《旅游心理学》第二章思维情绪和意志

第一篇：《旅游心理学》第二章思维情绪和意志

甘肃工业职业技术学院 教案 顺序号 5 授课班级 授课日期 授课方法 课堂讲授 授课 章节名称

第二章第三节、第四节、四五节 教学目的

掌握思维、情感、意志的理论基础 教学

重点与难点

思维定势、情感类型、意志结构 更正、补充、删节内容 使用教具 课堂讲授 课外作业

P66、7、8、9 课后笔记 检查意见 签字

教学过程设计

第三节思维

人为什么需要思维？

1.人类感觉器官的结构和功能的局限性

=眼睛：可见光390-760nm（毫微米）

=耳朵：声波20-20000Hz

2.时间和空间的限制：

=过去（恐龙、兵马俑）-现在-将来（气象、经济、职业）

3.客观事物的复杂性；事物本质和规律带有蕴涵和内隐的特点

=想知道桃子的滋味，怎么办？

=雷与闪电是怎么回事？太阳黑子、黑洞？

一、概念

人脑对客观事物的本质和事物之间的内在联系的认识。

二、特性

1、间接性（反应不同事物之间的关系）

人们借助于一定的媒介和知识经验，理解那些没有直接感知过的，或根本不可能感知到的事物。

Eg 人类还没有搞清楚宇宙形成的奥秘，但人们可以根据宇宙中存在的种种现象，以及相关知识经验来推测它的形成。人类推测在宇宙中还存在着很多类似地球的星球，上面同样生长着很多具有智慧的生命。

（自1972年12月美国“阿波罗17号”飞船返回地球、美国结束“阿波罗”登月计划后，30多年来，美国和苏联从此再未进行过任何载人登月任务。一种观点认为，这是因为所有25名飞往月球的美国宇航员都曾在月球上发现过不明飞行物，对外星强大科技的“畏惧”，促使美国宇航局（NASA）放弃了载人登月任务。）

2、概括性（对同一类事物共同属性的抽取）

把同一类事物的共同特征和本质特征抽取出来加以概括（形成概念）。（笔：钢笔、铅笔、圆珠笔。动物：猫、狗、狮子、大象、猴子）

将多次感知到的事物之间的联系和关系加以概括，得出有关事物之间的内在联系的结论（发现规律）。（太阳：东方升、西方落）（昼夜交替）

三、思维和感觉的关系

知觉反应是事物外部特征，而思维反应的事物内部的本质

四、思维的种类

1、根据思维的形态分

动作思维：面临的思维任务具有直观的形式，解决问题的方式依赖于实际的动作。

Eg 自行车坏了，问题出在哪里？必须检查相应部件，才能排除故障。这种通过实际动作来解决问题的办法叫做动作思维。

想象思维：是指人们利用头脑中的具体形象来解决问题。

Eg 去城市的某个地方，我们可能会在头脑中相处可能达到的道路，经过分析与比较，最后选择出一条短而方便的路。比如艺术家，设计师。

抽象思维：当人们面对理论性质的任务，并运用概念、理论知识来解决问题时，是抽象思维。

Eg 学生学习各种科学知识，科学工作者进行某种推理都要运用这种思维。

2、按照思维方式分为：直觉思维和分析思维

直觉思维：是指对一个问题未经逐步分析，仅依据内因的感知迅速地对问题答案作出判断，猜想、设想，或者在对疑难百思不得其解之中，突然对问题有“灵感”和“顿悟”，甚至对未来事物的结果有“预感”“预言”等都是直觉思维。

Eg你可以轻松辨别狗和猫，这些都是感觉思维（也可以叫直觉思维）

分析思维：分析思维也叫逻辑思维，是指经过仔细研究、逐步分析，最后得出明确结论的思维方式。例如：警察通过线索、取证、对证等找出犯罪对象的思维；学生推理论证几何题的思维。

3、按照思维是否具有创造成分

常规思维：指人们运用已获得的指示经验，按现成的方案和程序直接解决问题。

Eg 学生运用已经学会的公式解决同一类问题，这种思维的创造水平低，对原有的知识不用改组，没有新的创造成果。

创造性思维：是重新组织已有的知识经验，提出新的方案或者程序，并创造出新的思维成果。

Eg 大型的软件开发，心的科学理论的提出

五、影响问题解决的因素

定势心理活动一种准备状态

问题：思维定势

--好?

--不好？

陆钦斯通过著名的量水实验。该实验要求被试计算同类性质的一组算术题，即用不等量的小桶ABC量出定量的水（见下表）

容器的容量要算出的容量

A

B

C

127

163

问题：篮子里有四个苹果，由四个小孩子平均分，到最后，篮子里还有一个苹果。请问:他们是怎样分的?

这个问题的答案只能是:四个小孩一人一个。这个答案，许多人可能不服气:不是说四个孩子平均分四个苹果吗?那篮子里剩下的一个怎么解释呢?首先，题目中并没有 “剩下”的字眼;其次，那三个小孩子拿了应得的一份，最后一份当然是最后一个孩子的。至于他把苹果留在篮子里或者拿在手上，这并没有什么区别

问题2：例：有9个点，用4条直线“一笔画”完成 固着看到物体的通常的功能而看不到其他功能

对于电吹风，一般人只认为它是吹头用的，其实它还有多种功能，可以做衣服、墨迹等的烘干器；砖，它的主要功能是用来建筑，然而我们还可以用它来当武器、坐凳等。

五、想象

1．概念

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括世界上的一切。

一个缺乏想象的人，将不可避免地幽闭在他个人的狭窄的情感的紧促的圈子里。

丰富的想象力来源于饱满的创新激情，当一个人的创新激情处于高潮时，我们常常会发现它他会有一位“恋人”经常形影相随，这位“恋人”便是灵感。

创意视角的价值：

法国学者查铁尔--你在做事时只有一个主意，这个主意是最危险的。

法国著名歌唱家玛迪梅普莱有一个美丽的私人林园，每到周末总会有人到她的林园摘花、拾蘑菇、野营、野餐，弄得林园一片狼藉，肮脏不堪，管家让人围上篱笆，竖上“私人园林禁止入内”的木牌，均无济于事。玛迪梅普莱得知后，在路口立了一些大牌子，上面醒目写到：“请注意！如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15千米，驾车约半小时即可到达”。从此，再也没有人闯入她的林园。

问：在一块土地上种四棵树，怎样使他们任意两颗树之间的距离都相等？

心理学家公布出了答案，其中一棵树可以种在山顶上！这样，只要其余三棵树与之构成正四面体的话，就能符合题意要求了。这些受试的学生考虑了那样长的时间却找不到答案，原因在于他们没有学会使用一种创造性的方法--立体思维法。怎样把鸡蛋竖立在桌子上?

1、在桌子上挖一个小坑；

使用万能胶； 让桌子躺倒，鸡蛋放在地板上贴着桌面；

使鸡蛋高速旋转而立在桌面上； 用手扶着； 倒吊桌子，鸡蛋竖着塞在地板与桌子之间；

磕破鸡蛋皮；

思考：“在全球21个受调查国家中，中国孩子的计算能力排名第一，想象力排名倒数第一，创造力排名倒数第五。”

“为什么会出现这样的现象？”

第四节情感

一、概念

快乐：指盼望的目的达到后继之而来的紧张解除时的情绪体验。

愤怒：往往是在愿望不能达到或事与愿违，并一再受到妨碍的情况下产生的

恐惧：企图摆脱，逃避某种情景的情绪体验，往往是由于缺乏处理或摆脱可怕的情景或事物的能力引起的。

悲哀：是与失去所热爱的事物或所盼望的东西有关的体验

二、外部表现 面部、身段、言语

世界上各个国家的人，他们的外部表现都是一样的，用肢体语言就能够相互沟通。

三、情感分类

1.激情

特点：一种强烈的、短暂的、暴发式的情绪状态。激情通常是由一个人生活中具有重大意义的事件引起的

表现：吹胡子瞪眼，咬牙切齿，面红耳赤，冷汗一身，手舞足蹈，有时甚至出现痉挛性动作

2.心境

一种比较持久的、微弱的、影响人的整个精神活动的情绪状态

“忧者见之而忧，喜者见之而喜”

3、热情

三、情绪的调节

用同理心理解对方

先处理情绪，再处理事情

过去不等于未来

明确目标，放飞梦想 情绪控制八大技术

1.制怒术：做情绪的主人，当喜则喜，当悲则悲。在遇到发怒的事情时，一思发怒有无道理，二思发怒后有何后果，三思有其他方式替代吗?这样就可以变得冷静而情绪稳定。

2.愉悦术：努力增加积极情绪。具体方法有三：一是多交友，在群体交往中取乐；二是多立小目标，小目标易实现，每一个实现都能带来愉悦的满足感；三是学会辩证思维，可使人从容地对待挫折和失败。

3.幽默术：常笑多幽默。心理学家认为，人不是因为高兴才笑，而是因为笑才高兴。不是因为悲伤才哭，而是因为哭才悲伤。生活中要多笑勿愁。

4.助人术：学雷锋做善事，既可以给他人带来快乐，也可使自己心安理得，心境坦然，具有较好的安全感。

5.宣泄术：遇到不如意、不愉快的事情，可以通过运动、读小说、听音乐、看电影、找朋友谈心诉说来宣泄自己不愉快的情绪，也可以大哭一场。

6.代偿转移术：当需求受阻或者遭到挫折时，可以用满足另一种需要来代偿。这一门课没考好，可争取在另一门课上取得好的成绩，也可以通过分散注意力，改变环境来转移情绪的指向。

7.升华术：即把受挫折的不良情绪引向崇高的境界。如著名文豪歌德在失恋后，把失恋的情绪能量升华到文学写作中，写出了名篇《少年维特之烦恼》

8.放松术：心情不佳时，可以通过循序渐进、自上而下放松全身，或者是通过自我催眠、自我按摩等方法使自己进入放松入静状态，然后面带微笑，想象曾经经历过的愉快情境，从而消除不良情绪。

第四节意志

一、意志的含义

意志是指个体自觉地确定目的，并根据目的来支配、调节自己的行动，从而实现目的的心理过程。意志的特征

1、意志行动是有自觉目的性的行动

只有人类才能预先确定一定的目的，有组织地去逐渐实现这一目的，也就是说，人类通过意志，通过内部的意识事实向外部动作的转化，达到认识世界、改造世界的目的。（见思想能走多远）

小故事：你知道思想能走多远

四十多年前，有一个十多岁的穷小子，他自小生长在贫民窟里，身体非常瘦弱，却立志长大后要做美国总统。如何实现这样的抱负呢？年纪轻轻的他，经过几天几夜的思索，拟定了这样一系列的连锁目标：做美国总统首先要做美国州长--要竞选州长必须得到雄厚的财力支持--要获得财团的支持就一定得融入财团--要融入财团就需要娶一位豪门千金--要娶一位豪门千金必须成为名人--成为名人的快速方法就是做电影明星--做电影明星前得练好身体，练出阳刚之气。按照这样的思路，他开始步步为营。一天，当他看到著名的体操运动主席库尔后，他相信练健美是强身健体的好办法，因而有了练健美的兴趣。他开始刻苦而持之以恒地练习健美，他渴望成为世界上最结实的男人。三年后，凭着发达的肌肉和健壮的体格，他开始成为健美先生。

在以后的几年中，他成了欧洲乃至世界健美先生。22岁时，他进入了美国好莱坞。在好莱坞，他花了十年时间，利用自己在体育方面的成就，一心塑造坚强不屈、百折不挠的硬汉形象。终于，他在演艺界声名鹊起。当他的电影事业如日中天时，女友的家庭在他们相恋九年后，终于接纳了他这位“黑脸庄稼人”。他的女友就是赫赫有名的肯尼迪总统的侄女。

婚姻生活过了十几个春秋，他与太太生育了四个孩子，建立了一个“五好”家庭。2003年，年逾57岁的他，告老退出了影坛，转而从政，并成功地竞选成为美国加州州长。

他就是阿诺德.施瓦辛格。他的经历让人们记住了这样一句话：思想有多远，我们就能走多远。

2、意志行动与克服困难相联系

正是在克服困难的过程中才能表现出一个人的意志力量。

二、意志的过程与结构 过程见书P27 意志的结构

意志的心理结构是很复杂的，由于研究工作的薄弱，在心理学上至今尚无统一的看法。这里我们主要讨论意志结构中的几种主要心理成分：期望和抱负水平、心理冲突、选择和决策。

1、意志行动中的期望和抱负水平

期望是主观上希望发生某一事件的心理状态，是一种与将来有关的动机。期望的结果就是意志行动所要达到的目的。

目标的确定和选择与一个人的抱负水平密切相关。所谓抱负水平是指个人在做某件实际工作之前估计自己所能达到的成就目标。例如，一个人在打靶前估计自己能打中5环，但实际上只打中4环，这时就会产生失败感；如果继续打靶击中6环，这时就会产生成功感。

（个人的抱负水平是后天形成的。下列因素会影响着一个人的抱负水平：

1）成败经验。成功的经验一般能导致抱负水平的提高；成功的经验愈强烈，以后的抱负水平就提得愈高。而失败的经验一般则导致抱负水平的降低，失败得愈厉害，以后的抱负水平就会降得愈低，并且变化也很大。

2）自信心。自信心是过去获得很多成功经验的结晶。有自信心的儿童比没有自信心的儿童所定的抱负水平更符合实际；自信儿童喜欢较困难的作业，其抱负水平也高，因而易受到失败的危险。当然，自信心与努力从事的特殊领域有关，并且只有在这个领域内影响抱负水平。

3）团体的成败经验。个人的抱负水平不仅受个人的直接的成败经验的影响，而且也受团体的成败经验的影响。当个人从事他未曾做过的工作时，确定自己的抱负水平往往以他人或团体的成败经验为定位点

2、意志行动中的心理冲突

意志行动中的心理冲突或动机斗争，是很复杂的。在确定目的时会产生心理冲突。例如，一个大学毕业生在填写毕业分配志愿书时，是到祖国最需要最艰苦的地方去呢？还是留在大城市呢？这时他可能会产生动机斗争。在选择制定计划时也会产生心理冲突。例如，有的方式方法对达到目的是容易的，但不符合道德标准，有损于他人的利益；有的方式方法对达到目的是困难的需要化很大力气，但符合道德标准，这时一个人也可能产生心理冲突。在执行决定阶段遇到困难是知难而进还是放弃预定目标确定新的目标呢？这时也会产生心理冲突。意志行动中的心理冲突情况是很复杂的，从形式上看，大致可以分为以下四类：

1）双趋冲突。有时，一个人以同样强度的两个动机追求同样并存的两个目的，但又不能同时达到，像这种从两所爱者或两趋向中仅择其一的矛盾心理状态，称为双趋冲突。孟子曰：“鱼，吾所欲也；熊掌亦吾所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，吾所欲也；义亦吾所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。”这是双趋冲突的一种解决办法。一个大学生在开学之初期望选修两门喜爱的学科但只准选修一门时也会产生双趋冲突。

2）双避冲突。有时，一个人同时遇到两个威胁性而都想躲避的目的，而他又必须接受其一始能避免其二。像这种从两所恶者或两躲避中必须择其一的困扰心理状态，称为双避冲突。例如，品学均差的学生既怕学习又怕受处分，因为在他看来，这两者对他都是一种威胁，都想逃避，但他必须选择其一。

3）趋避冲突。有时，一个人对同一目的同时产生两种动机：一方面好而趋之，另一方面恶而避之。像这种对同一目的的兼具好恶的矛盾心理状态，称为趋避冲突。例如，学生想参加校足球队为学校争光，又怕耽误时间影响自己的学习成绩。青年人想为社会做好事又怕别人不理解等等。这类矛盾心理，就是趋避冲突。

4）多重趋避冲突。有时，一个人面对两个或两个以上的目的，而每一个目的又分别具有趋避两方面的作用。像这种对几个目的兼具好恶的复杂矛盾心理状态，称为多重趋避冲突。例如，开学之初一个大学生想选修一些有吸引力的课程，但又害怕考试失败；想参加校足球队为学校争光，但又害怕耽误时间太多；想参加学校的公关协会学习公关学问，但又怕不能被接受面子上不好看。这种复杂的矛盾心理，就是多重趋避冲突。

3、意志行动中的选择与决策

三、意志的品质 1.意志的自觉性

自觉性是指个体在行动中具有明确的目的，能认识行动的社会意义，并使自己的行动服从于社会要求的意志品质。

与自觉性品质相反的是受暗示性和独断性。故事：抢劫会被判死刑吗？

作案前先问派出所：抢劫会被判死刑吗？

刘某今年24岁，年后从陕西来天津找工作，连续十几天都以失败而告终，身上仅有的钱已经不够买火车票了。刘某决定铤而走险去抢钱。但他准备动手时却犹豫了：万一被抓会不会被判死刑？他有些担心，竟想出进派出所打听的主意。

动手前两天，刘某走进一派出所。他自称一位老乡在年前抢包，现被公安局抓起来了。他向民警打听，这位老乡会不会被判死刑。民警告诉他，抢劫的刑期与嫌疑人抢劫的数额、手段等细节都有直接关系，并不是每一个抢劫犯都会被执行死刑。听了解释刘某放心了。这天夜里，他从渤海大楼附近开始溜达，一直走到浙江路附近才发现一名背包的女子，刘某抢过女包撒腿就跑。就在刘某自以为得手时，值勤民警将他当场抓住。目前，刘某已经被警方刑拘，他所交代的犯罪过程令民警哭笑不得。

2.意志的果断性

果断性是一种善于明辨是非、抓住时机、迅速而合理地采取决定，并实现所做决定的意志品质。

与果断性品质相反的是优柔寡断和草率决定。

3.意志的坚忍性

坚忍性是指对行动目的的坚持行，并能在行动中保持充沛的精力和毅力的意志品质。

与坚忍性品质相反的是动摇和顽固。

4.意志的自制力

自制力是指意志行动中能够自觉地控制自己的情绪，约束自己的动作和言语的品质。

自制力反映了意志对行动的抑制功能。

与自制力相反的品质是冲动性。

第二篇：任务二 旅游心理学的研究对象和任务

任务二 旅游心理学的研究对象和任务

【教学目标】

一、知识目标：

1.掌握旅游心理学的概念

2.认识旅游心理学的研究对象、任务及方法

二、能力目标：

1.学生通过分析生活中的现象了解和认识心理学知识

2.通过任务型的教学活动，课前布置学生收集相关材料并进行分组讨论，培养学生的分析能力、逻辑思维能力和聚合思维能力

三、情感目标：

1.培养学生对学习《旅游心理学》的兴趣 2.培养学生对旅游服务职业的热爱情感 3.培养学生积极向上、健康乐观的人生价值观 【教学重点、难点分析】

1.教材分析：本章为学科的绪论，介绍《旅游心理学》的基本入门知识 2.重点、难点：对心理实质的理解

【教学方法】多媒体演示法、项目教学法、小组学习法、讲授法、讨论法等 【教学过程】 <复习引入> 回答上节课讨论的问题：请分别举一些你生活中的例子去说明心理实质的三个方面？（请2～3个组，各组选一个代表发言。）教师点评。<新课讲授>

一、旅游心理学的定义

心理学是研究人心理活动及其规律的科学。

分组讨论：旅游心理学研究的对象和任务分别是什么？（请2个组，各组选一个代表发言。）教师点评。

二、旅游心理学的研究对象 1．研究旅游者的心理及其变化规律 2．研究旅游从业人员的心理及其变化规律

3．研究旅游者和旅游从业人员在旅游活动中的共同心理及其变化规律

三、旅游心理学的任务 1．研究旅游者的心理

2．研究如何利用旅游者心理活动的规律 3．研究旅游服务心理 4．研究旅游从业人员的心理 5．研究旅游管理心理

问题：心理学知识对你未来的旅游服务工作将会有什么作用？（请2～3个组，各组选一个代表发言。）教师点评。

三、学习和研究旅游心理学的意义 1.有助于掌握旅游者的心理，提高服务质量 2.有助于了解自己，培养良好的心理素质 3.有助于形成科学的世界观和良好的职业道德

四、旅游心理学的研究方法

1、观察法。

2、自然实验法

3、调查法

4、经验总结法 <作业布置> 案例分析：课本第2页案例。安排某入境儿童旅游团的团队餐时，特意安排了一次麦当劳，结果没有注意到在国外，麦当劳是一个普及率相当高的快餐店，而且同时，小孩子全部都是穆斯林。<教学反思> 希望同学们从现在开始，碰到问题都能从心理学的角度来分析问题，尤其是与人相处的过程中，能通过分析他人的心理，来理解其行为，也就是我们平时所说的换位思考，这样能使自己更成熟的来处理人际关系。不妨尝试一下。

第三篇：信心和意志——《闪闪的红星》观后感

信心和意志——《闪闪的红星》观后感

今天，我看了《闪闪的红星》这部电影，这部电影描绘了一个在闪闪红星的照耀下，在革命红军的指引下，一步一步茁壮成长的小男孩潘冬子。塑造了一个不畏强暴，不怕牺牲个人而为了全部受苦受难的老百姓而着想的小英雄形象。剧中在柳溪，潘东子看到汉奸胡汉三欺压老百姓，尤其是他妈妈在加入共产党之后，为了掩护群众安全转移，竟被胡汉三放火烧死了。冬子的眼中更是射出仇恨的目光，在他心中又多了一份对地主汉奸的仇恨。这也更加坚定了他想当红军，铲除地主恶霸的信念。

冬子年纪虽小，但是不怕牺牲自我的精神深深的感动了我。一次他冒着生命危险混入专门给日本人送米的茂源米号当小学徒工，为了不让胡汉三把米偷偷运走，冬子把情报送给红军，红军打进城，打败了胡汉三的队伍。冬子也把胡汉三砍死了，为他妈妈报了仇。冬子的英勇表现受到了红军叔叔的表扬，最后他终于如愿以偿，当上了一名光荣而又英勇的红军战士。《闪闪的红星》这部电影结束了，使我明白了一个道理：光明能战胜黑暗，正义能战胜邪恶，只要有足够的信心和意志，就能战胜所有困难。

第四篇：意志和信念可以克服一切困难

我在书店看到一本《老人与海》，记得从前见过这个名字，于是便买下了它，回到家便翻看起来。它讲的是这样一个故事：

老渔夫桑提亚哥连续出海84天却一无所获，但他坚信霉运会过去的，自己能抓到大鱼，并满怀信心地再度出海。这次老人走得很远，好运也似乎随之而来，在一番斗智斗勇后，他抓住了一条巨大的马林鱼。当老人高兴地准备返航时，霉运又来了，许多鲨鱼跟了过来，经过一番殊死搏斗，鲨鱼被赶走了，老人回到家时，他的大鱼已变成了一副空骨架。

老人是多么坚强，他能用信念打败痛苦，而他又多么乐观，一个人在大海里漂泊居然还在想一场棒球赛。正是这些信念与意志使他渡过了重重难关，回到了家中。虽然鱼只剩下了骨架，但这足以让世人知道老人打败了它，而且，老人也抹杀了一个人生最大的敌人：恐惧。

第五篇：《作为意志和表象的世界》读后感

《作为意志和表象的世界》读后感

《作为意志和表象的世界》>读后感

（一）叔本华认为，人存在于这个世界上，最大的问题是认识本质，包括自我和世界的本质。他说：“我们决不能从外面得到事物的真正本质。无论我们怎样进行探究，我们只能得到印象和名称。我们就像一个人绕着城堡走来走去总找不到入口，只能有时粗略描绘一下城堡的外观。”“让我走进里面去。如果我们探索出我们自己心灵的本质，我们也许就有了开启外部世界的钥匙。”

世界的定义

世界是什么，世界就是人的表象，这是一条适用于一切有生命、能认识的生物的真理。人所认识到的一切事物并不是本身存在的，而是存在于人的表象，也就是意识中的东西。世界上的事物是相对于人而存在的。是依赖于主体的。比如人看见的太阳，其实并不是太阳，而是看见太阳的眼睛，是人的意识。叔本华的这种认识论强调了人的主观意识，而否定了一切存在于人的主观意识之外的客观事物。

世界的主体

那么，作为认识世界的主体的人的本质，在叔本华的哲学体系中，就是意志。人的真正存在是意志。“意识仅仅是我们心灵的外表，我们对于心灵正如我们对于地球一样，不认识内部，只认识外表。”潜伏在有意识的理智之下的是有意识或无意识的意志，是一种奋进而持续的生命力，是一种自发的活动，是一种欲望迫切的意志。理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅像一个向导引导他的主人而已;意志“是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子”。我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物才去寻找欲求它的种种理由;我们甚至还苦心经营了种种哲学和神学掩饰我们的种种欲望。所以逻辑是无用的：没有人靠逻辑说服过任何人;连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。要说服一个人就必须迎合他的自身利益;他的欲望、他的意志。请注意一下我们对自己的胜利记得多么久，对自己的失败忘得多么快;记忆力是意志的奴仆。一般来说，智力或由于危险，如狐狸，或由于需要，如罪犯，而发展起来。但是它似乎总是服从于欲望，是实现欲望的工具;当它要取代欲望的时候，混乱就随之而来了。最容易犯错误的莫过于仅凭思考行事的人了。

意志

因此，意志是人的本质，也是世界的本质。作为人和宇宙之源的意志并不是一种具有某些固定性质和特征的东西，它是一种纯粹的倾向，没有任何原因，没有任何基础，也不服从任何目的，是一种绝对自由的意愿。

世界是意志的，是一个痛苦的世界。

《作为意志和表象的世界》读后感

（二）《作为意志与表象的世界》是叔本华的代表作品，书中叔本华的思想晦涩难懂!有一个有去的>故事足以证明：在叔本华当柏林大学教授的时候与黑格尔在同一时间授课，结果，每次黑格尔的课堂都座无虚席，而叔本华仅有两三个学生!

《作为意志与表象的世界》表述了叔本华的主要哲学思想：人生即意志之表现，意志又是无法满足的渊薮;而人生却又总是去追求这种无法满足的渊薮。所以，人生即是一大痛苦。世界是意志的，是一个痛苦的世界。

这本书中叔本华对幸福和痛苦的认识，最能打动我，让我对生命价值，对痛苦和幸福含义有了不同的理解!虽然这是叔本华的悲观主义思想，是对世界的消极认知，但对于我来说，透过这种思想，我对人生的追求有了更深的认知!

人生的本质就是痛苦和无聊。痛苦即未曾满足、受阻抑的欲求;而若意志达到其目的，即为满足、安乐和幸福。生命意志的特性就是无休止的、盲目的欲求，现有的欲求被满足，新的欲求又产生了。所以，人生来就是痛苦的。另一方面，意志被满足而得的幸福也只是相对的、暂时的，相对是说幸福只具有消极或否定的意义，即它以欲求的不被满足为先行条件，不满足的痛苦被满足所消除。从痛苦中被解救出来，这就是幸福。幸福建立在各种纷繁复杂、纠缠不休的欲求的痛苦的基础之上，先行的不被满足的痛苦越强烈，满足后的幸福也就越强烈。可以说，没有痛苦就没有幸福，并且幸福的程度取决于痛苦的程度：满足带来的幸福感只是暂时的。因为，意志的本性就是无尽的冲动，当一个欲求被满足后，它又开始新的欲求，新的欲求会产生新的痛苦。

痛苦是根本的、永久的，而幸福是暂时的、相对的。人们消除痛苦的努力，除了改变痛苦的形态之外，对痛苦本身毫无影响。即使在消除某一形态的痛苦上获得成功，但其代价是立刻又有更多的其他形态的痛苦接踵而至。而且，痛苦暂时被幸福所代替的同时，无聊又会紧随幸福，占据人的头脑，人生就在痛苦和无聊的之间来回摆动。由此可知，人的生命就是不停地追逐新的欲求，而这种追逐并不能给人带来真正的幸福。但从生到死，每个个体的人都在忙碌的为此奔波着。这就是人生的真谛。

《作为意志和表象的世界》读后感

（三）《作为意志和表象的世界》一书是由德国哲学家叔本华所著。叔本华是生命哲学的先驱，他非常敏感地感觉到人间的苦难，因而他的人生观了充满悲观色彩。叔本华一生致力于柏拉图、康德哲学的研究，蔑视费希特、谢林、黑格尔。《作为意志和表象的世界》这一著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。叔本华认为“世界是我的表象”，人类的思维至多只能表现出世界的外部现象，表现为一个接一个的事物，而不可能在本质上说明这些事物。在大千世界中，只有人与众不同，因为人具有意志，意志是人的本性，是万物的基础、它单

一、玄奥、超越时空，无原因、无目的，不可改变。意志在现象界中表现为不断上升的意识系列，处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中，因此与痛苦、灾难密不可分。艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用，真正的解放只“生于打破自我个性的束缚”。他的哲学在一定程度通过尼采，影响了活力论、生命哲学、存在主义哲学以及人类学家的观念和方法。初读这本书，印象最深的是作者的开篇第一句“世界是我的表象”。他认为，人不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛看见太阳，永远只是手感触着地球，那么围绕着人的世界只作为表象存在着。我认为，主体的悟性至关重要，不同的主体将对事物获得不同的表象，每个主体所表象的内容应是有差别的。读完了本书的第一章节，我并没弄清作者真正所表达的思想，却对自己的生活重新做了思考。既然身外的世界只是自己的一个表象，我感知的事物，究竟是否真是事物的本身，我不能确定。仅仅作为一个普通人，我没有渊博的知识，没有敏锐的洞察力，也不具备深刻的思想。这样，我的悟性极可能平乏或是愚钝，被我表象的世界一定是不够真实的，也相信我的周围也存在不少与我相近之人。我不再固执地认为自己的言行都正确，试着去提高自己，试着去理解他人。我渴望《作为意志和表现的世界》这本书能为我平淡的思想播种上智慧的种子，表像和意志可以说这两个概念就是哲学应涉及的核心，我感觉几乎不用看他的论证过程就可以直接认可他的两句核心论点：“世界是我的表象，世界是我的意志。”意志和表象揭示了两种视界。从现实生活来讲，我们的表象够构成我们的世界。我们不妨引用叔本华的话：“世界是我的表象”这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理;不过只有人能够将它纳入反省的，抽象的意识罢了。这点完全是不证自明的，如果有人怀疑的话，那么就会让我以为他想获得更加具体的直观，怀疑自己的视觉也并非过分荒谬，所以我也许会告诉他要达到某种本质直观，最好先拿砖头崩自己脑袋一下。

作为表象的世界因为它的无可置疑，所以不是我们考察的重点。而真正需要我们解答的显然也是大家一直都期待的，即“世界作为我们的意志”。“世界作为我们的意志”是一个表示判断的简单命题，虽然组成这个句子的概念并不简单，而且可以说很复杂，又很容易产生误解。形式逻辑中要求我们判断正确表达清晰，所以首要之点就是弄清概念的内涵和外延。也就是定义和划分。“意志”即是人的一切思维活动的总称。这就是意志的定义，那么它的外延有哪些呢?思想、情感、认识、精神等等一切与思维或人大脑的自由活动相关的东西都可以称为意志。为了方便认识，根据二分法有人把意志分为?理性?和?非理性?两部分，并一直沿用。到了现在，?理性?仍然是我们判断某人精神状态所常用之词。此种分法的确有用，而且解决了许多的问题，我也是和同意的。但是换一种认识角度，我认为叔本华的分类更加迷人，他是意志就是欲望。我也说人生就是欲望。这里就不仅限于意志范围了，表象和世界就是欲望。