第三部分模块一作业（模版）

第一篇：第三部分模块一作业（模版）

一、怎样增进你的教学效果

课堂教学是提高教学质量的关键所在，而课堂教学效果如何，除教师本身的素质外，则 取决于教学设计的优劣，即看教师的教学理念、教学方法和手段，教学过程中教与学的双边 活动的构思和安排是否达到最优化。下面就我的教学体会，谈谈增进教学效果几点看法。

一、用全新的教育教学理念，改革课堂教学。

二、用生动灵活的教学方式，焕发课堂活力。

1、创设问题情境，激发学生探究的欲望。

（1）用情感打动、感染学生，激发学生思维和兴趣。

（2）用现代化教学设备，展示与教学内容有一定关系的声、像、画等多媒体资料，将学生带入一定的情景之中，使其在情景中碰撞出思想火花。（3）利用学生日常生活经验，创设情境、提出问题。（4）充分利用新教材的图片，激发学生的探究欲望。

2、提高问题质量，把握学生探究的关键。（1）精心组织准确、简略、富有艺术性的语言。（2）精心设计富有思想性和思维性的问题。（3）精心设计富有一定挑战性的问题。

3、激发学生提问，提升自主探究的能力。

4、组织探究性的讨论，创设探究教学的高潮。

5、恰当地进行总结评价，并把探究的热忱延伸到课外。

三、用先进的教学手段，提高学习效率。

四、用扎实多样的训练，培养学生的语文实践能力

总之，课堂教学是一门很深的学问，具有极强的艺术性。为了提高课堂教学的有效性，我们必须以教学理论作指导，经过自己的不断实践，不断总结，不断完善和创新，熟练地运用课堂教学的有效性策略，真正提高课堂教学的质量，提高学生学习的质量。

二、你所教学科对学生究竟有何价值

关于对语文性质的认识，在新课程标准中有了明确的定性：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。也就是说，语文同时具有工具和人文的双重性质。因此，在小学阶段学生学好语文有如下价值：

1、语文具有“工具性”。

小学语文是义务教育中一门非常重要的基础学科，是人才成长的奠基石。它对学生以后的语文学习有及其重要的作用 ,俗话说的好：万丈高楼始与足下，小学语文教育就是我们以后语文学习的基础，它不仅关系到以后自身语文学习的质量 ,而且关系到整个知识领域的学习质量。一个人语文水平的高低，将制约着他工作学习的成败、任务完成的好坏、活动能力的大小。而小学语文恰好是百科之母，因而小学语文的奠基作用就更显重要了。具体有如下价值：

（1）是熟练掌握汉语拼音，打好普通话的基础。（2）是掌握常用汉字，打好识字基础。

（3）是熟练掌握字词典的常用查字法，打好自学基础。

复机械练习，做一遍再找一遍；有的课堂，不加思考搬来几个题，教学与作业、练习内容脱节，难度和跨度的把握不恰当，造成习题太难，打击了学生学习积极性；作业设置层次性、针对性不强，胡子眉毛一把抓，好生学困生一样做，不利于不同学习水平的学生的共同提高；学生不按时完成作业或者不交作业的现象越来越严重；教师对学生作业要求不具体、规范不严格，学生作业质量差；题海战术依旧是很多教师提高学生应试能力的法宝，练而不讲、讲而不评，只是无谓地加重学生课业负担。

5、师生关系不协调。教师决定课堂教学一切，基本形成了“五个中心”，即教学活动以教师为中心，教学过程以讲课为中心，教师讲课以教材为中心，学生学习以做题为中心，教学价值以应试为中心。教师是“指挥者”，学生是“执行者”，对学生而言，教师是永远以“权威”的身份自居；对教师而言，学生则是以“奴仆”的角色出现。教师对学生缺乏信任、关心和激励，要么强施“暴政”，要么就放任自流。

6、课堂常规不管用。有的课堂，学生交头接耳、左顾右盼，上课不参与学习，打瞌睡、玩东西、搞小动作；还有的学生东倒西歪、上桌子、翘二郎腿；学生回答问题抢答、乱答、哄答已成比较普遍的现象„„这些问题存在如果能得到及时的纠正倒也没什么，令人担忧的是我们有些教师熟视无睹或放任自流。

7、教学媒体不常用。绝大多数常规课基本没有教师运用教学媒体，传统的小黑板、卡片、纸条和自制教具从课堂中逐渐消失；远程教育资源的运用效率太低，远程教室基本闲置，只有检查时和讲公开课时才不得不用；就算是偶尔使用多媒体教学，也是以课件取代课本和教学内容，以动画演示取代知识的生成过程，教师成了报幕员、放映员，学生则成了观众，其实就是一种新的“电子填鸭式”、“电子满堂灌”，一节“图文并茂”的课堂之后，黑板上没有留下老师的板演痕迹，学生笔记本上没有留下学生学习的笔迹，学生头脑中更没有留下知识与能力的印迹，一切都随着电脑关机还给了教师；

8、课型把握不到位。很多课堂教师根本不分析课型，习惯于一讲到底。尤其是练习课和有的试卷评讲课，很多课堂整节课学生做练习，从开始做到尾，学生做自己的，教师一字不讲或干脆做点别事，这样的练习课意义确实不大；试卷讲评课教师不具体分析每题正误率，不分难度大小，从第一题开始，到最后一题结束，顺次评讲，既无针对性，又浪费了大多数学生的学习时间。

正是因为上述原因，造成我们的无效、低效课堂课效越来越多，教师工作越来越累，学生学习越来越苦，家长心情越来越急，社会压力越来越大，校长困惑越来越多，学校发展越来越难。

二、有效、高效课堂的表现。

课堂教学是一门艺术，是一种教师与学生共同参与的复杂性活动。在我们倡导的新课程改革下，小学语文课堂究竟应以什么样的姿态才是有效、高效的课堂教学方式，我以为其表现主要有以下几个方面：

1、能准确把握教学目标。

没有目标就没有行动的方向，准确把握教学目标是构建高效课堂的前提和基础。《全日制义务教育语文课程标准》针对学生不同年龄段的身心特点，对不同学段的教学目标做出了科学而具体的规定，这就要求我们认真研读并严格按照其要求执行。首先，教学目标的定位要难度适宜，太高太低都不利于学生的成长。其次，语文是工具性与人文性的统一，因此还要严格考虑知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维目标的统一，三者缺一不可。再次，要在兼顾整体的基础上注重因材施教。除了在课堂上要保证大多数学生能顺利掌握教学内容外，还要兼顾优等生和差等生，给他们额外制定有利于他们发展的不同的教学目标。

引导他们生动活泼的学习，使他们经过自己独立思考，对知识融会贯通，从而提高分析问题解决问题的能力。

2、问题要大小得当，多少适量，难易适合不同层次学生的实际能力。

教师对课堂中所提问的问题应在备课时精挑细选，严格控制数量，克服课堂提问的随意性。要做到数量适中，也要避免两种倾向, 太多或太少。提问太多，学生没有思考回旋的余地，对所学知识难以理解、消化；提问太少，讲授太多，学生难有参与的机会，最终会产生厌倦情绪。

3、设问要有一定的艺术与技巧，注重开放性问题的预设。开放性的问题更能激发学生的思维。

4、设问要尽量使全体学生都积极参与思考，使更多的学生有被问到的机会，并激励学生自己提出问题，对答案置疑辨析。

五、能准确把握课堂的节奏。

要构建高效的语文课堂，教师除了要做好有效提问外，还有就是要学会倾听。比如，有的教师刚提出问题，学生还没来得及思考就要求其回答，这种教学方式无疑会严重影响课堂教学的效益。还有的教师一味让学生讨论交流，却无任何要求，这样，学生就失去了教师的有效指导，教师组织者、引导者的作用也黯然失色。因此，不能一味地只要求完成教学任务，必须给学生一定的思考时间和思维空间，把握课堂节奏，提高教学效益。

六、让学生充分地说，尽情地读，自由地思，快乐地写。

高效课堂应该是学生知识发展的课堂，是学生能力提升的课堂。它要由学生经历不知到知的过程，由不能到能的过程。老师在课堂中要有意识地引领学生去分析、解决自己发现、提出的问题，在探究性的学习中，学生的思维插上想像的翅膀，并使得他们在放飞思维的过程中有所领悟和体验，有所提高和发展。让学生自由地思，引领学生攀越知识的高山，能力的高山，让他们在文本中思，在生活中思。让孩子快乐地写。不仅有助于丰富语言积累，良好语感的形成，活跃思维的发展，更有助于语文综合性素养的形成，总之，课堂教学是一门艺术，是一种教师与学生共同参与的复杂性活动，在新课改的牵引与推动下，如何提高课堂效益，构建高效的语文课堂还需要我们不断地学习、反思与探索。

第二篇：《富兰克林自传》第三部分读后感(期末作业)

自然神论认为，上帝是整个世界的“造物主”，但他在创世之后就不再干预世界事务，而是让世界按照它自身的规律存在和发展下去。既然如此，人类社会作为这个世界的一大组成部分，肯定也是有其存在和发展的规律。那么，什么是社会发展的规律呢？人们真的能发现这所谓的世界自身的规律？与其这样宏观的设想，不如着眼与微观的层面——社会中的人。富兰克林所倡导和践行的种种事业都是从人这一个体出发的，他想提高整个社会的幸福也是从鼓励个人勤奋努力为起点的。富兰克林的思想深受自然神论的影响，他信仰创造万物的上帝，人类的美德是上帝乐于见到的，每个人的作为都会被公平的衡量，罪恶将被惩罚而美德将获得奖励。上帝创造了万物，其意志也体现在万物存在与发展的方方面面，他希望人们为善，给予良善之人此生或彼世的恩佑和幸福。富兰克林认为对上帝最可取的侍奉就是与人为善，他自选的祈祷文中多处体现出他祈求智慧的上帝引导他行善，他将自己对他人所做的善行归功于上帝，视作是对上帝恩佑的报答。

科学对人类社会发展最初的意义在于将人从“以神的眼光看世界”的禁锢中解放出来，减弱了对神（未知力量）的崇拜而更多的专注于人本身。社会是由每个单独的个体组成的，这些个体可以是家庭、组织、团体等等，而最小的个体就是我们每一个人。个体之间通过不同的方式联结起来，由松散、独立的个体组成一个彼此间相互依存又存在竞争的复杂整体。亚当·斯密在《国富论》说到：我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。人们之间的交换往来都是出于利己的打算，人总是为自己的利益着想，最求自己利益的最大化。我们不说唤起他们利他心的话，而说对他们有好处，似乎这样比较容易让人接受。不过，亚当·斯密在《道德情操论》中又说道：人的理性行为，并不是就必然意味着追求个人直接利益的最大化；人是社会性的动物，有共同利益的人们总是试图增进他们团体“利益”的最大化。这就是说就算我们天性自利也会在后天的社会活动中逐渐形成和发展出利他倾向。自利行为是理性使然，这种为了共同利益的利他行为更是理性的结果。不过，也有人认为这实质上还是自利的。暂且不管人性的自利和利他那个占主导，但是人们在最求自我利益满足的同时，能够且必须承担对自己所依赖的团体（社会）的义务和责任，也就是对他人有益的事。当人们追求的个人利益与社会普遍利益相得益彰时，他不仅满足了自我利益也促进了他们和社会的福利。个人利益与普遍利益间的矛盾存在不言而喻，那么，个人利益要怎样与普遍利益统一结合呢？上面说到过富兰克林的信仰，他相信与人为善会得到上帝的眷顾，自我道德的完善能获得此生的幸福，对他人所做的善行是对上帝恩佑的报答。在他这样的思想基础上，个人利益与普遍利益的统一关键就在于人们所有的美德和善行。并且，富兰克林相信有共同利益的人们能够以道德自律的方式进行自助和自理。共图社附属俱乐部的建立、民间消防队的建立、倡导民兵防卫和联合训练并组成“费城民团”等等活动都是以自助和自理为基础的。说到美德，富兰克林最推崇的就是勤奋，他希望促进勤奋这一美德在全社会中养成，形成以勤奋努力获得幸福生活的观念，让人们以自己的努力改善生活环境、提高生活质量，实现自我利益。富兰克林对美德的追求和善行的推崇更多的是为了整个社会的幸福与进步，而不仅仅是对个人物质利益和精神满足的实现。他正是以这样的方式达到个人利益与普遍利益的统一和相互促进。

在促进社会福利的事业中，公益事业有着不可替代的作用。富兰克林从内心里觉得“大家好才是真的好”，所以他很重视公益事业，从铺马路、清垃圾、设路灯、消防队、巡夜制度到办公共图书馆、办学校、办医院、建立民兵防御体系等等，涉及社会众多方面。为了公共利益组成民间社团是公益事业，参与捐款等慈善活动也是公益事业，但这两种形式又有很大的不同。在战争四起的危机下，总督打算说服贵格会议会通过一条民兵法，并为确保地区安全采取别的措施，但是顽固自守的议会完全拒绝了总督。于是富兰克林决定尝试看看自愿的民间社团能做些什么。在他得倡导下，民众大力支持、纷纷参与，最终组成了费城民团。再如民间消防队的成立，因为与自己利益直接相关，为了自身和自己家园的安全，人们的参与度自然较高。而捐款就很不一样了，这里面的利他成分要高很多，有时候几乎看不见它与自己的利益有什么关系。那么，为什么人们愿意参与捐款这样的慈善活动？是因人成事（募捐人的号召力）还是社会风气使然？托马斯·邦德医生打算募集资金建一所收治穷苦病人的医院，不过他得捐款计划去举步维艰。他发现要推行一项公益计划，没有富兰克林的参与压根儿就行不通；因为他没和富兰克林商量过此项计划，人们就不太愿意捐款。托马斯·邦德医生募捐的例子说明了富兰克林对这个地区慈善事业的影响巨大，很多人愿意捐款是出于对富兰克林的信任。富兰克林发起和倡导了多次捐款，他也是乐于捐款的热心人士，不过若是没有众人的响应配合，他一个人也是完成不了什么事的。富兰克林的诚信与为人使得人们愿意相信他所做的是确实能促进社会利益的好事，所以他们积极响应他的号召。说是因人成事也不是没有道理的。怀特菲尔德先生打算募集资金建一座孤儿院时，富兰克林出于理智的考虑拒绝捐款给他。不过，怀特菲尔德先生凭他出众的口才和演讲使得下了决心的富兰克林也倾囊相助。怀特菲尔德先生又是“因人成事”的一大力证。社会中有这样一批热心公益且有较大影响力的人士号召慈善，就会有跟随他们的民众。

并不是人人都具有慈善热心、乐于从事公益的，社会风气的形成也需要他们这样的倡导者和带头人。虽说是因人成事，但富兰克林总是小心谨慎地不把功劳往自己一人身上揽，是他人的功劳他一定说清道明。而且在募捐时，他尽量避免把自己表现成任何公益计划的首创人，而是将计划或建议归功于几位富有公益精神的绅士。捐款人的心理多少总是有些虚荣的，且富有自尊心。募捐人若是表现出一种丰功伟业的创建者的姿态，肯定会让捐款者心里不平衡，因为这项事业实际上是建立在捐款者的捐助上的。富兰克林的这种考虑顾及了捐款人的心理感受，还有利于的捐款获得。此外，富兰克林的许多公益事业都是他身为一介平民的时候提议、奔走、出资兴办的，这样的公益人士并不是普遍常见的。人们从事公益、参与慈善的动机各不相同，出于恻隐之心、为了美誉、为了政绩等等，无论是出于何种原因，有人愿意去做总是好的。那种奢求人们纯粹地去为社会福利做贡献是不现实的。

在我们这个“事物都是有两面性”的社会中，慈善和公益也并不总是好的。在慈善、公益不足时，倡导和鼓励是有利于社会发展的，然而慈善和公益也有可能滋生依赖和懒惰。所以在富兰克林的公益理念中勤奋自助是一条暗线。可见“有用的东西”并不一定在任何情况下都实用，而是在一定的社会环境和原则中才能发挥其作用。人性是复杂的构成，我们这个社会也是一个复杂的构成。这一定的社会环境和原则也并不好把握，大多是人们的经验加想象“推论”而出的，而我们也总是在实践中才能观察到好坏。所谓实用，也只能是适合当下所用。

第三篇：古代文学史(一)作业(问答题部分)

古代文学史

（一）作业（问答题部分）

1、从中小学时期开始，你可能就已经接触先秦散文了，现在又比较系统地学习了先秦散文的知识，请以“先秦散文与我的写作实践”为题，写一篇小文章，讲一讲你通过学习先秦散文，在提高写作水平方面所受到的启发。

先秦散文集中出现在春秋战国时代，是先秦文学中的精华与重点部分，它富丽多姿，犹若满天星斗，构成灿烂的夜空。先秦散文总体上分为以记叙历史事件与历史人物为主的历史散文和以议论、说理为主的诸子散文，其著作中博大的思想内容，一直影响着中国社会的各个阶层，对于现今的文学写作仍然具有积极的借鉴意义。

先秦散文具有三个特点。一是众体兼备，百花齐放。就历史散文而言，《国语》、《战国策》为国别体；《春秋》、《左传》为编年体。《尚书》、《国语》和《战国策》以记言体为主；《春秋》、《左传》以叙事为主。就诸子散文而言，《论语》是语录体，《老子》、《孙子兵法》是散韵结合的格言体，《孟子》、《墨子》、《庄子》主要为对话式的论辩体，《荀子》、《韩非子》多为专题式的论说文。二是文、史、哲不分，学术性与艺术性相结合。不少作品既是历史学、哲学，还兼具文学色彩。由于作者的思想、气质、政治流派不同，他们的文章便明显的表现出不同的风格个性。如：《论语》的风格是雍容和顺；《孟子》则灵活善譬，多辞好辩；《庄子》想象丰富；《荀子》结构谨严，论断缜密；《韩非子》辞锋峻削，说理透辟等等。在 诸子的作品中，除了哲学和政治观点外，都还广泛的牵涉到文艺学、经济学、教育学、伦理学，甚至军事学、自然科学等等多方面的知识。三是目的性非常明确。作家首先想到的是实用价值，而不是美学欣赏。在历史散文方面，主要是为了记载和总结历史上统治阶级的经验教训，以资借鉴，并指导当时的政治斗争。诸子散文有些在于阐述政治学术观点，以流传于后世；有些在于批判指责社会弊病。

而在文学方面，先秦散文的各种表现手段，一直被视为后世各类文体的重要基础和楷模，许多文体都可以在先秦找到它的源头。此外，后世有许多著名文学家都标举和借鉴先秦散文。刘勰的《文心雕龙》设有《史学》、《诸子》等专章，对先秦历史散文和诸子散文的文学价值作了精辟的论述。唐代古文运动的领袖韩愈就曾说“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，“穷究乎经传、史记、百家之说”；北宋欧阳修曾说过：“《诗》、《书》、《易》、《春秋》皆善载事而尤文者，故其传尤远。”由此可知，先秦散文在文学上、文学家心目中的地位。

先秦散文对我的写作水平的启发：《论语》的风格是语言简练，含义深远，雍容和顺；其中运用到的许多形象化语言，往往包含着深远的社会和道德含义。《墨子》语言质朴，有很强的逻辑性，善于运用具体事例来说明道理，又经常从具体问题的争论中作出概括性的总结。《孟子》的散文特点是气势充沛，感情强烈，笔端锋芒显露，所用的比喻常常是多样的，层层深入，运用曲折的比喻揭示出所论主旨。《庄子》运用大量的虚构的寓言故事，来说明思想论点，想象神奇，在古代散文中独树一帜。这些先秦散文对我的写作提供了很好的借鉴，从中也获得不少感悟：除了要吸取前人精华之外，还要通过这些知识调整自己的人生观和世界观。

2、在学习两汉文学的过程中，我们接触到不少作家和作品中的人物形象。请以“我喜欢的汉代文学人物”为题，写一篇论说文，就你喜爱的一个汉代作家或作品中的人物形象，加以分析，评述其思想、性格、成就，说说你喜欢他的理由。

司马迁著的《史记》中的《项羽本纪》生动刻画了项羽的血肉丰满的形象。项羽是我喜欢的汉代文学人物。

项羽是楚国贵族的后裔，他的祖父被秦将王翦所杀，他的家族与秦国有刻骨仇恨，因此，他以复仇的心态参加了反秦起义，并且为推翻秦朝立下了大功。但由于他顽固地站在旧的贵族立场上，在推翻秦朝之后，他未能顺应历史潮流，实现天下的统一，反而重新分封诸侯，使天下又陷入分裂战乱之中，他自己也在战乱中走向灭亡。无论是他的反秦还是最后的失败，都能使人看到他作为一个旧贵族的特点。

项羽早年就胸怀大志，他见到不可一世的秦始皇时，极为藐视地说：“彼可取而代之。”他的英雄气概和国人的才气在这时就已初露端倪。在陈涉起义之后，他和项伯果断地杀死秦朝的会稽太守，发动了起义。当起义军受到严重挫折，首领宋义畏敌如虎，不顾反秦起义的大局，一味按兵观望时，又是他当机立断，杀死宋义，率领渡河救赵，和秦军展开殊死决战，终于大破秦军，挽救了危局，他自己也成 为诸侯军的领袖。即使在失败的时候，项羽这种英雄气概和过人才气也显示得淋漓尽致。东城之战，项羽以二十八骑冲入汉军重围，仍然所向披靡，不失“力拔山兮气盖世”的英雄本色。最后，他感到无颜见江东父老，拔剑自刎，把自己的名马和头颅也送给故人作了人情，显得那么坦然、从容，表现出他性格中刚直厚道，宁折不弯的一面。项羽的缺点和弱点也是非常突出的。他缺乏政治远见和谋略，不善于把握历史的动向和机遇，他只是为复仇、为夺回失去的天堂而参加反秦斗争，在推翻秦朝之后，却失去了明确的行动目标，拿不出任何建设性的方针和措施。他性格豪爽憨厚，同时也粗疏寡谋；在关键时刻，他一方面优柔寡断，轻信别人；另一方面又刚愎自用，不听劝告。最终导致垓下的失败。

司马迁非常准确地把握了项羽的性格特点，将英雄气质和缺点、错误、失败二者有机地统一在一起，形成了项羽的悲剧性格。正因为项羽被司马迁描写得栩栩如生，所以我才喜欢这个汉代文学人物。

3、赋比兴

赋比兴是《诗经》的表现手法。赋就是直言其事，直抒其情；比就是比喻；兴就是托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

4、永明体

永明是南朝齐武帝的年号，“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严 格四声八病之说，讲究声调对偶的新体诗歌。永明体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。

5、简析阮籍《咏怀》的艺术特点。

《咏怀》多方面继承了前代诗歌的艺术成就。它有着《风》《雅》的比兴与哀怨、《离骚》的绚丽与幽愤、《庄子》的哲思与奇想，更有汉末文人五言诗的强烈的抒情性。其风格具有多样性的统一。《咏怀》把文人五言诗的创作大大向前推进了一步，它开创了我国五古抒情组诗的体例。

6、简述鲍照对古代诗歌发展的贡献。

鲍照文学才华过人，是南朝最能继承“左思风力”的作者，其诗歌的成就及地位表现在下列三个方面：

（1）诗歌体裁方面。首先是大量创作乐府诗，他是南北朝诗人中着力进行乐府诗创作，成就最高的诗人。他的诗题裁广泛，风格刚健清新，语言华美而自然，如《拟行路难》十八首、《梅花落》等。其次是作有较多的七言诗，对七言诗的发展有推动作用。

（2）诗歌题材、内容方面。①抒写贤士怀才不遇、仕途失志，抨击不合理的门阀制度；②表现下层社会的苦难和不幸；③描写边塞生活。（3）诗歌风格、技巧方面。其诗风俊逸雄迈，华而不弱。

7、以具体作品为例，对比《左传》和《战国策》辞令的不同特点。

左传侧重反映了春秋时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。（1）精彩细密的叙事。a.书中出现了引人入胜的情节，生动逼真的细节和场面，大大曾强了故事性。b.具有讽刺意味。c.突出体现在战争方面。一是很多著名的战事都写的曲折完整，精彩动人；二是作者不仅写出纷纭复杂的战争过程，而且注重交代与战争有关的政治、外交等活动，具体揭示战争的背景及胜负原因。

（2）个性鲜明的人物。a.主要采用随事写人的方法。作者在历史事件的发展中，通过主人公的所作所为，构成相对完整的形象。b.对一些次要人物，写出一两个富于特征的细节，便收到形神毕肖，声情并现的效果，如写先轸发怒只用了四个字“不顾而唾”，就起到画龙点睛的效果。

（3）委婉巧妙的辞令，《左传》记载了很多文采斐然的辞令，这些辞令的共同特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。即使是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温文尔雅之态。例如齐晋鞌之战前夕齐侯与晋人的一段对话中，齐侯的态度极为强硬，晋国也不示弱，但双方的辞令却又委婉谦恭，尽力表现出文雅安详的风度，使人难以相信这是面临一场你死我活的战斗。在论辩方式上，《左传》中的辞令又往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使人折服，也有些辞令直率有力，以鞭辟入理的分析见长。《左传》虽以细密婉曲著称，但又不尚铺陈，不事夸张，无论记事记言，都能言 简意赅，韵味悠深。

《战国策》侧重记载战国时谋臣策士的言行。（1）《战国策》，叙事写人也有很高成就，书中围绕谋臣策士的游说活动，描写了一大批个性鲜明的人物。往往在一篇作品中集中笔墨叙写一个人的事迹，不但用夸张、渲染、乃至虚构表现人物性格，而且注意揭示其内心世界。《战国策》叙事记言，都以人物为纲，书中所记，多为权谋之士出奇智异策，转危为安，因此，奇异曲折的情节与恢奇卓异的人物有机结合在一起，使作品带有传奇色彩。作者在写人叙事时，不惜笔墨，加以细致入微的描写。

（2）游说辞令是《战国策》中最引人注目的内容，这些说辞纵横驰骋，辩丽姿肆而又浅显生动，富于形象性。a.很少用道德礼仪去说服人，往往无所顾忌地分析形势，指陈利害，甚至不惜张大其辞，危言耸听。b.在语言方面《战国策》的辞令词藻富丽，准确传神，句式错综变化，文中常常综合运用铺陈、排比及夸张、比喻等手法，造成淋漓酣畅的气势和铿锵有力的节奏，其中还有很多寓言故事，通俗生动。这些寓言大都是说者根据临时需要而顺手拈来，取材广泛，寓意鲜明，富于现实感。它们虽未独立成篇，但有些故事已有较为完整的情节，叙事也颇为生动，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等，都是脍炙人口的佳篇。

第四篇：第三部分心得体会

新课标第三部分学习体会

在各个学段中，安排了“数与代数”“空间与图形”“统计与概率”“实践与综合应用”四个学习领域。新的数学课程优化了旧的数学程，增加了“实践与综合应用”的知识比重，增添了“概率”教学内容，强调了学生的数学活动，发展了学生的数感、符号感、空间观念、统计观念，以及应用知识与推理能力体现了数学课程的灵活性和选择性。

从现有的新教材，可以看出教学内容力求从学生熟悉的生活情境与童话世界出发，选择学生身边的、感兴趣的事物，提出有关的数学问题，以激发学生初步感受数学与日常生活的密切联系。新的数学课程有利于学生进行观察、实验、操作、推理、交流等活动。新课程比旧的数学课程多设立了“看一看”“想一想”“说一说”“读一读”等栏目，引导学生自主性的学习活动；还适当提供开放性的问题和合作交流的机会，为学生拓展探索的空间。教材的一些内容是在同一问题情境而提出不同层次的问题，在一些具有现实背景的开放性问题和探索规律的问题，使每个学生都能对其中的一些问题给出自已的想法、获得成功的体验。新的数学课程还设计了一些生动有趣的材料供学生选择阅读。在新的课程体系中，根据学生的年龄特点，在适当的地方介绍一些有关数学家的故事、数学趣闻与数学史料，使学生了解数学知识的产生与发展首先源于人类生活的需要，激发学生学习数学的兴趣。

第一学段的课程采用多种多样的形式（如图片、游戏、卡通、表格、文字等），直观形象、图文并茂、生动有趣地呈现素材，提高了学生的学习兴趣，满足多样化的学习需求。改变了以往课程中的枯燥、呆板、知识性过强等不足现象，以全新的丰富多彩的呈现方式，消除了学生对现实教学课堂的恐惧心理，缓解课堂过于紧张氛围，更适合学生的身心特点，有利于学生展开学习活动，促进独立思考以及小组合作与交流。素材中多采用对话的形式呈现解决问题的思考过程，小动物加入讨论，茄子先生参于指导，课程内容呈现儿童化，改变了传统课程知识性太强，跨度过大的一些不利因素。

新的数学课程能够根据学生已有经验、心理发展规律以及所学内容的特点，一些重要的数学概念与数学思想方法采用了逐步渗透、深化、螺旋上升的方法，以便逐步实现每学段的学习目标。新的数学课程更注重各个重要知识点间的联系和知识间的承继和螺旋上升的关系。例如数与代数第一学段要求完成：数的认识、数的运算、常见的量、探索规律；而到第二学段除了完成以上任务外增加了式与方程，到了第三学段增加了数与式的综合、最终引入函数；统计与概率尤显突出，从第一学段的数据统计活动初步和不确定对象到第二学段的简单数据统计过程和可能性最终到第三学段的统计和概率；再者象实践与综合应用第一学段：实践活动到第二学段的综合应用，最终上升到课题学习。每一学段的知识都环环相扣，根据学生的不同的知识层面，呈现出不同的知识结构，根据学生不同的身心特征呈现不同的数学概念和数学思想，使新教材体现螺旋上升的原则，逐步加深学生对数学知识、方法的理解。

第五篇：第三部分名家讲坛

第三部分 名家讲坛 2 3 4 5 6 7 8 智慧五层次 红楼梦中的政治

中国历代疆域变迁及目前形势

（一）中国历代疆域变迁及目前形势

（二）中国历代疆域变迁及目前形势

（三）读书改变人生

袁崇焕的爱国精神

（一）袁崇焕的爱国精神

（二）王蒙 王蒙 葛剑雄 葛剑雄 葛剑雄 阎崇年 阎崇年 阎崇年 http://media.dbw.cn/ntv/more/xlym1/,P=0,ID=31SSVhttp://video.baidu.com/t?di=943911_943989&pos=82http://media.dbw.cn/ntv/more/xlym1/,P=0,ID=SY536http://media.dbw.cn/ntv/more/xlym1/,P=0,ID=914O2http://media.dbw.cn/ntv/more/xlym1/,P=0,ID=7VOS3http://video.baidu.com/t?di=241608311_241608296&http://media.dbw.cn/ntv/more/xlym1/,P=0,ID=56S74http://media.dbw.cn/ntv/more/xlym1/,P=0,ID=504VV9 大改革家：王安石与张居正 郦波 10 唐诗的永恒魅力

康震 端午风俗与屈原式士大夫人格精神 隋丽娟12 慈禧人性中多重性格及启示 隋丽娟 13 热爱读书就是走向文明 孙慕天 14 宋版书之魅力 陈先行 15 民族英雄李兆麟

唐飙 别让癌症盯上你---走出抑郁、从心治癌 何裕民17 有机生活让我们与地球同健康 胡删 18 人际传播中的身体界面管理

（一）陈月华 19 人际传播中的身体界面管理

（二）陈月华 20 艺术人生与俄罗斯情节 高莽、薛范 地震及其预防

孟宪森 22 如何做一个开明的父母

（一）钟思嘉 23 如何做一个开明的父母

（二）钟思嘉 24 如何让孩子更聪明 张树臣 25 让孩子自己成才

关明宇 26 从人到书 从书到人

（一）唐飙 27 从人到书 从书到人

（二）唐飙 28 机器人技术的发展现状与趋势

（一）蔡鹤皋 29 机器人技术的发展现状与趋势

（二）蔡鹤皋 30 一个特别的民族和一个特别的王朝 洪仁怀 31 金源文化中的道教 霍明琨 32 不恋首都爱旧都 王久宇 33 划淮而治

（一）洪仁怀 34 划淮而治

（二）洪仁怀 35 燕京之变

（一）那海洲 36 燕京之变

（二）那海洲 37 海上之盟

（一）关佰阳 38 海上之盟

（一）关佰阳 39 海陵王----完颜亮

关佰阳 40 黑龙江历史上的大英雄----金兀术 魏国忠 41 岳飞必死原因的深层探讨

（一）沈一民 42 岳飞必死原因的深层探讨

（二）沈一民 / 3

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我为知青证明：没有墓碑的爱情与生命 吴建中 王修智 季红真 刘乃翘

贾宏图

http://media.dbw.cn/ntv/more/xlym1/,P=0,ID=65096http://media.dbw.cn/ntv/more/xlym1/,P=0,ID=64H71http://video.baidu.com/t?di=441316904_441316886&http://video.baidu.com/t?di=947752_947785&pos=97孙慕天 孙慕天 孙慕天

http://video.baidu.com/t?di=172443002_172442后金融危机时代中国经济发展方式的转变

（一）后金融危机时代中国经济发展方式的转变

（二）后金融危机时代中国经济发展方式的转变

（三）中国的俄罗斯形象 弘扬科学精神和人文精神 儒家文化的经典精神 哈尔滨城市历史特色和变迁 黑龙江省的经济回顾与展望 改革开放30年黑龙江社会发展 哈尔滨西洋音乐对中国的影响

（一）哈尔滨西洋音乐对中国的影响

（二）发扬铁人精神，为龙江振兴做贡献 哈尔滨犹太人的历史、现实与未来 认识粮尿病，我们在行动 心理学教授谈科学应对心理压力 人民币升值对国计民生的影响 构建和谐社会 中国21世纪的宏伟蓝图 解放思想与创新发展 这个时代的新学习方式 基因与人类的健康 抑郁症自愈疗法 如何做好精神养老 人人都是设计师 “我读经典”系列 “中华孝道”系列 “风雨张居正”系列 “传奇王阳明”系列 “三言二拍”系列 “向诸葛亮借智慧”系列 “大国医”系列 “易经的智慧”系列 “名人名城”系列 “鲁迅”系列 “音乐家的故事”系列 “回首开国大典”系列 “长征”系列 “唐宋八大家”之曾巩 / 3 “解读《弟子规》”系列

袁岳 顾叶平李增黉 范德有 李渔 钱文忠 朱翔非 郦波 董平韩田鹿 赵玉平罗大中 曾仕强 李随安 孟建伟 金海峰 段光达 曲伟 王爱丽 刘学清 刘学清 孙宝范 曲伟 向红丁 李媛 陈永昌

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http://video.baidu.com/t?di=257379584_257379644&http://video.baidu.com/t?di=331294394_331294丁建明 http://video.baidu.com/t?di=413601431_413601500&http://video.baidu.com/t?di=293734504_293734460&http://video.baidu.com/t?di=257379624_257379703&http://video.baidu.com/t?di=40358033_40358016&pohttp://video.baidu.com/t?di=347001471_347001452&http://video.baidu.com/t?di=481429352_481429370&易中天、王立群、孔庆东、于丹等 http://baidu.cntv.cn/schedule/SCHE***9&videoIhttp://baidu.cntv.cn/schedule/SCHE12786666043925http://baidu.cntv.cn/schedule/SCHE12972174092668http://baidu.cntv.cn/schedule/SCHE12680347203284http://baidu.cntv.cn/schedule/SCHE12922062093142http://baidu.cntv.cn/schedule/SCHE12934158107704http://baidu.cntv.cn/schedule/SCHE12949962029724http://baidu.cntv.cn/schedule/SCHE12979950697917http:// http://www.xiexiebang.com/v/b/35923845-127292962495 李敖北大演讲 96 商业沉浮，机会永存 97 品茶论道

中国经济突围需要更多“淘宝”99 大师讲科普

从国富到民富 101 成语趣谈

（一）102 成语趣谈

（二）103 “金正昆谈现代礼仪”系列 104 哈佛大学演讲 李敖 柳传志 易中天 吴敬琏 杨振宁 王一江 吴桐祯 吴桐祯 金正昆 比尔 盖茨3 / 3

http://www.xiexiebang.com/news/C21417/classpage/video/http://baidu.cntv.cn/schedule/SCHE12762402067883http://baidu.cntv.cn/schedule/SCHE***6&videoId=e0f324c3f239407ffhttp://video.sina.com.cn/v/b/25787824-1563935731http://video.sina.com.cn/v/b/19564477-1593409071