想把灵魂赋予白纸随笔

第一篇：想把灵魂赋予白纸随笔

盘城（panroco）1989年7月23日狮子座，西安美术学院设计学士，香港理工大学设计硕士。

从六岁开始正式习画，到此刻已经整整20年了。其实20年能够倦怠很多事情，20年能够抹灭很多事情，20年亦能够改变很多事情。随着时光的推移身边的很多东西都在改变，于我个人的想法，于我内在的性格也在悄然改变，唯一不变的，是我对插画的那份爱与坚守。

据说有一种原产于印度的巨掌棕榈，它的生长速度要比一般棕榈缓慢，需要生长至少20年才能开花，开花后不久便死去。它的巨掌棕榈的花序之大，不仅仅是木本植物的冠军，就是在整个植物界也数第一。我时常感觉自我就像一颗巨掌棕榈，在插画创作的道路上，享受着孤独也相守着这份孤独，有时候灵感来了不分昼夜的画着，有时候为了追求一个细节的完美反反复复修改着同一处地方。尽自我最大的努力，让自我的作品不仅仅仅停留在一张白纸上，期望能把其独有的灵魂赋予其中。[由整理]

一句话，一首歌，一张照片，一段恋情等等，都能够成为我创作的源泉。人活在这个世上短短数十年，总要为以后自我离去在这人世间留下点儿什么，我相信我的创作总能打动一些人，我相信总会有一些人能透过我的作品感同身受，哪怕只能影响这么一小部分人，我亦心满意足。

第二篇：赋予灵魂的党员

赋予灵魂的党员

我爱的中国共产党，没有炎热笼罩，也没有严寒冰霜，而是微风吹在我的面庞，至于为什么我用这样激动且高兴的心情说出这样的话，待我娓娓道来。

首先，我为我是一名共产党员而感到骄傲自豪。中国共产党是一个光荣神圣的组织，从我加入中国共产党举起右拳的那一刻起，我的肩上扛的便是国家和人民，扛的便是手中的每一份责任与担当。不断的学习党的章程，提高自身能力，为共产事业努力奋斗。

党章是中国共产党的总章程，具有对坚持党的领导，加强党的建设有着根本的规范和指导作用，而我作为一名党员就要坚定党的政治信念，做到绝对对党忠诚。这是每一个党员的信仰，更是党组织的信仰，信仰是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，时刻在为我们指引方向，给每个党员前进的动力。忠诚是人的一种优良品质，一个人对亲人、朋友、组织都应做到忠诚。但与这些忠诚相比，党员干部对党的绝对忠诚是一种更为无私、更为可贵的忠诚。党员干部只有做到对党绝对忠诚，才能实现追求个人价值与意义、追求国家发展与进步、追求人类进步与理想三者的完美结合。因而，这种忠诚具有最崇高、最神圣的内涵。

今天，我们党正在为国家富强、民族振兴、人民幸福而奋斗，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。这些奋斗目标是当今中国最崇高、最神圣的追求。深入基层调研，加快推进市区重点拆改区，为社会的优先发展提供了优良保障，深入企业调研，化解人才住房保障政策落地难，我们积极响应党组织的号召，新政策自执行以来已经为俩千多人提供保障，每一个党员都在尽自己所能的付出着，保障着国家和人民的合法权益，在自己的岗位上实现着自我价值。党员干部在践行对党绝对忠诚的过程中，可以使个人的才干与美德在最崇高的层面上获得认可与证明，使个体生命的价值在最神圣的层面上得到实现。

我们秉承着对共产党的忠诚与热爱，毫无畏惧，为实现中华民族伟大的复兴梦而努力奋斗，但想成为一名合格的党员，要想有效的解决老百姓的住房保障、公租房以及改造拆迁等问题，我想我们做的还远远不够。就必须要严格遵守党的章程，学习党的建设根本性质，在工作中积极进取，要做敏锐，勇敢，朝气蓬勃。肩负起历史的重担，从现在做起，从生活中的点滴做起，要在初工作外其他方面付出实际行动，成为一名忠诚，干净有担当的共产党员。

我坚信我是一名被赋予灵魂的共产党员，我也相信自己在党的领导下通过学习和努力让更多的人享受到住房保障政策，我有勇气与党和国家为实现中国特色社会主义道路的建设而战斗不止。

我的演讲到此结束，感谢大家的倾听！

第三篇：“机器人”赋予积木建构游戏“灵魂”

“机器人”赋予积木建构游戏“灵魂”

刘佩琛

建构游戏以它独具的魅力深受幼儿的青睐，也是众多幼儿喜爱的游戏的首选项。幼儿对种类繁多、变幻无穷、可反复构建的积木爱不释手。由于积木是幼儿非常喜爱的一种游戏材料，它虽然小，但却包罗万象，孩子在积木类建构游戏中既能玩的愉快又能获得知识，还能发展创造力可以说受益是多方面的。积木建构游戏的最高境界是赋予它“灵魂”，而这个给予“灵魂”的过程也就是“机器人教育”活动。如何在幼儿园有效的落实这一系列被赋予灵魂的积木建构游戏活动即机器人活动？

自2013年起至今搭搭乐乐支持全国300多家幼儿园开设机器人创新科技活动课程支持幼儿园的积木建构活动，在实际操作中我们会遇到了这样的问题。

意识到积木建构游戏的重要性，如何开展活动是问题

过去教师深入积木建构游戏活动室后，发现了许多问题：有的幼儿很少选择积木区的活动，有的幼儿满足于拿着几块积木东走西看却迟迟不搭，有几个孩子总是重复着搭长长的桥，而有的孩子经常重复用几块积木围成一个圆圈„„孩子的这些表现说明他们处于无序、无指导性、无目标、无灵魂的状态！针对这种情况教师该如何开展有益的活动？教师们深感对幼儿积木建构的发展阶段和线索的把握不足，想“适当指导”，却心中无数。

带着这些疑问，我们接受幼儿园的邀请，分享搭搭乐乐创新科技活动课程的有效开展过程，给予老师教学的养分，促进幼儿园有效开展一系列这类科普活动开展。

教学分享活动范例：“机器人”走进罗湖桥幼儿园

3月31日，罗湖桥实验幼儿园的创新先导园长王园长邀请搭搭乐乐机器人教研员刘佩琛老师来到幼儿园作出了有针对性的机器人课程教学分享活动！

为了能让教学分享活动更加具有针对性，对赋予积木建构游戏“灵魂“的“机器人”有个更为深入、更为全面的了解，分两部分进行：

（一）视听盛宴——机器人教育活动的重要性

搭搭乐乐教研中心刘佩琛老师给大家带来了目前国际上最为盛行而最具权威性比赛——美国非营利性组织FIRST机构的高端项目ＦＴＣ＼ＦＲＣ的赛事盛宴视频资料。如临其境的现场“视听盛宴”，让人更为触动神经，针对该项国际上最具实力而最为权威的比赛，让老师们顿悟科技极为发达的美国政府每年都会有超过２０００万美金的奖学金链接在比赛当中，政府的重视＼全民意识的提高，使得美国的机器人科技领先于国内２０年之久不是吹嘘。

美国STEAM教育贯穿于学校教育中，而STEAM的最佳体现形式就是机器人活动，这些参与的佼佼者幼年就已经开始接触早期的机器人活动——积木建构游戏活动，幼年时耳濡目染、勤于动手操作是奠定机器人教育发展的基石。

同时，在视频展播中富有情景性的真实呈现让老师们深切感悟机器人教育在发达国家的开展情况是我们难以预估的火热，也再一次佐证了科技发展得从娃娃抓起！同时也唤起了大家的兴致，在重视该项教育开展上引起了大家的共鸣，活动中新教师积极的参与搭建＼研究，在大家热火朝天的搭建欢乐中，发现幼儿教育的中这些现象正是大家所困惑而迫切需要解决的。

（二）在建构活动“旋转陀螺”中感受STEAM教育的魅力

“旋转陀螺”对于大家再熟悉不过了，而通过这样一个普通的活动体验过程足以把所以得参与老师们带入孩提时代的欢乐之中。

从无序的陀螺搭建到徒手转陀螺比赛中，观察现象得出结论：重心越低，旋转的越久。从孩子们日常“较真”的陀螺游戏中，激发出搭建“发射器的想法”，进而有了解齿轮的“啮合”传递，如何实现加速的疑问冒出，发现问题、解决问题，各种型号齿轮摆在面前，哪一个会更合适，“以最少的积木材料实现最大的功能”，即刻动手操作、实验。

一个简约型陀螺发射器就是在陀螺上装上八齿齿轮，在“带孔的横梁”上加设积木块“黄色大齿轮”，在竞技游戏模式开启后，这个方案获得决定的胜利。总结经验方能不断求新，面对器材箱的几百种零件，一定有办法做出更好的方案！

齿轮的灵活运用在这个活动中体现得淋漓尽致，在老师的“渐进式”引导中，老师们继续建构“陀螺发射器”，依据“大齿轮”带“小齿轮”的原理，发散思维——再次加速已有的发射器上的“大齿轮”，形成“二次加速”。在具体的搭建、探索、实验中，得到更为满意的结果。。。。

在动手操作中了解“重心”“啮合”“大齿轮带小齿轮加速”“二级加速”，在观察、探索中发现现象，这样学习物理知识是一个“享受”的过程，STEAM教育无形贯穿于其中。

（三）具体课程的模块规划及安排

为理清幼儿机器人积木建构课程的有效开展，搭搭乐乐教研中心刘佩琛老师具体的分析讲解了具体的操作流程。

以发现问题为前提，理论学习为基础，按照幼儿园当前排出的时间做出合理的安排：每周一次课，每次40—60分钟。

一个固定的时间程式把握每一堂课的精彩进程，分为五大模块：

欢快的小鸡舞蹈——基于快乐所设，在进行活动前来一段轻松、愉悦的舞蹈； 图片、视频引展示、引导——对于幼儿，认识机械的基本结构基于直观的认识，时间不宜过长，留出更多的时间给孩子自主分配；

搭建引导、搭建任务安排——基于足够的时间搭建、完善模型考虑，留出足够时间； 游戏活动——机器人赋予积木建构游戏灵魂，游戏活动给予主题活动生命的过程。每一堂课，孩子通过努力构建的模型需要在游戏活动中让孩子被自我所肯定。

整理、总结——学会整理很重要（好习惯的养成在方方面面体现，而在机器人活动中，使用到种类繁多的不同积木组件）。总结收获的是长足的进步，总结让孩子多了一次被认可、被发现的机会。

（四）学期内12个具体的教学活动

每个主题活动进行具体的讲解及教学难点分享。

根据幼儿园的具体时间安排，全期12次课，每次40—60分钟（相当于幼儿的两课时），具体的主题活动为：小汽车、帆船、绞盘、秋千、驱逐舰等等。针对主题活动小、中、大班孩子在课堂上表现出的不同情况作出具体的讲解分析。

以《小汽车》为例，从图片展示使孩子们直观了解主题，并在老师的引导中可观察出“车”的基本结构有轮子、底盘、车身等组成部分。

在针对具体的车轮部分每个孩子的能力是不一样的，针对不同的孩子所作的要求也不一样，中小班的孩子可以适当的多些引导，也可以作出不同程度的要求。在我们的教学常规的情况下，这堂课期待孩子能够学会拼装一个坚固的轮子，即为教会孩子使用两个滑轮大脸对大脸变成轮毂后放入轮胎变成一个坚固的轮子。而对于小班的孩子，这个轮子的搭建就有难度，难以完成，则可以用“齿轮”“滑轮”代替“轮子”进行搭建，“恰当的任务”在这里也得到一个良好的体现。

针对每个主题，都有不同的难点、重点、知识点的体现，搭建上会用到不同的搭建技巧，每一个搭建技巧都有其特殊性，“凸轮装置”、“涡轮箱装置”、“滑轮的使用”等等在主题活动中都有具体的表现形式。

结合具体主题讨论并解决问题。

接着刘佩琛老师针对每个课题中不同年龄段孩子可能出现的不同问题提出解决问题的办法。每个在坐得老师所任教的年龄段分为大班和中小组，针对各自任教的年龄段幼儿在机器人活动即积木建构类积木活动中存在的问题进行讨论，来寻找解决的指导措施。

小、中、大班的孩子都可以开展机器人课程，关键在于老师面对幼儿存在的问题，中大班的孩子着重于观察几个问题，如个体差异大、理解能力因年龄差别大、搭建模型、整理积木等，根据实操案例大家一起动手操作，发现问题的难点，在具体的操作、演示讲解中一个个问题迎刃而解。（中）小班的老师着重分析了偏小年龄段的幼儿在机器人活动（积木建构游戏）中主要存在的问题，结合小年龄段的幼儿的身心特点得出主要采用以情景引入的方法来解决,而在具体搭建操作中则以较为简单的结构代替复杂的程序，如上面提到的如何搭建“轮子”。

延续

整个分享活动中较为详细全面的梳理了一学期机器人课程开展中的具体问题，真正的要提高孩子适应创新性社会的综合能力，在开展机器人活动中要注意的方面及教师的指导策略如下：

·STEAM教育(Math, Science, Technics, Arts,Engineering)·学习能力

·表达能力、沟通和团队合作能力 ·创造性的解决问题的能力

本次培训分享时间是短暂的，相信这只是开始。真正落实好该项工作，需要各位老师用心教学，而在教育、教学实践中取得成果是所有为人师者所盼望的。

第四篇：灵魂的独舞杂文随笔

不知何时起，喜欢独行，或是独处。倒过来想想，初中时可能就有了痕迹，那时朋友便少，直到毕业也就一人。而那位好友，自打毕业后，便再无了联系。

大学五年，同学对我印象应是独来独往，五年的校园青春，任凭同学如何邀约，我也极少参加班级活动。后来的同学会，大家仍能记得此点。不过独行不是罪过，也无可厚非，说说也权当是回忆。

而与独处不同的是，大多相熟的人，都觉得我快语健谈，相处之时，他们往往插不上嘴，全程听我一人演说。高中时，备考政治，同学互相提问，那时我的口舌翻来覆去，常能辩得对方哑口。

大学时一次返乡四川，半月多的时间，父母的好友接连请我吃饭。饭桌上，也是听我一人海阔天空，最后离川时，传来几乎一致的信息：我的口才极好，将来混社会必是一块好料。

而那时，我虽尚不全清自己性情，却明白知道，酒席桌宴，不过是我为了缓解冷场逼出的话。心中所想却是何时罢了宴席，容我一安身之处，可以净息安宁，无言不语。其实，那才是我所念。

也可能我一直带着这两样交错的性情，不同的人，对我的评价常有截然的两面。而随着年岁的增长，阅历的丰富，我却更加明白内心的向往。

这些年多次远行中国，历来是独车独驾。出发前不是无人可伴，也不是路途中无人相契，只是我的性格，不喜他人左右，一路需要费去心神，寻找话头。独行也并非真的所愿，若有一相投之人，竞至完美，只是眼眸流转，便可心意相知，如此相随，才是最美。可，寻不到。那么，我宁可一人，留下无尽的孤独，去读遍千万里风雪。

现在工作的班上，大多时，我并不愿多说一句。每句话语，似乎都会耗掉心神，我更愿至语凝息，专注自己的事情。偶然间，我也会转出曾经的面孔，话语连篇，绝然不同与往日的安静。那时的同事，又会诧异于我的口舌，不知哪样，才是真面的眼前之人。

而只有我知道，即便是口舌如簧，也不过是掩饰我那越发孤寂的心。兴致的外表下，孤独感却有如远北的冰墙，将我的心紧紧封死。而那破冰的甘泉，只在不远之处，我望得到，去够不到。

今夜夜跑，室外已是零度冰寒，我并无冬日的暖衣，单薄一身秋装。就是不断地跑动，也无法遮挡逼仄的冷。而我还是不停地跑，因为冰冷的夜，路上没有一个多余的跑者，整条宽阔的慢车道，几乎为我一人开放。圣诞节前，路边，商场扎出了巨大的白色天鹅。天鹅身上灵动的光影，随着圣诞的轻歌漂浮。那段路，我闭上了眼睛，心落入了空灵，只有双腿，不自觉地向前跑动。那一刻的静，是投入灵魂的安宁。

三个月几乎没有长跑的今晚，我一直跑到了四肢如冰，痉挛疼痛，只有一颗心，在温热的跳动。

曾想过登珠峰，甚至检索了相关程序和费用。知道自己的身体，即便不停地锻炼，即便没有高原反应，底子的孱弱，使我无论如何也不可能登顶。想那之处，是因为知道最终一刻，我必将身躯留在永恒的雪峰，没有痛楚，最后的眼神，也将是凝望峰脊。

然后，我的灵魂将脱去不堪的身子，向上升起在雪峰的高处，并在灿烂的光下，炫出最后的独舞。

纳木那尼峰，摄于普兰县

第五篇：灵魂的孤独随笔心情

孤独是一种特别的感觉，许多人都对你漠视，想靠近他们，却事不关已，被拒绝的打击，拉下无底的深渊，心中是一阵阵刀割的疼痛与忧伤。以下是小编要跟你分享的灵魂的孤独随笔心情！

灵魂的孤独随笔心情

1孤独是一种处境，更是一种来自内心深处的真实感受。人类是群居动物，一旦长期独处，就感到孤单、无助、失落……这绝不是一种享受，而是一种难以接受的状态。但人们往往还是不得不陷入孤独。

孤独的原因是多种多样的：有失恋的孤独、失亲的孤独、身在异乡的孤独、被排斥的孤独、无依无靠的孤独、失去权钱后的孤独以及由性格所致不合群的孤独等等。它的外在标志是独处，心里感受是落寞。这种孤独以鲁滨逊在荒岛上生活了28年的无助感最为典型。当然，这种浅层次的孤独感将随着环境的改变而改变，是容易消除的，消除后继续在肤浅中徘徊。

深一层次的孤独者是思想者的孤独。这种孤独不是来自外界环境，而是来自于内心的感受，是灵魂的孤独。因为人的灵魂只有一个，有这种心境人的灵魂又都是头一无二的，永远“独处”的。他们即使面对喧闹和繁华也孤独，狂欢后会陷入更加盛大无边的孤独，甚至比在荒漠中更甚。这种灵魂又往往缺乏明确的主张，左顾右盼，不知走向何方，只有找到同道者的时候，孤独感才能慢慢消失。但这是很难做到的事情，所谓 “知音难觅”就正是指这种情况。有幸寻到知音后将幸福地一同走向前方。

神话电视剧《古剑奇谭》中，有一种叫做“梦幻枝”的植物，能消除人的孤独。使用方法是：用法术把人催眠后，给睡眠者含上梦幻枝，他就会长眠不醒，在梦中他的一切理想都能实现，一切愿望都能满足，处于快快乐乐的状态。但当他醒来之日也就是死亡之时。这种方法即使有，大约也没人愿意用。它是用虚假而残酷地方法告别孤独，更重要的是它不能引导人走向前方。

我们读书人无论是在环境上还是心灵上，独处的时间都要比一般人长得多，会经常体会到这种难捱滋味。

但是，这种孤独也有好的一面：是灵魂生活地展开，它把我们学到的知识经验进行内在的整合，实现外来印象的自我消化，拓展丰富了我们的内心世界。有时独自面对事物能获得许多在书本上得不到的启示：一次我到山东威海的成山头旅游，那里的大海礁石很美，最后我把目光停留在佛像上。我长久的注视着大佛的面部表情：那种平静、恬淡、慈悲、深邃……让我久久的思索不忍离开，渐渐地使我深深的醒悟、震惊。刹那间，我好像读懂了好多好多的东西，还有好多好多东西似懂非懂，更有好多好多读不懂的东西，这是一本深奥的大书，需要慢慢地去研读、体悟、咀嚼、消化……

正是从这种意义上说，独处可以增加灵魂的深度，不能忍受孤独是一个灵魂空虚的人。

还有一种孤独是真正的孤独，是曲高和寡的孤独，典型的是尼采式的孤独。

历史文化的星空，群星灿烂，那最早出现的，未必是最明亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才达到我们的眼睛。尼采就是这样一颗星。一百多年前，这位默默无闻的德国哲学家漂泊于南欧的山水之间，他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，纵横奔驰，携雷携电。然而，这个世界却把他遗忘了。他的一生都是在孤独中度过……

尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”他的生前身后为他的诗做了诠释。

我们来看看他是怎样一步一步地走向孤独的。

尼采1844年生于德国，他的祖父是写有神学著作的虔诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。1865年，21岁的尼采在波恩大学攻读了半年神学和古典文学之后，断然决定放弃神学，专修古典文学。这对于一个牧师世家的子弟来说，是一个反叛。他，得罪了整个家族。

1869年，25岁的尼采在李契尔教授的推荐下，到巴塞尔大学任古典语言学教授。李契尔在推荐信里不无夸耀的说：尼采“将在德国语言学界名列前茅。”尼采的就职演说也令同行叹服。但这位前程无量的学者不去琢磨柏拉图古典语言的精妙，而是用“酒神精神”去批判苏格拉底和柏拉图，这使他在德国语言学界被孤立。

接着，他又批判了最好的朋友，德皇威廉一世推崇的大音乐家瓦格纳等人，并和其彻底决裂。这次他不是像上两次那样只是得罪了某一部分人，而是彻底的被时代放逐了，陷于彻底的孤立。他不断的走向孤立，这是为什么呢？因为他的灵魂注定不得安宁，不断地摒弃曾经推崇的一切，打碎一切偶像，不断进入新的领域。他总是不断地在寻找。

他寻找什么呢？他在探索创造一个有意义的人生，他要重新评估一切价值。这样的人，在他面前没有禁区，他向一切传统思想挑战。他在真理的险峰上越攀越高，同伴也就越来越少。最后，他将自己逼进了沙漠。他要将自己的全部，连同遇到的一切，都化作烈火和光明，他在为自己的思想而战，他给西方哲学带来颤栗。

对人生和世界有独特感受的他，当然十分渴望被理解，得到支持和爱。可这也是最不容易得到理解、支持和爱的。这一点他自己也非常清楚。尼采说自己是新世纪的“早产儿”，他是在为未来写作，到那时他会有读者，会受到赞美，会得到支持和爱。

他果然一语成谶。

他孤独了一生。孤独又是一个充满危险的避难所，长久的孤独会使人精神沮丧，意志瓦解，会使人病弱、奥伤、屈服，乃至毁灭……尼采自己最后也疯了。他去世后，他所希望的一切，都来了。

这就是孤独者。但他们不后悔，这条路永远断不了，永远有人走。

真正的探索者天性是最坚强的。这样的人精神足够充实，在沙漠中不会沮丧，反而感觉到孤独的乐趣；这样的人精神足够热烈，在冰窟中不会冻僵，反而感觉到凛冽的快意。这样的人虽然不能给人提供万应不变的现成答案，但他们有探索的真诚和勇气，反映出探索途中的曲折和悲欢。爱的火焰在那里燃烧，智慧的光芒在那里照耀。他为解决人类面临的某些重大的根本性问题而激动，他们为此会奋斗不息……

灵魂的孤独随笔心情

2标新立异、渴望爱情、期盼倾听......内心经历一次次的洗礼与阵痛，这是成长的烦恼，也是成长所必须付出的代价。因为在不断的自我否定和肯定时，人才可能对世界有更深层次的认知，可以容纳光明、也可以容纳黑暗。在接受着一切的同时，也在尝试着改变。生活是无法掌控的，只有不断去经历，才能发现生命的奥义。

——节选自《孤独及孤独创造出的面影》

孤独在中国强调群体的哲学的语境下，一向不是什么好词。上初中时，便学过一个词，叫鳏寡孤独，形容的是四种社会最凄惨的弱势群体。但是，在西方的语境下，孤独被赋予了不同的概念，其词根来自拉丁文soi，意思是太阳。西方哲学中，孤独描绘的是这样的一个意象，在茫茫天地中，作为单独个体的人与太阳相对，有点类似于庄子“独与天地精神往来”的意思。

记得去年的这段时间，自己写了一篇叫《沉默的巴别塔》的随笔，记述了自己刚进入哲学这块领域的迷茫与孤独感。进入华师整整有一年的时间了，这一年的时光过的很慢，我所学习到的知识和经历过的事情远比本科四年要多很多。一年后的我，已然与一年前全然不同，但那种孤独感却愈发深重了。

记得大二的时候，因为玩游戏的原因我喜欢上了日本战国史，特别爱看日本作家司马辽太郎的作品，还在这块发表了我人生中的第一篇论文。大三下时候因为考研考的是哲学，在那之后便很少看日本战国史的书了。本科大三下之后就已经没有了什么课，加上我住校外，同学之间自然很少来往。毕业的时候，一位许久不见的热爱文学的同班同学见我面之后便友情的提醒我可以多涉猎某某作家的作品，不要只看司马辽太郎的，他是日本右翼作家云云。而此时的我却已经“一只脚迈进了哲学的大门”，早已不是当初那个喜欢日本战国史的我了。

每当我回想起这段往事，总有一种巨大的孤独感笼罩着我。浅一点的原因是除了极少数的人之外，每个人印象中停留的总是某一个阶段的那个人。而完全不会想到人的成长与变化，就连我也不例外。而深一层的则是体现在对柏拉图《会饮篇》中的一个隐喻，“人由于背叛了神，被神劈成了两半，人用一辈子的时间寻找他的另一半，想成为一个完整的人”的思考。一个人必须在恰当的时间遇到灵魂上完全契合的人，这是多么难以实现的条件啊？如果能实现的话，那只能说是命中注定，抑或说是纯属偶然。

克里希那穆提有一本名叫《超越孤独》的书。读完之后，我感觉到克氏是一个有点危险的人。他给出的超越孤独的路径的方法不止是正视孤独，更是要完全打破权威。完全打破权威，成为一个独立而又自由的人活在这个世界上，想想就有点恐怖。因为权威提供给我们太多安全感，比如父母，比如老师。如果一旦要打破权威，就意味着自己一个人得去面对这极其强大而又危险的世界。这是多么一件可怖的事情啊。

我日渐感觉到孤独是一个在我生命与灵魂中困扰着我、也吸引着我的问题，同时我意识到每个人都是一个孤独的个体，我们被抛入这个世界中，生来孤独着。我逐渐开始正视孤独这个概念，而不是害怕它、一味去躲避他。

我与我的孤独。