敦煌壁画论文：敦煌舞的元素练习与风格训练在教学中的作用

第一篇：敦煌壁画论文：敦煌舞的元素练习与风格训练在教学中的作用

敦煌壁画论文：敦煌舞的元素练习与风格训练在教学中的作

用

[摘要] 敦煌壁画虽然在不同时期有不同特色，但不同时期不同特色的敦煌壁画舞姿却有一种共同的基本格调，敦煌壁画中的这种共同之处，便形成了敦煌舞独具特色的舞蹈风格。敦煌舞是一门风格性训练课，在训练内容上由易到难，由简到繁，由单一训练到综合训练。元素训练是形成敦煌舞风格的核心。敦煌舞的特殊风格可以用形、神、韵、律四个方面来概括。

[关键词] 敦煌壁画 敦煌舞 元素训练 风格训练 敦煌莫高窟瑰丽雄伟的石窟艺术是中华民族精神文化的结晶，凝聚着中华民族伟大的艺术创造精神。莫高窟壁画涵盖了自16国至魏晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元以来历经十个朝代，绵延千余年的历史，展现了不同历史时期、不同地域特色，各具不同色彩的乐舞艺术。敦煌壁画虽然在不同时期有不同特色，但不同时期不同特色的敦煌壁画舞姿又有一种共同的基本格调，敦煌壁画中的这种共同之处，形成了敦煌舞自身的风格。在舞蹈家们的不懈努力下，敦煌舞蹈走出壁画，舞出敦煌从静态的壁画艺术转化为动态的舞蹈。敦煌舞蹈的复活及其训练体系的形成，继承和弘扬了中华民族精神，是一种了不起的艺术创造。随着敦煌舞的 不断发展，以其独特的艺术风格和突出的审美特征正在日益受到国内外同仁和广大群众的认可与喜爱。

敦煌舞作为一个舞蹈流派，如果要长久地保持其艺术魅力，在教学中就必须注意两个问题：一是如何“保真”。即最大限度地保持和精准掌握敦煌舞的风格，独特风格正是其魅力所在；二是发展。我们说敦煌舞来源于壁画，但不能拘泥于壁画，要不断创新，不断寻求突破和升华，注入新的活力。当然，作为教学训练，如何做到“精准”，首先是要把握“元素”练习。

高金荣教授所著的《敦煌舞教程》中明确指出：敦煌舞是一门风格性训练课。在训练内容上由易到难，由简到繁，由单一训练到综合训练。训练首先从元素入手——呼吸、眼神，肋、胯、膝，曲线。元素训练是形成敦煌舞风格的核心。元素练习能从身心掌握准确，运用到舞姿中，即能对复杂的敦煌舞风格的把握得心应手。

一、敦煌舞的三段元素训练 1.呼吸、眼神

呼吸和眼神是构成敦煌舞一切内涵的气蕴、神采、气质、意念的内部韵律。开始呼吸和眼神时分开来训练的，眼神没有归纳在呼吸组合中，后来将二者融为一体，更为科学、统一。呼吸在动作中起主导和枢纽的作用。呼吸的起动点在胸

部，连贯而有顿挫，即吸——延续。先小口吸气上提，接着吸气带动身体上升，像突然嗅到花香一样延伸，升至顶点形成瞬间相对静止的状态，然后将胸腔之气舒缓地吐出三分，延续下沉吐气，降至松弛。呼吸中强调直立上升，顿挫而连贯，这一点在教学中看似简单，想做到却不容易。可以通过芭蕾教学的把杆站立训练中对后背直立的要求来启发学生，就是不能把呼吸的过程做成像鱼钩一样。深沉的呼吸展示出发自内心的一种平和、深情、沉稳的情感，表现一种秀丽端庄、清逸脱俗的气质，洋溢出和谐、安详、肃穆的氛围。与深沉的呼吸相配合是一种端庄、含蓄、善良、慈祥的眼神。呼吸训练还有一种快速短促的呼吸，欢快跳跃、刚健有力。与快速的呼吸相配合是一种活泼跳跃，灵动率真的眼神。呼吸和眼神在训练中一定要紧密结合。

2.肋、胯、膝

肋、胯、膝形成了敦煌舞姿的s形和直角三位体态，什么是三位体？即：由肋、胯、膝向不同的方向移动而形成了三位体式。肋的训练难点在于学习者容易连动胯的动作过于大，正确的做法应明确肋为主导动作，腰被牵动，保持胯的稳定；胯的训练应保持肩的平行，肋、腰被带动。明确胯的松动和推动的主动性，并要注意强调坐胯与立胯的区别；膝的训练要保持腰和胯的稳定，推动膝的灵活环动，不能连动

肋与胯一起晃动。通过肋、胯、膝的元素训练，能够提高学生灵活自如的使用身体三大部位德支配能力。

3．曲线

体的曲线是敦煌舞一个十分显著的外部特征。说到敦煌舞的曲线，得到最多的答案是“s”形三道弯，其实，敦煌舞的肢体曲线还有很多，总的先归纳为六种：“s”形柔和小曲线，是在松胯基础上形成的富有阴柔之美的曲线，这种曲线一定要强调圆润柔和；“s”形大曲线，是通过下沉、冲肋、出胯形成肢体s形三道弯大曲线；直角三位体“z”形曲线，是在立胯基础上推跨、冲肋形成富有阳刚之气的直角曲线；四道弯曲线，是在“s”形三道弯基础上进而扩展延伸，提胯冲肋低头侧抬腿形成的；五道弯曲线，是在四道弯基础上调整头的角度（歪头）而形成的；拧身曲线，即转身下沉形成拧身起伏的一种螺旋式的舞姿曲线，升降要像拧麻花一样。多曲线的肢体来源于壁画舞姿，如：敦煌莫高窟第297窟中《树荫下的供养人》的舞蹈就十分明显。由此可见，敦煌舞元素训练的每一节练习都是有依据的，各种曲线的每个动作都有严格细致的训练，它们之间又有着内在的有机联系。没有经过敦煌舞正规训练的舞者，尽管也运用敦煌舞姿但是动作常常会怪异，缺乏美感。如一冲肋就扛肩、一低头就不恰当的下勾，一出胯就全身倾斜，因而改变了如婀

娜小蛮，肩若削成，腰若约素，柔桡轻曼的敦煌舞之美了。肢体的弯曲并不等于肌肉的松散懈怠，而是松驰中有力度，力度中有舒展。肢体的多棱多弯也并不等于身体扭曲短缩，而是在修长、舒展中棱角曲线呈现出一种特殊的温婉妩媚的美。

除了肢体的曲线，还包括手臂的曲线。手臂各个关节的折与弯也形成了多棱角、多形态，既折又舒展，与肢体曲线配合形成了敦煌舞舞姿的特殊感觉，构成了敦煌舞的外部特征，这种鲜明的特征与中国古典舞讲究的“圆”完全不同，我想这也正是敦煌舞的西部特色能够形成一个独立流派的原因之一。

二、敦煌舞的风格训练

《敦煌舞教程》中所附的教学大纲明确了该教程的性质和目的，即它是一门风格性的训练课，训练内容所需要的舞蹈基本能力是和舞蹈基本技术课（基训）相互配合进行的，如：跳、转、翻等。敦煌舞的特殊风格可以用形、神、韵、律四个方面来概括。

1．形

形”是指敦煌舞外部动作的姿态与造型，并包括从一个舞姿过渡到另一个舞姿的流动过程。“形”是各种不同舞蹈风格的重要一环，即外部特征。例如前面讲到敦煌舞的肢体

的曲线不仅只有s形三道弯，还包括在移动肋、胯、膝的运动中向前（或向后）松胯形成富有阴柔之美的柔和曲线；在立胯基础上推跨、冲肋又形成富有阳刚之气的z形直角曲线，进而扩展延伸，形成提胯低头的四道弯曲线，提胯歪头的五道弯曲线，螺旋式拧身曲线等等。多折、多弯、多棱角、多曲线，多种体态的肢体曲线美形成了敦煌舞显著的外部特征。

2．神

“神”是心理动作的传达，也就是要将感受到的内心情感表达出来。“形神兼备、以神领形、以形传神”这也是敦煌壁画舞姿的审美特点之一。这主要依靠“眼睛”来传达，“眼睛”的运用在舞蹈中也是一种技术，怎样用？怎样能传达准确？这都要通过敦煌舞的长期训练来掌握完成。在敦煌壁画彩塑中，各种不同的人物都有着各自不同的神态，个个栩栩如生。佛向下俯视的半闭眼神，给人以完全超脱的安宁感；菩萨深情的温和眼神，给人以无限的亲切感；护法神的睁眼瞪目，给人以威武庄严感；舞伎妩媚、恬雅的眼神，给人以一种抒情的美感。这些丰富多彩的眼神是敦煌舞的技术训练之一。

3．韵

“韵”是呼吸、推移、气蕴构成了敦煌舞的内部特殊律

味。敦煌舞的内部韵律在动作中起着主导和枢纽的作用，它是发自内心的一种情感体现。例如通过学习呼吸，感受到深沉的呼吸起于心，直立上升，强调顿挫而连贯，表现出一种端庄、深沉、脱俗的气质。深沉的呼吸特点形成了敦煌舞的精髓，是敦煌舞风格的重要元素之一，是风格化和生命化的紧密结合。因而敦煌舞的训练把呼吸放在了元素训练的首要位置。

4．律

“律”是动作的过程性。这里包含动作自身的律动，还有运动中应依循的规律，两重意义是统一的。规律是有顺序性的，无论轻重、缓急、强弱、快慢都要通顺有依据，要行云流水般流畅。例如：敦煌舞的手臂动作训练，上合掌连接下合掌动作时就依循了东南亚一带的佛教舞蹈和藏族人朝拜时所做的磕长头的动作。动作与动作之间的流动，必须符合舞姿造型，使其协调一致。“教程”合理的吸收了中原、地方、西域的元素，有机的合为一体，形成了独树一帜的风格特征。

敦煌舞的元素和风格是学习敦煌舞的奠基石，为学习掌握敦煌舞的整体训练打下坚实基础。

三、结语

开拓创新的21世纪，是多元、多变、精彩的世纪。它

不仅再一地次掀起了对敦煌舞研究的热潮，同时对敦煌舞的表现形式由编创者审美情趣的不同、认知理解的不同以及自身掌握素材的不同，而产生出不同的舞蹈、舞剧、教材。虽然，在研究领域，应提倡百家争鸣，百花齐放，但是我认为，应有一定的原则和科学的根据，不是主观臆造，或是对敦煌壁画的肤浅认识和对壁画舞姿的简单临摹。作为舞蹈、舞剧，应具有一定的审美价值和很好的观赏性。作为教材必须有其训练性、科学性、实用性，除此还应有审美价值和很好的观赏性，符合教材的原则。高金荣教授编创的《敦煌舞基本训练教材》，自1983年在中国敦煌吐鲁番学会第一次学术讨论会上，作为一种初步研究成果正式发表演出时，敦煌学专家们都赞不绝口，不少外国同行不远千里来到课堂观摩了敦煌舞蹈课的基本训练，课后无不惊叹赞美。敦煌舞的基本训练课作为一门基本动作的训练，能给观赏者以巨大的视觉享受和心理愉悦的冲击，能同时具备实用的训练意义和艺术的观赏性，必将培养越来越多的擅长敦煌舞风格的舞蹈人才，为中华舞坛增光添彩。

参考文献：

[1]高金荣.敦煌舞教程.上海音乐出版社，2002.[2]高金荣.敦煌石窟舞乐艺术.甘肃人民出版社，2000.[3]高德祥.敦煌古代乐舞.人民音乐出版社，2008.[4]隆荫培，徐尔充，欧建平.舞蹈知识手册.上海音乐出版社，1999.

第二篇：临摹敦煌壁画图案在艺术设计教学中的意义

摘要：在艺术教学中，通过临摹敦煌壁画来培养学生对图形的创造能力是非常重要的，这也是艺术设计教学必不可少的一个环节。在临摹过程中临摹者受主客观的影响较大，有时相同的壁画呈现出不同的效果，对图案的不同理解直接反映在其摹本当中，所以在临摹过程中学生通过理解“形”、“意”、“势”才能更好的将传统图案艺术与现代设计结合起来。

关键词：临摹；敦煌壁画；“形”；“意”；“势”

一、敦煌壁画的艺术特点

敦煌壁画在各个时期呈现出不同的艺术特点。北朝时期是敦煌石窟艺术的初创期，北朝图案形象简练鲜明，纹样种类少，形象单纯，组合简单。同一纹样反复连续即为边饰，中间置莲花即为藻井，简朴自然、色彩单纯，北朝风格所体现出来的正是佛教清净世界的想象图景。通过简朴自然的图案纹饰，营造了肃穆庄严、清净纯洁的佛国氛围。隋唐时期的敦煌图案创作走向世俗化的阶段。特别是世俗的专制皇权，都体现在图案之中，此时龙纹图案的出现堪为表征，而且佛窟规模之大超越前人，窟内藻井装饰气势宏伟，井心莲花中多是团龙和彩凤。从三个时期的演变过程可以看到敦煌壁画各个时期呈现出不同的艺术特点，所以临摹者在临摹的过程中要准确把握其“形”、“意”、“势”。

二、临摹敦煌壁画的意义

临摹在设计教学中作为一种学习方法，虽不是教学的最终目的，但是是培养学生创作能力的方法和手段，而且是行之有效的。通过对比和分析各个时期的艺术特点，艺术风格，及演变过程，临摹者了解现代艺术的发展趋势，同时也了解中国古代艺术造型在现代设计中的应用。

临摹的过程不仅是技术的锤炼，也是形式语言的一种积累。壁画的临摹不是单纯的临摹，而是在临摹过程中要对壁画中的信息进行深入解读。在壁画临摹过程中受到临摹者主观因素和客观因素的影响，有时相同的壁画呈现出不同的效果，对图案的不同理解直接反映在其摹本当中。因此，在临摹的过程中“形”、“意”、“势”的把握可以说是重中之重。

1.临摹敦煌壁画“形”的提取

中国传统图形来自于具有民族性、地域性的传统艺术中，与现代图形的造型方式有着许多不同的地方。在敦煌壁画中图形主要注重的是实形的完整性与装饰性，关注形与形之间的呼应、对比和穿插关系。

敦煌壁画在现代艺术中得到传承和发扬，并随着时代的发展而不断变化，学生通过临摹从传统图案中提取其形的基本元素，并将这些元素再进行新的重组设计，这样设计出来的图形，不仅能够保留传统艺术的神韵，又带有鲜明的时代特征。

2.临摹敦煌壁画“意”的沿用

临摹从古至今都是教学的一个重要环节，不仅是临摹图案外在的美观，而更多的是我们在j临摹的过程中能从图案中提取一些共性的元素，增加我们对传统图案的了解激发对现代图形的创作。将传统图案艺术与现代设计相结合，这不仅要求教师能够引导学生去提炼和创新传统图形的形，同时还要求教师能够带领学生一起去探究和挖掘蕴涵在它们背后的“意”。只有充分了解了传统图案的内在意义，在现代设计教学中学生才能创作出更多有“意”的图形。

在实际教学中教师引导学生去体会每一个图形“意”的所在，将这种“意”沿用到现代图形的设计之中，延展出更新更深层次的理念精神，使其更具有文化性与社会性，这也是现代图形设计的一种良好的方法。

3.临摹敦煌壁画“势”的把握

书法讲究“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉，”主要强调了“势”的贯通性。对“势”的表现必须建立在自然的基础上，是自然生发之势，而非矫揉造作之势：可以看出“势”在中国书法中的妙境。

在现代设计教学中学生要准确把握“势”就必须了解传统图形和所表达的设计的内在联系，“势”通常指图形所蕴涵的气韵及其所表现出来的气氛，“势”能传达整个图形的精神。把握传统图形的“势”，是教学中的难点，需要教师和学生更深入地了解传统图形的内在意义，领悟图形所体现出的艺术精华和现代设计理念完美的结合。

三、在设计教学中面临的问题

有人把注重培养学生的创造能力和美术教学中的“临摹”对立起来，认为临摹教学会让学生失去艺术个性，失去主观意识，跟在他人和范本的后面亦步亦趋，学生就此失去了创造能力。其实不然，在写生教学中，如果教师引导不当，如果学生不善思考，照样会成为客观因素的奴隶。因此，只要方法得当，临摹和写生同样都是学生学习绘画艺术、培养创造能力的方法和途径。

在当前艺术设计领域中，西方发达国家新思潮的涌入和渗透，影响着我们固有的审美观，使我们在创作过程中逐渐失去了民族的话语权，而西方设计思想却得到了充分的发扬。

结语

在艺术设计教学中对图案的研究是临摹敦煌壁画的一个很重要的过程，敦煌壁画刻画出了历史的痕迹，描绘了人类社会的发展历程，记录下了古时人们的生活状况。临摹过程中学生往往能从壁画中获取大量相关的图案信息，这也能使得学生不断重视和学习民族的文化遗产，在继承的基础上随着时代的需要而发展，融合外来的文化才能更好的创新，创作出更具深意的作品。

第三篇：语言训练在小学语文教学中的作用论文

1小学语文教学中的语言训练现状

语文教学中语言训练应该算是一个旧调重弹的话题，但是许多人却对语言训练的认识较为片面，语言训练曾经也是对语文教学有很重要的意义，现如今在语文教学当中却鲜少运用到。学校中任何一门教育课程都能用到训练，却是语文课堂教育中的禁忌，在小学语文课堂中学生没有积累到多少词汇量，语言的积累也是少之又少，更甚者会出现语句乱用，教师都是让学生在课堂上进行自我的了解与感受，就因为词汇量的匮乏与语言组织能力差使学生在日后文章写作方面在语句的运用上一篇白纸。语言训练最重要的就是训练两个字，语言是一种技能，要熟能生巧唯一途径就是进行语言训练。语言训练又分为口头语言训练与书面语言训练。从众多探讨结果表明，语言训练这个概念没有人从根本上否定过。语言训练就是希望培养学生良好的语感及言语行为，让学生学以致用，但由于近年来颁布的课改，语言训练逐渐被时下教育模式所代替，甚至已经跌至了破败落魄的边缘，许多小学语文课本中减少的基本都是有关于语言训练方面的知识。

2语言训练是一种技能

语言也是工具，对语言能做到熟练的操作运用、掌握，这就是一种技能。技能在心理学上的定义就是院一定任务的动作系统需要通过练习来获得。直白一点可以理解为院通过学习来获得一种合乎法则的技能。就如写作，笔者对于某个事物或者心情需要通过文字来表达自己的感受或认知，这样一个表达过程就是技能定义中的野一定任务冶，但是要如何表达自己的感受与认知，运用一些语言技巧，就要对语言有熟练的掌握操作，由此看来语言技能也要用到写作上面。技能并不是每个人都与生俱来的，如果拥有一项牢固的技能，就要经过长时间的训练与实际操作，这还需要教师与学生之间的配合，学生要有自主性、自觉性的学习，而老师则需拟定相应的计划，不能让学生盲目、没有步骤的练习，两者互相配合才能达到最佳的效果，而技能离开了训练，结果将会大打折扣，二者缺一不可，技能形成与否的核心问题就是训练。但有的人认为，人与生俱来就有语言表达的能力，何须再去进行训练呢，但是我们平时的语言表达是最基础不过的，而你需要进行优美的文字表达或者有更好的言语行为，这些都是需要训练的，如阅读和与人交际，有较好的语感、表达能力都会给自身加分。语言训练是属于心智技能，不是显示在外在的，是在头脑内部活动。例如，文章写作，一些语言的组织以及词汇的运用需要经过思考来完成，循序渐进、有条不紊，并不是杂乱无章的表达出来。所以，写作也是心智技能的其中一种。

3语言训练的方法

语言训练的方法归根结底离不开训练两个字，然而要如何训练获得好的语言技能却是一个值得深思的问题。如上文所说语言训练是心智技能的一种，必须要有计划性、规范化的练习，不能一味地要求学生死记硬背，这就是时下教育最大的弊病，可能有的学生能背诵整篇文章，却无法理解字里行间的意思，即使背下来也是花了无用功，这就需要老师加以辅导训练。同时课外的教育也是同样的重要，丰富了学生的课堂生活才能丰富学生的词汇量，以此来提高语言运用的水平和技术。语言和词汇是死的，人是活的，想要活学活用就要多训练，多运用，了解语法、词汇的意思及其结构，这其中也少不了教师对其学生的辅导，让学生多阅读多写作，积累一定的词汇量和理解能力，把积累到的语言知识运用到平时的写作当中，这对学生的语言能力也会有所提高，不能只依靠在书本上学生理解的那一层面，这会让学生越来越有依赖性，自己不会主动积累新的词汇量，导致学生语言运用能力停滞不前。扩大学生的学习范围与课外活动，让学生愿意学习、自主学习，增强学习的积极性，加强言语上的实践大胆练习，有利于词汇量的积累，言语行为的灵活运用。

4语言训练在语文教学中的重要性

时下的教育模式太过于固定化，导致学生的词汇量积累不足，语句运用的不流畅等，许多学生写作方式都像是同一个模板，语言训练虽不是说必不可少，但在小学语文教学中能为学生打下良好的基础，在日后作文写作中能避免文章索然无味、千篇一律的弊病，也能培养学生较好的听、说、读、写各方面的能力。平时生活中能有良好的言语行为也是给自己加分，所以语言训练在小学语文课堂教育当中有着重要的意义。

5结语

随着近年来颁布的课改实行，各方对小学语文教育的高度关注，尤其是语言训练这一方面，不能单一的进行时下的这种教育模式，要提高学生的语言能力就必须做好语言训练的练习，为以后的文章写作以及生活中的运用打好基础。让教师与学生都在语言训练中得到进步，并能学以致用，打破常规，开启新一套的教育体系，重视语言训练。

第四篇：浅谈朗读训练在小学语文教学中的作用论文

构建高效课堂----教师“六个一”活动资料

浅谈朗读训练在小学语文教学中的作用

飞天小学----李玉辉

培养语文能力应当在听说读写四个方面下工夫。但是在我们的教学中，还存在着偏重写的训练，忽视其他方面的训练的现象。其中朗读的训练是最容易被忽略的。须知，语文课的第一任务是让学生学习语言。而读是学习语言的重要途径之一。通过熟读、背诵，使书面语言内化为学生自己的语言，才能有效地提高学生理解、运用语言的能力。因而教学必须重视朗读的训练，加强对朗读的指导与训练。

一、朗读有助于发展学生的语言

教师在指导学生朗读课文的时候，要求学生读准字音，不添减文字，不读破词句，就是说要读通句子。学生在各种形式的朗读中，与字词多次“见面”，牢固掌握字的读音，强化识记字形，从而有效地识字、识词。反复的朗读，能使学生读得正确，读得流畅，增强语感。教师在此基础上加强指导，可进一步增强学生的朗读兴趣，培养他们自觉朗读的习惯。语文教材中选编的文章，大多是文质兼美的名家名篇，为学生学习语言文字提供了丰富隽永的材料。在课堂教学中，教师如能充分利用教材，指导学生朗读，对学生理解语言文字，掌握规范的语言文字大有裨益。对方言的学生使用规范的语言文字更能起事半功倍的作用。

学习语言，主要不是依靠理性分析，而是靠语言的直接感受和积累。如《草原》一文，老舍先生用亲身的经历向读者介绍了草原的天、草原的地，以及草原上生活的人。学生在教师指导下通过反复的朗读，从草原蓝蓝的天、绿绿的草，蓝天上的朵朵白云，草地上白色的羊群，这些美丽的色彩深刻体会“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清新，天

空是那么明朗”，体会“这种境界既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望又想坐下低吟一首奇丽的小诗。”同时也认识了“那么……那么……”、“既……又……，既……又……”的句式。又如教学《桂林山水》，通过朗读描写桂林山水的句子，漓江静、清、绿的水，桂林奇、秀、险的山给学生留下深刻的印象，也认识到用这种句式表情达意的妙处。小学阶段是人一生中记忆力最好的时期，教师充分利用教材指导学生朗读，甚至熟读成诵，让学生直接感受语言，积累语言材料，了解多种的语言表达方式，就能学会运用语言文字准确地表达自己的观点，抒发自己的感情，从而发展语言。

二、朗读有助于审美教育

在教材中有许多描写自然景物的文章，如《美丽的大兴安岭》、《火烧云》、《五彩池》、《观潮》、《草原》等，都用优美的文字描绘出秀丽的自然风光。教学时，教师通过声情并茂的朗读，用声音再现画面，让学生进入意境，认识文中所描绘的事物的形状、颜色，感受自然的美。如《火烧云》“晚饭过后，火烧云上来了。天空的云从西边一直烧到东边，红通通的，好像天空着了火。”“霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了……”通过朗读，学生脑海出现：晚霞斜照大地的美丽的画面。“火烧云的变化极多，红通通的、金灿灿的……”“又像这个……又像那个……”诱发学生去观察自然，感受大自然的美。又如《观潮》，潮来了“那浪潮越来越近犹如于万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同千万辆坦克同时开动，发出山崩地裂的响声，好像大地都被震得颤抖起来。”教师用绘声绘色的朗读，让学生感到这的确是“天下奇观”啊！文中作者把对自然景物的赞美之情倾注

在字里行间。教师把自己对作品的理解融入朗读中，感染学生，使学生入境入情，不但加深学生对课文的理解，更唤起美的共鸣，使学生领略到自然美，激发他们热爱大自然，热爱祖国山河的思想感情。

在小学语文教学中，通过朗读再现自然美，让学生从中感受自然美，诱发他们去想象，能发展学生的形象思维。能培养他们感受美、鉴赏美的能力，使他们树立起正确的审美观。

三、朗读有助于发展学生的思维

古人读书，强调“口诵心惟”。“诵”决不仅仅是“口”的发音活动，同时包含了丰富的思维活动和情感活动。教师指导学生朗读的过程，是让学生认识语言、品味语言的过程。如在教学《我的战友邱少云》一文时，通过指导朗读，让学生想象、体会熊熊烈火在邱少云身上燃烧的危急和痛苦。再指导学生通过朗读，体会“我”对战友被火烧的极度痛苦焦急的心情。而此时此刻邱少云为了整个班，整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，像千斤巨石一般，一动也不动，让学生强烈地感受到邱少云的意志是何等的坚强，他严守纪律和献身的精神让人钦佩。让学生从中受到深刻的教育。又如《小珊迪》，也是一篇情感浓郁的课文。在教学时，可指导学生在朗读上下工夫。如小珊迪“恳求”、“请求”、“哀求”、“乞求”，“我”买他的火柴的语言，再从事情的结局，深切了解小珊迪的悲惨命运和诚实的品格。学生对邱少云的崇高精神的赞美，对小珊迪的同情，是学生的认识过程，也是思维的过程。学生不断提高认识，同时也发展了思维。学生思考时，自然地会联系自己的生活经历，去判断事物。此时，教师有机地渗透思想教育，提高学生分辨真善美、假丑恶的能力，更能收到“教书育人”的整体效益。

在教学中，由于学生认识水平和心理特点的差异，各年级的训练要求不大相同，其侧重点也不同。但从训练手段上来说，小学阶段不管哪个年级，都应当突出读的训练。其中朗读的指导与训练必不可少。有效的朗读指导，使学生从中受感染，能调动学习的积极性，并养成良好的朗读习惯，对培养学生的阅读习惯，也能起到很好的促进作用。

第五篇：论文(手语在教学中的作用

浅谈“手语”在低段语文教学中的运用

关键词：如何选择恰当手语

选择“手语”的目的——从机械学习向意义学习对迁移，从有效教学向优质教学的飞越。

2011年11月12日

浅谈“手语”在低段语文教学中的运用 新课标要求我们在教学时应活用教材，不能死教教材。要求我们要从观念上得到根本的改变。特别在低段，那些生动的描写，让我们一读一看一想，就会灵活领现地展现在我们面前，给人一种身临其境般的感觉。针对这么生动的文章，鄙人在教学时采用了一种特殊的教学方法及手段———“手语”教学法。

“手语”这个名词，本来是在一个特殊学校才用的名词，但把它用于我的教学中也一点都不为过，这是已经尝试和实践了的。下面就此粗浅的谈几点在教与学的过程中如何运用“手语”。

一、根据课文内容来选择

教师在教学过程中，根据课文内容来选择一些适合于教学内容的“手语”动作。但又不能限制学生的创新动作，只有这样，师生之间才有可能达到一种教学相长的效果。比如，在二年级的教材中，要求背诵的课文偏多。怎么样才能使学生背得快且记得牢。一般要求背诵的课文内容生动形象。至此，我在教学时，自己应用了“手语”教学法。如《秋天的图画》这篇课文，它要求学生背诵，如果让学生死背，也许要背一天、二天、三天„„为此，我在教学时，尽量创设情境，让学生的学习方法从机械学习向意义学习迁移。如“梨树挂起金黄的灯笼”这句，我和学生一起比出灯笼的形状，这就潜移默化地使学生有了更进一步学习的兴趣，让学生感觉不到学习的疲劳与枯燥，这样一堂课下来，学生有了学习的兴趣，老师也教得轻松自如，有95﹪的学生能当堂背诵，这全是“手语”的功劳。

二、根据学生现有的能力

二年级的学生，他们天真活泼，纯洁无暇，他们所做的一些动作，都是一些比较简单且天真、形象的动作，不带有任何的感情色彩。为此，我们教师在教学时，要掌握这一特点，不能更不要把我们成年人的思想感情融于教学中且强加于学生。只有做到这一点，师生才可能达到共鸣，才能达到预期的教学目的与效果。如我在教学识字7时，它是拍手歌，根据教学内容的特点，我采用了“手语”教学法。在拍手时，和学生一起创编了一些动作，这样，在学生学习中和在老师的教学中国，都达到了一种在玩中学和玩中教的最佳效果，一节课下来、大部分同学都提高了学习的兴趣。使我们的语文课堂回归于学生的生活。这不就是“手语”的功劳？

三、根据学生的兴趣爱好来选择

在运用“手语”这一特殊的教学方法时，教师作为引导者，在备课中，做到备教材，备学生，其中，后者居于重要地位。因为，一堂课的成败，取决于处于主体地位的学生是否动起来，是否来参与你的整个教学活动。只有完成这两个目标，一堂课才可以说是基本成功的。要做到这些，我们在教学中运用“手语”时，就不能用一个成年人的爱好与心灵取去进行一堂课的教学，而是自己要有一颗不老的童心。这正是于永正大师的童心所在，做到了这一点，我们才会有心与心的碰撞，才可以感化学生的心。

空谈理论，等于纸上谈兵。让理论回到课堂中去，只有这样，才更具有说服力。比如在教学“蹦蹦跳跳”这个词时，不管怎么讲，学生都是用一种疑惑的眼神望着我，从他们的眼神中可以看出他们对知识的渴求。结果，我在讲台上做了一个动作，学生眼前一亮就豁然开朗。为达到巩固的目的，让他们也边读边做几遍，这样就在轻松的气氛中学到了知识。我们教师，要注意观察学生的平时生活，我们所用的“手语”不要脱离他们的生活，脱离生活的“手语”就失去了它的使用价值；失去了它的意义所在，失去了使用它的教学目的。

总之，“手语”教学法在我们这个特定地区发挥着特殊的作用，是一种行之有效的方法及手段，但是它还不够完善，还有待进一步提高与发展。古人言：“学海无涯”，知识的海洋是没有尽头的，我们随时保持虚心的学习态度，勇于承认自己的不足，迈开步伐，去学习新的知识，不断充实自己，提高课堂效率，创新课堂教学方法。再看，作为一名教师应应用有效的教学策略，教学策略的过程实际上是一个创造性的过程，是一个研究的过程，也是教师自身发展的最好的、基本的渠道。有效教学并不是最终的目的，最终目的是从有教学走向优质教学，而恰好“手语”教学法却能为达到这一目的服务。