了将近5倍。到2002年，各类高校的在校生达到1300多万。2002年，全国普通高校的招生数，比1998年增加了212万，高考录取率从1998年的33%到2000年59%。

2008年，录取599万人，报名人数1050万,录取比例57.0%。2009年，录取率629万, 报名人数1020万,录取率约64.2%。2010年，录取率657万, 报名人数957万,录取率约69%。

以上数据很有趣，进入2008年，我国扩招10年的高考，达到人数的顶峰，自此报考人数逐年下降，录取名额依旧上涨的情况下，录取率大幅攀升，已近7成，照此趋势，预计2016年，将实现100%的录取率。（2010年最高的海南省录取率接近90%）。

高等教育的毛入学率从1998年的9.8%上升到2010年的28%。当时提出一个说法，叫做：变原来大学的精英教育为大众教育。

高校毕业生供需比由1995年的供不应求，发展到1999年供过于求的局面。至于今天的2010年，近几年社会上大学生就业已经成为一种社会问题，应届大学生群体在找工作时成为一种典型的需要中央和政府关怀的弱势群体了，并且流传开“研究生满地走，博士不如狗”的说法了。

扩招之风一开，市场经济搞活，高校产业化，作为准公共产品的高等教育质量在天灾人祸面前全线崩溃。不得不承认，扩招后的很多大学生其素质和专业知识，并不算合格。这算是高校产出的失败。

同时，这一扩招的恶性循环还波及到研究生及更高层次，03年开始，研究生大量扩招，公费待遇名额的逐步减少，研究生层次教育的泛商业化，使原有知识分子的出产结构发生巨变。

后果是，大学门槛的急速降低，沉重的就业压力，导致招入大学生存在一定的盲动性，很多受先就业再择业为指导思想，匆忙签订合同，并没有充分认识到用工供需双方的长远和适合性。

另外，报考人数降低，除开中国人口婴儿潮退去的原因，和现在大学生就业率、高等教育投入产出比的降低有直接关系。

2、个性化强，价值观多元化。“我自管我自己，才不关心别人。”“我追求的是自由，工作中的约束是我的枷锁。”“生活就是要清闲，不求最好，但求最闲。”“一个工作最重要的是呆着开心，其他都不重要”经常在于年轻员工的接触中，听到这些类似的语言。

由于80后、90后的更替加入，更为独立和自我中心的思想拥有一定的市场，必将造成一定的流失，企业毕竟不是来迎合个人发展的地方，太多强烈的个性不适合社会群体大分工的后工业时代，也不利于团队协作。

3、心理预期落差。

因为当时的现状（很多父母吃了没文化的亏，改革开放的需对，对干部正在要求年轻化，知识化。）中国的文化（万般皆下品，唯有读书高。从政为先的大众心态。）和人们所认为的历史经验决定了，一旦政府放开扩招，会导致几乎所有的家庭无理智的把孩子向大学里送。

而同时，所谓世界工厂这一“美”称之名的国内企业现状，对相应高校毕业生却没有提供相应的工作机会。比吃苦，比薪水，比弱势，面对各种原因离开土地来到城市的农民工，我公司招入的劳务工，大多数没有竞争优势。而本身的教育高成本投入（99年扩招同时的教育实际市场化产业化使成本迅速提升好几倍），也迫使大学毕业生从心理上还是理智上都无法接受这种“屈就”。

国企的特点，在于稳定，这点对于年轻人的吸引力并不强；国企的重要待遇在于福利，这一点在新近员工上感觉并不是很明显；钢铁企业作为传统重工业，行业利润率极低，属于国企的薪水最差的行业之一；而公司，因各种原因，近几年较为困难，更是导致最终的员工薪水和福利等各种待遇较低。

而工作环境的恶劣，也是现实情况，相信很多大学生从美丽的校园出来，都憧憬过西装笔挺，衣着整洁进入CBD的甲A级写字楼的工作未来吧。新进大学生对艰苦的环境提出异议，辞职而去的情况时有发生，甚至有新进女生听到要去现场当场流泪的。

各方面导致新进大学生都有一种心理落差的经历。

4、工作岗位达到胜任时间长，匹配度较低：平心而论，目前中国的国情，不需要这么多大学生，也没有岗位安置这么多大学生，更不要说“合适”的岗位，更加不要说的是里面部分大学生本身是否合格都还需要斟酌。所谓高校，培养的并不是熟练工，而是有较好思维能力，对相关专业理论有所掌握，具有科研基础的技术型甚至研发型管理型人才。

作为冶金企业，这个传统重工业行业，还是属于劳动密集型企业，招入的大学生，必须要从基层做起，更多的是要求从熟练工的岗位开始起步。在学校里，好学生的标准，我们经常会看成绩，同时也鼓励个性发展，寻求适合自己的方向与特长；在企业，衡量一个人才的最终标准是看能否为企业创造价值，能否胜任所在的岗位。

新近大学生带着满脑子的高等数学，英语四六级，马克思哲学等知识来到企业，的确是属于综合素质较高的群体，但是首先任务，是要在具体工作上胜任。

很多大学生，基本在科室、车间里处于打杂、打下手等阶段，并且几年不能突破。尤其是专业不对口的，这种情况尤为突出。车间科室觉得不好安排，难以培养，大学生自己觉得学不到东西，成长受限。

由于上面原因，很多大学生匆忙就业，并在一开始弱势于企业的安排。这种就业岗位，是对新员工的成长有一定压力的，对人才形成逆淘汰，必然导致二种后果：一是必须要适应岗位才能获得较好发展。二是不适应岗位，有发展潜力的大多要寻求离开。

三、大学生流失原因。

经过离职谈话，同事了解等信息收集，近几年大学生流失原因分为以下几种

1、认为不适合自己，包括：

a、钢铁企业、建筑检修行业危险、环境恶劣； b、专业不对口： c、个人发展受限：如学土计的不愿意去施工现场做现场管理员，学机械的不愿意从事钳工岗位。

2、家庭等个人原因：

a、家人要求回去。

b、恋人或爱人分居无法团聚。c、生活圈子无法融入。

3、经济原因或更高追求：

a、学不到东西了，需要更好的锻炼机会。b、收入太低。

c、其他不满足的原因。

4、其他原因

a、人际关系紧张。b、生活不习惯。c、工作压力大。d、偶发事件等其他因素。

四、团委针对大学生流失应当怎么做？

分析以上原因，有些是属于客观无法改变的，有的是属于可以努力的，有的是属于共青团工作能够涵盖的。

我认为，做好以下几个工作才是最大程度解决问题的关键。做好思想工作，尽力减少新进大学生的心理落差，帮助他们尽快实现从校园人到社会人的转变，公司团委每年新进大学生都要送上一封《告年轻的朋友们》的迎新信

做好环境介绍工作，把周围的情况，生活需要，工作环境等做充分的介绍，让他们尽快适应，尽快熟悉，减少不便与不适感。每年公司的新员工集中培训，集团公司每年都要制作迎新精美的手册，进行情况介绍。都是这方面的工作。

做好信息沟通，如：协助单位与员工共同做好职业生涯设计工作，沟通规划培养方案，汇报青年思想，提供人才发展诉求，企业规划目标和需求等。

利用科技创新，QC小组，青年攻关等方式，为大学生提供学习锻炼的机会和施展才华的平台。

向公司积极建议，出台更有利于留住新进大学生的政策和措施，在学习、住食行、用工方式、亲属探访团聚等多方面给予帮助和支持。

丰富体娱活动，开展联谊交流，为广大青年交往交际提供更多更好的平台和机会。

五、总结。

人才的流动从某种意义上来说，并不是一件坏事，一定比例的流动率，使得现代社会的人力资源配备就是在这种双向选择中达成动平衡。而对整个社会发展而言，只要培养出的人才，最终还是会落到为社会创造价值上。

对于企业来说，怎么样不断激发新进员工的工作能力，增强核心岗位人才的稳定性，做到培养得出，留得住，见得到成效，才是最重要的。人才的流动不可避免，但我们现在面临的是人才流动过于频繁，共青团的工作基础在于人，我们必须要想尽一切办法为稳定青年队伍做出努力。

2010年9月29日