《少即是多》的读后感2000字

第一篇：《少即是多》的读后感2000字

《少即是多》的读后感2000字

生活中有太多的身不由己，“自由”成为内心深处由来已久的渴望。总以为只要自己努力，能力提升了，自由度就会大了，可是越努力，事情越多，时间越少，自由更是无从谈起。人像上了发条，将所有的情绪调成静音，如智能机器人一般，在早就设定好的程序之中周而复始运转。

是哪里出了问题？努力提升自己，踏踏实实过好每一天，难道有错吗？就在自己百思不得其解时，看到了本田直之的《少即是多》，答案跃然而出——方向没错，错在前进的路上背了太多的行李。

“少即是多”出自德国建筑大师密斯?凡德罗的名言，这是大师对建筑设计在哲学意义上的描述。本田直之以此作为书名，是因为他觉得“少即是多”正是现代人所苦苦寻觅的幸福良方。

本文作者本田直之有多种身份，他是品酒师、世界遗产学会会员、一级小型船舶操作者，也是董事长兼CEO，还曾在外商公司任职。他倡导双城生活，常年在东京和夏威夷两地居住和办公。本文通过对比北欧人和日本人不同的生活方式，指出新时代已经到来，秉持旧时的价值观是不会得到幸福的。要想得到幸福，我们必须做出一些改变和舍弃，要构建一种全新的生活方式。作者说，物质获取幸福的时代已经结束。我们已从加法时代来到减法时代。20世纪70—90年代，是加法时代，是我们从物质中得到幸福的时代。进入2000年以后，我们就进入了减法时代，是从精神体验中获得幸福的时代。

《少即是多》要求我们必须认真思考自己的生活，重要的是要通过自己的意志甄选出对我们来说最为重要的东西，从物质的束缚中解脱出来，过上自由自在的生活。本书提出要想自由生活就要做出18项改变和13项舍弃，以及给出构筑全新生活方式的12项建议。就个人来看作者给出的条目太多，违背了“少即是多”的初衷。而且条目之间有包含和重复关系，所以选几处对自己触动大的提炼记录。

一、要想自由生活要做出的改变是：

1、从厉行节约变为主动选择简朴。

日本的简单生活就是倡导节约和忍耐，达到精神层面的朴素。而北欧的简单生活，是经过慎重选择之后，自发的决定过这样的生活，指向精神层面的富足。幸福感的首要因素是自由，任何事情出发点是被动的要求，就注定要与幸福插肩而过。

2、与其追逐地位的提升，不如追求自由。

位置坐得越高，束缚也就越多，我们会变得越来越没有办法做自己想做的事情，甚至有一天连自己想要什么也弄不明白。因此，我们不要一味追求公司里的职位，而要致力于寻找自由自在的工作方式，具体而丰富的工作成果和不断成长的机会。把关注点放在个人成长方面，才会有更大的发展平台。

3、与其一味推销，不如提供意见。

现代社会讲求横向关系，而不再是过去的纵向关系。如果能够一起构建出彼此尊重、平等合作关系，创造一定的成果，大家都能赢得更好的发展空间。如若想要维持平行关系，就要创造出优异的工作成果，并想办法让别人认识自己，想办法让自己变成一个可以让人商量的对象。

4、做一个不依靠任何平台，靠实力说话的人。

以前我们总觉得进入一个大企业，就可以无忧到老。但时代在发生变化，没有哪个企业可以永保长青。如果把自己未来的宝，全部压在一个企业里，无疑是冒险的。在工作之余要多发展副业，提升能力，多打几口井，才能无后顾之忧。

5、改变每天既定的生活模式，享受变化。

每天走固定的路线去上班，连中午饭都吃一样的午餐，只跟公司同事来往，这样迟早会让思维僵化，你也可能会深受公司固有的观念和团体文化的影响。所以，务必要去自行寻求变化，喜欢变化，享受变化。可以考虑，换一条上班的路线，或者逛逛自己平时不太感兴趣的店铺，尝尝平时不太问津的食物，或者跟平时没什么往来的人见见面。

二、为了自由生活，必须舍弃的东西是：

1、找对自己来说最为重要的东西。

如果一个人这也想要，那也想要，是不可能获得幸福的。要想过上幸福的生活，首先要弄清楚，对自己来说什么是最为重要的什么事。当你知道“要什么”和“不要什么”时候就可以化繁为简，轻装上阵。

2、延续惯性，不如重新设定。

想要追求全新的价值观和幸福生活，必须否定过去的行为和固有的观念，否则就会被“一直都是这样”的既有观念所束缚。如果想重新设定，“搬家”是一个非常有效的方法。

3、不必介意小世界对你的看法，应该追求更大环境的评价。

在这个全球化生活方式如此多元的时代，实在没有必要，将比较的眼光局限在社区、公司这样的小团体，被他们的价值观所左右，如果总是关注朝着同一方向进行的群体，就看不到另外的风土和事业。这不但会让我们的生活变得面目可憎，而且会让自己不自觉的与时代脱节。所以不必在意那些不知道还会存在多久的小世界对你的看法，对你来说应该去追求那些特定的、来自更广阔的大环境的评价。

4、不要依赖金钱，而要多花心思。

“没有那笔预算，这个项目是不可能完成的”，“要是减薪的话，日子就过不下去了”……凡此种种的烦恼，都会时不时的萦绕在我们耳边。其实，如果没有钱，可以多花点心思。比如：因为被降了薪，你完全可以换一份自己喜欢的工作，减少在外面吃饭的次数，改为在家做，或者搬到物美价廉，相对低廉的地方去居住。就算没有钱，只要肯花心思，就可以让事情变得有趣，让人生充满快乐。

总而言之，本书是要我们保有独立思考的能力，从被动选择变为主动选择，将关注点放在个人成长上面，对人生有清晰的规划，知道自己要什么和不要什么，打破惯性思维，拥抱未来。

附：新幸福的十个条件

1、享受工作

2、有亲密关系的朋友和家人

3、有稳定的经济来源

4、身心健康

5、拥有刺激性的兴趣和生活方式

6、觉得自己拥有时间自由

7、能够选择适合自己的居住环境

8、具备有效的思维习惯

9、能放眼未来

10、感觉自己正在向目标迈进

第二篇：《树下无言》读后感：当下即是幸福

当下即是幸福

——《树下无言》读后感

Rue平白书

1从生活的细枝末节感念生活

读完厚朴老师的《树下无言》，首先好奇的是老师的那双眼睛。那些平白无奇的植物在他的笔下活灵活现，犹如各色人群跃然纸上。

随着老师的观察和笔触，或调皮，或拘谨，或落落大方，或娇羞凝望。有时，我甚至觉得，与这些文字似曾相识，或是一些话写进了我的心里，回味久长。

是啊，我们生活在城市之中，花草树木常伴左右，如同每夜星宿显现，我们却置若罔闻。

因为忙碌，我们自动过滤了那些每天都会经过，看似平常，实则常伴左右的花草树木，而一直心气高涨的远眺成功的喜悦。

有多久，我们没有静下心来，缓慢地走过熟悉的街角，寻找儿时的记忆，又有多久没有细心观察一草一木，一蚁一蝶。

尴尬的是，曾经儿时的“玩伴”的绿色家园，早已被车水马龙的街道覆盖，钢筋水泥构筑的建筑物平添了一些冷峻。

在青岛第二故乡这许多年，很多树木未曾知名，也不曾查阅，人仿佛生活在真空中。厚朴老师的文字恰到好处的，把我们拉回到现实中，重新回眸灯火阑珊处的“它们”——一如往常地伫立在我们的生命里。

所以，不要辜负了那些日日见日日新的“老朋友”，做回自己，打开觉知，以孩童的视角重新审视这个世界，会收获久逢甘霖的喜悦，这一草一木的生机盎然，也滋润着我们疲惫的心灵。

2从植物的语汇中体会通灵的美好

植物是有语汇的，懂的人也懂得那摇曳生姿的意味，不懂的人也只当做风吹草动的无聊之事。

《一樱一棠》中，老师将樱花比作大气的职场女子，有自己特别的精彩，不在乎世人评说，不拘泥规则与教条。而海棠则更娴雅和含蓄，如同文静的邻家女孩，会梳理自己的青丝，写进散发淡淡芳香的薛涛签。

再比如山谷里的茶涧木兰，一百六十年，年年悄绽新绿，岁岁暗吐芳华，似乎在默默的守候着什么。等候什么呢？我以为，等候懂得的人。即便花开有期，坠落成尘，为了懂得的人苦守也是值得的。

这种偶遇如故的心情，似乎每个人都会有吧。记得一次登崂山上清宫，遇到一棵伟岸的银杏树，郁葱茂密的树冠直冲云霄，树下齐腰的位置，一圈树皮被抚摸得光滑锃亮。每个遇见它的人，都被它的样貌折服，这年年岁岁的经年洗礼，带给我们内心厚重之感。

如果你正遭遇不幸，冥思苦想不得解，不如来这棵树下安坐，听一听百年老树的呢喃，摸一摸跨越时空，古人与我们共同扶过的一片苍生。原来我们是这么渺小，渺小到，不如老树的一根枝丫在这个世界上呆得长久。

顿悟后，豁然开朗，如同老师的那句：“芳华终亦化尘埃，身在凡俗不自哀。”

人世间的美好那么多，何必俗世尘扰，自寻烦恼呢？！钻入山林清秀之中，深吸一口泥土的芳香，呼吸转换间，将脏腑内的污浊之气消解殆尽。

心轻盈起来，身子也便轻快起来。所以如果遇到身边好友心情不好，我有一个妙招，寻找一片属于你的山林。如同厚朴老师引用村上春树说的，也许我们不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

3从四季更替中体会年华尽染

若问我最喜欢一年四季中的哪个，我首选冬，因为我生自北方。

冬与我是故乡的温度和念想，也是沉淀回望的季节。这一点，与老师的感受竟如出一辙。

老师在《冬日无诗》这篇里，认为一年四季交替中，往往把冬藏作为一年的结束。当已有了足够的积淀，撇去浮动的泡沫，一切归于平和淡然安逸，可以让生命有一个驻足的时节，细心倾听风过枯枝叶落泥土百虫眠穴栖息绵长的声韵与节律。

其实冬没有我们想象的那般“冰冷”，冬蕴含生机和快乐。冬季，孩子们可以开心的玩打雪仗，打冰爬犁，还可以滑冰雕。在冰冷的环境里，人们玩得热火朝天，满头大汗。我经常说“冒烟”这个词，因为掀开帽子的一瞬，热度遇冷结霜，居然飘起了冲天的“烟”气来。

再比如，零下三十多度的气候里，窝在温暖如春的房间，吃着热乎乎的饭菜，享受着家人的温情，格外透露出这份难得的温暖和感动。

我喜欢在冬天回望一年的收获，写下第二年的寄语，在迎春的日子里，心中蠢蠢欲动，一些个天气暖和后的怪主意不停地冒出来，逗得心里痒痒。这是一份沉寂后新的生机，不论是植物，还是人类，都是如此。

除了冬天以外，我还喜欢秋。青岛的秋格外美丽，八大关是最为美丽的一处景色，尤其是深秋中洒过一阵秋雨，那份寒凉，直叫人缩着脖子感叹夏去的匆忙。只有失去才会珍惜吧，所以这份萧瑟格外分明。

老师笔下形容，深秋的夜雨，是和暖的，仿佛携着对生命的滋养而来，裹着对生命的厚爱而至，张弛有度，急徐有致。

这倒写出了我没有理解的秋雨的另一面，虽然一阵秋雨一次寒凉，但也饱含深情，有对大地的抚慰和眷恋。

秋雨渐凉愈显胸中浓浓暖意，实为珍惜这流逝的时光，又一年秋意深沉，收获与否，生发与否，都已过去。就这样静静地感受肌肤的清冷，让胸中暖炉徐徐燃烧。这份美好，大概只有遭遇的人才能领会吧。

岁月如梭，这一轮又一轮的四季，就这样把娃娃催成了壮年，又把壮年催成了老年。所以老人常言，日子不抗混是有道理的。

每一季的风华都印刻在脑海中，与其长相思，不如珍惜当下时光，一如老师的话语，假如活的通透，一日，即是一生。

每一日当一生过，哪来虚度呢？！

4从懵懂到深谙世事体会人生百态

厚朴老师落笔即是人生，比如《后窗外的那枝野百合》，睹物思人，想起了一位老战友。从离开部队，到上山创业，从孤立百合，到在风雨中时而缓摇时而劲舞，直至战友成了名人，如同那窗外的野百合，淡然而沉静，而又华美绚烂。

人类总可以在世间万物寻找到相同的生命轨迹。就像植株生长，遭遇风吹雨打，一如人生飘摇，我们在抉择中走上不同的岔路口，面向未知，唯有前行。这植株便与人心心相惜，成了相互的陪伴和期许。

记忆中，我也偶遇过一只野百合，在崂山山巅上，小心捧回家，插入瓶中没再搭理，十几日之后，看似枯枝的几根细枝上，居然开了两朵淡紫色的花朵。

这只被遗忘的野百合悄然绽放，让我不禁反思对孩子的教育，“静待花开”也是一种陪伴，好过拔苗助长，扰乱了花期。这又是一次顿悟吧，一次次混沌又开悟，因为爱走上自省的道路。

还对老师笔下的荒草清风深有感触，旷朗原野中，从一芥轻如毫尘的种子，破土萌芽，长成一脉绿色。春去秋来，耗尽力量送走最后一粒种子，褪去生命的青色，变成枯干的一丛，在冬雪下腐为泥土，以新绿的形态进入下一个轮回。

生生不息的草地，如同世世代代繁衍生息的人类，野火烧不尽，春风吹又生，从稚嫩、成熟、到落败腐朽，复又新绿。一岁一枯荣中，年华老去，双鬓如丝。

在老师的书中，有春去几树有余香的惆怅，有人生难免一场醉的潇洒，有逝若落叶流星的悲凉，随着老师的眼睛，我也仿佛温习了自己这几十年的过往，驻足凝望被忽略的美好时光。

读老师的文字，会让我想起儿时祖辈院落里的葡萄树，当兵后营房门口的梧桐林，还有如今单位门前的冲天松柏。

一花一世界，一叶一菩提。万物渺小或者宏大，微观或者宏观，都是一个世界。当对世界存在敬畏之心，该快步疾走的时候义无反顾，该驻足停留的时候安于当下，日子也便如同音乐有了快慢缓急，有了喘息的停当，不至于一辈子碌碌无为，或者过于匆忙。

幸福总是比悲伤走的更快一些，但悲伤总会让我们留下更多的感怀和文字。喜欢《树下无言》这本书，道是无言，却“情深意浓”。感谢老师分享几十年的人生领悟，这一夜有美文、有茶香，当下即是幸福了。

第三篇：《反对官僚主义,克服“五多五少”》读后感[推荐]

《反对官僚主义，克服“五多五少”》读后感

按照沐作风建设办发[2013]2号文件要求，我认真学习了毛泽东的《反对官僚主义，克服“五多五少”》的讲话内容，感触良多。1960年3月30日毛主席为中共中央起草党内指示，指出当时的消极方面‚突出的表现是‘五多五少’‛：‚会议多，联系群众少；文件、表报多，经验总结少；人们蹲在机关多，认真调查研究少；事务多，学习少；一般号召多，细致地组织工作少。‛‚关于中央方面，我们将采取处理办法。看来一年要对这个‘五多五少’问题谈两次，至少谈一次。中央几年前曾对这个问题发过指示，后来没有再过问(主要指‘五多’中的会议多，文件表报多)，自己也有官僚主义，不能只怪别人。本文及附文，应登党刊。‛一个退居二线的党中央主席，亲自起草这样的文件，从这个文件中可以明确无误地看到‚中央‛对几年前要求‚克服‘五多五少’‛的指示‚后来没有再过问‛，‚自己也有官僚主义，不能只怪别人‛，显示出毛主席对于‚中央‛克服‚五多五少‛不力的官僚主义不满。

蒋治勇

2013年7月25日

第四篇：《多改变自己,少埋怨环境》读后感

时间：2016年5月7日

篇目：

一、多改变自己，少埋怨环境 摘抄：

埋怨、灰心、等待的结果，是学生越来越难教，自己的脾气也变得更槽糕，用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情。

这样坐等空想的结果，不仅自己没有改变的希望，还可能因为自身的弱点使外界更不如意。

我体会到，比较有效、比较实际的做法，还是先从改变自己做起。人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。只有先适应环境，才能改变环境。

可见．人总要面对一个不尽如人意的环境．总要从改变自己做起，才能适应环境，进而使环境朝着如人意的方向改变一丝，改变一毫。体会：

如何看待环境，是一个改变人生命运的大问题。环境是一个客观存在，从本质上说，它没有好坏之分，关键看我们怎样看待它、利用它，其根本的目的，是怎样利用环境改变自己、充实自己、提高自己。常言说的好，改变心态就改变了世界。面对瓶子里的半瓶水，悲观的人说只剩下半瓶水了，乐观的人还还有半瓶水。这里无论怎么说，半瓶水是客观存在的，但由于我们看问题的角度不同，便产生了不同的心里体验，出现了不同的人生。就如艰苦的生活环境不不好的，但也有穷人的孩子早当家的说法；优越的生活条件对人的成长是有利的，但也有纨绔子弟少伟男的说法。所以我们遇到任何事都要从这件事对自己成长的正面意义去认识和理解。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能。”

对环境有了正面的认识后，下一步要干。即要解决问题。还有一个想不想干的问题，也就有一个目标问题，整天浑浑噩噩，什么也不知道干。有的人虽然有目标，有理想，但一遇到困难就想推，最后也干不成事。所以要干成事必须要有明确的、崇高的目标，其次要有毅力和决心，不被困难阻拦和吓倒，第三要有解决问题的科学方法。

解决了愿意干的问题后，还要解决怎么干的问题。那就是面对困难和恶劣的环境，我们是改变自己还是改变环境。有的人把努力的方向定在改变环境上，有的弄得头破血流，身疲力竭，但环境往往没有改变或变得更坏。最有效的办法是改变自己，尤其是教师这个职业，这是一个与人打交道的职业，往往我们越想要求别人怎么样，别人越不怎么样，要学会换位思考，想让别人怎么样，自己首先要怎么样。当自己的作为让人理解后，别人才会按自己的是想法做。能做到这样时，我们会惊奇地发现，我们原来的环境改变了，变得与自己的想法越来越一致了。

第五篇：多思考 少等待

多思考 少等待

——记首届新体系作文教学观摩研讨会

万庄小学 赫振华

一直以来，写作教学都是一线教师心中之殇！“教什么”、“如何教“的问题讨论也是层出不穷。我有幸被学校选派参加了首届新体系作文教学观摩研讨会，学习了来自全国各地“十大流派”优秀教师的写作观摩课，聆听了全国名师张祖庆、蒋军晶等的指导。使我对写作教学有了较深层次的认识和了解。

面对写作教学，“教什么”是首要问题。首先，教学生熟悉的、喜欢的东西。作为小学写作教学，教师不能单纯的以一个成人视角看待学生写作。少儿写作教学必须要接地气，也就是要充分了解学情。其次，教学生“真善美”。小学阶段是一个人世界观、价值观初步形成时期，教师要鼓励学生写真事，说真话，抒真情！不要无病呻吟，为赋新词强说愁，更不要错误指导功利性作文。第三，教学生写作技法。青年特级教师蒋军晶说：“无拘无束写，有章有法练。”其中的章法指的就是写作技法，而一篇文章优秀和良好的区别也在于斯。

至于怎么教？《课程纲要》指出：语文课承担着阅读和写作的双重任务。但是现在的小学语文教学中，在读写的课时安排上极不均衡，所以这就需要我们用自己的智慧把语文的课文学习，转化为阅读和写作的方法和材料。这样学生才会在语文学习中插上双翼，一飞冲天！那写作课上要做些什么呢？简单来说我们只需要做到四个字：“导写评赏”。一个精彩的开场白，会紧紧抓住学生的每根神经；一个明确的主题，回牢牢刻画在学生的心。而在评和赏的领域做得远远不够。老师常常大包大揽，对于学生点评、互评，佳作欣赏等方面淡化和忽视。学生的作品只有老师这一个读者，而且是一个极其挑剔的读者，这也是无法调动学生创作激情的原因之一。所以，学生评价、教师适时指导和优秀作品展示对一节优质写作课至关重要。

那么，一节优秀的写作课应该具有哪些特质呢？其一，题材广。我们要大胆的突破传统习作题材的束缚，童话、童诗、动画、动漫等等，都可以作为写作的素材。其二，形式新。写作要尽可能的贴近学生的生活，使学生易于动笔，乐于表达，更能引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。其三，方法活。在写作教学中，班级博客，游戏互动，生活体验，信息技术等方面都可以为之提供更优质的服务。其四，标准清。在小学阶段，写作教学不在于培养作家，但也不意味要摒弃写作的文学性。除基本的文通字顺外，还要构建各学时、各学段的学习目标。其五，主体明。以往，写作教学往往是教师讲，学生写。事实上，学生才应该是真正的课堂主体。只有确立学生在写作活动中的主体地位，才能真正激发其写作兴趣，才能写出个性鲜明、真情实感的文章来。

写作教改，势在必行。作为一线教师，我们更要多思考，少等待，及时更新教育观念，结合学生身心发展特点，捕捉他们的学习兴奋点，激发他们的情感。让学生能参与其中，有话可说，有情易抒。写作教学才能冲出重围，踏上大道!后记:千里驰骋至南国,满载而归有话说.盛泽儿女真好客,水墨江南忘自我.优师佳课展示多,名家点拨思维活.吾思何日善写作,齐心协力达成果.