真糊涂与难得糊涂散文

第一篇：真糊涂与难得糊涂散文

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在我上小学的时候，和大多小伙伴一样，期待每年的庙会和过年，因为那是一年之中最为热闹的两个时间段。

每每到了热闹的时候，走在缓慢前行的人群中时，周围的人也像你一样，摆动着好奇的身子，像一只只企鹅，行走在新奇的大道上。

既然是一年一度的盛典，自然就少不了各种吃喝玩乐的玩意儿，让人陶醉在里面，久久不能自拔。令我印象深刻的自然是摸弹珠。

一位年长者用一只手把一个历经沧桑的布袋撑在你的面前，另一只手不时地快速摇一摇袋子底部，证明自己没有用设置机关的方式作弊。

而后，他非常自信地说一声，开始摸吧。围在他身旁的一群孩子，天真无邪地向看似深不可测的袋子里眺望。但他们只是眺望，实际上是看不到里面的状况的。我心里默念着，祈祷着可以抓出好的颜色搭配，从而获得相对应的奖品。

于是乎，我四十五度面朝天，像练铁砂掌的一样，一把手插进了袋子里，在里面摇啊摇摇啊摇。

我摇地越激烈，越响亮，旁边的孩子越激动越期待。便催着我说，快点选，快点选，要中奖啦，又中奖啦。

在那一刻，仿佛世界上任何事都与自己无关，叫卖声、戏台上唱念做打声，街道上鸣笛声。熙熙攘攘，人声鼎沸，一片热闹非凡的景象。

而我们一群小孩子，则沉醉在自己那一片小小的世界里，会不会中奖，这个似乎不是太重要，重要的是在这个过程中，怀揣着一颗满怀期待的心，参与到活动当中。

或许只是为了听一听弹珠的响声，赢得一两声小伙伴的掌声，又或者是像算命似的，由自己主宰手中的命运。那红白黄蓝绿的随机搭配，就好似这世上不同的人生，各有各的好，各有各的坏。“我们不一样，每个人都有不同的境遇。”

如果你作为一个旁观者，你就会很清楚地看到一幅这样的景象：一位历经沧桑，吃过的盐比我们喝过的水都多的多的老人，两手交叉，身体稍向前倾安坐在一个木制的小板凳上，胸有成竹地抿着嘴，微笑着，仿佛在向对面的我说道：“小屁孩儿，你还嫩着呢，再回去修炼几年吧，我这个游戏可是精心设计的，怎么可能让你中奖呢？”

而他面前的我，却完全不知道这是一个陷阱。说好听点，是一个被精心策划，经过无数人掉进去之后，而延续下来的一个完美的陷阱、诱人的陷阱、让人欲罢不能的陷阱。那撑开的布袋子，就像一个陷阱，而我的手正在代表着我的身体和灵魂深深地陷入里面无法自拔。

稚嫩的我相对于面前这位老人来说，是何等地容易被骗，是何等的糊涂。只是凭着感觉，在数十个大小相同的弹珠中来回徘徊，随意摸出自己感觉很可能中奖的组合。

“唉，没中奖耶！”

“唉，怎么赔了呢？还得给人家钱！”

旁边的小伙伴唉声叹气，渐渐地失去了刚开始的那份激情和热情。对中奖的期待也在慢慢地消退，以至于陆陆续续地离开了这个游戏，去其他地方寻觅更多的乐趣。

人是容易被环境所影响和改变的，尤其是小的时候。当我看到他们失望地离场时，我也因为失去了观众而黯然神伤，感觉自己太没有用了，竟然中不了奖。

面前的这位老人虽然沉醉于自己没有亏本，但也没有吝啬于安慰和抚慰一个幼小的心灵，害怕这个心灵以自己为罪人而受到半点伤害，说道：“小朋友，不要气馁，中不中奖没有关系啦，重要的是通过玩这个，可以感到开心。如果你想玩儿，爷爷明年这个时候还会来的，到时候让你一定中很多次奖。”

听了这些话，自然是舒服了些，没有了方才的失望。心里暗自琢磨着：“算了吧，就玩到这里吧，再玩下去，如果把钱赔完了怎么办，与其把钱都赔在这里，还不如去给我弟弟买点东西。”

于是乎我就转呀转，转呀转，买点什么好呢？毕竟当时我还小，在琳琅满目的商品中甄选出想要的物品，当时的我只是出于一种对幼小可爱的弟弟的一种发自内心的关怀以及作为一个哥哥的一份简单的心意。

最后，经过千挑万选，终于在一个书摊上选中了一本《唐诗三百首》。

你看，虽然当时很小，但懂得给弟弟送一本书。好像懂得书中自有黄金屋，腹有诗书气自华的道理。

其实当时没有想这么多。只是觉得300首唐诗，肯定够我弟弟读了，读完之后，一定会学习很好的。很多年之后的现在，再回首看那一刻时，是那么的温馨和温暖。虽然在玩游戏的时候难免有些糊涂，但在糊涂之后还是有一些人性的温暖，这是令人欣慰的地方。

2我的老乡冯积岐老师在一篇文章中写道：“长途车上，我的邻座几次险遭小偷盗去钱包，我几次用胳膊推搡，用脚踩踏。那个中年人好像一辈子没有睡过觉，依旧趴在座位上睡。眼看小偷要得手，我喊一声：钱包。小偷缩回去脏手，一拳头朝我脸上打来了，我挨了重重的一拳，小偷随之下车了。”

类似的事情发生在一次坐公交的时候。

一个衣装革履的人，突然慌忙地叫喊了起来：“我的手机不见了，我的手机呢？谁拿了我的手机？赶紧给我拿出来，不要让我报警。”

他神色慌忙，不知所措，但无论他有多慌忙，周围的人都无动于衷，很快又恢复到了刚才的平静当中。

他见无人理他，便向旁边的人借了一部手机，给领导打电话，说今天家里有事，上不了班了，请一天假。

打完电话，向那个人道了声谢谢，便又大声骂了起来，口不择言，怒气冲天。就像一只被逼疯了的狮子一样，到处吼叫。

这时，旁边有个中年人说“调监控，应该能查出来。”

一车的人都没有反应，唯独那个人出来伸张正义，就像超人、奥特曼一样，似乎怀着解救全人类的胸襟，试图大干一番事业。

但凝固的空气将那个人的脸衬得通红，神经紧绷着扫视了他的一周。大事不妙，一双双犀利的目光射向他。

那个人只好匆忙躲闪，低下头，装作一幅什么也没有发生过的样子。

估计心里正在想：“完了，会不会被犯罪嫌疑人盯上我了？他会不会报复我？接下来我该如何摆脱他？”

估计他感觉那是坐过的最慢的公交，恨不得立刻下车！逃离这个环境，逃离这群人，逃离那些犀利的目光，逃离那个犯罪嫌疑人，逃离所有正在遭遇着的种种。

过了一会儿，到了一站。那一刻，他就像蓄势待发的田径运动员，嗖的一下就从人群中擦肩而出。在奔跑的同时不时地回头看有没有人跟踪他，或者想着尽快摆脱犯罪嫌疑人的跟踪。

车下的人上车了，启动，发车，路边的所有都在渐渐远离车上的视野。

车上依旧人挤人，那个人估计已经跑远了，可能钻进了某个巷子，或许在某个地方狠狠地扇了自己一巴掌。

第二篇：智慧人生,难得糊涂—读《糊涂学》有感

智慧人生，难得糊涂

——读《糊涂学》有感

一个偶然的机会，我品读了由宋海峰主编的《糊涂学》，感受颇深。在当今社会，田园般宁静的生活已经结束，迎面而来的是一个喧闹而又躁动的世界，一个由五光十色的商品堆积起来的诱人的世界。正如书中所述：“官场—宦海无边，如履薄冰；商场—金钱无情，犹如战争；情场—欲望无度，犹如游戏；文场—功名无量，犹如黑市。”竞争，迫使人们执着于这个变幻的世界，以求得个人的一片绿地，这或许是大多数正直人的初衷。于是，“或锋芒毕露，咄咄逼人，以求八面威风；或聪明灵巧，攻于心计，以求四面颂歌。”对于小人来说，目的是没有的，成功便是一切，于是以奸诈换取财富，以无耻换取官禄。由此可见，无论是哪个行业，都必须有一套个人的生存法则，方可驾驭住这陌生而又艰险的世界。

人生短暂，糊涂难得！难得糊涂，这是一种智慧人生，真人不露相。老子曾经这样说过：“满齿不存，舌头犹在”。我是这样理解的：去处理具体事情，硬碰硬地做下去，是不行的，必要时也要装下“糊涂”，想出迂回的法子来，以柔软相克，会收到事半功倍的效果。就像电视剧中的济公那样，任人说他疯，笑他颠，而他本人毫不介意，照样酒肉穿肠过，哪里有不平哪里有我，专捡达观显贵“开刷”，专替穷苦人、弱者寻公道，我行我素，自得其乐。这种癫狂，半醉半醒，亦醉亦醒，也不失是一种“糊涂”。糊涂学的处世技巧中还有重要一点，那就是“藏巧于拙，用晦而明”。一般来说，人都喜欢直厚，厌

恶机巧,但有时为达到目标,没有机巧权变,又不可能，所以有时就必须要巧妙地运用“藏巧于拙,用晦而明”的处世方法。例如朱元璋，在当时群雄并峙的局势下，为了避免因崭露头角而被众人围之，便采取了“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，赢得了时间与力量，在众人眼皮下暗渡陈仓，最后一并群雄当上皇帝。所以当我们面对现实的时候，要学大肚弥勒佛的笑容可掬，学济公的超然糊涂，更要学朱元璋的“藏巧于拙，用晦而明”。

在《糊涂学》看来，人生的意义不仅仅在尘世，而更在于超越尘世，达到与天地万物合一的境界。因而，它不沉醉于功名利禄，它大隐隐于市，以出世的心态对待这入世的生活，冷眼观潮，任潮起潮落，心比天高，看世间这风起云涌。对它来说，“寂兮，廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”其实，人生在世，不在于金钱的多少，不在于地位的高低，不在于权势的大小，真正的价值就在于对社会的奉献。任何有价值的东西，都必须是能满足社会某种需要的。正如爱因斯坦所说的那句话：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”

糊涂学是一种道家的学说，以自己特有的大智慧去拥抱人生，以自己固有的方法去展开生命。有时候，我们会遇到令人十分苦恼的事，如果无法自明自己，不需要花费太多精力去想，那样是很累的，也很浪费时间，此时学会等待与忍耐是最好的办法，否则就易玉石俱焚；有时候，人的欲望很高，我们不能一味地被驱使。心灵一旦为欲望侵蚀，就无法超脱红尘，而为欲望所吞灭。只有降低欲望，在现实中追

求人生目的，才会活得快乐。糊涂修身需要快乐的心情，然而快乐是我们一直忽视的最重要的价值。快乐是依人而定的。有的人心灵永远充满热情，需要不断地去体会生活，接受挑战，不会因世人的眼光而放弃，抹杀生命的激情。我觉得这样的人生才精彩，才快乐。

细品《糊涂学》后，让我恍然大悟，格外清爽。它给人一种大智慧，大人生，使人完全用另一种眼光看待这个世界，获得一种从所未有的达观和从容。

宁静以致远，淡薄以明志；以无为的心态去对待有为的事业。糊涂，方为大悟！

第三篇：吕端的糊涂与不糊涂名人故事

“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。”北宋吕端因被后人写入这副对联而闻名。“大事不糊涂”是宋太宗赵光义对吕端的评语，宋人文籍中多有记载，后被载入《宋史·吕端传》。宋太宗想任命吕端为相，有人反对，理由是“为人糊涂”，太宗说“端小事糊涂，大事不糊涂”，决意提拔了吕。

从反对意见看，吕端的“糊涂”在当时很出名。“糊涂”一是表现在对官场的官位、排名等毫不介意。吕端为相前任参知政事（副相），比他年轻二十多岁的寇准随后也被任命为参知政事，吕端“请居准下”，请求让寇准排名在自己前面。吕端升了宰相，寇准还是参知政事，吕又想到寇准干练多才，但脾气耿直，万一内心不服气，合作不好，就误朝政大事了，于是请求太宗下诏，让副相寇准和他轮流掌印，领班奏事，一同处理国家大事。太宗采纳吕端的意见，但下令凡大事都先由吕端斟酌再上奏，明确了吕的最高权力。吕却总是谦让，从不专断。在论资排辈的官场，一再让权给资历、地位都比自己低的年轻同僚，在别人眼中，确实够“糊涂”。

“糊涂”表现之二是对钱财没什么概念。吕端历三朝皇帝，当了四十多年官，却不蓄资产，又轻财好施，常周济人。他去世后，三个儿子官位不高，生活日益拮据，办婚事没钱，只好把住房抵押出去。宋真宗看不下去，从皇宫内库支钱替吕家赎回房子，又赏钱财让他们还了旧债。宰相家的日子过成这样，足证吕端“糊涂”。

一个谦退、廉洁的人也可能是唯唯诺诺的庸才，吕端却不是。他对名位的退让使年轻的寇准在行政能力上得到更多历练，砥砺锋芒，日后成为一代名相。更重要的是，在国家大政方针上，吕端不仅毫不糊涂，而且思路清晰，深谋远虑，处置到位。西夏李继迁，屡屡兴兵与宋军交战，令太宗十分头痛。宋军俘获了继迁老母，太宗独召时任枢密副使、掌管军事的寇准商量，准备公开处死老太太以震慑李继迁。吕端一改“糊涂”常态，主动找寇准问清始末，认为处置不妥，立即叫停。他向太宗进言：楚汉相争，项羽抓了刘邦父亲，要在阵前烹煮，结果刘邦说你我约为兄弟，我爹即你爹，煮了就分我一杯汤吧。做大事的人不顾及父母，何况李继迁这样的叛逆之人呢？陛下今天杀了老太太，明天就能捉住李继迁吗？如果捉不住，只会深结仇怨，更坚定他的反叛之心。太宗觉得有理：那你说怎么办？吕端献策：在延州（陕西延安）妥善安置、奉养李母，对李继迁实行攻心战，虽不一定能招降，但他牵挂母亲，总会有顾忌。太宗连声称好：要不是你，就误大事了。后来，李母病死在延州，李继迁与吐蕃作战阵亡，其子对宋称臣，宋夏在较长时间内相安无事。事实证明：吕端的战略眼光与行政能力均属一流。

名利小事，不介意，不计较，国家大事却毫不含糊。可见吕端并非性格颟顸，而是胸怀云淡风轻。这样的“糊涂”官员，多几个好。

第四篇：曹植的小聪明与糊涂王爷的大智慧

曹植的小聪明与糊涂王爷的大智慧

纵观五千年中国史，帝王子孙和睦相处，互忍互让、不争权夺利的实在少的可怜。秦朝的扶苏与胡亥，三国时代的曹丕与曹植，唐朝的玄武门之变，大清王朝的雍正夺位„„兄弟相残、自相残杀的悲剧数不胜数。以下两首著名的“救命诗”，就与帝权争夺有关，但是同为救命诗，结果却大相径庭，这是为什么呢？

曹植“出口成文，下笔成章”，深得其父曹操的喜爱，曹操也曾一度欲废曹丕而立其为王太子。但一些大臣竭力反对，曹操只得作罢。

曹植与曹丕的斗争，曹丕是胜利者，最终继承了魏王位。曹丕当了皇帝以后，怕曹植威胁自己的地位，想迫害曹植，有一次让曹植在七步之内做成一首诗，否则就把他处死。曹植应声而起，没走到七步就做好了这首《七步诗》：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

【注释】

萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

釜：锅。

本：原本，本来。

煎：煎熬。

何：何必。

相煎：指互相残害，全诗表达了曹植对曹丕的不满。

【译文】

锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

相传曹丕听了面有惭色，当场收回成命。这首诗当时虽然让曹植逃过一劫，其实兄弟之间的嫌隙更大了，为什么这么说呢？曹植把自己比喻成锅里的豆子，把曹丕比喻成锅下面的豆秆。曹植用这个比喻，暗指曹丕我与你是亲生兄弟，应该是骨肉情深，真诚相至，但现在却是骨肉相残，表达了内心的悲愤与怨恨。毋庸讳言，这是曹植向其兄曹丕的控诉书。

后人把这首诗称作“救命诗”。其实不然，这首诗副作用极大。

大家可以扪心想一想，朝堂之上，当着满朝文武大臣、公然控诉一人之下万人之上的皇帝，置曹丕的尊严与何地啊？同时，曹植在大庭广众之下确立了自己确实“强于曹丕”的才学。所以曹植的小聪明不仅没有结束悲剧，反而导致悲剧的进一步升级。此后，自作聪明、不识时务的曹植屡遭贬爵和改换封地。最后忧郁而死，年四十一岁。

由此可见，曹植虽小有聪明，却聪明反被聪明误。不仅自己和子孙均受其害，而且陷自己的兄长于不义。在大位已定的情况下，如果曹植能够当堂作一首称颂曹丕、表达自己退出政治的诗，或许比《七步诗》效果要好的多。

下面，我们再看看另外一位王爷的“救命诗”，看看他是怎样让自己和子孙后代得享荣华富贵的。

爱新觉罗•弘昼（1712年－1770年），清朝雍正帝第五子，康熙五十年十一月廿七出生，雍正十一年封和亲王。弘昼喜好喝酒、办丧事、吃祭品，行事怪诞不经，是历史上著名的荒唐王爷、糊涂王爷。

电视剧《宰相刘罗锅》中的六王爷、刘罗锅的老丈人，就是依他为原型创作的，由著名演员李丁饰演。弘昼目睹了雍正皇帝和众皇叔们争夺帝位的惨烈，更亲见了两个哥哥弘时和弘历你死我活的太子之争，看透了宫廷的尔虞我诈、官场的争权夺利；更看透了人世间的世事无常、世态炎凉，因此采取了避世的生存方式。这个大智若愚的王爷一生最大的嗜好就是饮酒，存世作品极少。弘昼的《金樽吟》，也被某些历史学家誉为“救命诗”。原诗如下：

世事无常耽金樽

杯杯台郎醉红尘

人生难得一知己

推杯换盏话古今

【注释】：

世事无常：世上的很多事情是很难预料的 耽：沉溺、迷恋的意思

金樽：中国古代的盛酒器具。

红尘：指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。

知己：知道，了解自己的人，常指了解自己的知心朋友。

推杯换盏：盏也是一种器皿，比杯的容积大得多，所以喝酒的时候喝到尽兴处，有推杯换盏之说，互相敬酒，后来一般形容关系好。

【译文】：

世上的很多事情是很难预料、很难说得清的，不如沉溺美酒、及时行乐更好，我一杯杯地喝着心爱的台郎酒，直至喝得酩酊大醉，醉得看不见人世间的纷纷扰扰。我们一生难以遇到几个情投意合的朋友，来一起把酒言欢，一起谈古论今、谈天说地。

兄弟反目成仇、手足相残的根本其实在于一个字“争”。对于帝位之争，弘昼这个所谓的糊涂王爷采取了“避”“让”的策略，以一首《金樽吟》表明“自己无意皇权、只想把酒言欢及时行乐”的心迹，不仅保全了自己和子孙后代的荣华富贵，而且全了兄弟之道、君臣之道，更成就了清王朝史上的乾隆盛世。这才是真正的大智若愚！

今天我们重读这首七言绝句，相信阅尽人生沧桑的人们会有更多同感，相信对于处理家庭纷争、处理职场纷争会小有裨益。

曹植与弘昼的救命诗，一个救了一时、一个救了几世，孰高孰下，不言自明！（师福祥）

第五篇：苏教版七年级上册第二单元同步作文那一次我真糊涂

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之苏教版七年级上册第二单元同步作文：那一次，我真糊涂

人老了犯点糊涂是难免的，可如果一个普通中学生糊涂起来，你说奇怪吗?

那是前不久的星期六……

“唉，终于把这些英语卷子做完了!”我叹着气，心想这三天后的考试，这可是我上中学以来第一次大考呀!……我又紧张了起来。“小旭，休息会儿吧!去给妈妈买一瓶金狮酱油。”我不情愿的拿着钱，慢慢地走着。可当想起小卖部旁边开的音像店里面没准有周杰伦的新专辑_七里香时，我不禁走快了许多。

当我跨进小卖部门槛，便看见售货员在津津有味地看着小说，问道：“请问您，有没有周杰伦的酱油?”售货员抬起头看了我一眼后，很不耐烦地说：“没有，没有!周杰伦什么时候会唱酱油啊!”我转身要走，忽然想起来是不是刚才问错了，问成了“有没有周杰伦的酱油”便又走回去问：“对不起，我好像问错了，请问有没有七里香的酱油?”那个售货员更不耐烦了：“酱油!酱油!我们这里有那么多酱油，唯独没有七里香的酱油!神经病!”我虽然听见了她骂我的脏话，但我丝毫不理会，想着卷子上那么多的问号，便走快了几步，走向了音像店，边走边想着下午的卷子。

我急切地走进音像店，音像店老板看见有顾客，热情地对我说：“您好，本店开张大吉，卡带、cd、影碟、游戏一律八折，请问您想买点什么?”我回答：“买两张cd。”老板知道有生意了，更热情了：“您喜欢听什么?现在比较火的是何炅的《栀子花开》，你要不要试听一下?现在有好多歌手的歌都不错像s.h.e、潘伟柏、twins、蔡依林、飞儿……”老板说了好多歌手或者组合的名字，我没记住几个，我不得不打断他的话：“请问有没有金狮的七里香?”老板傻眼了，被我问住了，他只好回答：“没有。” 我无奈地走了……

回家后，我被老妈说了一顿，说我记性差。我也郁闷了很久。原来是“金狮酱油”和“周杰伦的七里香”。我真是被卷子搞糊涂了。