第一篇：禅心如水随笔
墙边的几棵白菊，悄然间开放。
在这个近乎废弃的家属院里，那几棵白菊是孤寂的，没有人会去在意她们，更没有人会知道她们的冷暖。但她们依然在应该开放的季节里绽然开放，朴素、庄重而又活力四射！
几棵白菊是怎样在那堵快坍塌的墙角下扎根、发芽的？自我在那个寒风乍起的早晨里冷然发现了她们，始终在找寻答案。答案没找着，却看着她们继续蓬蓬勃勃的开放着，每天对我笑脸相迎。
每天早上与灿烂的白菊面面相对的时候，不再想象她们的由来，倒是想到《红楼梦》里那首自号怡红公子宝玉哥儿的《种菊》诗，很有些趣味：携锄秋圃自移来，篱畔庭前处处载。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带露开。冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好和井径静绝尘埃。但细观那洁净无秽之花朵，怎么想怎么觉得那宝玉哥儿忒也疏薄。
细想也是，宝哥哥自小居住深院阔宅之内，养尊处优，身旁时时花团锦簇，少不了佳酿美女。写这首诗时，许是在一个秋风飒爽的日子里，哪位在他心目中堪比玫瑰、牡丹的佳人一时惹得公子兴败，无聊之下，闲逛于亭榭之间，花池之畔，百无聊赖之际，乍然瞥到墙角的几株菊花，被其傲然之势触动了很是受伤的自尊，即兴占出几句还算像样子的诗来。
不过足不出户之人自是不知，菊花之傲之纯，何在乎经雨带露，哪注重泉溉泥封，怎自视静绝尘埃？
宝哥哥还总算没还被花花绿绿全然洗尽心中的那点叛逆，要说那句“冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯”还真是不错！象我面前的这几棵白菊，面对无坚不摧的寒风，依然笑脸相迎每个日出日落，大大方方，开出一片灿烂，一片精彩，没有人会在她们的面前毫无所思，没有人不会被感动，感之所至，如手中有酒，又怎会不举杯相邀，把酒共欢？
菊花之高风如此，自是引来文人骚客吟咏无数。说起来，或许是时代使然，或许是环境造就，古代文人，吟咏菊花之时，似易安居士，这位山东老乡，本是豪爽之人，不知会怎么心血来潮，吟出“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这样伤感的词来？再比如，民间轶传中风流占尽的唐寅，许是在风花雪月中“浪迹”太久，一时之间感到莫名的寂寞，冷然想到了家乡，面对冷风中的菊花，心中油然生出“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”的感慨来。彼时彼刻，他心中的郁闷，或许仅仅是寄托在他眼中行将凋零的菊花的外表上，哪里会有我们陈老总眼中“本性能耐寒，风霜其奈何”的菊花的铮铮傲骨！
那年的深秋，在南京雨花台前吊祭英烈的间隙，我看到了雨花台周围布满的数盆白菊，在冷寂的秋风里，肃然而又庄重。而我凝视那九座雕塑的时候，却在雕塑的不远处看到了几簇似乎是野生的菊花，也是白色的，在飒飒的秋风里，在熙熙的人群后面，一样肃然，一样庄重。当时我在想，那九座雕像，只是那么多英烈的代表，而在这里为理想而傲然而去的英烈，又何止十万之众！他们只是为了一个理念，为了一个愿望，为了一个梦想，为了一个主义，毅然决然地选择离开这个他们曾经无限留恋又无比充满信念的世界，又何曾在乎过自己身后的一切一切！泪水悄然滑落的时候，朦胧中，我看到了那几簇白菊，很灿烂。
匆忙中，秋天还没来得及尽情享受属于自己季节里的收获的喜悦，冷不丁被突然袭来的寒流推了一把，便挥手而去。虽说菊花一如高启所咏：不畏风霜向晚秋，独开众卉已调时。节气已到大雪，再看墙边的那几棵白菊，凛冽的寒风里，已然开始凋谢。是啊，菊花毕竟有自己的生命，她们已然笑傲群芳，可以在梦中尽情享受自己的风骨。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”
冬季是美丽的，也充满了幻想，当菊花宛然谢幕的时候，冬季里，我们在憧憬来年的美好之时，只能欣赏晶莹的冬魂——雪花了。
第二篇：云水禅心杂文随笔
在山上取一份清静
在世中争一份荣华
一沙一世界 一叶一菩提
通往禅房的总是峰回路转 曲径通幽的小径
到达海边的却是金沙软砺 瀚海云天的坦途
花开花谢
总是伴随着年华更替
潮起潮落
一直书写着岁月枯荣
西昆佛影 南海经梵
在这个世界上
能够和禅思一样深邃广袤的或许就只有海了
禅思万仞
沧海千年
不一样的物质形态
一样的悠远深邃
于弱水三千中取一瓢饮
如迦叶在佛陀的拈花微笑的刹那
陡然明白 那一掬水
饮尽的尘世的百折柔肠
洗透了红尘的丝丝韶华
端坐在海滩之上
也可如坐下莲花
胸中般若
静谧中自由思接千载 意象万千
山水草木就是佛
春花秋月即为诗
在凡尘 是风云才子
在佛界 是孤云野鹤
只在永恒中
截取一段清远的光阴
夹在岁月的扉页里
留下几页飘逸的兼香墨痕
其实 天雨只润灵性之草
空门也只渡可渡之人
一颗晦暗没有灵性的心
任你如何去擦拭都无法通透圆融
或许 每个人生来就已有所注定
命运在掌心划好了纹线
你是佛前的莲
还是凡间的草
都早已清清楚楚 明明白白
佛渡有缘人
不是所有的人
手捧经卷 耳听梵音
就食髓知味 性空了悟
每个人 在滚滚红尘中
都是远航的船
面朝大海 远影孤帆
晓风残月
佛说 回头是岸
可何处才是你要停泊的港湾
曾经独自端跪蒲团
在佛前许下的那段灵山旧盟
曾经相伴漫步海滩
在浪边写下的那些红尘注解
多少姹紫嫣红
苍山翠竹
都被寻常院落陲门深锁
多少赏心乐事
禅哲流深
都被菲薄光阴无端辜负
既然管不住青春
错过昨日的那枝花
又怎能错过今朝这壶茶
一炉红炭火
烹煮云水翻滚
一把紫砂壶
冲泡禅心自若
第三篇：禅心
佛语禅心
佛说，“人的生命，只在一个呼吸间：
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
梦窗国师诗云：青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。：
境由心造，心既主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空浩日烦恼则无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐佛呢！
初祖达摩说：不谋期前，不虑其后，不念当前。”
行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意；看天际云卷云舒。这才是真正的解脱。
燃灯法师曰：如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意舒适安逸；幸福的生活也随之而来。一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多数人为了各种物欲拼命
占去所有清醒时刻，只留下少许时刻来追寻生命的意义。
证严法师说；宁静是美，安定最乐。这是习禅，修身，养性，怡悦，且最高最美的境界。佛经的本质就是安详。我们可以在佛经中找到【安详】的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快，美满。充实，潇洒的人生境界，都绝对不可缺少安详的心。
耕耘先生说；人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折无奈怀疑，忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是始终惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，那我们的人生一定才会美好快乐。
佛语禅心 7 静慧大师说；学佛几十年，我对佛教最重要的体会就是六个字，看破，放下，自在。
所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴；不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。净慧大师说；苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会干倒很累，很累呢？就是因为总是被外在的事相所迷惑，总希望得到越多越好，以至于心中的负担越来越重，以至于连步子都迈不开了。
人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，尘境既是真境，在繁忙的人生中就能实现最大的自在发怒，是用别人错误惩罚自己；烦恼，是用自己的过失折磨自己；后悔，是用无奈的往事摧残自己；忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；孤独，是用自制的牢房禁锢自己；自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多！心怀感恩，幸福常在。快乐属于知足者，幸福属于感恩者。用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，幸福和快乐就会不请自来。懂得感恩的人，遇到祸也可能变成福；只知抱怨的人，碰上福也可能变成祸。幸福的秘诀，就是不抱怨过去，不迷茫未来，只感恩现在。
我们的生命中的这些人：“恩人，给你帮助；敌人，帮你清醒；友人，与你携手；亲人，伴你左右；贵人，使你添福；能人，治你毛病；小人，使你谨慎；爱人，给你力量；贤人，解你迷津；众人，助你成功。”所以，有空多看看平时无暇顾及的亲朋好友，善待身边每一个人，因为是他们成就了你的人生红尘看客
10、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。要感谢给你提意见的人，他使你成熟；要感谢给你造困境的人，他使你坚强
第四篇：如水人生
如水人生
渺渺微尘，悠悠云心，皎皎明月。河汉天街，星砌云衢，谁负手遥望？谁清啸作答？
{一}墨剑丹青
是那含英咀华的昌黎文吏吗？从幼孤好学到雪鬓发华，你在政治的起落间历职郎属，却始终冗不见治，高唱着明天子在上，可以出而仕矣，披断流韶，焚膏油以继晷；磨墨挥毫，独旁搜而远绍。遭受倾轧左迁，他不忘的是恢复儒道的理想。
抑或是那漂泊零丁的履善武将？沫血戳，渡狂涛，揭痂拭剑，舞破中原。他一双欧盟留醉眼，他一生坎坷马蹄生。《正气歌》在元帐中刻下国家民族的尊严，丹心难书，秋泪无处收拾，任芦萍带血，由孤雁衔往南方，守着气数已尽的南宋血泪交流，他又是如何心力交瘁？然而到死他都未放下自己的心愿，用血祭生大宋的威严。
于是，他们守着心中的志愿，为着相同的坚忍，透过朝代，刻迹丹青。正气如流水，始终贯穿他们平淡而意味深长的如水人生。
{二}竹月杯影
颠簸的马车，回转的长鞭，阮籍没有壮志凌云的高唱，蓬头垢面的狂生只是哭。前面无路，不被实现的盼望和期许，脚边歪斜倒置的空坛，胡渣上留了白色的酒沫，嘴张成吃梨的大小，眼泪噼里啪啦落在衣服上，和酒、泥混在一起，和号啕混在一起，和东晋灰暗的天空混在一
起。穷途。
洋洋洒洒的剑舞波起酒，狂书飞白，他高吟着举杯邀明月，然后醉了，狂笑。他早已习惯了笑，在勾心斗角的朱阁金轩，他扬起着靴的脚，对权宦冷笑；在宴平华樽的流水斗酒，他唱着天生我才必有用，狂妄；在梦游天姥神山，仙列洞府，他挥写着安能摧眉折腰事权贵，嬉笑。诗仙，是仙列异类，太白之峰，亦充满磊石怪葩。
于是，为了相同的不满，为了相同的放逐，他们屏弃百年，一个抱坛哭，一个执杯笑，虚无地对着时空天地一敬。清高如流水，世间起落与之无关，他们要的只是如水人生。
有人天性享受快乐，有人生来承受痛苦，而我，在快乐中克服痛苦，在痛苦中享受快乐。年华似水，生命似水，我心似水。似昌黎的无畏，履善的隐忍，阮籍的怅然，诗仙的博大。
点点星光，潺潺河溪，浩浩宇宙。夜天街市，对月流珠，我负手遥望，我清啸作答。我要的，只是如水人生。
第五篇：人生如水如水人生
人生如水、如水人生
人生如水、水如人生
..人生如水、水如人生 人生如水、水如人生
一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。
智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它！”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！”智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”智者摇头。商人面露难色，鞠躬请教。智者语重心长地说：“我所让你看到的，是成功人生里的七种境界。” 冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：【百折不挠】。水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：【聚气生财】。水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界：【包容接纳】。水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界：【以柔克刚】。水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：【能屈能伸】。水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：【周济天下】。雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界：【功成身退】。人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。人生如水、水如人生。
1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况，也许要给我们的人生一个转折。
2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能，绝不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在「要是我当时做法不一样…那么结果就会不一样」无论发生什么事情，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事情都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。
4、已经结束的，已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。善待自己，爱你的存在，让自己快乐。
点击咨询 