八年级语文下册 西江月 遣兴教案 北师大版

第一篇：八年级语文下册 西江月 遣兴教案 北师大版

西江月·遣兴

西江月

遣兴

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。

[1]

昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰：“去！”

【译文】

喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！

昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：

[2]“走开走开！”。辛弃疾

（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏辛”并称。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存

有两种角度的赏析，其中赏析一更为生动形象：赏析一：

欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。这是值得肯定的。

“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。

“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。

以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。

下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君 佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。

辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地渲泄他的真情实感。

赏析二：

这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好像是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信着全无是处”。这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中“近来始觉古人书，信着全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄古书，而是对当时现实不满的愤激之词。辛弃疾二十三岁自山东沦陷区起义南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。南宋统治集团不能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬，这是他生平最痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写成的，它寄托了作者对国家大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人书，信著全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些至理名言。比如《尚书》说：“任贤勿贰。”对比南宋统治集团的所作所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理，所以发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的浩叹。这两句话的真正意思是：不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。

这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。

“以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的笔调、习见的词汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史词汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人容易听懂，所以忌用典故和经史词汇。但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的创造精神更不是一切陈规惯例所能束缚。这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从发展的观点看问题

第二篇：《西江月 遣兴》教案

西江月 遣兴 辛弃疾

【教学目标】

1．知识与技能：通过朗读感知课文内容，熟知“推敲”典故的来历。2．过程与方法：懂得写作中讲究炼字的道理。3．情感态度与价值观：学习鉴赏诗歌。【教学重难点】

1．正确理解诗词大意，背诵古诗词。2．名句的鉴赏 【教学过程】

一、作者简介

辛弃疾（1140-1207）南宋爱国词人。字幼安，号稼稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮。作品集有《稼轩长短句》，辛弃疾在文学上与苏轼齐名，与苏轼并称苏辛。

二、文学常识

词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，到了宋代，经过长期不断的发展，进入了全盛时期。词又称曲子词、长短句、诗余。词，最早都是入乐的，要按照曲调的要求来写，所以作词也叫“填词”。每一个曲调都有一个名称，叫“词牌”，每首词都有一个词调。词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。

词按字数多少分为小令、中调、长调三种，58字以内为小令，91字以上为长调，58字以上至90字为中调词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），极少有不分段或分两阙（片）以上的。一首词有的只分一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。

词的流派有两种，一：婉约派；二：豪放派。婉约派的风格特点：婉约，婉转含蓄之意。婉约词派内容侧重儿女情长。重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美.。婉约派的代表人物：李煜.柳永，李清照，等。豪放派的风格特点：气魄大而无所拘束之意。豪放派的特点是题材广阔。它不仅描写花间月下，男欢女爱，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能想诗文一样地反映生活。它境界宏大、气势恢弘。豪放派的代表人物：辛弃疾，苏轼，岳飞等。

三、赏析

这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说是“要愁没有工夫”。那他到底是愁还是不愁呢？且，姑且，暂且，说明词人并非沉浸于饮酒的欢乐，他饮酒只是为了浇愁，在醉乡中暂且忘掉国事的烦忧和人生的失意，寻找一些短暂的快乐。这是因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，其实是愁得很的。“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思，这两句话中诗人的真正意思是：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通。他不是菲薄古书，而是对当时现实不满的愤激之词。古人书中有一些至理名言。比如《尚书》说：“任贤勿贰。” 南宋统治集团的所作所为，却完全不是这样。辛弃疾二十三岁自山东沦陷区起义南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。南宋统治集团不能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬。南宋统治集团的所作所为与古人书中的至理名言完全是背离的，所以诗人发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的感叹。

这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。山河破碎，统治者不是任用贤能收复河山，而是把那些帮他们收复河山的贤能之人拒之门外，甚至是残酷迫害，例如，诗人、岳飞等。

辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地宣泄他的真情实感。

四、合作探究

1．全词三见“醉”字。这“醉”中隐含着词人怎样的情感？

全词三见“醉”字，是全词的词眼。诗人壮志难酬，只能借酒浇愁，“醉”字中隐含着 太多的悲愤、辛酸和无奈。表现他倔强的个性、不与世同流合污之心、借酒浇愁之痛。

五、小结

这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好象是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

第三篇：八年级语文下册 三峡教案 北师大版

《三峡》说课稿

各位评委：下午好！

今天我说课的篇目是《三峡》。我制作的《三峡》课件发表在《中国多媒体教学学报》2006年第1期上，我执教的《三峡》荣获市电教优质课一等奖。

一、教材分析：

1、教材所处的地位和作用

《三峡》是《新课程标准》推荐的古诗文背诵篇目，也是初中阶段的一个重点文言篇目。三峡是万里长江上最为奇秀的一段，是大自然的鬼斧神工造就的山水画廊。三峡以其壮丽的风光激发了众多文人的灵感，留下了许多千古流传的诗篇。《三峡》是我国南北朝时期著名地理学家郦道元所作的一篇写景散文，它以简洁凝练、富有概括力的语言描绘了长江三峡四季风光之美，歌颂了祖国的大好河山，抒发了对祖国山河的挚爱之情。当代文坛巨匠余秋雨曾对《三峡》作过高度评价：“此文用了最俭省的文字，描述了三峡春冬之时的‘清荣峻茂’，‘晴初霜旦’的‘林寒涧肃’，使后人再难调动描绘的词章”。

2、教学目标

知识和能力：正确、流畅地朗读课文，达到熟读成诵；积累文言词语；整体感知、理解课文内容；体会文章的意境和作者的思想感情。

过程和方法：自主、合作、探究。课堂上指导学生听读、试读、齐读、自由读、评读、品读，通过朗诵来感悟文章的内容，做到理解成诵，营造宽松和谐民主的教学氛围，调动学生的学习主动性，在点拨的过程中，鼓励他们借助课件，在交流、启发、争议、展示自我中主动获取知识，培养良好的语文素养。

情感、态度和价值观：感受三峡雄奇险峻、清幽秀丽的景色，激发学生热爱祖国壮美山河的感情。

二、教学过程

1、导入课文，激发兴趣。

一个外国朋友曾经问过余秋雨说：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？请只说一个。”余秋雨先生回答说：“三峡”。那么，三峡何以有那么大的魅力呢？这节课就让我们追随着郦道元，一起走进一千五百多年前的三峡，去领略三峡的无限风光吧。

首先，我让学生在“长江之歌”的音乐中去欣赏“三峡风光”。同时，在课件首页的下方有长江三峡的简单介绍。

对作家作品的了解，学生可以点击“作家作品”页面自己去学习。

2、配乐朗诵，整体感知作品内容。

打开“《三峡》”的页面，伴随着“高山流水”的音乐，我首先给学生范读，让学生初步感受文章的美；提出阅读要求，让学生结合本页下方的“朗读时注意句间停顿”和“生字注音”页面进行自读，读准字音，读通节奏，读顺文意；然后指名朗读，教师指导。

3、质疑问难，研读课文。

全体学生积极参与，以自主、合作、探究的方式完成。

第一步 自主学习，疏通文意；细读课文，积累词汇。

让学生打开“词语释义”页面，用鼠标点击加点的字，查看字意。然后，小组合作翻译句子。

第二步 精读课文，合作交流；质疑问难，理解内容。

首先，理清思路，划分层次

其次，分析景物特点，讨论:

①文中描写的三峡两岸的山势有哪些特点？

②夏天三峡江水有什么特点？文中是怎样描写的?

③文章写了春冬之时三峡哪些景物?分别有什么特征?

④文章是如何描写秋景的?

然后，通过“实践探究”讨论：

（1）文章主要描写三峡中的哪一个峡。课文写四时风光，为什么从“山”写起？

（2）写四时风光的顺序是什么。为什么不按春夏秋冬的顺序来写？

第三步 品读课文，体会意境；初步鉴赏，熟读成诵。

结合“影视资料”，体会“两岸连山、重岩叠嶂”、“清荣峻茂”、“虽乘奔御风，不以疾也”。

通过对课文的品读和鉴赏，体味字里行间饱含着作者的思想感情，体会景物描写的特点。

第四步 课文小结，情感熏陶。

本文一共只有155个字，却概括千余里，包容四季景色，罗列山水草木，清猿怪相，有动有静，可见，我们祖国的大好河山确实美不胜收。同学们一定能感受到作者热爱我们祖国河山的情感，并由此激发我们热爱家乡，热爱祖国的感情。

第五步 拓展知识，布置作业。

1、历代文人对三峡有过很多赞美，让学生结合“相关诗词”，去再一次领略三峡的美。

2、“三峡”是美丽的，我们山亭也有很多美丽的风景，比如抱犊崮、熊耳山、莲青山等。让我们学习郦道元写景的手法，来描绘我们美丽的山亭吧！

第四篇：西江月·遣兴原文翻译及赏析

西江月·遣兴原文翻译及赏析2篇

西江月·遣兴

宋朝 辛弃疾

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。

昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。

《西江月·遣兴》译文

喝醉酒我暂且尽情欢笑，哪有工夫整日发愁？近来我才觉得古人的书本，的的确确是没有半点可信的！

昨夜我醉倒在松树旁，问松我醉到什么程度？我疑心松枝摆动是要来搀扶于我，连忙用手一推说：“去！”

《西江月·遣兴》注释

西江月：原唐教坊曲名，后用作词牌名。又名“白蘋香”“步虚词”“晚香时候”“玉炉三涧雪”“江月令”。双调五十字，平仄两协，上下片字句作法相同。

遣兴：遣发意兴，抒写意兴。

那：同“哪”。

我醉何如：我醉成什么样子。

《西江月·遣兴》赏析一

欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。这是值得肯定的。

“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。

“近来始觉古人书，信著全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。

以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。

下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。

辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地宣泄他的真情实感。

《西江月·遣兴》赏析二

这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好像是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

词的上片词人说忙在喝酒贪欢笑。可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。接着两句进一步抒写愤激的情绪。孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。”说的是书上的话不能完全相信。而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表面上好像是否定一切古书。其实这只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。

这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。

“以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的笔调、习见的词汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史词汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人容易听懂，所以忌用典故和经史词汇。但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的创造精神更不是一切陈规惯例所能束缚。这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从发展的观点看问题。

此词语言明白如话，文字生动活泼，表现手法新颖奇崛，体现了作者晚年清丽淡雅的词风。

《西江月·遣兴》创作背景

这首词应当作于庆元年间（1195年—1201年2月5日）辛弃疾闲居瓢泉期间。此时南宋朝廷不思恢复，一味地贪图享乐。词人忧心如焚，又不能名言，于是创作此词以抒发心中愤懑之情。

原文：

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

近来始觉古人书。信著全无是处。（著通：着）

昨夜松边醉倒，问松我醉何如。

只疑松动要来扶。以手推松曰去。

译文

喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。

最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！

昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”

恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。

注释

用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。

《汉书·龚胜传》“胜以手推常（夏侯常）曰‘去’。“见黄季刚师《读汉书后汉书札记》说辛词此句。

赏析：

这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好像是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信着全无是处”。这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中“近来始觉古人书，信着全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄古书，而是对当时现实不满的愤激之词。辛弃疾二十三岁自山东沦陷区起义南来，一贯坚持恢复中原的.正确主张。南宋统治集团不能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬，这是他生平最痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写成的，它寄托了作者对国家大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人书，信著全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些至理名言。比如《尚书》说：“任贤勿贰。”对比南宋统治集团的所作所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理，所以发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的浩叹。这两句话的真正意思是：不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。

这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。

“以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的笔调、习见的词汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史词汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人容易听懂，所以忌用典故和经史词汇。但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的创造精神更不是一切陈规惯例所能束缚。这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从发展的观点看问题。

赏析：

词的上片词人说忙在喝酒贪欢笑。可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。接着两句进一步抒写愤激的情绪。孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。”说的是书上的话不能完全相信。而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表面上好像是否定一切古书。其实这只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。

下片则完全是描绘一次醉态。先交代一句：时间发生在“昨夜”，地点是在“松边”。这次醉后竟与松树对话，问松树自己醉得如何，这是醉态之一。以松树为友，可见知音极少。自己醉后摇晃，却以为松树摆动；明明是自己扶着松树站起来，却说松树要扶他，这是醉态之二。最后是用手推开松树，命令它走开。表现独立不倚的倔强性格，这是醉态之三。这些醉态写得非常逼真，可谓惟妙惟肖。但这不拘形迹的醉态，实际上也都是表现对当时现实的一种反抗。题目曰“遣兴”，也说明这是抒写情怀。词中曲折地表达了自己的思想情绪。

此词语言明白如话，文字生动活泼，表现手法新颖奇崛，体现了作者晚年清丽淡雅的词风。

创作背景

辛弃疾二十二岁时，就在沦陷区的北方举起抗金义旗，为义军首领耿京掌书记，并劝耿京南向联络宋廷。后耿京为叛徒张安国所杀，辛弃疾率五十骑，将张安国劫出金营，解送南宋的建康斩首。这时的辛弃疾，豪气干云。但入南宋后，由于南宋小朝廷对外屈辱求和，主张抗金的辛弃疾不是沉沦下僚，就是被派往远离前线的后方去任职，不能发挥他抗金的志向与才能，最后还被废退家居，过着闲居生活达十八年之久。《西江月·遣兴》这首词，大概就是在他废退闲居时的作品。

赏析：

欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。这是值得肯定的。

“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。

“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。

以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。

下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。

辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地宣泄他的真情实感。

第五篇：八年级语文下册 采莲曲教案 北师大版

《采莲曲》教案

一、教学目标

1、知识能力目标：

（1）在音乐辅助下，展开想象，通过听读、美读，感知诗歌的画面美和诗歌人物的形象美。

（2）学习诗歌情景交融的写作手法。学会联系自己的生活体验，通过个性化赏读，把握诗歌的抒情意境美。

2、情感目标：理解诗人在种种意向之中所蕴涵的情感，培养自己高尚的审美情趣。

3、过程方法：听读感知——赏读品悟——合作探究——比较拓展

二、教学重点与难点：

1、重点：通过听读美读，展开想象，联系自己的生活体验，感知诗歌的画面美和人物的形象美。

2、难点：学习诗歌情景交融的写作手法，通过个性化赏读，把握诗歌的抒情意境美。

三、教学方法：

1、美读法

2、讨论法

3、质疑法

四、教学用具： 多媒体

五、教学时数： 1课时

六、教学内容和步骤：

（一）创设情境，营造美的氛围，导入新课：

师导入：同学们，盛夏时节，江南水乡最美的景色是什么？是啊，江南水乡盛夏，碧清如镜的湖面，青绿的莲蓬立于婷婷玉立的荷花和青绿如盖的荷叶间，接天莲碧，幽香阵阵。此时，采莲就是件乐事，挎个竹篮，踏上小船，一头扎进绿、白、粉、红交织成的斑斓世界，一边采莲，一边赏花，该是多么诗情画意！忽然飘来一叶莲舟，传来悦耳的歌声，那是谁？（采莲女）同学们想领略这美丽的江南水乡意境吗？让我们走进朱湘的诗歌《采莲曲》中，去尽情地体验和感受其中的美妙吧！

（二）听读诗歌，初步感知诗歌的画面美：

1、多媒体播放配乐诗歌朗诵，学生静静聆听，默默感受，走入诗歌的画面。

2、教师提问：听着动情的朗读录音，你听出了美吗？你的眼前仿佛出现了哪些画面？听到了什么声音？嗅到了什么味道？感受到了什么？

（明确：看到了：美丽的农家采莲少女划着一叶轻舟，在溪水中采莲；莲叶碧绿田田，荷花鲜红妖娆，微波荡漾，杨柳摇摆，蜂蝶飞舞……；听到了浆声应答着歌声，风声和着浪声；嗅到了花香和衣香；感受到采莲女在时时思念着自己的心上人）

3、师引导：是啊，这首诗歌的画面不仅有色、有声，而且有味、有情，它就像一幅精致优美的水彩画，一支典雅悠扬的古典乐曲，让我们共同朗读诗歌，去具体品读这闪光欲滴的奇丽世界！

（在古典音乐背景中，学生分小节美读诗歌。）

（三）美读诗歌，赏析诗歌中人物的形象美：

1、师导入：通过刚才你的朗读，你读出了美吗？在这幅迷人的水彩画上，有景有人，你认为谁最美？（采莲女）

2、师提问：是啊，诗歌描绘了采莲少女，她的美无处不在，你感受到了吗？请你说说她美在何处，让我们共同分享她的美。（明确：美在外貌：荷花般妖娆；

美在劳动的情态：轻盈、欢快 美在采莲的歌声：婉转悠扬

美在采莲过程的情感：羞涩、甜蜜、喜悦 美在……）

3、师引导学生边朗读，边赏析，尝试着说说心中采莲女的形象，感受诗歌人物的形象美。

（四）赏读诗歌，领会诗歌的抒情意境美

1、师质疑：读完这首诗,为什么我们眼中的采莲少女如此纯美，你明白是什么原因吗？作者主要通过什么艺术手法把人物形象完美精致地呈现出来？

（明确：情景交融的艺术手法：以画面迷人的景色来衬托采莲少女的形象美，体现了诗歌的意境美）

2、教师引导学生赏读情景交融的意境美

师先进行示范赏读：（多媒体展示）

然后，引导学生通过美读－把握诗歌意象－展开丰富的想象，以自己对生活的感受和积累去充实画面的内容，品读自己心目中的诗歌意境。

3、请学生选择自己欣赏的画面进行美读，个性赏析，相互交流，品读采莲女那欢快甜蜜而 又羞涩的感情，感知诗歌情景交融的写作手法，感受诗歌的意境美。

4、师提问：这首诗歌把纯美的采莲少女与优美的景色交织在一起，构成了奇丽的境界，这种景象仿佛只在天上才有，那么作者在诗歌中描绘这样的景象目的是什么呢？（明确：寄托了作者对宁静、详和理想生活的向往和追求）

通过刚才的赏读，我们领会到了诗歌的美吗？让我们在典雅的音乐声中，选择你喜欢的诗节带着情感去朗读，随着采莲女的小舟飘摇到天上人间交融的绮丽世界。

（五）迁移拓展，合作探究，比较阅读，引导学生关注我国的采莲文化：

1、师引入：江南可采莲，莲叶何田田”，采莲是江南常见的农事民俗活动，自古以来，采莲的诗作就非常多。现在让我们来欣赏另一首唐代王昌龄的《采莲曲》，同样是描绘采莲女的美丽和劳动场景，但是它与朱湘的《采莲曲》在表现手法上有什么异同？

（多媒体在音乐声中出示王昌龄的《采莲曲》）

请学生进行比较阅读的赏析，探究体会两首诗歌的写作方法的异同点。

2、同学们，你们还知道哪些采莲诗文？请读出来让我们共同分享描写采莲的美丽文字，共同领略采莲文化的无穷魅力！（学生交流朗读）

（六）布置回家作业：

用你喜欢的表达方式改写《采莲曲》，领会不同文学样式的艺术魅力。

附板书设计： 采莲曲 朱湘

（情景交融）

人（纯美）———————— 景（优美）

互相映衬

采莲女：外貌美 迷迷人脱俗的江南水乡

歌声美 情感美 心灵美

劳动的情态美

…… 寄托：作者对宁静理想生活的向往