论述类文章阅读教案

第一篇：论述类文章阅读教案

学案13 如何进行三重比对，突破辨析选项正误的瓶颈

学案略语 对论述类文章阅读的考查，安徽高考采用选择题的形式。面对颇有点文字游戏的选择题，不少考生心生畏惧，答案正确率不高；或者做对了，耗时却很长。如何快速、准确地拿下三道选择题，是二轮复习的一个重要内容。要解决这一难题，需要的是考生的良好心态和思维品质，以及整体把握全文的能力，更重要的是要学会使用比对法，从词语、逻辑关系、推断三方面仔细比对。该学案重点引导你如何进行比对。

阅读下面的文字，完成文后题目。

告别“庸俗的消费主义”

“车奴”“卡奴”„„“奴”字头新词，几成文化现象；“裸婚”“裸活”„„“裸”字头新词，展现另一个向度。从“奴”到“裸”，两级之间的过山车，启示我们思考：如何走出“心为物役”，告别“消费异化”？

消费是现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。

流风所布，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。琳琅满目的商品就像阿里巴巴的山洞，成为触发购买欲的引擎，个别人甚至要卖肾购新“苹果”。其实，拥有再多，也永远渴望货架上的下一个。超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。

对于个人而言，如何消费是一种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。

庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。从物质到精神，无物不可消费，无处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。

社会如若被这样庸俗的消费主义席卷，在“消费优先”“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易„„蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。

告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。大学生司占杰放弃优渥的生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。“理性经济人”不再是对人性唯一的预设，物质财富也不再是对成功唯一的判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，消费行为才能远离“异化”的危机。

告别庸俗的消费主义，不是为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。

(有删改)1．下列关于“消费异化”的理解，不正确的一项是

（）A．庸俗的消费者为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望，消费背离了满足生存和发展所需的本真价值，消费很不理性。

B．超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费主宰，使人无法在物质得失面前从容淡定，甚至走上一条被外物奴役的道路。

C．“消费异化”与“理性经济人”是现代社会人们为生存所需而采取的两种必要的消费手段，但前者脱离了消费的本真价值。

D．把对物质的消费和占有，视为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的寄托，是消费的异化。答案 C 解析 误解原文意思，“消费异化”不是应该有的“消费手段”，而是作者否定的错误消费观。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

（）A．消费是为了满足生存和发展所需，能促进社会的繁荣和发展。告别庸俗的消费主义，并非限制人们享受物质生活的快乐。

B．如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。

C．不对人性作唯一预设，不把物质财富当做成功的唯一判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，才能远离“消费异化”的危机。

D．只要告别庸俗的消费主义，我们就可以走进更丰盈的人生，社会就可以走进更深沉 的文明，回归消费应有的价值。答案 D 解析 原文用“或许”是或然判断，删去后显得过于武断。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

（）A．“车奴”“卡奴”与“裸婚”“裸活”就是这个时代的某些人被外物役使，走上一条“通往奴役之路”的典型。

B．作者所倡导的做“理性经济人”，就是提倡适当消费，理性消费，告别庸俗的消费，远离消费“异化”的危机。

C．如何消费是一种自主选择，但如果让庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，就值得警惕了。

D．经济发展了，生活水平提高了，但不沦入物欲的陷阱，是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。答案 A 解析 “祼”是相对于“奴”的另一个向度。阅读下面的文字，完成文后题目。

商品环保性的终极评价

一听汽水、一瓶洗发液的“可持续度”有多高？越来越多的消费者会根据这个问题的答案来决定买还是不买。然而，要找到一个综合的评测指标，把地球上所有商品在制造过程中的各种不利影响都囊括其中，恐怕不是一件易事。“可持续指数”评分体系，会分别对供应链中的不同阶段或产生的不同效应(比如产生的废弃物和排放的二氧化碳)打分，而且不同的组织和团体会使用不同的衡量标准。因此，这个评分体系的问题不是信息量太少，而是太多。

如果评判环境和社会代价的衡量标准只有一种，那么给产品打分就会简单得多——可持续发展联盟就是这么想的。这个联盟的成员包括10所顶尖高校、多个大型非营利组织和80家跨国公司，它们都达成了一致，希望创立一个能涵盖整个供应链的通用指标。可持续发展联盟最近发布了一个指标体系，联盟成员将根据这些指标衡量首批100种产品，这些产品五花八门，从午餐麦片、洗涤剂到电视机都有所涉及。

沃尔玛的可持续发展部主任杰夫·莱斯是建立通用标准的支持者，他认为，在供应链中的可持续性措施不仅能让环境变得整洁，还能降低清理垃圾所耗费的成本——比如说，垃圾少了，就没必要花大价钱把它们拖走。沃尔玛已经开始将可持续标准编制成“评分卡”，并把这种卡片分发给旗下约400家收购商，这些收购商一直是从零售商手中进货的，作为买家的大小收购商，可能会为了降低商业行为的环境效应，而对产品供应商有所动作；产品供应商的行为又会影响收购商的年度业绩总结。同样身为联盟成员的戴尔公司已经对LCD屏幕制造商下达了指示，要求他们在生产屏幕时设法降低全氟烷烃这种强效温室气体的排放。联盟提供的数据“让我们可以有的放矢”，戴尔环境事务部主任斯科特·奥康奈尔说。

联盟认为，这个指标最终会取代其他评分体系。现在，美国的消费者走进一家杂货店后，只要掏出手机扫描洗发液上的条形码，就能读取GoodGuide网站评测的可持续性分数了。但是GoodGuide的导购只是根据公开信息做出的，而联盟评分所依照的数据，比如废气、垃圾、劳动力、水资源的使用和其他敏感信息则不易得到，只有大型商业集团对供应商施压才能拿到。因为这些数据，通用指标比其他指标更全面些。像沃尔玛、百思买和戴尔这类商业巨鳄每年从供应商处进货时，都手握着千亿美元的资金。“就凭这一点，可持续性也会比此前的任何理念更主流。”莱斯说道。然而消费者要想自己接触到指标所依赖的数据，恐怕还得等上个三年五载。可持续联盟的领导者承诺，这些数据会对消费者公开，但他们还没想好怎么公开。与此同时，指标的存在可以激发创新。比如美国加利福尼亚大学伯克利分校的研究人员就为联盟编撰了一部白皮书，评估了笔记本电脑中用生物基材料代替塑料的好处。(选自《环球科学》2013年第1期)4．下列有关第一段内容的概括和理解，不正确的一项是

（）A．“可持续度”是消费者购买商品时的首要考虑因素，因为它反映了商品的可持续使用时间。

B．“可持续指数”评分体系能够对商品在供应链中的不同阶段或产生的环境效应作出评价。

C．商品“可持续度”的评价目前还没有统一标准，要评价每件商品的可持续度，并非易事。

D．“可持续指数”评分体系涉及范围宽泛，衡量标准各异，导致存在信息量太多的问题。答案 A 解析 “可持续度”“反映了商品的可持续使用时间”错。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

（）A．可持续发展联盟致力于创立一个通用标准来评判商品的环境和社会代价，使它能涵盖整个供应链，并且已经开始付诸行动。

B．沃尔玛给收购商分发“评分卡”，就是为了让他们明确可持续标准，这必然能够推动收购商和供应商之间的正面互动。

C．斯科特·奥康奈尔也是建立通用标准的支持者，他认为根据联盟提供的数据，戴尔公司可对供应商提出更有针对性的要求。

D．通用指标的数据比其他指标更全面，要想得到有些信息是不容易的，只有某些大型商业集团才能拿到。答案 B 解析 “必然”错。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

（）A．通用指标的目的是建立明确统一的衡量标准，对商品的环保性作出综合评价。B．一个通用的评价体系能对产品作出可持续性评价，从而使商品生产更环保、更高效。C．可持续联盟承诺，消费者未来会得到指标依赖的数据，但现在为了某些利益还不愿公开。

D．通用指标的存在能够激发创新，但它要想真正走入消费者的生活，还需克服阻力。答案 C 解析 “但现在为了某些利益还不愿公开”错。问题反思

1．在做论述类文章选择题时你可能存在哪些问题？这些问题产生的根源是什么？

答：________________________________________________________________________ 提示 可能存在答题不准、速度太慢等问题。其根源可能与下列因素有关：①粗心马虎；②未能通读全文，整体把握；③比对方法不当。

2．做论述类文章选择题，除排除法外，关于比对法，你了解多少？你是如何使用这种方法的？

答：________________________________________________________________________ 提示 略。

一、阅读方法(一)阅读

有考生认为，做选择题只是“找”与“比”的问题，与“读”关系不大。其实，把握了“读”，下两步的“找”与“比”才会事半功倍。这里的“读”包括两点：

1．通读，整体把握全文。先总体浏览文章，边读边画出关键词语和句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容。

2．精读(文段)。这里的“精”，不是“精细”，而是“精明”，只有精明地读，才能准确吸纳判断。什么叫“精读”呢？只读该读的(与选项对应的内容)，紧抓勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决；和解题无多大关系的，读过后就不再读。(二)方法

做选择题，基本方法是排除法。但做论述类文章选择题，除此之外，还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？ 1．比对词语 命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。因此，比对的第一层是词语比对，看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：

①指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌。

示例：(2013·安徽卷第1题D项)在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。

原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。„„附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。

比对：“这个特点”指的是“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”，而不是指“概念”，选项犯了偷换概念的错误。

②范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象。示例：(2012·安徽卷第1题C项)家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。原句：一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题。比对：该项将“基本课题”变换为“全部内容”，所指范围明显扩大了。

③程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。

示例a：(2013·安徽卷第1题A项)在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。

原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。比对：原句是“不表达”，选项是“不充分表达”，程度显然是不同的。

示例b：(2012·江西卷第7题C项)利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。

原句：利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。

比对：原句中的“似乎”变成了选项中的“已经”，性质变了，或然变成了已然。边练边悟

用词语比对法看下列选项是否正确(打“×”或“√”)。如果错了，请说明理由。①选项：(2013·安徽卷第2题D项)文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。

原句：伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。比对结果：(×)理由：原句是说“并无很大区别”，选项中成了“有本质差别”。

②选项：(2013·湖北卷第8题B项)礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍关系。

原句：从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。

比对结果：(×)理由：原句中的“个别”“并不是”等词语在选项中被偷换成了“普遍”“是”，造成了语意错误。

③选项：(2012·山东卷第6题A项)围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

原句：围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。比对结果：(×)理由：选项删去了原句中的“极可能”，把或然变成了必然。

2．比对关系(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理

比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；而比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：

第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。

示例①：(2012·天津卷第6题D项)生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。

原句：生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。比对：原句是并列关系，到了选项中变成了因果关系，这叫强加因果。

示例②：(2012·辽宁卷第1题C项)资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。

原句：一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，„„不管手段如何，人与自然的关系是对立的。

比对：原句中用的是“不管„„”，选项用“只有„„才能„„”表述，这既改变了原句关系，更改变了结果。边练边悟

比对下列选项与原句之间逻辑关系是否一致。如不一致，请说明理由。

①选项：(2013·四川卷第7题B项)明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。

原句：明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。„„他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。比对结果：不一致

理由：强加因果，“标新立异”不是取得成就的原因，二者没有必然的联系。吴门画派也没有取得“最高成就”。

②选项：(2012·北京卷第14题A项)生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。

原句：神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。比对结果：不一致

理由：根据原句，选项中“如果„„则„„”的假设推导关系不存在。

③选项：(2012·浙江卷第9题D项)只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。

原句：研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正，不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。比对结果：不一致

理由：选项中“只有„„才能„„”的条件关系完全不合原意。3．比对依据和结论，看推断是否成立

推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。

示例①：(2012·辽宁卷第3题D项)“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。

原句：在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里 “美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被严重污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。

比对：选项由“审美的环境保护”推出“保护环境首先要考虑人工美的因素”的结论是有违作者观点的。原句说保护环境首先要“治理污染”，其次要“进一步做一些美化”。示例②：(2011·天津卷第8题C项)西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。

原句：现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。„„这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。比对：该项推断与原句中的第二句说法矛盾。边练边悟

比对下列选项的推断是否成立。如不成立，请说明理由。

①选项：(2012·湖南卷第14题B项)生态建筑声环境控制与一般噪声控制不同，因而传统声学控制措施都不能用于生态建筑。

原句：但生态建筑的声环境控制有别于一般的噪声控制，我们需要综合考虑影响它的因素，可能采取的措施，尽量与其他生态技术(如自然通风)相协调。比对结果：不成立

理由：选项说法太绝对，既不合文意，也不合常识。

②选项：(2012·四川卷第7题D项)人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。

原句：汞很容易蒸发到大气中，并且能够随空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年。在不同的条件下，它会发生沉降，并在当地食物链生物体内聚积。由于汞的这种属性，它被联合国环境规划署列为全球性污染物，是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。比对结果：不成立

理由：推断不合事理，属臆想。

二、审题、答题 1．审题

(1)从题干用语上明确考查重点和阅读区间

①题干中出现“‘对×××’的理解，正确(或不正确)的一项”用语，表明是对重要概念、句子的考查，暗示了筛选信息可能集中在某一段中。

②题干中出现“对文章内容的理解，正确(或不正确)的一项”用语，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在几段甚至全文。③题干中出现“对原文思路的分析”用语，表明考查的是对全文论述思路或段内层次分析及文意概括，筛选区间是全文或一段。

④题干中出现“推断”词语，表明是在考查推断能力。筛选区间一般在文章后一两段，或者全文。

(2)从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。2．答题

答题步骤有三：读、找、比。

①读。通读全文，借助关键词语、句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容，为做题作准备。

②找。依据选项中的关键词，找准选项在原文中的对应句，确定下一步比对的内容。③比(对)。比较选项和对应句，找到二者有差异的表述，符合原文意思的是正确选项，反之是错误选项。边练边悟

比对下列选项与原句意思是否一致。如不一致，请说明理由。

①选项：(2013·天津卷第7题B项)“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，在追星的过程中实现自我认同。

原句：换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的自我实现。比对结果：不一致

理由：“都”说法绝对。原句说“为其争取人气，照亮星途„„自我实现”。选项中说的“获得一种投射在偶像身上的替代性满足”是有条件(为其争取人气，照亮星途)的，并不是所有的“粉丝”“都”能获得。

②选项：许多地方为发展经济，利用当地文化资源提高知名度，为经济发展带来效益。文化本身成了产业，因此下海经商的文人中有些被称为“儒商”。

原句：改革开放后，许多文人下海经商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅号。文人与商人之间，似乎不像从前那般泾渭分明了。再接下来，许多地方为发展经济，提出“文化搭台，经济唱戏”的口号。虽然文化本身不能赚钱，可是当地的文化资源，却能够提高当地的知名度，为招商引资、旅游开发等提供机会，从而带来经济效益。比对结果：不一致 理由：强加因果。

③选项：臧克家的《三代》一诗富有巨大的张力，使得这首诗时间跨度长，跳跃性大。原句：诗在时间上的跳跃，使诗富有巨大的张力。臧克家的《三代》一诗只有21个字，却既写出了一个农民的一生，又写出了农民的世世代代。比对结果：不一致 理由：颠倒因果关系。

一、比对下列选项与原句意思是否一致。如不一致，请说明理由。

1．选项：(2013·新课标全国卷Ⅰ第1题B项)钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。原句：老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。比对结果：不一致

理由：“《老子》和道家的源流、派别也无从谈起”一句错。原句中“其”代指“先秦诸子学术思想”，不是指“《老子》和道家”。选项混淆了指代内容。

2．选项：在全球化大背景下，在所有产业样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效。

原句：而在所有文化样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效，在国家形象的塑造方面更缓和、更具柔性、更能融合视野上的对立，从而构造一种国家的文化“软形象”。比对结果：不一致

理由：选项把原句中的“文化”换成了“产业”，扩大了范围。

3．选项：除了批评道德的缺失会造成“失语”，更为深刻的原因还在于批评素质的掣肘。

原句：艺术批评的“失语”认真追究起来，其背后不只有批评道德的缺失，亦有批评素质的掣肘，也许后者才是“失语”的更为深刻的原因。比对结果：不一致

理由：选项丢掉了原句中的“也许”，把或然当成了必然。

4．选项：(2012·天津卷第6题C项)生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。

原句：人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础。比对结果：不一致

理由：偷换概念。“人与自然关系的重建”是主体，而非“生态文明”。

5．选项：(2012·江西卷第7题D项)联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常会出现联觉现象。

原句：科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。比对结果：一致

二、阅读下面的文字，完成文后题目。

中庸之道是中国文化的骨髓

王泽民

中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个臵身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。

中庸思想起源很早。《尚书》中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。在《尚书·大禹谟》中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《尚书·洪范》记载中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看做是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语·雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到了。孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么？朱熹解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。„„中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义就是：中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。参照许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本意。

不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处臵，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢？孔子的引导是，“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。‘叩其两端’或‘执其两端’而用其中于民”。“叩其两端”或“执其两端”，就是指从事情的两种极端的状态入手，认真推敲研究，寻求和两种极端完全不同的最优解。这种“叩其两端”的处理方式，也着实不容易。

为什么孔夫子要悬臵这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准？缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景。其三，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。

6．关于“中庸之道”，下列说法不正确的一项是

（）A．《尚书》中强调“执中”的政治智慧，可以看做是中庸之道的思想源头。B．中庸是孔子推许的至高道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到。C．在朱熹看来，中庸就是凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态。D．郑玄认为中庸就是中道之运用，这种解释比朱熹的解释更符合中庸的本意。答案 C 解析 “凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态”是“中”而不是“中庸”。7．文中说，“中道本身便是极高极难的标准”，下列不能成为其依据的一项是

（）A．凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。B．中庸从一种道德修养境界转换为一种方法论，很难适用于每一件事情。C．从事情的两种极端状态入手，认真推敲研究并寻求最优解并不容易做到。D．中道思想作为古代圣王的成功秘诀，已经被儒家抬高到理想化的程度。答案 D 解析 这是孔子倡导“中庸之道”的缘由。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

（）A．中庸之道作为一种方法论，已经成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素。B．能否正确认识并合理应用中庸之道，既体现人们的智慧，又反映人们的文化责任感。C．中庸之道是古代农业社会环境下的产物，根本原因是当时生产方式和生活方式的单一性。

D．儒家凡事追求最优解的理想化方案，长此以往便促成了农业社会生产和生活的慢节奏。答案 B 解析 A项句末应该加上“之一”。C项“根本原因”属于无中生有。D项因果关系颠倒。

第二篇：说明文(论述类文章)(教案)

第四讲 论述类文章阅读（说明文）（教案）

一、真题真练，总结规律

（新课标全国卷）阅读下面的文字，完成文后1——3题

“ 黑箱”，是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。“科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计葬机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。

科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者——不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进。试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间?知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计算机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次，处在相付低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就锐明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要。

最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗?而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗?表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移默化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了

值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享而贬值甚至被人遗忘。那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识，例如电磁理论、牛顿力学，甚至四则运算?这是一个很有意思的问题。技术所构成的平台还有一个历史维度。时至今日，历史上的很多技术已经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及散落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。这提示我们，对于历史上存在过的知识应予宽容。此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滥用。科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。（摘编自吕乃基《行进于世界3的技术》

1.下列对于科技黑箱的理解，不正确的一项是（）

A.黑箱，在认识上主体对其内部情况全然不知；而科技黑箱，则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识。B.与黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透彻掌握其工作原理，只需按规则操作即可得到预期的结果。

C.科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，在科技黑箱的生产过程中，价值观和伦理道德对科学知识进行了修正。

【解析】原文：第一段中间：“可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。”（偷换概念）

D.几乎技术的全部中间成果和最终成果，如电脑、手机，都集成了物理学、计算机科学等知识，可以说，是科技造就了科技黑箱。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.在当今世界，每一个科技黑箱的使用者都能像牛顿一样“站在巨人的肩上”继续前进，这个“巨人”就是科技黑箱。

B.知识通过科技黑箱这一途径达到最大限度的共享，这是现在计算机天才、黑客和神童不断出现的根本原因。

【解析】原文：知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计算机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。无中生有，强加因果。是典型的逻辑问题，强加因果，是这两年高考命题的一个重点，今年亦然。

C.越是高端的科技黑箱，主体对它的干预就越大；在认识和实践的关系上，实践也随之变得更加复杂和重要。

D.使用者表面上是在支配着科技黑箱，但实际上他们是在“不知情”的情况下受到了科技黑箱潜移默化的影响。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项（）

A.新的科技黑箱能够为相对“无知识”的年轻一代提供崛起和赶超的机会，他们即使没有掌握科技黑箱中的知识，也可以享用这些知识。B.要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识，作者并没有给出直接的答案，但提示我们，应当对这些知识予以宽容。

C.科技黑箱不仅包括当代的高科技成果，也包括历史上遗留下来的很多技术，如中国的针灸以及各古老民族中的特殊技法。

D.由于科技黑箱使用简单方便，于是就可能发生滥用的现象，其直接后果就是科技这把双刃剑的那一刃都变得更加锋利。

【解析】原文：最后一句：此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滥用。科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。（强加因果，关系混乱）

二、方法归纳——怎样读一篇说明文

（一）、命题人设题六种方法 删、添、调、改、漏、凑

（二）、七类陷进

（1）以偏概全；（2）混淆时态(未然与已然，偶然与必然）（3）混淆因果（颠倒因果、加强因果）；（4）混淆是非（否定变肯定、肯定变否定）；（5）偷换概念；（6）无中生有；（7）张冠李戴

（三）、方法

1、读文：勾画圈点、划层次（以段为单位，注意段内的层次）(1)说明对象/核心话题 对象信息(2)意蕴丰富的句子

(3)词语：表层次的词语、关联词、代词、修饰语（表时态、表范围、表程度等）

2、读题

（1）选正确/不正确（2）勾画选项中的关键字词（3）选项对应的信息区间

3、比对

（1）比对词语（概念），看它与原文中的词语在其内涵与外延上是否一致。（2）、比对关系（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。尤其要注意因果关系。

(3)、比对依据和结论，看推断是否成立。

三、如何使用比对法

（一）、比对词语（概念）

1、B、艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。

【原句】：一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。

2、A．在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。

【原句】：科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的所用到的概念用是不表达什么感情的。

3、A、围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

【原句】：围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头想符。

（二）、比对关系

1、C.隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而”只能意会不可言传“。【原句】：野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。

2、C.资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。

【原句】：一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对 象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的

（三）、比对依据和结论

1、B．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。【原句】：我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。

2、D．只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。【原句】：古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。

四、真题训练

（一）（2013全国卷2）阅读下面的文字，完成1～3题

20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云：“鸑鷟，凤属，神鸟也。……江中有鸑鷟，似兔而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。

那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。

《左传》记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁批的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。

对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”（来不及换衣服就到神庙参拜），这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？ 根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷，岁 在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。（摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》）1． 下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是（）

A．20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。B．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。【解析】：【B】 考查筛选并整合文中信息的能力，能力层级C。此项不是对“凤”（鸑鷟是“凤属”，是凤的原型）的形象的表述。2．下列表述，不符合原文意思的一项是（）

A．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。

B．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。

C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。【解析】：【A】 考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级C。第二段“真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”说明“华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹”在商代晚期已经出现。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。

B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。

C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。

D．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。

【解析】【B】 考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级C。从第四段“这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者”可知，周武王此举并非“为了表明自己是商朝先王的臣下”。

（二）、阅读下面的文字，完成1——3题.周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定.周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注.据《礼记》记栽，用代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市.”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录.汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富.为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定.汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余•……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法.即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员.唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十.若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞.即人自食致死者，从过失杀人法。”从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果以科罚。

宋代，饮食市场空前繁荣。孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店镝以及相关行会.商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之场，饰为新奇；假伪之物，饰为真实.如绢帛之用胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以他物（《袁氏世范》）有的不法分子甚至采用鸡塞沙，鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩谋取利润，为了加强对食品掺假，以次充好现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责，市肆谓之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职.”（《都城纪胜》商人们依经营类型组成行会，商铺，手工业和其他服务性行业的相关人员必领加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营.各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为拉保人，负责评定物价和监察不法行为.除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩

上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措，可以给我们很多启示•也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择.(摘编自张炸达《古代食品安全监管述略》> 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（）A周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。

B《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。

C《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究，而《唐律》则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。

D《唐律》规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。B随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一政府机构.C监督从业者的合法经营，同时方便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责。

D与《唐律》一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A《唐律》将“故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为两类，并给予不同的处罚，可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。

B宋代政府引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关

C有关食品安全的规定始于周代，经过汉、唐的发展，到宋代形成了法制相对健全、政府与行会共同监管的食品安全管理体系。

D对危害食品安全的违法者施以重罚，有助于保障广大民众的身体健康和生命安全，这是唐宋法律对今人的启示。

（三）、（新课标全国卷1）阅读下面的文字，完成l～3题。

悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。

悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。

(摘编自王晓旭《美的奥秘》)

1、下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是（）

A、在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。

B、老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。

C、在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。D、在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉人海中，200多名官兵壮烈殉国。

2、下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A、在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。

B、在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。

C、当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。D、悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A、亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。B、人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。

C、在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。D、悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。

第三篇：论述类文章阅读 学案42

学案42 体会重要语句的丰富含意

【学案目标】 1.学习把握分析文中重要语句的方法。2.做题过程中如何避免浅层化、片面化问题。

在体会重要语句的丰富含意时，要根据不同的句子类型，使用不同的分析方法。

一、理解结构句

所谓结构句，是指在文章的结构上起重要作用的句子，如总领句、总结句、过渡句、照应句等。对于这类句子，主要是通过准确判断句子在文中的位置来确定其含意。理解总结句、总领句的含意需分别对上文与下文的几段内容进行概括；理解过渡句的含义，需要对上下文内容进行把握；照应句应找准照应的句子或段落进行解释。

二、理解含蓄句、哲理句

含蓄句、哲理句，指的就是那些在表达上比较含蓄，蕴含某些深层意义，或含有一定的警示作用，有一定的哲理的，需要仔细品读才能弄懂的句子。通常这类语句的理解需要三个层面：第一“句表意”，第二“句内意”，第三“句外意”，高考考查重点一般放在第三层上。在理解这类句子时，需要把握文章主旨，合理联系。一般说来含蓄句、哲理句都是围绕文章主旨来表意的。把握了主旨之后，我们再从“句表意”出发，联系语言环境，结合“句内意”，适当地展开联想和引申，就可以理解得差不多了。

三、理解修辞句

修辞句是指运用了修辞的句子。比喻、夸张、拟人、反语、排比、对偶是常用的修辞手法。理解这样的句子要针对其所使用的修辞，结合语境努力探求其本义。比如比喻的相似性，借代的相关性，比拟的形象性，反语的讽刺性等。理解这类句子，第一步先确定句子使用的修辞格；第二步再将句子“还原”，也就是将句子的修辞手法还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。是比喻，要透过喻体看到本体；是象征，要透过象征体看到象征意义。只有探原返本，才算从根本上理解掌握实质性的内容。

如何避免分析句子含意题中的表层化、片面化问题

一、阅读下文，解释画线句子的含意 当冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上试步的乐趣享不到了，但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。不知何处传来一声声鹧鸪的啼唤，像是那么遥远，又像是那么逼近，听来似是不分明，然而却又是那般动听，直扣人的心门。再过几天，水边的杨柳出现了浅浅的绿痕，水堤上的泥土渐渐软了，而几场雨后，水已平了堤，时时刻刻似乎要涨溢出来，却又似被一道神秘的边界拘拦住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一个殷勤的主人的手，将酒杯斟得太满了，使每一个来游者，都想一尝这葡萄色的琼浆，而低吟：“呵，你新鲜的湖水，陶醉了我的心灵。”

现场答案：春天的什刹海极美丽。探究问题： ________________________________________________________________________

探究方法：

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正确答案：

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二、阅读下文，回答文后问题。

一棵被雷电烧空了躯干的洋槐，斜斜地贴着水面长出去，亭亭玉盖下，一张方桌，几把木椅，用宜兴紫砂壶泡着的半壶龙井茶冒着袅袅香气。一位鹤发老者正坐在方桌旁品着茗，一脸的安详和惬意。我突然悟得，其实老人正在品味的这种梅妻鹤子的悠然人生正是千年来中国文人追求的极致。古人云：小隐隐于林，大隐隐于市。聪明的隐士总是

不忘了隐居的首要条件是满足基本的生活所需，陶渊明们虽然“采菊东篱下，悠然见南山”，但却给生活带来极大的不便，只有如这位老者一样，选一个宁静的所在，比如同里，虽然与世无争，却也不为生活所扰，更利于修身养性，着实令人艳羡。

(节选自寅公《同里的黄昏是一首歌》)文中画线句子表现了作者什么样的情感？

现场答案：表现了作者对同里老者与世无争、不为生活所扰、利于修身养性的生活的羡慕之情。

探究问题：

________________________________________________________________________

探究方法：

________________________________________________________________________

正确答案：

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三、阅读下文，解释画线句子的含意。

马缨花

季羡林

曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在北京一个很深的大院子里。从外面走进去，越走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。

院子不小，三面有走廊。天井里遮满了树枝，走到下面，浓阴匝地，清凉蔽体。从房子的气势来看，依稀可见当年的富贵气象。等到我住进去的时候，富贵气象早已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那些汉代的石棺石椁，刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这个院子里，就仿佛进入了古墓。这样的气氛同我当时的心情是相适应的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然。

我是不是也有孤寂之感呢？应该说是有的。当时正是“万家墨面没蒿莱”的时代，北京城一片黑暗。白天在学校同青年同学在一起，从他们那蓬蓬勃勃的意志和生命力里，还可以吸取力量和快乐。但是，一到晚上回家，我仿佛遗世而独立，没有一点活气。寂寞像毒蛇似的偷偷地袭来，折磨着我，使我无所逃于天地之间。

„„

时间也过得真快，才一转眼的工夫，已经过去了十三年。这十三年里，我看了、学习了很多新东西，走了很多新地方，当然也看了很多美妙动人的奇花异草。然而使我深深怀念的却是那些平凡的马缨花。

„„

今天的马缨花，却仿佛总是在光天朗日之下。即使是在深夜里，我看到的马缨花也仿佛总是生气勃勃，同浴在阳光下一样。它们仿佛想同灯光竞赛，同明月争辉。同我记忆中的那些马缨花比起来，一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影，一个是光。影中的马缨花是值得留恋的，但是光中的马缨花不是更可爱吗？ 我从此就爱上了这光中的马缨花，我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比。我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放。

1962年10月

(有删改)(1)等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。现场答案：说明作者所住地方的幽静。探究问题：

________________________________________________________________________

探究方法：

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正确答案：

________________________________________________________________________(2)即使是在深夜里，我看到的马缨花也仿佛总是生气勃勃，同浴在阳光下一样。现场答案：写出了马缨花在任何时候都生机勃勃的特点。探究问题：

________________________________________________________________________

探究方法：

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正确答案：

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(1)审题

①分析语句含意题主要有下列类型

a．结合文意，简要分析某句的深刻含意。b.谈谈你对某句话意思的理解。c.某句，作者为什么这样说？d.谈谈你对标题的理解。

②审题时应注意

a．明位臵，看该句在段中、文中所处的位臵。b.辨相邻，看该句相邻句是哪些。c.看特色，看该句或在修辞或在句式方面有何特色。d.抓结构，看该句在内部结构方面有何特点。

(2)答题 原则

①忠实于原文。“现代文阅读题的答案在原文之中，不要凭空去想”是我们做现代文阅读题的一条基本原则，即答案从文中找。即使有些题目找不出原词句来组成答案，也要弄通语境，得其要旨，不能自由生发，离“题”万里。②忠实于语言规则。阅读题答案表述要依据题干要求和文中信息作答，做到要点全面，内容精确，用词准确，语言简洁，字数不超过规定数。

一、(2010·重庆卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。

在春天里观察两只鸟

陈峻峰

不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉，在我居住的城市的东南，向天空高高地直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。

两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在，经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得上经典。

两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年的那只鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。我猜它们一定会先检查它们一冬没有居住的房子，然后进行外墙的修补，并且把卧室装饰一新。它们要在那里缠绵相拥、谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。

很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左到右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么，它们选择的就是第五棵。

现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。

当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然发现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。

那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了，高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和承续中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。

而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我们对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类最明白无误的拒绝、痛斥和对峙。

那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。(有删改)1．“那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。”这句话在文中的含义是什么？(★)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 2．文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。(★)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

二、阅读下面的文字，完成后面的问题。

父亲的树

阎连科 1978年，如同冬后的春来乍到时，万物恍恍惚惚苏醒了，人世的天空也蓝得唐突和猛烈——忽然，农民分地了。农民们也就一边站在田头灿烂地笑；另一边，有人就把分到自家田地中的树木都给砍掉了。

田是我的了，那树自然也该是我家的财产和私有。于是就都砍，抬到家里去，有一天政策变了脸，又把田地收回到政府的册账和手里，至少家里还留有一棵或几棵树。几天间，田野里、山坡上的那些稍大的可檩可梁的树木就都不在了。

和别家田头都有树一样，我家的地头也有一棵越过碗粗的箭杨树，笔直着，在春天，杨叶的掌声哗脆脆地响。当别家田头的树都只剩下溜地的白茬树桩时，那棵杨树还孤零零地立着，像一个单位广场上的旗杆样。父亲几次用手和目光去拃量树的粗细和身高，知道把树伐．．下来，盖房做檩是绝好的材料和支撑。可最终，父亲没有砍那树。邻居说：“不砍呀？”父亲说：“它还没真正长成呢。”

就没砍。就让那原是路边田头长长一排中的一棵箭杨树，孤傲挺拔地竖在路边上、田野间，仿佛是竖着的乡村人心的一杆旗，望着这世界，读着世界的变幻和人心。然而在三年后，．乡村的土地政策果不其然变化了。各家的土地需要调整和更换，我家的地就冷猛成了别家田地了，那棵已经远比盆粗的杨树也成了人家的树。

在成了人家的后的第三天，父亲从那田头上过，忽然发现那远比盆粗的树已经不在了，路边只有紧随地面白着的树桩。树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。父亲没说话，只看了一会儿那树桩，就朝远处我家新分的田地去了。

父亲离开人世后，我总是念念想起那棵属于父亲的树。再后来，他的坟头因为繁枝生成，又长起了一棵并不成材的弯柳树。树由芽到枝，由胳膊的粗细，到了碗的状。山坡地，不似平壤的土肥与水足，那棵树竟也能在岁月中坚韧地长。乡村的人多有迷信，以为繁枝发芽长成材，皆是很好很好的一桩事。那是因为人生在世有许多厚德时，上天才让你的荒野坟前长起一棵树。以此说，那坟前的柳树也正是父亲生前做人的延续和回报。每年上坟，家人都会给那弯树修整一下枝，让它虽然弯，但却一样可以在山野荒寂中，把枝叶升旗一样扬起来。．就这么过了20年，那树原来弓弯的腰身竟然也被天空和生长拉得直起来，和20多年前我家田头的杨树一样粗，完全可以成材使用了。

我家祖坟上有许多树，父亲的那一棵，却是最大最粗的。乡村伦理中的人品与德行，原是可以在因果中对坟地和树木给以给养的。今年正月间，80岁的三叔下世时，我忽然看到父亲坟前的树没了，被人砍去了。树桩呈着岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视。再看别的坟头的树，大的和小的一律被人伐光了，原来一片林似的密和绿，现在也都荡然无存、光秃秃的了。想到今天乡村世界的繁华和闹乱；想到路边一年四季竖着的收购木材的华丽的广告牌；想到我几年前回家就看到村头路边早已没了树木的荡荡洁净和富有，也就豁然明白了父亲坟头被人砍树的原委和因果。

只是默默念念地想，时代与人心从田头伐起最终就砍到了坟头上。只是想，父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最终没了旗一样。．只是想，父亲坟前的老桩在春醒之后一定会有新芽的，但不知那芽几时才可长成树。成了树，又有几年可以安稳无碍地竖在坟头和田野上。

(选自《散文选刊》2010年第3期，有删改)3．文中说：“另一边，有人就把分到自家田地中的树木都给砍掉了。”“可最终，父亲没有砍那树。”人们砍树和父亲不砍树各怀着怎样的心理，表现出什么样的品质？(★)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 4．请从修辞手法和表达效果两个方面分析文中画线句子的深刻内涵。(★)(1)树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)树桩呈着岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视。答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 5．文章最后说“只是想，父亲坟前的老桩在春醒之后一定会有新芽的，但不知那芽几时才可长成树。成了树，又有几年可以安稳无碍地竖在坟头和田野上。”请探究其中的深刻意蕴。(★)答：________________________________________________________________________

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【答案】

重点突破

一、探究问题：该答案把含意笼统化、表面化了。究其原因，是未理解句子最关键词语“浸透”。这个词语很简单，就是“到处都有”的意思，那么“把整个什刹海的灵魂浸透”，就说明了春意的无处不在。

探究方法：很多重要句子含意的考查，实际上是对句中关键词语含义的考查。如果不能落实关键词语的含义，那么容易导致句子理解的表面化。因此，一定要把关键词语的含义理解透，才能真正理解句子的含意。

正确答案：指春天来了，什刹海的水充满了春意。

二、探究问题：该答案在考试中所存在的问题很典型：答题片面，要点不全。究其原因，是对该长句的内部结构未把握清楚。原句有两层：第一层是“虽然„„但„„”，主语是“陶渊明们”；第二层是后半部分，重点放在“老者”身上，该答案只分析后一层的情感，未注意前一层的情感。

探究方法：对于结构复杂的句子，尤其是长句，先对其内部结构层次切分，分清有几个层次，然后对应层次分点作答，这是保证答题要点齐全，避免片面化的办法之一。

正确答案：(示例)通过“陶渊明们”与“同里老人”的生活情态的对比，否定了“陶渊明们”的没有满足基本生活所需的“小隐隐于林”的生活，赞扬了“同里老人”们梅妻鹤子(与世无争、不为生活所扰、更利于修身养性)的“大隐隐于市”的悠然人生。

三、(1)探究问题：该答案只答出了句面含意，即所住的自然环境的特点。联系下文可见这句还写出了社会环境的特点、内心的孤独寂寞。

探究方法：分析句子含意，一定要把它放在具体语境中去揣摩其语境意义，而不能只答出句子的表层意义。而句子的语境意义、深层意义则必须联系上下文，这叫语境分析法。

正确答案：①孤独的脚步声表明作者一步步走近住所，②暗示了环境的幽深。

(2)探究问题：考场中要分析的语句，一般都有多层意义。该答案只写出了一点，遗漏的正是作者在这句中所要表达的对马缨花在新的时代环境焕发生机的喜悦之情。探究方法：有些句子，光写出句子本身含意还不够，还必须答出句子的感情；文学作品往往以情动人，有很多言外之意、弦外之音。这些必须借助感情的线索深刻领会。

正确答案：①表明在新的生活环境里，马缨花无论何时都充满生机；②就像作者喜悦幸福的心情。

巩固提升

1．表面写仰望鸟不住旧巢，不辞劳苦另筑新巢；实则表达了对鸟这一行为的敬仰。敬仰之情尽管是在那天才突然萌生，但这一深重的感情好像贯穿了整个春天。

解析 句中“仰着脸”三个字很重要，“仰”有“仰望”之意，也有“敬仰”之意。2．(1)用存疑的方式表达作者的观点：不是鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。(2)巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。(3)主张人类应与自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。

解析 首先应确定作者说的这句话的意思，然后分析鸟类为什么对人类拒绝、痛斥和对峙，进而分析表达了作者什么观点。

3．(1)砍树人的心理：有人分了地就认为地里的树成了自己的私有财产并担心政策变化，政府会把田地收走。品质：看重私利，缺乏信念和坚守。

(2)父亲的心理：不忍砍掉那棵还没有真正长成的树，期望它再长长。品质：父亲的善良和对信念的坚守。

解析 人们砍树的心理在第二节一、二两句中交待了。父亲的心理表现在第三节父亲的语言上。

4．(1)使用比喻手法，以“雪”的惨白阴冷比喻树桩的“白”，给人一种触目、刺眼的感觉，形象地传达出父亲看到树被砍伐后心理上的疼痛和伤感。

(2)使用拟人手法，树桩的“沉默和蔑视”是对人性贪婪和人们失去敬畏之心的无声控诉。

解析 该题不完全是赏析题，而是从修辞手法、表达效果两方面来分析的含意题。答题时应答出修辞手法、表达效果和深刻内涵。

5．(1)春醒之后一定会有新芽，表明作者对未来的坚定信念。

(2)改革开放的时代，“钱”似乎左右着一切，人人一心想着致富，作者对失去坚守美德信念的担忧。

(3)对朝令夕改的政策的忧虑。

解析 该题虽说是探究题，也可视为含义分析题。应对应句子的三层意思进行探究。

第四篇：论述类文章阅读 学案35

学案35 理解(二)

——重要句子的理解

【学案目标】 掌握做理解文中重要句子的含意的要求和方法。

在论述类文章中，“重要句子”往往跟作者的论点有关系，一般指的是：体现作者观点的句子；与文中正面观点对立的观点句；支撑观点句的关键句；此外，还包括一些虽然与论点没有直接关系但结构比较复杂且含意丰富的句子，以及修辞句。

对论述类文章阅读中“理解文中重要句子的含意”，一般采取以下解题步骤：

第一步，整体阅读全文，把握全文要点，领会全文主旨，注意重要语句的表层意义。阅读时如有个别语句读不懂，可先跳过去，再回读。

第二步，分段(或分层)阅读全文，逐段(逐层)概括段意(层意)，进一步理解全文。

第三步，认真阅读题干，明确答题方向，弄清题目的限制与提示，确定要求理解的句子所在的有效的阅读区间，将题干、材料、选项三者对照(要做到不跳读、不漏读，以便能准确找出考查的信息和设置题目的角度)，将选项与原文中的句子作比较，排除干扰。具体来说应注意以下两个方面：

(1)分析选项时，可以运用“双合”法。所谓双合，就是符合文意，符合题意。符合文意指在做题时将每一个选项逐一进行比照，比照该选项与原文意思是否相同，哪些字句变了，意思变了没有，不要只是看文字是否相同。符合题意是在比照符合文意的前提下看看该选项是否符合题干的意思，要将题干的意思中的几个要点和选项进行分析，完全符合题干要点的才是正确答案。如有的题中要求“最恰当”，因此，在判定选项时要结合文中相关段落确定其“最”恰当项。

(2)排除干扰项。

命题者常常采用以下方法来制造干扰项：①偷换概念。在备选项中用其他概念置换原文的概念。②扩大或缩小概念的外延。在错误的备选项中以部分代整体，或把整体说成部分，改变概念的外延。③混淆概念。把不同的概念等同或混淆起来。④改变判断的性质。故意把可能写成必然，把未然写成已然，把有写成无，把无写成有，以此来考查考生正确筛选信息的能力。⑤无中生有。备选项中设置一个似是而非的答案，用来混淆视听。⑥乱加因果。有意混淆前因后果之间的关系，使前因推不出后果。

做理解文中重要句子含意题的基本方法

理解文中重要句子含意的一般原则是：由语境到本句，由词语到句子，由形式到内容，巧妙对应，逐点解读。

方法一：抓句中关键词语、重要概念 阅读下面的文字，完成文后题目。

彩陶——中国远古文化的辉煌代表

陶器是新石器时代人类最重要的发明之一，也是现代人了解原始文化的最重要的依据之一。考古发掘显示，世界各地绝大多数新石器时代的陶器，都或前或后不约而同地经历了素陶、彩陶、釉陶的发展阶段。所谓彩陶，是远古先民在制作好的陶胚内外壁上用矿物颜料绘制各种纹饰，然后入窑烧制定型的一种带彩陶器。彩陶集实用和雕塑、绘画、烧制等各种艺术、工艺于一体，展现了那个时代人类物质生产和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社会数千年的社会状况和人的生存情境。可以说，彩陶是一本浓缩的、独特的“史书”。

中国是世界上最早发明陶器的地区之一，并在距今大约8 000年前就出现了彩陶。中国彩陶的发展、繁荣和衰亡历经4 000年之久。尽管彩陶文化并非一种考古文化，但在中国新石器时代的文化遗存中，除了各种各样的石器外，绝大多数是以陶器为其重要表征的。其中，色彩绚丽、图形优美、造型多样、工艺精湛、数量较多的各种彩陶，更成为这一时段最有系统、最具规模、最有价值的文化遗存，并因此而成为华夏远古文化的一种鲜明特征。“仰韶文化”的命名就是以在遗址中发掘的红底黑彩的陶片作为重要证据，而“仰韶文化”之所以又被划分为两种类型，即以鱼纹为主的半坡类型和以鸟纹、花卉纹为主的庙底沟类型，也是以遗址出土的彩陶纹饰作为区分的主要标志。

据估计，中国出土的彩陶约有5万多件，很可能是世界上出土彩陶数量最多的国家。这些彩陶绝大多数都是日常实用器皿，如盆、碗、壶、罐等等，分布的地域几乎遍布全国。这些彩陶的形体虽然简单，但在造型设计上却颇具匠心。制作时对器物的各部分运用不同的比例变化，构成各种柔和优美的轮廓曲线，其式样繁多，并随各地习俗的不同而各具特色。在图案设计方面，中国的史前彩陶都能结合不同器形的特点和装饰部位的不同，或疏或密，或繁或简，饰以不同纹样，图案丰富多彩。有的宜于俯视，有的适于平观，将器物的实用性质和使用的审美效果结合起来。其中大量出现的编织纹和几何形纹，具有彩纹和底色相互衬托，虚实相应的作用，形成“双关图案”。这种构图方式一直延续至今，成为中国传统工艺美术的一种基本装饰手法。

探索中国文明的起源，无论是文字的始创、艺术的发端、原始巫术的产生，还是远古神话与图腾崇拜的出现，都离不开彩陶。因为彩陶除了作为原始人类日常生活器物之外，还是原始宗教、图腾崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的纹饰，既体现了远古先民对美和艺术的追求，也是原始文字创造的一个重要源泉。在作为中国史前文化起源研究依据的几类原始文化遗存，如玉石器、彩陶、雕塑和岩画中，玉石器和雕塑的数量都较少，岩画的年代又往往引起争论，惟有彩陶数量最多，年代也最准确，因而最具有可靠性和系统性。可以说，彩陶是中国远古文化的辉煌代表。

1.下列对“彩陶是一本浓缩的、独特的‘史书’”这句话的理解，错误的一项是（）A．彩陶保留着几千年原始社会人类生活变化的痕迹，反映了新石器时代人类历史发展的状况。

B．彩陶呈现出不同地域的新石器时代人类生活的不同特点，再现了原始人类生活的独特情境。

C．彩陶包含多重原始文化意蕴，为探索人类文明的起源提供了重要信息。D．彩陶上的纹饰具有原始文字的性质和作用，原始人类用它来记载历史。

方法二：抓语法结构

阅读下面的文字，完成文后题目。

美即完善

朱光潜

“美即完善”说与“美在物体形式”说是既有关联而又有区别的：关联在于持“美即完善”说者大半同时持“美在物体形式”说，区别在于持“美即完善”说者还要替形式美找出一种名为“理性”的而其实是神学的基础。这一说的创始者是新柏拉图派。他们把柏拉图的理式说和基督教神学结合起来，认为每类事物各有一个“原型”，而这个原型是上帝在创造世间事物时所悬的一种“目的”。上帝创造每一类事物，都分配给它在全体宇宙中所特有的一种功能，为着尽这种功能，它就需要一种相应的形体结构。例如动物在功能上不同于植物，而在动物之中牛又不同于马，因而在形体结构上各有不同的模样。一件事物如果符合它那类事物所特有的形体结构或模样而完整无缺，那就算达到了它的“内在目的”，就叫做“完善”，也就叫做“美”。所以“美即完善”说的哲学基础是有神论和目的论。十七、八世纪西方理性主义哲学家们大半在新柏拉图派的目的论的基础上发展这种“美即完善”说。他们的领袖是莱布尼兹。他把世界比作一座钟，其中每一部机器或零件各有各的功能，各有各的形式，安排得妥帖，具有一种“预定的和谐”，所以是美的。做这种安排的当然是上帝。他的门徒伍尔夫和鲍姆嘉通相继发挥了他的这种美学观点。鲍姆嘉通在《美学》第一章里就说：“美学的对象就是感性认识的完善，这本身就是美。”所谓“感性认识的完善”即凭感官认识到的完善，与“理性认识的完善”是对立的。一条科学定理也是完善的，但是这种完善要通过理智思考才能认识到，至于美的事物所显出的那种完善却只须通过感官就可直接认识到。

理性派所说的“完善”实际上是指同类事物的常态。例如人既是人，就有人这类事物所共有的常态，五官端正，四肢周全，这就是完善，也就是美；完善的反面是残缺不全或畸形，也就是丑。这一说法主要仍从物体形式着眼，强调美的感性与直接性，所以理性派大半采取“寓变化于整齐”那条形式原则。但是它和“美在物体形式”说毕竟有所不同，认为美的形象虽是感性的，还是有它的理性基础。美的事物符合它按本质所规定的内在目的，在这一点上就有内容意义了，所以比单纯的形式主义似乎进了一步。

但是，理性派所理解的理性不是我们一般人所理解的理性，而是“天意安排”的合理性，所以它是先天的，先验的。人生来仿佛就有一些与经验无关的“理性观念”，如康德的“先验范畴”以及“德行”、“完善”、美丑善恶之类的观念。根据这些先验的理性观念，人才可能有理性认识。判别美丑善恶的能力也是先天的。例如英国新柏拉图派美学家夏夫兹博里就把这种能力叫做“内在感官”或“内在眼睛”，认为“从行动、精神和性情中见出美和丑”和“从形状、声音和颜色中见出美和丑”在本质上是一致的，都是由内在感官掌管的。这样，他就把美与善以及丑与恶密切联系起来，认为它们都有“社会情感的基础”，他认识到美的形式后面有内容意义，美不只是一种自然属性，而且具有社会性。

(节选自《西方美学史》，有删改)2．从原文看，下列对“美学的对象就是感性认识的完善”这句话的理解，正确的一项是（）A．美学的对象是符合所属事物类别所特有的形体结构或模样，能够达到自己的“内在目的”的事物。

B．美学的对象是符合它按本质规定的“内在目的”，具有内容意义而比单纯形式主义进步的事物。

C．美学的对象是那些各有各的功能、各有各的形式、安排得妥帖而具有一种“预定的和谐”的事物。

D．美学的对象是通过感官就可以直接认识到的符合同类事物常态因而显现出那种“完善”的事物。

方法三：抓语句位置

阅读下面的文字，完成文后题目。

“白日梦”

白日做梦，一向是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词。殊不知，常做白日梦的有截然不同的两种人：凡夫俗子和超尘拔俗者。一个懒汉，每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁，这便是典型的世俗白日梦；而超尘拔俗的“白日梦”则往往是科学、艺术和哲学创作的发酵。第一流的科学家、艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做“梦”的人。

牛顿就是这种人。他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动，联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念，发现重力仅仅是万有引力的特例。牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来，那仿佛是疯狂，是幻觉，是梦中才会出现的情景。

物理学的理想实验按其性质也是绝妙的“白日梦”。惯性定律就是一个。因为它不能直接从现实世界中的实验得来，只能从观察中再根据想象和推理作出。我敬爱爱因斯坦，就是出于我把他看成是个白日梦幻者——理想实验大师的缘故。

艺术作品的“白日梦”性质更突出。浪漫派诗人、音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界。艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。

从某种意义上说，大哲学家也是醒着做白日大梦的人。老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则，即不可捉摸的“道”。柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子，并把这些影子看成是实在的。当一名犯人逃到阳光底下，第一次看到真实的世界时，才认识到他过去一直是被影子所欺骗的。真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯。

精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。那么，它同科学家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢？区别之一是：前者是个不可逆过程，后者是可逆过程。科学家、艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的《梦幻曲》一回到现实，萦绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为就是女皇的幻觉则是不能实现的，别人无法同它发生共鸣。

(选自赵鑫珊《哦，美丽的“白日梦”》，有改动)3．下列对“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这句话理解正确的一项是（）A．科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的，而精神病患者的白日梦是不可逆的。B．科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的，而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的。

C．“可逆过程”的白日梦都具有魅力，能给人美感，而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力，也不能给人美感。

D．“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣，而“不可逆过程”的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。

方法四：抓修辞句

阅读下面的文字，完成文后题目。

而中国文化中的感性与理性两极均不发达，因而传统的体育与科学发育不良。在感性生命方面，中国文化中有一种知足常乐、能忍自安的观念。这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想，不仅不利于竞技性体育事业的开展，而且使我们缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动，时时陶醉在所谓“宁静以致远”“以不变应万变”的格言之中。这种文化资源不大可能酿造出奥林匹克式的体育传统，而只能派生出延年益寿的气功与吐纳导引的太极。在理性生命方面，中国文化中有一种知行合一、经世致用的精神。这种只注重实践而忽视思辨的传统，虽然有助于防止我们的民族陷入宗教神秘主义的精神误区，但却同时限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。中国人丝毫也不比他人愚钝，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀，就难以高飞远举了。(陈炎《中国与西方的文化资源》)4．对画线句“理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀，就难以高飞远举了”的理解准确的一项是（）A．知足常乐、能忍自安的理念压制了能动地变革现实生活的感性冲动。B．蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想影响了竞技性体育事业的开展。

C．只重实践而忽视思辨的传统限制了知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。D．知行合一、经世致用的精神有助于防止民族陷入宗教神秘主义的精神误区。

阅读下面的文字，完成1～4题。

西方现代艺术流派

①马蒂斯有一句名言：“精确描绘不等于真实。”“精确描绘”指的是现实的真实，而马蒂斯所刻意追求的是艺术的真实。后期印象派与前期印象派分道扬镳而被列入现代派绘画，正是因为这一点。

②马奈、德加等在美术上崭露头角时，其画面上灿烂的光、强烈的色彩对比、模糊的物体造型、粗犷的笔触也曾使公众为之震惊。公众把他们看成是一群不懂艺术的疯子。但时隔不久，人们就学会了用印象派画家的眼睛去看那跳动的阳光和色彩斑斓的世界，并承认只有他们才是地道的写实主义者。

③后期印象派的作品，看上去就不那么“写实”了。有些人常把塞尚、梵·高说成是“印象派的反对者”，这多半是从画家自己发表的一些批评前期印象派的言论和他们那不尽相同的画法中得出的结论。其实，“反对者”一说未免失之片面。不管这些画家自己怎么说或怎么画，他们皆是由前期印象派这条胡同走进去，然后又从里面走出来的。前期印象派无论有多少缺点和局限，其功绩是巨大的。我们只能说塞尚等人发展并超越了前期印象派，不再受这一新传统的束缚了。但他们的色彩、最初的观察方法和构图方法，甚至其用笔的神韵，皆从前期印象派而来。塞尚说：“我也曾是前期印象派，毕沙罗对我有过极大的影响。”

④后期印象派与前期印象派之不同在于：他们已从像莫奈那样热衷于忠实地追随外在景象的瞬息万变、再现现实的角度，转向热衷于借用外在的形象，涂抹上他们内心的色彩。如果外在景象在什么地方不合乎其内心的要求，他们就毫不犹豫地改变它！红的可以画成蓝的，短的可以画成长的——这是一种什么法则？不是模仿的法则，而是表现的法则——表现画家面对对象时的主观感受，不是画所见的，而是画所想的。但这“所想”并非完全是内心的臆想，并非完全没有外在凭据。这种内心感受的本质是什么？它不是一种转瞬即逝、可以轻易抹去的外界在心灵上掠过的印象，如前期印象派所描绘的那样；它是外界对心灵的一种深刻刺激。画家在久经沧桑饱有阅历之后，突然在一个具体对象上，发现了他长久以来所深深感受、体察过的东西，现在它们又突然凭借这具体对象给他以刺激，使他回忆、联想到许许多多，而他则将这许许多多予以综合，并通过眼前对象集中具体的外在形态重现出来。因此，与其说他描绘的是这一外在对象，不如说他描绘的是他过去的体验、未来的幻想——对人生的全部理解的一种综合形象。因此，这形象被描绘出的状貌，既有其本来固有的形态，又适应了画家内在表现的需要。造型的高度精简洗练是其最大特点，因为在记忆中细节的真实是不存在的。此外，形体的扭曲变形、色彩的变幻夸张，都是表现的需要。马蒂斯在1908年发表的文章《画家笔记》中，曾明确提出“我的宗旨是表现”“色彩的主要目的是尽可能服务于表现”等观点。他强调色彩在绘画中的作用，摒弃传统色彩的光影和明暗，用单纯的色彩构成和谐的画面。他认为绘画就应该通过色彩来表现艺术家的感情，排除传统艺术的模仿再现，强调色彩的表现性。

⑤在使艺术从“再现”向“表现”转变这一方面，塞尚无疑是个“始作俑者”，他晚年曾说：“要用圆柱体、圆球体、圆锥体来处理自然界，使一切，即使是一件东西或一个景的每一面，都处在透视关系之中。”这句话被立体派视为箴言，被认为是对现实世界的绘画性的最深刻、最本质的表述。正是这样一种认识——对于整个世界过于绝对、过于抽象的认识，导致了现代派作品的渐趋抽象。

1．下列有关后期印象派的表述，不符合原文意思的两项是（）A．追求艺术的真实而不是现实的真实。

B．不满足于刻板片面的对外在对象的模仿，强调作品要抒发艺术家的自我感受和主观感情。

C．不是描绘所见，而是描绘所想，但并不是臆想，而是有外在依据的。D．随心所欲地重组外界事物，随表现需要而改变其色彩、形体和比例。

E．因为记忆中不存在细节的真实，所以作品形体扭曲变形，色彩变幻夸张，造型高度精简。

2．下列都属于后期印象派画家的一项是（）A．莫奈、德加、毕沙罗

B．塞尚、马奈、梵·高 C．毕沙罗、莫奈、马蒂斯

D．马蒂斯、塞尚、梵·高 3．结合语境，解释第③段画线句子的含意。答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ 4．第②段中说，“灿烂的光、强烈的色彩对比”等“使公众为之震惊”，这反映出前期印象派的创作有怎样的特点？

答：________________________________________________________________________

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【答案】

重点突破 1．D [该句关键词语是“史书”，彩陶作为史书，它记载了哪些历史，这是思考方向。“记载历史”文中没有提到，原文是说彩陶是“原始宗教、图腾崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的纹饰，既体现了远古先民对美和艺术的追求，也是原始文字创造的一个重要源泉”。这是偷换了文句的内涵，无中生有了。] 2．D 3．A [B.“都是可以实现的”错，太绝对；C.“不具有魅力，也不能给人美感”错；D.“„可逆过程‟的白日梦都能使别人同它发生共鸣”错。] 4．C [该句用了比喻“翅膀”“铅陀”进行形象说理，在该句之前，已作了直白的表述。] 巩固提升

1．CE [C项“并不是臆想”错，原文是“并非完全是内心的臆想”；E项“记忆中不存在细节的真实”和“形体扭曲变形，色彩变幻夸张”之间不存在因果关系。] 2．D [根据第②段可以确定马奈、德加是前期印象派画家，故可以排除A、B两项；根据第④段开头可知莫奈也是前期印象派画家，故可以排除C项。] 3．后期印象派画家的色彩、最初的观察方法和构图方法，甚至其用笔的神韵都师承前期印象派，是和前期印象派一脉相承的。后来，他们又发展并超越了前期印象派，不再受其束缚。

解析 本题考查考生理解文中重要句子的含意的能力。理解这个句子，关键在于理解“走进去”和“走出来”。

4．①忠实地追随外在景象的瞬息万变。②注重再现现实。③注重描绘转瞬即逝的外界在心灵上掠过的印象。

解析 本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。答案就在第④段前期印象派与后期印象派的比较中。

第五篇：论述类文章阅读 学案49

学案49 鉴赏人物形象

【学案目标】 1.掌握鉴赏人物形象的方法。2.掌握做人物形象鉴赏题的具体方法。

文学即人学，小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造典型人物形象来揭示社会生活的本质，从而表现作品的主题。因此，对人物形象的分析与概括自然成为高考考查的重中之重。那么，怎样分析人物形象呢？一般来讲，塑造人物形象有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、环境描写、侧面描写等方法，我们可以抓住其中的某一方面进行分析，也可以综合几方面内容加以综合概括。

一、肖像描写 1．知识梳理

它是一种对人物形象外部特征进行描绘的手法，具体包括容貌、身材、表情、衣着、姿态等描写。它对于人物性格和人物形象的完整体现，有着重要的烘托作用。从人物肖像描写切入分析，可以迅速掌握人物的外在特征、身份地位教养甚至内在性格等方面。

2．演练体悟

阅读下面人物的肖像描写，概括人物形象特征。

刘四爷是虎相。快七十了，腰板不弯，拿起腿还走个十里二十里的。两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就像个老虎。个子几乎与祥子一边儿高，头剃得很亮，没留胡子。(《骆驼祥子》节选)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

二、语言描写 1．知识梳理

人物语言是小说中体现人物性格的重要方面，精妙的语言描写可照见人物的内心世界，或内心毒辣，或心细绵密，或憨厚诚实，或单纯可爱。在分析人物形象时，应抓住人物个性化的语言。

2．演练体悟

分析下面的人物语言，概括其性格特征。

玛兰在做部长的同学帮助下做了行政法院参事。„„出于一种有权势而又宽宏大量者的责任感，他油然萌生一股压制不住要去保护别人的欲望。无论在哪里遇到熟人，他都高兴地迎上去，不等人家问，就连忙说：“您知道，我现在当参事了，很想为您出点力。如有用得着我的地方，请您甭客气，尽管吩咐好了。我在这个位置上，是有点权力的。”

一天早上，他去行政法院，在避雨的门口遇到一个老神父(指桑蒂尔，被控告做过许多卑鄙龌龊的事)，他说：

“如果您愿意，神父，我可以和您合用我这把伞。我到行政院去。我是那里的参事。” “哼，您可碰到了一个千载难逢的机会，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解决起来一定非常顺利。”

当他得知那位神父是一个骗子，有损于他的声誉时，张皇失措地对他的同学珀蒂帕说：“别提了„„您瞧„„我上当了„„他这人看上去那么老实„„他耍了我„„卑鄙可耻地耍了我。我求您，求您设法狠狠地惩办他一下，越狠越好。我要写信。请您告诉我，要办他，得给谁写信？„„对，找总主教！”(节选自莫泊桑《保护人》)答：________________________________________________________________________

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三、动作描写 1．知识梳理 人的每一个行动都受其思想、性格的制约，具体细致地描写某一人物的动作，势必会显示出这一人物的内心活动、处世态度、思想品质，所以，在分析人物形象时，还应关注人物的动作描写。

2．演练体悟

阅读下面的文字，注意抓住人物的动作，概括领队的性格。

(一驮队将要通过竹索越过怒江边的一个峡谷)领队稳稳地坐在马上，笑一笑。那马平时并不觉得雄壮，此时却静立如伟人，晃一晃头，鬃飘起来。„„领队下马，走到索前，举手敲一敲那索，索一动不动。领队瞟一眼汉子们，一个精瘦短小的汉子站起来，走到索前，从索头扯出一个竹子折的角框，只一跃，腿已入套，脚一用力，飞身溜到对岸了。„„(待驮队人员全都溜索到了对岸后)猛听得空中一声唿哨，尖得直入脑髓。回身却见领队早已飞到索头，抽身跃下，走到汉子们跟前。(节选自阿城《溜索》)答：________________________________________________________________________

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四、心理描写 1．知识梳理

心理描写是塑造人物形象、刻画人物性格的重要手段，是人类灵魂精髓的支撑。分析人物的心理活动，能够直接深入人物心灵，揭示人物丰富而复杂的思想感情。

2．演练体悟

阅读下文，注意“他”的心理活动，概括“他”的性格。

(他租个黄鱼车，把书从车站运到静安寺。对手是个小伙子，他骑自行车跟着)路上，小伙子问他：“你家住在静安寺？”他说：“是。”小伙子又问：“你家有浴缸吗？”他警觉起来，心想这人是不是要在他家洗澡？他含含糊糊地说：“嗯。”小伙子接着问：“你是在哪里上班？”“机关。”“那你们单位里有浴缸吗？”小伙子再问。他说：“有是有，不过„„”他也想含糊过去，可是小伙子看着他，等待下文，他只得说下去：“不过，那浴缸基本没人洗，太大了，需要很多热水。”

路两边的树很稀疏。太阳烤着他俩的背，他俩的汗衫都湿了。从货站到静安寺，几乎斜穿了整个上海。他很渴，可是心想：“如果喝汽水，要不要给他买呢？”想到这里，就打消了念头。

小伙子又问道：“你每天在家还是在单位洗澡呢？”他先说“在家”，可一想这人也许是想在他家洗澡，就改口说“单位”。这时又想起自己刚说过单位浴缸没人用，就又补了句：“看情况而定。”那人接着问：“你家的浴缸大还是小？”他不得已地说：“很小。”“怎样小？”“像我这样的人坐在里面要蜷着腿。”“那你就要把水放满，泡在里边；或者就站在里面，用脸盆盛水往身上泼，反倒比较省水。”“是的。”他答应道，心里却动了一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其实让他洗个澡也没什么，可是想到女人说过“厨房可以合用，洗澡间却不能合用”的一些道理，就没再想下去。这时已到了市区，两边的梧桐树高大而茂密，知了懒洋洋地叫着。风吹在热汗淋淋的身上，很凉爽，他渴得非常厉害，他已经决定去买两瓶汽水，他一瓶，那人一瓶。可是路边却没有冷饮店。

答：________________________________________________________________________

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五、侧面描写 1．知识梳理

侧面描写是刻画人物精神面貌和性格特征的一种重要的表现手法，它是通过对相关人、事、物、景的描写，来烘托渲染人物形象。这种手法能够引发读者的联想和想象，从而含蓄曲折地表现人物形象。其方式方法主要有两种：

①借助次要人物陪衬烘托。小说中的次要人物的作用有：a.为主要人物服务，对主要人物起衬托作用，b.揭示或凸显主旨，c.若是线索人物，自然是贯串全文的线索。

②借助物象陪衬烘托。小说的特殊重要的物件，其基本作用不外乎突出人物性格，揭示深化主题，暗示环境特征。有时反复出现，串起相关情节，从而成为文章的线索，有使结构更加严谨的作用。如2009宁海卷《孕妇和牛》中“牛”的作用，2010江苏卷《溜索》中“牛”的作用等。

2．演练体悟

阅读下面文段，从刘四爷和虎妞两人的表现中分析概括祥子的性格。

不拉刘四爷的车，而能住在人和厂，据别的车夫看，是件少有的事。因此，甚至有人猜测，祥子必和刘老头子是亲戚；更有人说，刘老头子大概是看上了祥子，想弄个上门女婿。这种猜想里虽然怀着点妒羡，可是万一要真是这么回事呢，将来刘四爷一死，人和厂就一定归了祥子。这个，教他们只敢胡猜，而不敢在祥子面前说什么不受听的。其实呢，刘老头子的优待祥子是另有笔账儿。祥子是这样的一个人：在新的环境里还能保持着旧的习惯。假若他去当了兵，他决不会一穿上那套虎皮，马上就不傻装傻地去欺侮人。在车厂子里，他不闲着，把汗一落下去，他就找点事儿做。他去擦车，打气，晒雨布，抹油„„用不着谁支使，他自己愿意干，干得高高兴兴，仿佛是一种极好的娱乐。厂子里平常总住着二十来个车夫；收了车，大家不是坐着闲谈，便是蒙头大睡；祥子，只有祥子的手不闲着。初上来，大家认为他是向刘四爷献殷勤，狗事巴结人；过了几天，他们看出来他一点没有卖好讨俏的意思，他是那么真诚自然，也就无话可说了。刘老头子没有夸奖过他一句，没有格外多看他一眼；老头子心里有数儿。他晓得祥子是把好手，即使不拉他的车，他也还愿意祥子在厂子里。有祥子在这儿，先不提别的，院子与门口永远扫得干干净净。虎妞更喜欢这个傻大个儿，她说什么，祥子老用心听着，不和她争辩；别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来；她一点不怕他们，可是也不愿多搭理他们；她的话，所以，都留给祥子听。当祥子去拉包月的时候，刘家父女都仿佛失去一个朋友。赶到他一回来，连老头子骂人也似乎更痛快而慈善一些。

答：________________________________________________________________________

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做分析人物形象题应避免的问题及纠正方法

《河的第三条岸》原文见学案45“考点样题”。结合作品，请简要分析“母亲”这一人物形象。现场答案：

A．母亲很爱面子，因为每个人都猜想父亲疯了，母亲觉得羞愧。她经常责备姐姐、哥哥和我，她口硬心软，她虽然说不让父亲回来，但她暗地里让我偷食物给父亲。

B．母亲掌管全家，有一定的权势，从母亲得知丈夫自己定购一条船后便“唠叨”不停，可看出母亲对丈夫不听从她的行为的不满；她因丈夫的怪行为而感到羞辱，可看出母亲的爱慕虚荣。从母亲故意帮我偷到食物给父亲可看出她对丈夫的爱是很深的。

C．母亲是一个严厉、强悍、稳重、爱唠叨的人。

D．母亲不赞成父亲的决定，但暗地里支持“我”偷食物给父亲，可见无论多恼怒，还是尊重爱护自己的丈夫的，只是他对父亲的行为感到不解，感到羞辱，但不直接表达自己的情绪，装得很平静，可以说她是个含蓄的人。

探究问题：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________(可以综合分析)探究方法(对策)针对上面两道题所暴露出的问题，你认为纠正的方法和问题的对策是什么？ 答：________________________________________________________________________

正确答案：

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1．审题

人物形象分析题题干较为明确，主要有两类题目。

一是分析人物形象性格特征，角度有二：A.整体把握，如问：①结合作品，请简要分析“某某”这一人物形象。②小说中的“某某”具有什么样的性格？请简要分析。③文中表现了“某某”哪些优秀思想品质？B.局部分析人物性格、心理，如问：画线句(或为语言，或为动作)表现了人物什么样的心理？

一是分析人物形象作用，如问：写某某人物形象有何用意(或作用)? 2．答题(1)答题思路

按总分(分总)来回答。先用一句话从整体上对该人物作出一个定性分析，然后再从几个方面作定量分析；也可以先从几个方面作定量分析，然后再用一句话作定性式的总括。

几个方面是指：首先，可以从作者对人物的肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写等方面入手，了解人物的外貌、行动、语言、心理等。其次，揣摩人物形象，分析人物个性特征及形象的意义。再次，体悟作者的创作意图，从作品主题和作者的情感倾向方面去分析人物。

(2)答题模式

人物题要针对试题设题的角度，没有固定的答题模式。一般说来，常见的语言表达形式：×××是一个„„的人物形象。作为什么人，他怎么样，表现了他怎样的性格(思想品质)。另一种是“简要分析”或“具体说明”，答题的格式：观点(思想性格是什么)＋阐述(在原文中找)。

答人物形象作用题要把握好三个角度：

①自身的性格特征。②对其他人物的烘托作用。③结构方面的作用。答案应严谨、完整、有深度。

阅读下面的小说，完成1～3题。

睡美人

清丽、优美的芭蕾舞剧《睡美人》序曲奏响了。可是扮演公主奥罗拉的A角却突然“失踪”了。

“嘭”，化妆间的小门开了，一名女演员朝回过头来的导演一耸肩：“找遍了，哪儿也没有。”导演阴沉着脸。心中紧扣着的一线希望也随着这声响给绷断了。突然，他的手指向了坐在一边的B角：“你上！”

B角激动地站直身，双手抚摩着短裙，眼里闪着倔强和自信的光。只见她，踮起脚尖，一个优雅的旋转，轻盈地提着舞裙，飘然来到台上„„

导演余怒未息。A角有丰富的舞台经验，和扮演王子菲力普的男A角又是老搭档，今天的汇报演出正是胜败定局的关键时刻，万一，万一B角腿一软„„他不禁打了个冷战，不敢再往下想了。

B角在追光下独舞。多么雍容的舞步，多么飘洒翩翩的舞姿，她巧妙地把音乐的颤动和灯光的光芒融会在一整套的芭蕾舞的语言里了„„

„„英俊的王子出现了，两人在月光如水的舞台上跳起了双人舞。导演紧张地眯起了眼。这是最令人担心的，B角和男A角是第一次同台演出。奇怪，导演的眼前B角分明已被爱情拥簇而起，漂浮在浪花之上，乘着白色双翼；她手臂的姿势犹如玫瑰花瓣的开放；她的双脚和着音乐在踩踏，犹如树叶飘然落地。她和男A角的搭档真是天衣无缝！

导演的拳头松开了，他暗暗惊讶，我平时怎么会没有发现呢？是由于她的倔强和顶撞？是由于她的执著、自信大于技巧？是由于我对女A角的偏爱所形成的偏见？还是„„

„„B角弯曲着双腿，柔软的身子在向地面上倾倒。

„„哀怨、激昂的主题乐如泣如诉地轻叩观众的心扉。一个个音符，飘坠在导演的心湖上，泛起圈圈涟漪。B角不是曾经要求和男A角搭档吗？而我却用“A”“B”角这堵坚固的厚墙将一对“情人”隔开，导演了一出“悲剧”。唉！

„„醒了，奥罗拉醒了！安睡了一百年后，由于菲力普纯真的爱情，她，死而复生了！而B角，这位现实生活中的“睡美人”，恰似许多沉睡着的美，她，春花怒放了！

“哗——”，忽然，剧场里响起了热烈的掌声。B角噙着泪，微笑着向观众躬身回礼；可是，她的目光在某一观众席上凝滞了——

A角正微笑着坐在那儿鼓着掌„„

1．小说中对女A角、女B角和导演三个人物的写法各不相同，请指出对他们各自主要使用了什么描写方法，并说明这样写的好处。(★)答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ 2．文中女A角虽然着墨不多，却是作者最着力塑造的形象，请你扼要评价这个人物形象。(★)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 3．小说为何以“睡美人”为题？ 答：________________________________________________________________________

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【答案】

知识整合

一、2.突出了刘四爷的“虎相”和“虎气”。

二、2.从他对熟人及那位陌生神父说的话语中一方面可以看出他的天真、热心、没有原则，另一方面可以看出他的炫耀、虚荣、自私、自高自大。从他对珀蒂帕所说的话语中可以看出他的自私自利、见风使舵。

三、2.在怒江天险前“稳稳地坐在马上”，表现他的从容不迫，胸有成竹；“敲一敲那索”“瞟一眼汉子”表现他的认真负责，与手下配合默契；“一声唿哨”“抽身跃下”，表现出他的英雄气概，粗犷豪迈。

四、2.他既有精明、敏感、细腻、谨慎、多虑、小气甚至吝啬的一面，又有心地善良、通情达理的一面。

五、2.从刘四爷的表现中可以看出祥子的真诚勤快、勤劳本分、讲究干净；从虎妞的表现中可以看出祥子的脾气好。

重点突破

探究问题：1.没有规范的答题意识。当命题涉及到人物形象分析时，应当规范地表述为“某某是一个„„人物(形象)”。A、B类考生都没有这样答题，只是罗列了母亲的一些表现，没有回答实质性的问题，造成答题不得要领。

2．思维不严谨。这又分两种情况，一种是事例分析与总结概括不对称，一种是缺少必要的事例分析。前者如B中的“她因丈夫的怪行为而感到羞辱，可看出母亲的爱慕虚荣”，很明显此时母亲的羞辱绝对不能用“爱慕虚荣”来概括，此时的母亲是一种无奈和痛苦、失望与懊恼交织在一起的难言之痛。后者如C项“母亲是一个严厉、强悍、稳重、爱唠叨的人”。整个答案没有事例支撑，缺少分析，从而使答案中的“母亲”这一人物形象不能与作品要刻画的形象相吻合。

3．思维没有深度。以上四个答案都犯有思维没有深度的毛病。我们重点分析D项“母亲不赞成父亲的决定，但暗地里支持‘我’偷食物给父亲，可见无论多恼怒，还是尊重爱护自己的丈夫的，只是他对父亲的行为感到不解，感到羞辱，但不直接表达自己的情绪，装得很平静，可以说她是个含蓄的人。”值得肯定的是这位考生选择了一个较好的角度来分析母亲这一形象。选择事例较准确，分析也有一定的道理，问题是考生没有深入挖掘母亲对父亲的态度及对父亲的行动的矛盾之处，只看到这是一种情绪的不外露，把答案的重点放在了“含蓄”上，偏离了作者就是想通过“母亲”的这一矛盾来表现她的善良。

探究方法：1.规范答题意识。答非所问是考场之大忌，如果没有规范的答题意识，往往会答非所问，或隔靴搔痒。如上面的答案A和B，说了一大通，就是不回答关键问题。如果在答案中加以归纳总结，“母亲是一个„„的普通劳动妇女”，得分就会提高。而试题一现场答案①③都犯了审题不严的错误。

2．学会信息分类与归纳总结。上面4个答案都表现出考生思维不严谨的缺点。而要思维严谨，最好的方法是学会信息分类与归纳总结。首先要善于将信息归类。如果分析母亲这一形象，就要把文中表现母亲性格的信息分类列出，如母亲对待家人的态度“母亲唠叨不停，牢骚满腹”“她天天都责备我们”表现出她是一个普通的妇女，“我原以为母亲会大吵大闹，但她没有”“脸色苍白”“尽力保持着镇静”“母亲觉得羞辱”表现出母亲在父亲将要离开时的善良等。其次是要善于归纳总结。如上面一样，在列举出事例后要给予准确的归纳总结。

3．加强阅读，提高分析能力。俗语说“读书百遍，其义自现”，这充分说明了阅读的重要性。只有加强阅读，读的作品多了，遇见的人物类型多了，才能品味出作品的深刻内蕴，才不至于在答题时答非所问，也不至于思维不严谨和分析问题没有深度。

总之，平时要积累常见的小说知识，做题时要有答题的规范意识，要善于将信息分类并归纳总结。答题要严谨，要多角度思维。分析要有事例，要有深度。

正确答案：“母亲”是一个勤劳善良、情感深挚、忍辱负重的普通女性形象。她爱唠叨，常责备孩子；掌管着全家人的生活，热爱家庭。她对“父亲”的行为深感不满，甚至觉得羞辱，但又一直牵挂和思念着他，直到年迈，她才放弃对“父亲”的等候。

巩固提升

1．对女A角是侧面描写，以虚写实，更好地展示了她高尚的精神世界。对女B角是动作描写，充分地展示她的艺术才能。对导演是心理描写，既交代了情节的发展，又能很好地展示他的心理变化过程。

2．有精湛的舞蹈才能，有丰富的舞台经验，深得导演信任；又善良博大，毫不嫉妒，创造条件，成人之美；又很机智，采用关键时刻“失踪”的办法，“逼”导演起用B角。作者通过这一形象的塑造，赞美了成人之美的艺德(或德艺双馨的艺人)，也引导读者该如何做人。

3．演出的舞剧名为“睡美人”；B角有艺术才能却得不到发挥，是现实生活中的“睡美人”；A角默默地躲在幕后成人之美，也可以说是一个“睡美人”。