《渔父》导学案(高二必修教案设计)

第一篇：《渔父》导学案(高二必修教案设计)

※学习导航 【学习目标】

1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。【重、难点】

1、深入分析屈原的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。

2、文中的重点实词（如颜色、形容等）和虚词（为、而、之等）【课前预习】

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，政治家，名平，战国时楚人。作品有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。屈原先被楚怀王重用，后因小人谗言被放逐。楚国被秦灭亡后，他的政治理想破灭，传说屈原于农历五月五日投江自尽。中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。

2、资料链接（1）背景知识

关于渔父其人，自《庄子•盗跖篇》中提到孔子见渔父一事后，即成为后世诗文稗说中的隐逸高士。然是否确有其人其事，却查无实据。故而屈原江畔遇渔父之事，亦当为民间传说、楚人口碑，本文则应当作为一篇虚拟的寓言来读。司马迁在《史记•屈原列传》中将此文全部照抄，用以赞扬屈原人格则可，用为史实则不可征信。

屈原被楚顷襄王放逐到江南后，长期流浪，最后由沅之湘，自沉汨罗。本文以屈原被放逐江南为背景，从篇中“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”一句看，文中事件所设置的具体时间地点，是在进入沅江之后，怀石沉湘之前。此时屈原已有以身殉国之志，故而文中屈原的话可当作他的临终遗言来读。（2）《楚辞》

《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。后人将“骚体”与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。

第二篇：渔父导学案(教师)

《渔父》导学案 【教学目标】

1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。【教学重、难点】

1、深入分析屈原的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。

2、文中的重点实词（如颜色、形容等）和虚词（为、而、之等）★课前预习

1、作者简介

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，政治家，名平，战国时楚人。作品有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。屈原先被楚怀王重用，后因小人谗言被放逐。楚国被秦灭亡后，他的政治理想破灭，传说屈原于农历五月五日投江自尽。中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。

2、资料链接（1）背景知识

关于本文作者，汉王逸《楚辞章句》云：“《渔父》者，屈原之所作也。”但又说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”前后矛盾。自此，或论为屈原之作，或论为楚人悼念屈原之作，聚讼纷坛。今人持后说者居多。然无论作者为谁，本文均不失为一篇展现屈原伟大人格的力作。

关于渔父其人，自《庄子•盗跖篇》中提到孔子见渔父一事后，即成为后世诗文稗说中的隐逸高士。然是否确有其人其事，却查无实据。故而屈原江畔遇渔父之事，亦当为民间传说、楚人口碑，本文则应当作为一篇虚拟的寓言来读。司马迁在《史记•屈原列传》中将此文全部照抄，用以赞扬屈原人格则可，用为史实则不可征信。

屈原被楚顷襄王放逐到江南后，长期流浪，最后由沅之湘，自沉汨罗。本文以屈原被放逐江南为背景，从篇中“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”一句看，文中事件所设臵的具体时间地点，是在进入沅江之后，怀石沉湘之前。此时屈原已有以身殉国之志，故而文中屈原的话可当作他的临终遗言来读。（2）《楚辞》

楚辞是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有楚国鲜明的地方色彩，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立起一种诗歌的新体裁，标志着我国诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。“楚辞”的名称，最早见于西汉。汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集，称为《楚辞》。“辞”即文辞之意，故也写作“楚词”。从此，“楚辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称。“楚辞”主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。后人将“骚体”与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。

（3）名句分享 “悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。” ——余光中 “屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。” —— 李白《红山吟》

泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。——李元度题汨罗屈子祠 江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。——汨罗屈子祠

★课堂活动

一、诵读自学

１、给下列加点字注音。

渔父（）枯槁（）凝滞（）莞尔（）餔（）其糟而歠（）其醨（）汶汶（）淈（）泥 鼓枻（）濯（）

2、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

第一段：

屈原既放，游于江潭，行吟（）泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

既： 放： 游： 于： 行： 颜色：

形容：

译句：

渔夫见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”

与： 何故： 至于：

译句：

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 举： 是以： 见： 放： 译句：

第二段: 渔夫曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。

凝滞：

于： 推移： 译句：

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 淈： 而： 餔：

糟：

醨： 译句：

何故深思高举，自令放为？ 自令： 为： 译句：

第三段：

1、屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

沐： 浴： 译句：

2、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能： 以： 之： 察察： 汶汶： 于： 之：

译句：

3、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 译句：

枯槁：

第四段：

渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，莞尔： 而： 鼓： 枻： 去： 译句：

2、乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 乃： 之： 可以： 濯： 缨： 译句：

3、遂去，不复与（）言。遂： 与：

译句：

三、问题探讨：

1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？

明确：他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。

2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？

明确：文章还渲染了渔父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。｜作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。

3、文章采用了什么方法表现人物的性格？

明确：文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。

4、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。

明确：见第一段：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。｜活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。

5、比较阅读分析：

⑴屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。这两位先贤的选择给予你怎样的启示？你将确立怎样的人生追求？ ：屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。

司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生――接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”

司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。⑵《报任安书》（节选）和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。：《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。

《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。

6、“渔父”在文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到了庄子的《渔父》，读到了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”(杨慎《临江仙》)，读到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》)。请你查阅相关资料，对“渔父”意象进行综合探究。“渔父”意象

①清静淡泊的渔父：白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。——杜牧《渔父》

②孤高寂寞的渔父：一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩，一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——王士祯《题秋江独钓图》 ③逍遥自在的渔父：叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。——罗隐《赠渔翁》

④随缘任远的渔父：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。——宋•惠洪《冷斋夜话•船子和尚偶》

⑤看破红尘的渔父：絮飞飘白雪，鲊香荷叶风。且向江头作钓翁。穷，男儿未济中。**梦，一场幻化中。——马致远《金字经》 ⑥洒脱率真的渔父：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。——李煜《渔父词》

明确：第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。王逸《楚辞章句》云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”《楚辞》中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比如柳宗元《渔翁》：“歙乃一声山水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。

第二，渔父意象包含了几个要素。首先是“渔”，含垂钓之风。号称“惟巢由乃可与并驾”的严子陵，是汉光武帝的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请，却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。其次是“父”。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比。第三是“水”，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”暗示道家的理想追求。第四是“舟”。有渔父必有舟，又必是小舟。苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。第三，渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。

第三篇：渔父学案

江苏省新海高级中学 高二语文学案

高二语文《渔父》学案

一、［学习目标］

1、积累重点文言词语和句式。

2、分析屈原和渔父的人物形象，探讨他们不同的人生态度。

3、思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。

二、［重点难点］

把握文中的文言现象；探讨他们不同的人生态度。

三、［知识链接］

（一）作者简介

屈原，名平，字原。战国时楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，政治家。有强烈的忧国忧民、忠君爱国的思想。屈原先被楚怀王重用，后因小人谗言，被放逐。传说屈原于农历五月初五投江自尽。中国民间五月初五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

（二）关于“楚辞体”

屈原开创新诗体——“楚辞”，以《离骚》为代表，被后人称为“骚体”。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。

《诗经》与《离骚》并称为“风骚”。风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。

（三）名句分享

①悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。(余光中《淡水河边吊屈原》)②屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。(李白《红山吟》)③泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。(李元度题汨罗屈子祠)④江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。(汨罗屈子祠)

（四）“渔父”意象

①远离尘嚣的渔父：白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。——杜牧《渔父》

②等待时机的渔父：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《临洞庭上张丞相》

③心灰意冷的渔父：絮飞飘白雪，鲊香荷叶风。且向江头作钓翁。穷，男儿未济中。**梦，一场幻化中。——马致远《金字经》

④逍遥自在的渔父：叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。——罗隐《赠渔翁》

⑤超凡脱俗的渔父：扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。朝从滩上饭，古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。—— 朱熹 1 江苏省新海高级中学 高二语文学案

暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。竿头钓丝长丈馀，鼓乘流无定居。世人那得识深意，此翁取适非取鱼。——岑参《渔父》

⑥看破红尘的渔父：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙》

四、［自学检测］

（一）给括号前的字注音

渔父（）憔（）悴（）

淈（）其泥

餔（）其糟 ．．．．．歠（）其醨

汶汶（）

莞（）尔

鼓枻（）

濯（）吾缨 ．．．．．．

（二）试解释括号内加点词

屈原既（）放（），游（）于江潭，行吟泽畔，颜色（）憔悴，形容．．．．．．．（）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见（）放。” ．渔父曰：“圣人不凝滞（）于（）物，而能与世推移（）。世人皆浊，何不淈．．．．．．（）其泥而扬（）其波？众人皆醉，何不餔（）其糟而歠（）其醨（）?．．．．何故深思高举（），自令放为（）？” ．． 屈原曰：“吾闻之（），新沐（）者必弹冠，新浴（）者必振衣。安能以身之．．．．（）察察（），受物之（）汶汶（）者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能．．．．．以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔（）而笑，鼓枻（）而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧．．．浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂（）去，不复与言。．

（三）字词句总结

1、通假字（找出并解释）

渔父见而问之：

子非三闾大夫与：

2、古今异义 颜色憔悴

形容枯槁 ．．．．圣人不凝滞于物

何故深思高举 ．．．．

3、一词多义

而：渔父莞尔而笑

于：圣人不凝滞于物

不凝滞于物，而能与世推移

何故至于斯

何不淈 其泥而扬其波

葬于江鱼之腹中 以 ：是以见放

安能以身之察察

4、指出文言句式

① 行吟泽畔

②游于江潭

③是以见放

④自令放为

⑤遂去，不复与言

五、【精讲点拨】

1．文章开头用那些词语给我们塑造了屈原怎样的形象？这样写有什么作用？

2．结合第三节文字感悟屈原的处世态度？

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。—— 朱熹 江苏省新海高级中学 高二语文学案

3.结合第二节、第四节文字感悟渔父的处世态度？

4.用一句话概括你对屈原、渔父两个形象的体味。

六、【互动探究】

屈原是否可以选择

——像司马迁那样隐忍苟活，在自己的后半生实现他的理想？ ——像渔父那样超然物外，放浪行骸，享受山水田园之乐？

——或者选择离开这个令他伤心的楚国，另谋高就，另栖高枝，去施展自己的政治抱负？ 请同学们对以上话题展开评论。

七、【课后巩固】

1、下列词语中有错别字的一项是（）

A.弹冠 凝滞 振衣 憔悴 B.沧浪 流俗 惹事生非 流放 C.鼓枻 莞尔 摇尾乞怜 势不可当 D.枯槁 隐忍 一家之言 濯足

2、翻译句子

（1）圣人不凝滞于物，而能与世推移。

（2）何故沉思高举，自令放为？

（3）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

（4）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

3、下面是对唐代张志和《渔父》（又名《渔歌子》）的分析，其中分析不当的一项是（）

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

A、这首词牌为《渔歌子》的词，描绘了春江水涨、烟雨迷蒙、鸟飞鱼肥、悠然垂钓的图景。

B、青山、白鹭、红花、绿水，景物色彩鲜明，再现了桃花汛期南国特有的色彩。C、“青箬笠，绿蓑衣”用借代手法勾画出一幅剪影式垂钓图，表现了隐者怡然安适的情趣。

D、“斜风细雨不须归”表现了诗人敢于迎击风雨、不怕困难、决不屈服的斗争精神。

4、阅读下面一段文字，完成后面的题目。

御史大夫韩安国者，梁成安人也，后徙睢阳。尝受《韩子》、杂家说于邹田生所。事梁古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。—— 朱熹 江苏省新海高级中学 高二语文学案

孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，扞吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。

梁孝王，景帝同母弟也，窦太后爱之，令得自请臵相、二千石，出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后曾弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西乡，惟梁最亲为艰难，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责望梁王。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？”大长公主具以告太后，太后喜曰：“为言之帝。”言之，帝心乃解。安国名由此显。

其后安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。

公孙诡、羊胜说孝王求为帝太子及益地事，恐汉大臣不听，乃阴使人刺汉用事谋臣。及杀故吴相袁盎，景帝闻诡、胜等计画，乃遣使捕诡、胜，必得。内史安国闻诡、胜匿孝王所，安国入见王而泣曰：“主辱臣死。大王无良臣，故事纷纷至此。今诡、胜不得，请辞赐死。”王曰：“何至此？”安国泣数行下，曰：“治天下终不以私乱公。今大王列在诸侯，悦一邪臣浮说，犯上禁，挠明法。天子以太后故，不忍致法于王。太后日夜涕泣，幸大王自改，而大

①王终不觉寤。即太后宫车晏驾，大王尚谁攀乎？”语未卒，孝王泣数行下，谢安国曰：“吾今出诡、胜。”诡、胜自杀。太史公曰：余观韩长孺之义，世之言梁多长者，不虚哉！

[注] ①宫车晏驾：指帝王驾崩。(节选自《史记·韩长孺列传》)（1）下列句子中加点的词语的理解，不正确的一项是（）．．．A．扞吴兵于东界 扞：抵御 B．以故吴不能过梁 过：越过 ．．C．出入游戏，僭于天子 僭：诬陷 D．今太后以小节苛礼责望梁王 望：抱怨 ．．（2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）．．A．公孙诡、羊胜说孝王求为帝太子及益地事。奚以九万里而南为？ ．．B．扞吴兵于东界。得复见将军于此。．．C．治天下终不以私乱公。欲以客往赴秦军，与赵俱死。．．D．甲因肉袒谢。因人之力而敝之，不仁。．．（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）．．．A．韩安国做梁孝王的中大夫，在吴、楚发动叛乱时，与张羽都被任命为大将，两个人同心协力，一举打败了叛兵，由此名声大振。

B．韩安国作为梁孝王的使者，在因孝王有行为逾礼而招致景帝不满时，挺身而出，向皇帝进谏，历数梁王之功，化解了皇帝心中的不满。

C．韩安国因犯法被判罪，复出后担任梁国内史，能够善待曾给自己以侮辱的狱吏田甲，由此可见韩安国的胸襟之广。

D．梁孝王隐匿刺杀了朝廷当权谋臣的罪臣公孙诡、羊胜，韩安国动之以情、晓之以理，终使梁孝王翻然醒悟。

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。—— 朱熹 4

第四篇：《论语十则》导学案(苏教版七年级必修教案设计)

《论语十则》导学案(苏教版七年级必修教案设计)《论语十则》导学案(苏教版七年级必修教案设计)课题；《《论语》十则》课型：新授课主备：审核：使用时间：【学习目标】1．积累成语、格言、警句；了解文言文的常识和方法。2．理解课文词语和句子的含义，掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。3．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。4．学习古人端正学习态度，改进学习方法，加强品德修养。【重点难点】1．掌握字、词、句意思。2．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

一、教你知道：1．中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化，是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》2．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。3．《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

二、文言文的学习方法指导：学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这要联系上下文，正确理解。1．文言文的翻译方法：直译和意译2．文言文的古今义和一词多义3．通假字（说－悦女－汝知－智）4．朗读与背诵5．四种特殊句式：判断句、被动句、倒装句、省略句。

三、课文学习指导：1．结合具体语言环境，读准字音 人不知而不愠学而不思则罔思而不学则殆不亦说乎三省吾身传不习乎诲女知之乎不知为不知是知也2．处理好停顿和语速、语调

四、分章说明：1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”［讲解］“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。“朋”指的是志同道合的人。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。孔子说：“学习了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。3．温故而知新，可以为师矣。［讲解］孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”和“知新”看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记 学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。4．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”［讲解］孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危险。”这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。5．子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”［讲解］孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。6．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”7．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这两章内容相同，故予合并。［讲解］孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。”这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。8．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”［讲解］曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

9．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”［讲解］孔子说：“寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”［讲解］子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”，所以孔子拿“恕”来回答他。★★要有好的学习态度敏而好学——好学不耻下问——肯问，善问学而不厌——不满足，不骄傲三人行，必有我师焉——谦虚诚实知之为知之，不知为不知知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐★★要有好的学习方法学而时习之——按时复习温故而知新——总结复习，发现新知学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合默而识之——不断积累以思，无益，不如学——学习与实践相结合★★要珍惜时间——逝者如斯夫★★归纳成语、格言温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人

五、问题研究《论语》通背全书。这大概出于两个原因：一是古代典籍里常要引用这本书里的话，“反刍”的机会很多，但如不先背下来，就无法进行“反刍”；二是通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。此外，读《论语》也有了解历史掌故、增加识字的功能，但这是次要的。今天我们读《论语》，旨在吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分，这就大大地缩小了读的范围。

六、教师小结《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

七、反思自己：◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?《论语》十则 评估测试

一、给下列加粗的字注音。不亦说（）乎人不知而不愠（）学而不思则罔（）吾日三省吾身（）

二、解释句中加粗的词。有朋自远方来（）人不知而不愠（）思而不学则殆（）传不习乎（）不亦说乎学而不思则罔思而不学则殆士不可以不弘毅吾日三省吾身（）是知也（）诲女知之乎（）与朋友交而不信乎（）

三、本文的“而”字有两种用法：顺接和转接。下列句子中的“而”：①表顺接关系的有________，②表转折关系的有________，③表并列关系的有________。A．学而时习之B．人不知而不愠C．温故而知新D.任重而道远E．学而不思则罔F．择其善者而从之

四、填空。1．《论语》主要是记录________及其________言行的书，是_____家经典著作之一。2．孔子，名_______，字________，________时期鲁国人，我国古代伟大的________家、________家。3．《〈论语〉十则》中流传至今的成语有：________、________、________、________。

五、按原文填空:1．学而时习之,_______?有朋自远方来___________?2．吾日三省吾身：_______?________?_______?3．_____________,思而不学则殆。4．__________,__________,是知也。5．三人行,________.________,________。6．任重而道远,_________,不亦乐乎?_________,不亦远乎?7．岁寒,________________。8．其恕乎!__________,__________。

六、理解填空1．《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________。2．谈“学”与“思”辨证关系的句子__________,____________。3．唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________。4．在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________！”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“5．孔子认为认识事物的正确态度是________________,_____________。6．《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________,__________。7．论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________。8．曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_________,________?___________,___________?9．孔子认为可以终身奉行的一个字是___,并阐述为________,__________。

七、翻译句子1．人不知而不愠,不亦君子乎?2．为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?3．温故而知新,可以为师矣。4．见贤思齐焉,见不贤而内自省也.5．三人行,必有我师焉。6．士不可以不弘毅，任重而道远。7．己所不欲，勿施于人。

八、按要求从本文找出例句学习方法_____________________________学习态度________ ＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿品德修养 ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿教后记：

第五篇：高二政治《必修四》导学案6

5.张家界天门中学高二政治（必修四）生活与哲学导学案 编号： 06总课时：课型：预习+展示上课时间：2013.10主备人：伍芳莉审查人：廉基军审核人：

班级：组号：姓名：学生评价：教师评价：

4.必须坚持一切人实际出发，实事求是。

构建第一课知识体系：

【预习案】

5.张家界天门中学高二政治（必修四）生活与哲学导学案 编号： 06总课时：课型：预习+展示上课时间：2013.10主备人：伍芳莉审查人：廉基军审核人：

班级：组号：姓名：学生评价：教师评价：

【探究案】

探究一：自主探究问题。

探究二：

世界奢侈品消费的平均水平是拿出个人财富的4%左右去消费，而有调查显示，我国的一些消费者特别是年轻人，为了“面子”，花在奢侈品上的财富早已超过了40%。我国奢侈品消费者的年龄大多在20岁到40岁，而欧美国家奢侈品消费者的年龄大多在40岁至70岁。其实，真正买得起奢侈品的年轻人只是少部分。

结合材料，运用《生活与哲学》的知识分析我国一些年轻人在奢侈品消费方面存在认识误区的原因。

【课后拓展】

1.马克思说：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”对马克思的这句话理解正确的是()A．有人存在就一定会有意识

B．意识是在社会实践过程中形成的 C．脱离了社会也可以形成意识

D．意识是自然界发展的产物确反映客观事物的科学知识在不断增加

2．思想是人类特有的精神花朵，在大千世界的万事万物中，只有人类具有思想的能力。从哲学上看()

A．意识是人脑特有的机能

B．意识是物质世界发展到一定阶段的产物 C．意识能够正确反映客观事物

D．人们对客观事物的认识在扩展、加深

3．(2013·济南外国语入学考试)2012年是中国的龙年，也是一个闰年。龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，属于水物，它的产生与农业对水的需求有关。这说明()A．龙的形象没有客观基础 B．龙的形象源于客观存在 C．错误的认识来源于想象 D．需求是产生意识的源泉

4．(2013·济南外国语入学考试)目前我国农业基础设施还比较薄弱，必须进一步加大支农力度，完善农业投入长效机制。经济全球化对我国农业的冲击和通货膨胀的压力再次提醒我们，粮食安全始终是头等大事，不断加强农业基础，始终应摆在重中之重的位置。这主要表明()A．人类社会的现象是多种多样的B．物质决定意识，意识是客观存在的反映 C．自然界是客观存在的物质世界

D．人类的活动对社会发展具有重大影响

5．(2013·洛阳期末)2012年5月11日，国家发改委等6部门联合发布了《缓解生猪市场价格周期性波动调控案》。国家将根据猪粮比价的变动情况，分别或同时启动发布预警信息。说明意识活动具有()

A．目的性B．计划性C．自觉选择性D．主动创造性

6．2012年5月17日，中华全国总工会组织的全国劳模先进事迹报告会在合肥举行。此次活动旨在大力弘扬劳模精神，激励广大劳动群众以劳动模范为榜样，积极投身全面建成小康社会的伟大事业。强调弘扬劳模精神，是因为()A．意识可以直接改造客观事物

B．意识的能动性使事物向正确的方向发展 C．只有正确的意识才能反作用于客观事物 D．正确的意识对事物的发展起促进作用

7.宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。《孟子·公孙丑上》中的这个故事给我们的哲学启示是（）①办事情要坚持一切从实际出发、实事求是 ②尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提 ③想问题、办事情必须充分发挥人的主观能动性 ④人的意识活动与客观物质之间具有同一性 A．①②B．①③C．②④D．③④