10首经典元曲的赏析

第一篇：10首经典元曲的赏析

元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，下面是小编为大家整理的经典元曲的赏析，欢迎参考~

四块玉.关汉卿

旧酒没，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。

南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么!

[负责任背景]关汉卿的[四块玉]《闲适》是一组小令，共四首，这是其中的第二、四首。中国古代士人的处世态度，总而言之就是入世、出世两种。但大凡有正义感的知识分子，不论入世也好，出世也好，总是要和现实产生矛盾，和世俗发生齿龃龉，因此他们要保持自己的人格，常常需要一反流俗，孤标独立。关汉卿这组小令，可以说是这种意识的代表。他向往那种闲适清静、无拘无束的散诞生活，而对那“官囚”、“利牢”的名利场、是非海，则感到厌倦、蔑视和憎恨。

[注解]

没：尽。

新醅：新酒。醅，没有过滤的酒。

泼：倾倒。

老瓦盆：粗陋的盛酒器。

和：吟诗唱和。

南亩：指农田。

东山卧：指隐居。用晋代谢安隐居东山典故。

[译文]老酒喝光了，新酒也心情地喝了，老瓦盆边几个良朋好友围坐一团，喜笑颜开，意气扬扬。和山野中的和尚、田叟一起饮酒赋诗，吟咏唱和。今天他拿来一对鸡，我带来一头鹅，大家在这里自在消受一番，好不快活。

在南边地里耕种，在东边山上仰卧。经历的世态人情那么多，闲暇时把往事一点点再想一遍。聪明的是他，愚蠢的是我，有什么可争的呢!

白鹤子.关汉卿

鸟啼花影里，人立粉墙头。春意两丝牵，秋水双波溜。香焚金鸭鼎，闲傍小红楼。月上柳梢头，人约黄昏后。

[注解]

春意两丝牵：春意即春情，指男女恋情。丝指情丝。两下里情丝相连。

金鸭鼎：铜制的鸭形焚香器具。鼎，三足两耳的香炉。

[译文]鸟儿在花影里啼叫，少年站在墙头观看。姑娘和他情意相连，清澈的眼波溜溜的转。金鸭鼎里焚上了香，姑娘悠闲地倚在小楼旁。月儿挂在柳树枝头，二人约会在黄昏之后。

大德歌.关汉卿

雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜揽着钓鱼艖。

[注解]

华：光彩、光辉。

黄芦：枯黄的故事。

艖：小船。

[译文]大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。

大德歌.关汉卿

风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。

[写作背景]这首小令描写的少妇的烦恼，是因为“人未归”而引发的。

[注解]

便做：就算，即使。

陈传：五代宋初著名道士，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐名“希夷先生”，曾修道于华山，常一睡百天不醒。

扑簌簌：流泪的样子。

蛩：蟋蟀，又名促织。

淅零零：形容雨声。

[译文]寒风吹，冷雨落，就是陈抟那么能睡也睡不着了。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地落下来。秋蝉烦噪完了蟋蟀又叫起来，渐渐沥沥的细雨打着芭蕉。

碧玉箫.关汉卿

盼断归期，划损短金篦。一搦腰围，宽褪素罗衣。知他是甚病疾?好教人没理会。拣口儿食，陡恁的无滋味。医，越恁的难调理。

[写作背景]此曲写闺妇离愁，盼君归的情景。

[注解]

一搦：一握。此处形容腰细。

宽褪：指女子因身体消瘦，而使衣带显得宽松。

没理会：不明白。

陡：突然。

恁的：如此的，这样的。

越：格外，特别。

[译文]一天天地盼，也不见你回来，划线的金篦梳也磨短了。腰已经瘦成一握，素罗衣变得宽松了。不知道他得了什么病?让人想不明白。挑着东西吃，怎么突然那么没滋味呀!这病呀，特别难治吧。

普天乐.咏世 张鸣善

洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也?

[注解]

洛阳花：即洛阳的牡丹花。欧阳修《洛阳牡丹记》称洛阳牡丹天下第一。

梁园月：即梁园的月色。梁园，西汉梁孝王所建。孝王曾邀请司马相如、枚乘等辞赋家在园中看花赏月吟诗。

月曾把酒问团圆夜：化用苏轼《水调歌头》词逾：“明月几时有，把酒问青天。”

三春：孟春、仲春、季春。

译文：在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱云买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过一墩别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢?

普天乐.张鸣善

雨儿飘，风儿扬。风吹回好梦，雨滴损柔肠。风萧萧梧叶中，寸点点芭蕉上。风雨相留添悲怆，雨和风卷起凄凉。风雨儿怎当，雨风儿定当，风雨儿难当。

[译文]雨在飘洒，风在吹扬。地场好梦风惊醒，细雨断人肠。风过梧桐叶，寸点落芭蕉。风雨交加令人增添悲怆，雨和着风卷起阵阵凄凉。风雨让人如何承受，但是它却一定让人承受，它实在难于让人承受啊!

咏雪.张鸣善

漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀吴民都是你!难道是国家祥瑞?

[注解]

白占：强取豪夺。

吴民：明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记：“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”

祥瑞：瑞雪兆丰年。

[译文]漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞?

折桂令.席上偶谈蜀汉事因赋短桂体 虞集

鸾舆三顾茅庐。汉祚难扶，日暮桑榆。深渡南泸，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术，悲夫关羽云殂。天数盈虚，造物乘除。问汝何如，早赋归欤。

[作者简介]虞集(1272-1348)，字伯生，号道园，世称邵庵先生。四川仁寿人，八百居崇仁(今属江西)。官至奎章阁待书学士，晚年以目疾辞官回乡。以诗文著称，有《道园学古录》。现存散曲仅一首。

[写作背景]此曲由席上偶谈三国蜀汉事引发。元末陶宗仪曾记载集作此曲的逸事。虞集一次在童童家宴集时，有歌儿顺时秀唱一支[折桂令]：“博山铜细袅香风……”一句两韵(如：铜、风)，名为“短柱”。虞集爱它新厅，就以席上偶谈及蜀汉史迹为主题，即席赋成这支“短柱体”曲子。

[注解]

鸾舆：皇帝的车驾，亦指代皇帝。此处指代刘备。

祚：皇位。

桑榆：指日暮时，因日暮时夕阳光照在桑树和榆树梢上。古人据此又用以比喻人的暮年垂老之时。

泸：泸水，今金沙江。

云殂：死亡，云为语气助词。

天数：天命。

盈虚：圆缺。

造物：指主宰创造大自然万物的神灵。

乘除：增减。与“盈虚”意近，都是指此消彼长的变化。

归欤：即归家吧。欤，语气助词。

[译文]刘备三顾庐请诸葛亮出山。可是蜀汉王朝难以扶持，已成了一蹶不振的残局。诸葛亮五月渡泸，南抚夷越，西和诸戎，北拒曹魏，力阻东吴。美妙呵周瑜的神奇兵术，悲叹呀关羽早早死去。人世间一切世事全由天定，造物所致。问你要怎么办?还是早点归隐吧!

四块玉.别情 关汉卿

自送别，心难舍，一点相思几时绝?凭阑袖指杨花雪，溪又斜，山又遮，人去也!

[作者简介]关汉卿(1230?-1297后)，号一斋、已斋叟。一生主要生活在大都，与杨显之、王和卿、珠帘秀等有来往。后南下漫游，晚年主要生活在杭州、扬州，大德年间尚在世。多才多世艺，是位编剧、导演、表演全能的戏剧家，元杂剧的奠基人。散曲现存套数十三套，小令五十七首。

[写作背景]这首小令是在女子送别情人后，凭栏望远相思企盼时的深情表露。

[注解]

杨花雪：像雪一般的杨花。

[译文]自从把你送走，习中总是难离难舍，一缕相思的情意在心中萦绕不绝。凭倚栏干眺望，衣袖轻指着银雪般的柳絮，看横斜的小溪空自东流，重重的山峦把小路遮没，心上的人真的去也!

第二篇：《山坡羊》元曲六首赏析

刘致的《中吕·山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵》：

朝朝琼树，家家朱户，骄嘶过沽酒楼前路。

贵何如，贱何如，六桥都是经行处，花落水流深院宇。

闲，天定许；

忙，人自取。

刘致的《中吕·山坡羊·燕城述怀》：

云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。

去来兮，更休提。

青山尽解招人醉，得失到头皆物理。

得，他命里；

失，咱命里。

乔吉的《中吕·山坡羊·寄兴》：

鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。

事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉，一片世情天地宽。

白，也是眼！

青，也是眼！

乔吉的《中吕·山坡羊·冬日写怀》：

朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。

攒家私，宠花枝，黄金壮起荒淫志，千百锭子买张招状纸。

身，已至此！

心，犹未死！

薛昂夫的《中吕·山坡羊》：

大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。

厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。

高，高处苦；

低，低处苦！

陈草庵的《中吕·山坡羊》：

晨鸡初叫，昏鸦争噪。

那个不去红尘闹？

路迢迢，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。

山，依旧好；

人，憔悴了！

《中吕·山坡羊》：

驰驱何甚，乖离忒恁，**犹自连头浸。

自沉吟，莫追寻，田文近在多门禁，炎凉本来一寸心。

亲，也在您；

疏，也在您！

第三篇：元曲天净沙秋思赏析

《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的小令，是一首著名的散曲作品。下面是关于元曲天净沙秋思赏析的内容，欢迎阅读！

天净沙秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

字词解释：

⑴天净沙：是曲牌名。

⑵枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时的乌鸦。昏：表示傍晚。

⑶人家：译为农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。

⑷古道：古老荒凉的道路。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。

⑸断肠人：用来形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。天涯：远离家乡的地方。

翻译：

枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。

小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。

在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我前行。

夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。

【赏析】

这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。

头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。

夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。

第四篇：双调折桂令元曲原文赏析

【原文】

双调·折桂令·题烂柯石桥（懒朝元石上围棋）

薛昂夫

懒朝元石上围棋。问仙子何争，樵叟忘归。洞锁青霞，斧柯已烂，局势犹迷。恰滚滚桑田浪起，又飘飘沧海尘飞。恰待持杯，酒未沾唇，日又平西！

【注释】

烂柯：斧柄朽烂。常常用以比喻世事变化之速。晋王质人山伐木，见数童子奕棋并歌，因置斧而听。一童以一枣核状物予王质，王质含之，不饿不饥。俄顷，王质拾斧欲归，见斧柄已朽烂。回家则人事全非，原来出走已数十年矣。此山名石室山，即烂柯山，在今浙江衢县南。

朝元石：道家弟子礼拜神仙的石台。

洞锁青霞：洞口瑞云缭绕。

【赏析】

这首小令大有超脱尘寰、拥抱八荒之概，写得意境开阔，格调豪迈。

王质入山采樵而遇神仙弈棋，俄顷即斧柯烂，回家则数代易的故事，是一个经常被人传颂、抒写的题材，然而在薛昂夫笔下，却不循别人旧踪，独有一番气象。开头一个“懒”字就显得不同凡响，把烂柯的神话几乎一笔抹倒；因为在作者看来，这纯属小事一桩，根本值不得大惊小怪、叹为神奇的。他所瞩目的，是比这个更为广大浩瀚得无边无垠的时间和空间，这就是“恰滚滚桑田浪起，又飘飘沧海尘飞”！随后，作者又从沧海桑田的瞬息万变，回归到人类本体：“恰待持杯，酒未沾辱，日又平西”，峭拔警策。这种大开大合、大跨度的组接，反倒没有了虚无颓废的感伤情调，却予人一种蓬勃峥嵘、纵横时空的恢宏和旷达。王德渊在《薛昂夫诗集序》中曾经称美作者的诗作“有并驱八骏，一日千里之想。”将此评语移用于这首小令，倒是十分合适和妥贴的。

【题解】

《题烂柯石桥》表现了作者意欲超脱尘世，投入大自然怀抱的博大情怀。

第五篇：元曲《中吕·山坡羊·叹世》赏析

山坡羊：中吕宫的一个常用曲调。下面给大家搜集整理了元曲《中吕·山坡羊·叹世》赏析，希望对大家有所帮助!

《中吕·山坡羊·叹世》

渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。

志相违，事难随，不由他醉了齁齁睡。

今日世途非向日：

贤，谁问你;

愚，谁问你!

晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹。

路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。

山，依旧好;

人，憔悴了!

江山如画，茅檐低凹。

妻蚕女织儿耕稼。

务桑麻，捕鱼是，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。

兴，也任他;

亡也任他。

元曲《中吕·山坡羊·叹世》赏析

这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。“图醉”和“贪睡”，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。他们这种放浪形骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。“此时人”，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人;“当时意”，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。“此时人”与“当时意”用“不解”二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。这就使读者急于知道何以“不解”，“当时意”又是指何而言，从而吸引读者往下看。

“志相违，事难随”，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。原来那位被锺嵘《品》称之为“古今隐逸诗人之宗”的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。等到赵匡胤登帝位，方笑道：“天下自此定矣!”后被宋太宗赐号希夷先生，道家称之为陈抟老祖。渊明图醉，乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾，只好有如昭明太子所说“寄酒为迹”(萧统《陶渊明集序》);陈抟贪睡，乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现，只好走他隐居避世的道路。他们既对现实感到不满，而又无力变革现实，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。“他”，此指“他们”，合写陶潜和陈抟;“齁齁”(hōù hōu)，形容鼻息声。这里不仅用“醉”和“睡”照应开头两句，为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔，而且用“不由”二字将志事不合的必然情态一语道尽，从而点明了“当时意”的内涵，解开了“此时人”从追名逐利的角度无法理解“当时意”之谜。

曲意至此，已经豁然。但作者并不满足，更用“今日世途非向日：贤，谁问你;愚，谁问你!”再推进一竿，使“叹世”的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。如果说“向日”(即“昔日”)陶潜、陈抟采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗，终于赢得贤者、高士的美名，那么“今日”的“世途”(即“世道”，指社会状况)更非昔比，无论你贤也好，愚也好，竟达到无人过问的地步。昔已不堪，何况今不如昔，贤愚不分，正邪颠倒，这是什么样的世道，作者先用“今日”与“向日”这两个句中对作今昔对比，再用“贤，谁问你”与“愚，谁问你”这两个对偶句概括现实，并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬，从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽，使全曲层层推进的波澜涌向了高潮，十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。

元曲《中吕·山坡羊·叹世》赏析